На Благовештението на Богородица и против злиот Ариј

Во претходната недела, небесниот тркалезен танц ја нарече оваа православна црква објаснувач на тајната на несоздаденото тројство, великиот Василиј, богопросветлен учител, проповедник на вистината, благороден разглас на лагата, кој, како што доликува, го срушил избезуменото ариевско лудило, кое со својот живот поучувал со својот живот со најзлободениот, огорчениот и огорчениот. на овој град, светилникот на Црквата, против непријателите на благочестието, како волци, кои го зедоа оружјето како храбар воин, и со својот јазик, како прашка, удирајќи ги злите, буден чувар на ова стадо и мудар градител на оваа света ограда. Како што во деновите на Ное, гулабот, чувајќи цветно маслиново гранче во устата, им го донесе на луѓето како подарок, така и оваа минатата недела го даде својот јазик на располагање на Духот и со Своите Божествени зборови го порази Ариј и неговото богохулно ѓаволско учење. Тој посочи волк меѓу овците, кој се крие како јагне во христијанска овча облека; скинувајќи ја облеката со која лицемерно се покриваше, го разоткри како граблив волк и како камења го тепаше со апостолски и пророчки зборови оној што се преправаше дека е овца. И како што Давид, откако го собори Голијат, го употреби својот меч за да му ја отсече главата на својот непријател, така и новиот Давид од нашиот логор го удри Ариј со своето, Ариевово, оружје. Тој во своето слово прикажа како Бог и Отецот безвременски бил Татко на Словото, како Синот е совечен со Отецот, како е истосуштински со Отецот, а не од друга суштина, како му помага на Отецот, но не Му служи, како Тој е Создател, а не суштество, како Тој не е Господар на сјајот, Отецот и ликот на Неговата Ипостас, како „Во почетокот беше Словото, и Словото беше со Бога, и Словото беше Бог“ (Јован 1:1), како Словото стана тело, без да претрпи никакво отстапување, промена или измена, и се всели во нас, подготвувајќи за Себе во нашата природа незадржливо живеалиште за Неговото Божество. Така проповедаше овој проповедник, бидејќи самиот Христос, хулен од Аријаните, зборуваше преку неговата уста. Затоа ангелите невидливо го одобрија од небото, слушајќи колку убаво пее на земјата и го научија да ја слави едносуштинската Троица што ја обожаваат, но овде на земјата праведно го наградивте со аплауз и го нарековте имитатор на апостолите достоен за апостолите затоа што неговите усни излеаа за неговото исповедање. огнена љубомора на Павлова; и тогаш со право ја нарековте Црквата блажена, имајќи такво богатство, и навистина таа е блажена што го поседува ова богатство. Така сето ова се случи на тој ден. И денес сакам да го отворам пред вас прагот на воплотувањето на единородниот Син Божји, за да видите како Бог Словото, како Единороден од Отецот, земајќи ја нашата природа, посакал да биде истосуштински со нас, Неговите слуги; како Севишниот се поклони од небото на понижување на исто ниво со нас; како богатиот стана наследник на нашата сиромаштија; како сезадоволниот го прифатил своето создание без да му треба; како Создателот се соединил со Своето создание; како љубител на човештвото, додека останал Бог, станал човек; како сонцето на вистината, откако ја запали ламбата на телото во себе, обиколи насекаде, барајќи ја драхмата што недостасува; како добар пастир, покривајќи го Своето Божество со кожа од овца, одеше наоколу, повикувајќи ги изгубените овци при Себе и велејќи на секоја од нив: „Јас сум добриот Пастир“ (Јован 10:11). Но, тука, пред сè, потребно е да ги репродуцираме зборовите на светото евангелие, објавени во црквите денес: „Во шестиот месец ангелот Гаврил беше испратен од Бога во градот Галилејски, наречен Назарет, кај девицата, свршена за маж по име Јосиф, од домот на Давид; Името на Богородица е: Ангелот, доаѓајќи кај Неа, рекол: Радувај се, благодатна! Господ е со тебе; Блажена си меѓу жените“ (Лука I:26-28). Во шестиот месец откако Захарија беше осуден на молчење поради неверување, откако Елисавета, надвор од очекувањата, вроди со плод, откако затворањето на Јован Крстител во утробата на утробата веќе заврши шест месеци, откако предвесникот во пустината веќе се појави. на утробата, ангелот Гаврил беше испратен од Сонцето на Вистината, му беше кажано, во галилејскиот град Назарет, на Дева Марија, свршена за столарот Јосиф: Јас, Градителот на целото создание, ја свршив Девицата за себе за спасение на луѓето, Кажи ѝ за Моето мистериозно доаѓање. Кажи ѝ ја Мојата љубов кон човештвото, по силата на која сакам Таа да се појави во светот како маж, за да не биде воодушевена од тоа што се случува, знаејќи ѝ ја однапред тајната на спасението, за да не се вознемири кога одеднаш ќе почувствува зголемена тежина во нејзината утроба. Побрзајте да ја исполните оваа наредба: ќе Ме најдете веќе таму каде што сега ве испраќам; останувајќи овде, ќе бидам таму пред тебе. Јас ќе одам кај неа пред тебе и со тебе: ти ѝ ја донесеш веста за Моето доаѓање, а јас, откако пристигнав невидливо, ќе ги запечатам твоите зборови со дела. Сакам да го оживеам човечкиот род во утробата на девица; Со мојата снисходливост сакам да ја обновам сликата што ја создадов; Сакам да ја поправам мојата претходна работа со нова креација. Од девствена почва го создадов исконскиот човек, но ѓаволот, откако го фати како непријател, го ограби и оштети, сквернавувајќи го Мојот лик. И сега сакам да се појавам од девствената земја како нов Адам, за човечката природа веродостојно да застане за себе и со право да триумфира над својот силувач, и за непријателот правилно да се засрами. О, неизмерна длабочина на снисходење! О, недостижна висина на Божествената љубов кон човештвото! Царот не испрати пред Него многу гласници или многу амбасадори, ниту Создателот помести полк од бестелесни сили, туку нареди само еден ангел да биде предвесник на Неговото појавување, за да може само преку неговите усни да ја подготви Онаа што требаше да биде Негова Мајка. И тогаш ангел ѝ се јави на Дева Марија и влегувајќи во неа и рече: „... Радувај се, благодатна! Тој нарекува роб сличен на себе како Љубовница, бидејќи веќе станал Мајка на Господарот. „Радувај се, благодатна полна“! Твојот предок Ева, со прекршување на законот, ја осуди на себе да раѓа деца во болест, но овој поздрав е соодветен во однос на тебе: Радувај се! Таа го роди Каин и со него роди завист и убиство, а Ти ќе родиш Син, Кој на сите ќе им донесе живот и нераспадливост. Значи, радувајте се и радувајте се; радувај се и згази ја главата на змијата! „Радувај се, благодатна полна“! Проклетството се решава, расипаноста се укинува, тагата престанува, радоста триумфира, а доброто предвидено од пророците од античко време се остварува. Светиот Дух те навестуваше, зборувајќи преку устата на Исаија: „Ете, девицата ќе забремени и ќе роди Син“ (Иса. 7:14). Ти си таа девојка. Радувај се, полн со благодат! Му угодуваш на Господа, Му угодуваш на Создателот, Му угодуваш на Создателот, Му угодуваш на Познавачот на убавината на душите. Си се нашол на Младоженец кој не крши, туку ја набљудува Твојата невиност; си нашол Младоженец кој од голема љубов кон човештвото сака да биде Твој Син. Господ е со Тебе: Сеприсутен и во Тебе, и со Тебе, и од Тебе; на небото - Господ, во подземјето - Севишниот, во целото создание - Семоќниот, Создателот, почивајќи се на херувимите, Кочијачот, носен на серафимите, Синот во пазувите на Отецот, Единородниот во Твоите пазуви, Господ, како што Самиот знае, сè е во Тебе насекаде. Блажена си Ти меѓу жените, затоа што сега ти се дава предност пред сите девици заедно, Ти беше почестена да станеш живеалиште на таков голем Господ, си го содржеше во Себе она што не може да се воздржи со Неговата волја, Го прими во Себе Оној што исполнува сè, Ти стана најчистиот инструмент на Божествената економија; Ти стана достојна врата да влезеш во животот на нашиот Цар, ќе служиш како ризница со духовни бисери. „Благословен си меѓу жените“! Слушајќи ги овие зборови, гледајќи го лицето и гласот на ангелот, Пресвета Богородица се одрази во себе и рече: каков е ова поздрав? Што слушам? Што значат неговите зборови? Ангелот прв ме поздравува - во која смисла и со оглед на какво мое достоинство? Дали сум благословен? Зошто и за што? Дали Господ е со мене? Но, со кого од оние што се бојат од Него не оди Господ? Дали сум „благословен во сопруги“? За што и за што и како? Каква благодат Ми ветуваат неговите зборови? Какво чудо објавува? Гледајќи колку е засрамена поради тоа, ангелот продолжува: „Не плаши се, Марија“! Не дозволувај мојот поздрав да те збуни: Ти зборувам со почит за да ти угодам. Немај страв во душата, Ти, кој во Себе си го содржеше мирот на целиот свет. „Не плаши се, Марија, зашто најде милост кај Бога“ (Лука 1:30). Се покажуваш меѓу целото создание; Ти си возвишен над небесата; Ти блескаше посилно од сонцето; Ти се издигна над ангелите; Ти не се вознесе на небото, туку додека беше на земјата, си го зеде во Себе небесниот Господ и Цар на сите. „И ете, ќе забремените во утробата“. На мојот збор веќе му претходи дело; мистериозното зачнување се случи побрзо од мојот поздрав. Го имаш во својата утроба Самиот Господ, Создателот на сè, од Твоето свето и пречисто тело, без труд создавајќи го храмот на Неговото свето тело; Го носиш во себе самиот Уметник на природата, милосрдно обновувајќи го својот трошен лик. „И ете, ќе зачнеш во својата утроба и ќе родиш Син, и ќе му го дадеш името Исус“ (Лука 1:31). „Тој ќе биде голем“, - Тој е голем во Божественоста, Тој ќе биде голем во човештвото, „и ќе се нарече Син на Севишниот, и Господ Бог ќе Му го даде престолот на Неговиот татко Давид“ (Лука 1:32). „Господ му се заколна на Давид на вистина и нема да го одрече“ (Псалм 131:11). И што им беше дадена оваа заклетва? „Од плодот на твојата утроба ќе положам на твојот престол“ (Пс. 131:11). Оваа заклетва сега се спроведува. „И ќе царува над домот Јаковов засекогаш, и на Неговото царство нема да има крај“ (Лука 1:33). Нема повисок од овој Цар, нема поблагословен од Тебе, кој Го раѓаш. „Марија му рече на ангелот: Како ќе биде ова кога не го познавам мојот сопруг? (Лука 1:34). Јосиф е Моја свршеница, а не мој младоженец; брачниот договор обично му претходи на свршувачката. Како можам да забременам без брак? Како можам да вродам плод без жардињер? Дали прво ќе се промени редот на природата за Мене? Дали јас ќе бидам првиот што ќе го прекрши законот за зачнување? Дали само за мене ќе се трасира нов пат на раѓање? Само за мене, дали античкиот метод на раѓање ќе биде заменет со нов? Откриј ми ја појасно, ангелу, тајната на твоите зборови, објасни ми го значењето на твоите говори, објасни ми го значењето на твоето прекрасно евангелие, просветли ме во врска со ова извонредно раѓање, за да можам барем малку да ја разберам тајната на која сум повикан да ѝ служам, да научам како невозможното ќе стане возможно, како невозможното ќе се оствари, како новата сила може да ја слушне неверојатната или онаа грациозна. како природата ѝ служи на благодатта. „Ангелот одговори и ѝ рече: Светиот Дух ќе слезе врз тебе и силата на Севишниот ќе те засени“ (Лука 1:35). Сега го препознавте Совршеникот, не бидете љубопитни за методот на постигнување; го препознал Создателот, не се распрашувај за создавањето; слушнале за Светиот Дух, останатото оставете го на самиот Дух. „Светиот Дух ќе дојде врз тебе и силата на Севишниот ќе те засени“. Доверено ми е да Ти кажам само дека ќе родиш Син, а како ќе родиш, ќе те научи Самиот Кој од Тебе е роден. Јас, како слуга, ти ја донесов оваа вест и самиот Господар ќе ја врши работата, водењето и начинот на тоа; Јас сум слуга на царските заповеди, но не и толкувач на Божествените одлуки; Не се осмелувам да те научам на она што самиот не сум го научил, не се осмелувам да го толкувам она што самиот не го разбирам, не се обврзувам да објавувам детали за светата тајна, немоќен сум да го разберам Евангелието. Прогласувам чудо, но не знам како ќе се случи; Не го истражувам она што е надвор од секое истражување, не го барам неразбирливото, не се распрашувам за она што ми е недостапно, не се распрашувам за благодатта што го надминува разумот, не правам врева за необјаснивото раѓање. Духовното зачнување е навистина неразбирливо за умот, вонредната бременост е неразбирлива за умот, а спасувањето на раѓање не може да се опише. „Светиот Дух ќе дојде врз тебе“ Светиот Дух знае што прави; Синот знае како да подготви духовно живеалиште за себе. Создателот на природата не е роб на законите на природата; Тој самиот управува со сè; Самиот, како што сака, го облекува ликот на роб. Отецот го знае воплотувањето на Својот единороден Син, бидејќи каде што е Светиот Дух, таму е и Синот, а каде што е Синот, таму е и Отецот. Тројството е неделиво и неразделно. Како што на почетокот, при создавањето на човекот, Отецот ги покани на работа Синот и Духот, велејќи: „...да направиме човек според наш образ и подобие“ (1. Мој. 1,26), така и сега – во неговото повторно создавање – Светата Троица повторно неискажливо учествува. Создавањето ѝ припадна на неа, а повторното создавање беше Нејзино заедничко дело. „Затоа, Светиот Кој треба да се роди, ќе се нарече Син Божји“ (Лука 1:35). Еве навистина свето раѓање, еве пука без семе, еве го плодот на сесветото! Тој е Син Божји во Божественоста, Тој е Твој Син во човештвото; Тој е истосуштински со Отецот во замислива природа, истосуштински со Тебе во видливата природа; Тој е и небесен и земен, видлив и невидлив, нестрасен во Божеството и осуден на страдање во човештвото. И како што Бог е совршен, така и Тој е совршен човек. Но, како што Тој, откако стана маж, неизменливо останува Бог, така и вие, како девица, ќе бидете нераспадлива Мајка: ниту девството нема да го спречи раѓањето, ниту раѓањето нема да ја наруши невиноста. Затоа, величете го она што се случило и не бидете љубопитни за подарокот; чудете се на големината на делото и не се сомневајте во благодатта; поклони се пред Твојата мистериозна ждрепка и не грижи се за неверојатноста на чудото. Ако искрено веруваш, Самиот Тој преку твојата вера ќе ја просветли Твојата душа; но ако сакаш премногу, во никој случај нема да го добиеш тоа што го бараш. Дали сакате да знаете? Еве видлив знак за тебе за вистинитоста на чудото што ти се случи. Дали сакате да ја видите сликата на тоа прекрасно раѓање на кое ќе му служите? Погледнете ја вашата соседка и роднина Елизабета. „Еве ја твојата роднина Елисавета, која ја нарекуваат неплодна, и зачна син во својата старост, и веќе е во шестиот месец, зашто кај Бога ниту еден збор нема да пропадне“ (Лука 1:36-37). Над секое очекување, неплодноста на Елизабета беше решена, за во споредба со оваа резолуција да биде појасна Твојата невиност, која останува неприкосновена. Неплодната и стара жена го зачна Претечата на Царот, кој ќе се роди од Тебе, за да поверуваш дека Го имаш Господ во својата утроба. Оди и погледни ја Елизабета - и ако не го најдеш тоа што го реков, не верувај во моите зборови. Што значи тоа за Света Марија, Дева и по телото и душата, побожна, благочестива и покорна, убавината на човечката природа, портата на нашиот живот, авторката на нашето спасение? Примајќи ги зборовите на ангелот со стравопочит, таа му вели: „...еве, Слуга Господов, нека ми биде според зборовите твои!“ (Лука 1:38) Како слуга, ја слушам заповедта на Господарот; Како глина, јас сум даден во рацете на грнчарот; како што сака Создателот според Неговата моќ, нека ја изврши Својата волја врз Мене; како што сака Неговата љубов кон човештвото, нека го направи во Мене чудото на извонредното зачнување. Нека ми биде по твојата реч: нека ми се исполни она што го кажуваш, твоето слово нека биде проследено со вистинско и несомнено дело“. И ангелот се оддалечи од Неа: објави, ја подготви Богородица, ја поучи колку што можеше; Тој самиот слушна од Неа што требаше да знае - и повторно се вознесе таму каде што се симна, оставајќи го Оној што го испрати долу и повторно наоѓајќи Го горе на небото, обожуван од целата ангелска војска. Што велиш на ова, Ариус? Кажи ми, несреќно, како незадржливото се вклопи во девствената утроба? Како, како девица, таа зачна и по раѓањето остана девица, и го служеше раѓањето на Спасителот и се збогати со благодат? Но, се разбира дека нема да кажеш ништо. На крајот на краиштата, ако самата Мајка на Тајната не ја сфатила тајната на Нејзиното раѓање, тогаш како би можел да ја разбереш? Ако Гаврил е архангел, на прашањето на Мајката Господова: „Како ќе биде ова кога не го познавам мојот сопруг? (Лука 1:34) не би можел да каже ништо појасно од тоа да се повика на Светиот Дух, без дополнително објаснување, тогаш каде можеш да го објасниш она што Гаврил не можел да го протолкува? Но, ако никој не може соодветно да го објасни Христовото раѓање според телото, што се случи речиси во последните денови, тогаш како се осмелуваш да го направиш тоа раѓање предмет на твојата љубопитност - небесно, бездетно, бестелесно, невидливо, безстрасно, целосно необјасниво и неразбирливо? На што се должи оваа ваша дрскост? Ангелите се поклонуваат на Света Троица, постојано повикувајќи: „...свет, свет, свет е Господ Саваот, небото и земјата се полни со Неговата слава! (Иса.6:3) Тие не велат како тебе: Отецот е посвет затоа што е постар; Тие не кажуваат со смирени гласови: Свет е Синот како најмал, Свети е Духот најблиску до нас, туку иста песна ја пеат подеднакво на целата Света Троица. Каде си, Ариј, сам научил да го изостриш јазикот против Создателот? Но, дали го отфрлате сведочењето на небото и ангелите? Во што веруваш, на кого се потпираш, кажи ми? Кого препознавате како познавач на ова учење? Кој да го избереме за непристрасен судија? Чиј суд го прифаќате во однос на побожноста? Зар не му верувате на Отецот, кој најдобро го познава Својот Син? Да слушаме што вели Тој: „Овој е Мојот возљубен Син, во Кого ми е мило; слушајте го“ (Матеј 17:5). Ако вели: „Јас и Таткото сме едно“ (Јован 10:30), слушајте Го; ако вели: „Јас сум во Отецот и Таткото во Мене“ (Јован 14:10), слушајте Го; ако вели: „Кој Ме видел Мене, Го видел Отецот“ (Јован 14,9), слушајте Го, зашто вистината не мами. И ако Тој рече: „Мојот Татко е поголем од мене“ (Јован 14:28), припишете го ова Свое понижување не на Божественоста на говорникот, туку на Неговата човечност. Дали си го слушнал, Арие, судот на Отецот? Слушајте ја потврдата на овие Негови зборови од усните на Неговиот единороден Син: „Зашто Бог толку го возљуби светот што Го даде Својот единороден Син, та секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот“ (Јован 3:16). (Нема да загине) кој верува (во Синот), а не оној што вели: имаше време кога не беше - тој што верува, а не оној што се сомнева. Зошто, откако ја напуштивте верата, излегувате со навреди против самиот Судија? Меѓутоа, Ариј, глупав и неразумен, верувај како сакаш; Ако ти самиот, несреќник, не сакаш да научиш нешто корисно за тебе, вклучи се во муабет до сопствено уништување. Нема да го понижиш својот син, туку го натрупуваш пеколниот оган врз сопствената глава. Јас, верен на водството на Божественото Писмо, го славам Отецот, кој е секогаш Отец, го славам Синот, кој безвременски светна од градите на Отецот, го славам Светиот Дух, кој излегува од Отецот и почива во Синот, Го исповедам Христос, совршен Бог, а не сум Неговиот совршен човек, како Неговиот совршен човек. понижување според човештвото, но заедно со големиот и благословен од апостол Петар I Му викам: „Ти си Христос, Синот на Живиот Бог“ (Матеј 16,16), а славата и честа и поклонувањето Ти прилега Тебе, со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш, и во вековите на вековите. Амин. Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и класифицирани во изданието Миња како Спурија. Ставовите во текстот ги подредивме ние – Редакција на „АБЦ на верата“