Sur l'Annonciation de la Vierge Marie et contre le méchant Arius

Le dimanche précédent, la ronde céleste a appelé cette Église orthodoxe l'exposant du mystère de la Trinité incréée, le grand Basile, le professeur éclairé par Dieu, le prédicateur de la vérité, le noble dénonciateur du mensonge, qui, comme il se doit, a fait tomber la folie arienne frénétique, qui a enseigné avec sa vie avant la parole et avec sa parole criée avec la vie, l'ornement le plus glorieux de cette ville, le luminaire de l'Église, contre les ennemis de piété, comme des loups, qui prenaient les armes comme un vaillant guerrier, et avec sa langue, comme une fronde, frappant les méchants, gardien vigilant de ce troupeau et sage constructeur de cette clôture sainte. De même qu'au temps de Noé, une colombe, tenant dans sa bouche un rameau d'olivier fleuri, l'apportait aux gens en cadeau, de même ce dimanche dernier a mis sa langue à la disposition de l'Esprit et, par ses paroles divines, a vaincu Arius et son enseignement diabolique blasphématoire. Il montra un loup parmi les moutons, caché comme un agneau dans l'habit du mouton chrétien ; arrachant la robe dont il se couvrait hypocritement, l'exposa comme un loup prédateur et, comme des pierres, frappa avec des paroles apostoliques et prophétiques celui qui prétendait être un mouton. Et tout comme David, après avoir renversé Goliath, utilisa sa propre épée pour couper la tête de son ennemi, de même le nouveau David de notre camp frappa Arius avec sa propre arme, celle d'Ariev. Il a décrit dans sa parole comment Dieu et le Père était intemporellement le Père de la Parole, comment le Fils est co-éternel au Père, comment il est consubstantiel au Père et non d'une autre essence, comment il assiste le Père, mais ne le sert pas, comment il est le Créateur et non une créature, comment il est le Maître et non un esclave, comment il est le rayonnement de la gloire du Père et l'image de son hypostase, comment « Au commencement était le Verbe, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu » (Jean 1 : 1), comment la Parole s'est faite chair, sans subir aucune déviation, changement ou altération, et a habité en nous, se préparant dans notre nature une demeure incontrôlable pour sa Divinité. C'est ainsi que prêchait ce prédicateur, car le Christ lui-même, blasphémé par les ariens, parlait par sa bouche. C'est pourquoi les anges l'ont approuvé invisiblement du ciel, entendant combien il chantait magnifiquement sur terre et lui ont appris à glorifier la Trinité consubstantielle qu'ils adorent, mais ici sur terre vous l'avez justement récompensé par des applaudissements et l'avez traité d'imitateur des apôtres digne des apôtres parce que ses lèvres exhalaient la confession de Pierre, ce qui était la raison de sa satisfaction, parce que sa langue enflammait la jalousie de Pavlova ; et puis vous avez à juste titre appelé l'Église bienheureuse, ayant un tel trésor, et en effet elle est bienheureuse, possédant ce trésor. Donc tout cela s'est passé ce jour-là. And today I want to open before you the threshold of the incarnation of the only begotten Son of God, so that you can see how God the Word, being the only begotten of the Father, taking our nature, wished to be consubstantial with us, His servants; how the Most High bowed Himself down from heaven to humiliation on a par with us; comment l'homme riche est devenu l'héritier de notre pauvreté ; how the all-satisfied One accepted His creation without needing it; how the Creator united Himself with His creation; how a lover of mankind, while remaining God, became a man; how the sun of truth, having lit the lamp of the body within itself, went around everywhere, looking for the missing drachma; like a good shepherd, covering His Divinity with the skin of a sheep, he walked around, calling the lost sheep to Himself and saying to each of them: “I am the good Shepherd” (John 10:11). But here, first of all, it is necessary for us to reproduce the words of the holy gospel, proclaimed in the churches today: “In the sixth month the angel Gabriel was sent from God to a city of Galilee, called Nazareth, to a virgin betrothed to a husband named Joseph, of the house of David; The name of the Virgin is: Mary. L'ange, s'approchant d'elle, lui dit : Réjouis-toi, pleine de grâce ! Le Seigneur est avec toi ; Tu es bénie entre les femmes » (Luc I, 26-28). Le sixième mois après que Zacharie fut condamné au silence pour incrédulité, après qu'Elisabeth eut porté du fruit au-delà de toute attente, après que l'emprisonnement de Jean-Baptiste dans la prison du sein maternel eut déjà duré six mois, après que le précurseur fut déjà apparu dans le désert de la stérilité, après que la lampe brilla dans les ténèbres du sein maternel, l'ange Gabriel fut envoyé par le Soleil de Vérité. dit, à la ville galiléenne de Nazareth, à la Vierge Marie, fiancée au charpentier Joseph : Moi, le Constructeur de toute la création, je me suis fiancé à cette Vierge pour le salut des hommes. Parlez-lui de ma mystérieuse venue vers elle, afin que la Vierge ne soit pas embarrassée, m'ayant conçu à son insu ; se passe, sachant d'avance ce que je prépare ; révélez-lui le secret du salut, afin qu'elle ne s'alarme pas lorsqu'elle sentira soudain une lourdeur croissante dans son ventre. Dépêchez-vous d'accomplir cet ordre : vous Me trouverez déjà là où Je vous envoie maintenant ; en restant ici, je serai là avant toi. J'irai vers Elle avant vous et avec vous : vous lui apporterez la nouvelle de Mon arrivée chez Elle, et Moi, arrivé de manière invisible, je scellerai vos paroles avec mes actes. Je veux faire revivre le genre humain dans un sein vierge ; Par ma condescendance, je veux renouveler l'image que j'ai créée ; Je souhaite corriger mon travail précédent avec une nouvelle création. À partir d'un sol vierge, j'ai créé l'homme primordial, mais le diable, l'ayant capturé comme ennemi, l'a volé et endommagé, profanant Mon image. Et maintenant, je veux apparaître moi-même depuis la terre vierge comme un nouvel Adam, afin que la nature humaine se défende de manière plausible et puisse légitimement triompher de son violeur, et que l'ennemi soit à juste titre couvert de honte. Oh, la profondeur incommensurable de la condescendance ! Oh, la hauteur inaccessible de l’amour divin pour l’humanité ! Le roi n'envoya pas beaucoup de messagers ni beaucoup d'ambassadeurs devant lui, et le Créateur ne déplaça pas non plus un régiment de forces incorporelles, mais il ordonna à un seul ange d'être le héraut de son apparition, afin que, par ses seules lèvres, il puisse préparer celle qui devait être sa Mère. Et puis un ange apparut à la Vierge Marie et, entrant en Elle, dit : « … Réjouis-toi, pleine de grâce ! Il appelle une esclave semblable à lui la Maîtresse, car elle est déjà devenue la Mère du Maître. « Réjouis-toi, plein de grâce » ! Votre ancêtre Ève, ayant enfreint la loi, s'est attirée la condamnation de donner naissance à des enfants malades, mais cette salutation est appropriée par rapport à Vous : Réjouissez-vous ! Elle a donné naissance à Caïn et avec lui a donné naissance à l'envie et au meurtre, et tu enfanteras un Fils qui apportera à tous la vie et l'incorruption. Alors, réjouissez-vous et réjouissez-vous ; réjouissez-vous et piétinez la tête du serpent ! « Réjouis-toi, plein de grâce » ! La malédiction est résolue, la corruption est abolie, la tristesse cesse, la joie triomphe et le bien prédit par les prophètes des temps anciens se réalise. Le Saint-Esprit vous a annoncé, parlant par la bouche d’Isaïe : « Voici, une vierge sera enceinte et elle enfantera un fils » (Ésaïe 7 : 14). Tu es cette jeune fille. Réjouis-toi, plein de grâce ! Vous plaisez au Seigneur, Vous plaisez au Créateur, Vous plaisez au Créateur, Vous plaisez au connaisseur de la beauté des âmes. Vous vous êtes trouvé un marié qui ne viole pas, mais observe votre virginité ; vous avez trouvé un époux qui, par grand amour pour l'humanité, désire être votre fils. Le Seigneur est avec Toi : Omniprésent et en Toi, et avec Toi, et par Toi ; au ciel - le Seigneur, aux enfers - le Très-Haut, dans toute la création - le Tout-Puissant, le Créateur, reposant sur les chérubins, le Conducteur de char, porté sur les séraphins, le Fils dans le sein du Père, le Fils unique dans ton sein, le Seigneur, comme Il le sait Lui-même, est tout partout, tout en Toi. Bienheureuse es-tu parmi les épouses, car tu as désormais la préférence sur toutes les vierges ensemble, tu as été honorée de devenir la demeure d'un si grand Seigneur, tu as contenu en toi ce qui est incontrôlable par sa volonté, tu as reçu en toi Celui qui remplit tout, tu es devenue l'instrument le plus pur de l'économie divine ; Vous êtes devenu une porte digne pour entrer dans la vie de notre Roi, Vous servirez de trésor de perles spirituelles. « Tu es bénie entre les femmes » ! En entendant ces paroles, en voyant le visage et la voix de l’ange, la toute sainte Vierge réfléchit en elle-même et dit : de quel genre de salutation s’agit-il ? Qu'est-ce que j'entends ? Que signifient ses paroles ? L'ange me salue le premier - dans quel sens et en vue de quelle Ma dignité ? Suis-je béni ? Pourquoi et pour quoi ? Le Seigneur est-il avec moi ? Mais avec qui de ceux qui le craignent le Seigneur ne va-t-il pas ? Suis-je « béni en épouses » ? Pour quoi et pour quoi et comment ? Quelle grâce Me promettent ses paroles ? Quel miracle proclame-t-il ? Voyant combien cela la gêne, l'ange continue : « N'aie pas peur, Marie » ! Ne laissez pas mon salut vous confondre : je vous parle avec respect pour vous plaire. N'aie pas de peur dans ton âme, Toi qui as contenu en Toi la paix du monde entier. « N'aie pas peur, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu » (Luc 1 : 30). Tu te montres parmi toute la création ; Tu es exalté au-dessus des cieux ; Tu as brillé plus fort que le soleil ; Vous vous êtes élevé au-dessus des anges ; Tu n'es pas monté au ciel, mais alors que tu étais sur terre, tu as pris en toi le Seigneur céleste et le Roi de tous. « Et voici, vous concevrez dans le sein maternel. » Ma parole est déjà précédée d'un acte ; la conception mystérieuse s'est produite plus vite que mon salut. Vous avez dans votre sein le Seigneur lui-même, le Créateur de toutes choses, à partir de votre chair sainte et très pure, créant sans travail l’église de son saint corps ; Vous portez en Vous l’Artiste même de la nature, renouvelant gracieusement Sa propre image délabrée. « Et voici, tu deviendras enceinte et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus » (Luc 1 : 31). « Il sera grand », - Il est grand en Divinité, il sera grand en humanité, « et il sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de son père David » (Luc 1 : 32). « L'Éternel a juré à David en vérité, et il ne le reniera pas » (Psaume 132 : 11). Et quel serment leur a-t-il été prêté ? « Du fruit de tes entrailles, je le placerai sur ton trône » (Ps. 131 : 11). Ce serment est désormais mis en œuvre. « Et il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son royaume n’aura pas de fin » (Luc 1 : 33). Il n’y a personne de plus haut que ce Roi, il n’y a personne de plus béni que Toi, qui Lui donne naissance. "Marie dit à l'Ange : Comment cela se passera-t-il alors que je ne connais pas mon mari ?" (Luc 1:34). Joseph est mon fiancé, pas mon fiancé ; un contrat de mariage précède généralement les fiançailles. Comment puis-je concevoir sans mariage ? Comment puis-je porter des fruits sans planteur ? L’ordre de la nature changera-t-il pour Moi en premier ? Serai-je le premier à enfreindre la loi de la conception ? Un nouveau chemin vers la procréation sera-t-il ouvert pour moi seule ? Pour Moi seul, l’ancienne méthode de naissance sera-t-elle remplacée par une nouvelle ? Révèle-moi plus clairement, ange, le secret de tes paroles, explique-moi le sens de tes discours, explique-moi le sens de ton bel évangile, éclaire-moi sur cette naissance extraordinaire, pour que je puisse au moins un peu comprendre le mystère que je suis appelé à servir, apprendre comment l'impossible deviendra possible, comment l'impossible se réalisera, comment l'incroyable se révélera réalisable, pour que j'entende comment la grâce donne une nouvelle force à la nature ou comment la nature sert la grâce. « L'ange lui répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre » (Luc 1 : 35). Maintenant que vous avez reconnu le Perfecteur, ne soyez pas curieux de la méthode d’accomplissement ; reconnu le Créateur, ne vous renseignez pas sur la création ; entendu parler du Saint-Esprit, laissez le reste à l’Esprit lui-même. « Le Saint-Esprit viendra sur toi et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. » Il m'a été confié de te dire seulement que tu enfanteras un fils, et comment tu enfanteras, lui-même, qui est né de toi, te l'enseignera. Moi, en tant que serviteur, je vous ai apporté cette nouvelle, et le Maître lui-même fera le travail, en dirigeant et en indiquant la manière de le faire ; Je suis serviteur des commandements royaux, mais non interprète des décisions divines ; Je n'ose pas vous enseigner ce que je n'ai pas moi-même appris, je n'ose pas interpréter ce que je ne comprends pas moi-même, je ne m'engage pas à annoncer les détails du sacrement, je suis impuissant à comprendre l'Évangile. Je proclame un miracle, mais je ne sais pas comment il se produira ; Je n'explore pas ce qui est au-delà de toute recherche, je ne cherche pas l'incompréhensible, je ne m'interroge pas sur ce qui m'est inaccessible, je ne m'interroge pas sur la grâce qui dépasse la raison, je ne fais pas d'histoires sur la naissance inexplicable. La conception spirituelle est vraiment incompréhensible pour l'esprit, la grossesse extraordinaire est incompréhensible pour l'esprit et la naissance salvatrice ne peut être décrite. « Le Saint-Esprit viendra sur vous » Le Saint-Esprit sait ce qu'il fait ; Le Fils sait se préparer une demeure spirituelle. Le Créateur de la nature n’est pas esclave des lois de la nature ; Il gère tout lui-même ; Lui-même, comme il le souhaite, revêt l'image d'un esclave. Le Père connaît l’incarnation de Son Fils unique, car là où est le Saint-Esprit, là est le Fils, et là où est le Fils, là est le Père. La Trinité est indivisible et inséparable. De même qu'au début, lors de la création de l'homme, le Père a invité le Fils et l'Esprit à l'œuvre en disant : « ... faisons l'homme à notre image et à notre ressemblance » (Gen. 1, 26), de même maintenant – dans sa recréation – la Sainte Trinité participe à nouveau de manière ineffable. La création lui appartenait et la recréation était son œuvre commune. « C’est pourquoi le Saint qui doit naître sera appelé Fils de Dieu » (Luc 1 : 35). Voici une naissance vraiment sainte, voici une pousse sans graine, voici le fruit du tout-saint ! Il est le Fils de Dieu en Divinité, Il est Votre Fils en humanité ; Il est consubstantiel au Père dans la nature concevable, consubstantiel à Toi dans la nature visible ; Il est à la fois céleste et terrestre, visible et invisible, impassible dans la Divinité et voué à la souffrance dans l'humanité. Et tout comme Dieu est parfait, il est aussi un homme parfait. Mais de même que Lui, devenu homme, reste invariablement Dieu, ainsi vous, étant vierge, serez aussi une Mère incorruptible : ni la virginité n'empêchera la naissance, ni la naissance ne violera la virginité. Alors, glorifiez ce qui s'est passé et ne soyez pas curieux du cadeau ; émerveillez-vous de la grandeur de l'œuvre et ne doutez pas de la grâce ; inclinez-vous devant votre sort mystérieux et ne vous inquiétez pas de l'improbabilité du miracle. Si vous croyez sincèrement, Lui-même, par votre foi, éclairera votre âme ; mais si vous en voulez trop, vous n’obtiendrez en aucun cas ce que vous demandez. Voudriez-vous savoir? Voici pour Toi un signe visible de la vérité du miracle qui T’est arrivé. Veux-tu voir l’image de cette merveilleuse naissance que Tu serviras ? Regardez votre voisine et parente Elizabeth. « Voici ta parente Elisabeth, qu'on appelle stérile, et elle a conçu un fils dans sa vieillesse, et elle est déjà dans son sixième mois, car devant Dieu aucune parole ne manquera » (Luc 1 : 36-37). Au-delà de toute attente, l'infertilité d'Elizabeth a été résolue, de sorte qu'en comparaison de cette résolution, Votre virginité, qui reste inviolable, serait plus claire. La femme stérile et âgée a conçu le Précurseur du Roi, qui naîtrait de Toi, afin que Tu croies que Tu as le Seigneur dans Ton sein. Allez voir Elizabeth – et si vous ne trouvez pas ce que je vous ai dit, ne croyez pas mes paroles. Qu'est-ce que cela signifie pour Sainte Marie, Vierge de corps et d'âme, pieuse, respectueuse et soumise, beauté de la nature humaine, porte de notre vie, auteur de notre salut ? Recevant les paroles de l'ange avec révérence, elle lui dit : "...voici, la Servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole !" (Luc 1:38) En tant que serviteur, j'obéis au commandement du Maître ; Comme l'argile, je suis livré entre les mains du potier ; comme le veut le Créateur selon sa puissance, qu'il fasse sa volonté sur moi ; autant qu'il plaît à son amour pour l'humanité, qu'il accomplisse en moi le miracle d'une conception extraordinaire. Qu'il me soit fait selon ta parole : que ce que tu dis s'accomplisse sur Moi, que ta parole soit suivie d'un acte vrai et incontestable. Et l'ange la quitta : il annonça, prépara la Vierge, lui enseigna tout ce qu'il pouvait ; Lui-même entendit d'Elle ce qu'il avait besoin de savoir - et remonta de nouveau là où il était descendu, laissant Celui qui l'avait envoyé en bas et le retrouvant là-haut dans le ciel, adoré par toute l'armée angélique. Qu'en dis-tu, Arius ? Dis-moi, malheureux, comment l'incontrôlable s'est-il introduit dans le ventre vierge ? Comment, étant vierge, a-t-elle conçu et après sa naissance est-elle restée vierge, a servi la naissance du Sauveur et s'est enrichie de grâce ? Mais bien sûr, tu ne diras rien. Après tout, si la Mère du Mystère elle-même ne comprenait pas le mystère de sa naissance, alors comment pourriez-vous la comprendre ? Si Gabriel est un archange, à la question de la Mère du Seigneur : « Comment cela se passera-t-il alors que je ne connais pas mon mari ? (Luc 1 : 34) ne pouvait rien dire de plus clair que de se référer au Saint-Esprit, sans autre explication, alors où pouvez-vous expliquer ce que Gabriel n'a pas pu interpréter ? Mais si personne ne peut expliquer de manière adéquate la naissance du Christ selon la chair, qui s'est produite presque dans les derniers jours, alors comment osez-vous faire de cette naissance un objet de votre curiosité - céleste, sans enfant, incorporelle, invisible, sans passion, complètement inexplicable et incompréhensible ? Quelle est la base de votre insolence ? Les anges adorent la Sainte Trinité, criant constamment : « … saint, saint, saint est le Seigneur des armées, les cieux et la terre sont remplis de sa gloire ! (Ésaïe 6 : 3) Ils ne disent pas comme vous : Le Père est plus saint parce qu’il est plus âgé ; Ils ne disent pas humblement : Saint est le Fils comme le plus jeune, Saint est l'Esprit comme le plus proche de nous, mais ils chantent également le même chant à toute la Sainte Trinité. Où as-tu, Arius, seul appris à aiguiser ta langue contre le Créateur ? Mais rejetez-vous le témoignage du ciel et des anges ? En quoi faites-vous confiance, sur qui comptez-vous, dites-moi ? Qui reconnaissez-vous comme connaisseur de cet enseignement ? Qui devrions-nous choisir comme juge impartial ? Quel jugement acceptez-vous en matière de piété ? Ne faites-vous pas confiance au Père, qui connaît le mieux son Fils ? Écoutons ce qu'Il dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai toute mon affection ; écoutez-le » (Matthieu 17 : 5). S’il dit : « Moi et le Père nous sommes un » (Jean 10 :30), écoutez-le ; s'il dit : « Je suis dans le Père et le Père en moi » (Jean 14, 10), écoutez-le ; s'il dit : « Celui qui m'a vu a vu le Père » (Jean 14, 9), écoutez-le, car la vérité ne trompe pas. Et s'Il dit : « Mon Père est plus grand que moi » (Jean 14 :28), attribuez cette humiliation de vous-même non à la Divinité de celui qui parle, mais à son humanité. As-tu entendu, Arius, le jugement du Père ? Écoutez la confirmation de ces paroles prononcées par les lèvres de son Fils unique : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3 : 16). (Il ne périra pas) celui qui croit (au Fils), et non celui qui dit : il fut un temps où Il n'était pas - celui qui croit, et non celui qui doute. Pourquoi, après avoir abandonné la foi, proférez-vous des insultes contre le Juge lui-même ? Cependant, Arius, stupide et déraisonnable, crois ce qu'il te plaît ; Si vous-même, malheureux, vous ne voulez pas apprendre quelque chose d’utile, bavardez pour votre propre destruction. Tu n'humilieras pas ton fils, mais tu accumules le feu de la Géhenne sur ta propre tête. Moi, fidèle à la direction de l'Écriture divine, je glorifie le Père, qui est toujours le Père, je glorifie le Fils, qui a brillé intemporellement du sein du Père, je glorifie le Saint-Esprit, qui procède du Père et repose dans le Fils, je confesse le Christ, Dieu parfait et homme parfait, je prêche la grandeur de sa divinité et je n'ai pas honte de son humiliation selon l'humanité, mais avec le grand et bienheureux de l'apôtre Pierre Ier. crie-lui : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant » (Matthieu 16 : 16), et gloire, honneur et adoration te sont dus, avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et classées dans l'édition Minya comme Spuria. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins – Rédaction de « ABC of Faith »