Επί του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και κατά του πονηρού Άρειου

Την προηγούμενη Κυριακή, ο ουράνιος στρογγυλός χορός ονόμασε αυτή την Ορθόδοξη Εκκλησία εξηγητή του μυστηρίου της ακτίστου Τριάδος, τον μέγα Βασίλειο, τον θεοφωτισμένο δάσκαλο, τον κήρυκα της αλήθειας, τον ευγενή καταγγέλλοντα του ψεύδους, που, όπως αρμόζει, κατέλυσε την ξέφρενη αρειανή τρέλα, που δίδαξε με τον βαρύτατο λόγο της ζωής του ενώπιον του λόγου. αυτής της πόλης, ο φωτιστής της Εκκλησίας, ενάντια στους εχθρούς της ευσέβειας, σαν λύκοι, που πήραν τα όπλα ως γενναίος πολεμιστής, και με τη γλώσσα του, σαν σφεντόνα, χτυπώντας τους κακούς, άγρυπνος φύλακας αυτού του ποιμνίου και σοφός οικοδόμος αυτού του ιερού φράχτη. Όπως στις μέρες του Νώε ένα περιστέρι, κρατώντας στο στόμα του ένα ανθισμένο κλαδί ελιάς, το έφερε δώρο στους ανθρώπους, έτσι και αυτή την περασμένη Κυριακή έδωσε τη γλώσσα του στη διάθεση του Πνεύματος και με τα Θεία Του λόγια νίκησε τον Άρειο και τη βλάσφημη διαβολική διδασκαλία του. Έδειξε έναν λύκο ανάμεσα στα πρόβατα, που κρυβόταν σαν αρνί με χριστιανικό πρόβατο. σκίζοντας το χιτώνα με το οποίο υποκριτικά καλύφθηκε, τον εξέθεσε ως αρπακτικό λύκο και, σαν πέτρες, χτυπούσε με αποστολικά και προφητικά λόγια αυτόν που παρίστανε το πρόβατο. Και όπως ο Δαβίδ, έχοντας ανατρέψει τον Γολιάθ, χρησιμοποίησε το δικό του σπαθί για να κόψει το κεφάλι του εχθρού του, έτσι και ο νέος Δαβίδ από το στρατόπεδό μας χτύπησε τον Άρειο με το δικό του όπλο, του Αρίεφ. Απεικόνισε στον λόγο του πώς ο Θεός και Πατέρας ήταν διαχρονικά Πατέρας του Λόγου, πώς ο Υιός είναι συναιώνιος με τον Πατέρα, πώς είναι ομοούσιος με τον Πατέρα, και όχι άλλης ουσίας, πώς βοηθά τον Πατέρα, αλλά δεν Τον υπηρετεί, πώς είναι ο Δημιουργός και όχι πλάσμα, πώς είναι ο Κύριος και η ακτινοβολία. Ο Πατέρας και η εικόνα της Υπόστασής Του, πώς «Εν αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός» (Ιωάν. 1:1), πώς ο Λόγος έγινε σάρκα, χωρίς να υποστεί καμία παρέκκλιση, αλλαγή ή αλλοίωση, και κατοίκησε μέσα μας, προετοιμάζοντας για τον εαυτό Του στη φύση μας μια ασυγκράτητη κατοικία για τη Θεότητά Του. Έτσι κήρυττε αυτός ο κήρυκας, γιατί ο ίδιος ο Χριστός, βλασφημημένος από τους Αρειανούς, μίλησε δια στόματος. Γι' αυτό οι άγγελοι τον επιδοκίμασαν αόρατα από τον ουρανό, ακούγοντας πόσο όμορφα τραγούδησε στη γη και τον δίδαξαν να δοξάζει την ομοούσια Τριάδα που λατρεύουν, αλλά εδώ στη γη δίκαια τον αντάμειψες με χειροκρότημα και τον αποκάλεσες μιμητή των αποστόλων άξιο των αποστόλων επειδή τα χείλη του απέπνεαν την ομολογία του. φλεγόμενη τη ζήλια της Πάβλοβα. και τότε δικαίως ονομάσατε την Εκκλησία ευλογημένη, έχοντας τέτοιον θησαυρό, και πράγματι είναι ευλογημένη, κατέχοντας αυτόν τον θησαυρό. Όλα αυτά λοιπόν συνέβησαν εκείνη την ημέρα. Και σήμερα θέλω να ανοίξω μπροστά σας το κατώφλι της ενσάρκωσης του μονογενούς Υιού του Θεού, για να δείτε πώς ο Θεός Λόγος, όντας ο μονογενής του Πατέρα, παίρνοντας τη φύση μας, ήθελε να είναι ομοούσιος με εμάς, τους δούλους Του. πώς ο Ύψιστος προσκύνησε τον εαυτό Του από τον ουρανό σε ταπείνωση στο ίδιο επίπεδο με εμάς. πώς ο πλούσιος έγινε ο κληρονόμος της φτώχειας μας. πώς ο απόλυτα ικανοποιημένος δέχτηκε τη δημιουργία Του χωρίς να το χρειάζεται. πώς ο Δημιουργός ένωσε τον εαυτό Του με τη δημιουργία Του. πώς ένας λάτρης της ανθρωπότητας, ενώ παρέμεινε Θεός, έγινε άνθρωπος. πώς ο ήλιος της αλήθειας, έχοντας ανάψει το λυχνάρι του σώματος μέσα του, τριγυρνούσε παντού, αναζητώντας τη δραχμή που έλειπε. σαν καλός ποιμένας, σκεπάζοντας τη Θεότητά Του με δέρμα προβάτου, περπάτησε, καλώντας τα χαμένα πρόβατα κοντά Του και λέγοντας σε καθένα από αυτά: «Εγώ είμαι ο καλός Ποιμένας» (Ιωάννης 10:11). Αλλά εδώ, πρώτα απ' όλα, είναι απαραίτητο να αναπαράγουμε τα λόγια του ιερού Ευαγγελίου, που διακηρύσσονται στις εκκλησίες σήμερα: «Τον έκτο μήνα ο άγγελος Γαβριήλ στάλθηκε από τον Θεό σε μια πόλη της Γαλιλαίας, που ονομάζεται Ναζαρέτ, σε μια παρθένα αρραβωνιασμένη με έναν σύζυγο που ονομάζεται Ιωσήφ, από τον οίκο του Δαβίδ· το όνομα της Παναγίας είναι: Ο άγγελος, ερχόμενος κοντά Της, είπε: Χαίρε, γεμάτη χάρη! Ο Κύριος είναι μαζί σου. Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες» (Λουκάς Ι:26-28). Τον έκτο μήνα αφότου ο Ζαχαρίας καταδικάστηκε σε σιωπή για απιστία, αφού η Ελισάβετ, πέρα από κάθε προσδοκία, αποδείχθηκε ότι καρποφόρησε, αφού η φυλάκιση του Ιωάννη του Βαπτιστή στη φυλακή της μήτρας είχε ήδη συμπληρώσει έξι μήνες, αφού ο πρόδρομος είχε ήδη εμφανιστεί η έρημο στο σκοτάδι. της μήτρας, ο άγγελος Γαβριήλ στάλθηκε από τον Ήλιο της Αλήθειας. Πες Της την αγάπη Μου για την ανθρωπότητα, χάρη στην οποία θέλω να εμφανιστεί στον κόσμο ως άντρας, ώστε να μην εκπλαγεί με αυτό που συμβαίνει, γνωρίζοντας εκ των προτέρων το μυστικό της σωτηρίας, ώστε να μην ανησυχεί όταν νιώσει ξαφνικά ένα αυξανόμενο βάρος στην κοιλιά της. Βιαστείτε να εκπληρώσετε αυτήν την εντολή: θα Με βρείτε ήδη εκεί που σας στέλνω τώρα. μένοντας εδώ, θα είμαι εκεί πριν από εσένα. Θα πάω κοντά της πριν από εσένα και μαζί σου: εσύ της φέρνεις τα νέα της άφιξής Μου κοντά της, και εγώ, έχοντας φτάσει αόρατα, θα σφραγίσω τα λόγια σου με τις πράξεις μου. Θέλω να αναβιώσω το ανθρώπινο γένος στη μήτρα μιας παρθένας. Με τη συγκατάθεσή μου θέλω να ανανεώσω την εικόνα που δημιούργησα. Θέλω να διορθώσω την προηγούμενη δουλειά μου με μια νέα δημιουργία. Από παρθένο χώμα δημιούργησα τον αρχέγονο άνθρωπο, αλλά ο διάβολος, αφού τον συνέλαβε ως εχθρό, τον λήστεψε και τον έβλαψε, βεβηλώνοντας την εικόνα Μου. Και τώρα θέλω να εμφανιστώ ο ίδιος από την παρθένα γη ως νέος Αδάμ, ώστε η ανθρώπινη φύση εύλογα να υπερασπιστεί τον εαυτό της και να θριαμβεύσει δικαιωματικά τον βιαστή της, και για να ντροπιαστεί σωστά ο εχθρός. Ω, το αμέτρητο βάθος της συγκατάβασης! Ω, το ανέφικτο ύψος της Θεϊκής αγάπης για την ανθρωπότητα! Ο Βασιλιάς δεν έστειλε πολλούς αγγελιοφόρους ή πολλούς πρεσβευτές μπροστά Του, ούτε ο Δημιουργός κίνησε ένα σύνταγμα ασώματων δυνάμεων, αλλά διέταξε μόνο έναν άγγελο να είναι ο προάγγελος της εμφάνισής Του, ώστε να προετοιμάσει μόνο από τα χείλη του Εκείνον που θα γινόταν η Μητέρα Του. Και τότε ένας άγγελος εμφανίστηκε στην Παναγία και μπαίνοντας μέσα της είπε: «... Χαίρε, χάριτος!» Αποκαλεί έναν δούλο που μοιάζει με τον εαυτό του ως ερωμένη, καθώς έχει ήδη γίνει η Μητέρα του Κυρίου. «Χαίρε χαριτωμένος»! Η πρόγονός σας η Εύα, έχοντας παραβιάσει το νόμο, έφερε πάνω της την καταδίκη να γεννήσει παιδιά σε ασθένεια, αλλά αυτός ο χαιρετισμός είναι κατάλληλος σε σχέση με εσάς: Να χαίρεστε! Αυτή γέννησε τον Κάιν και μαζί του γέννησε φθόνο και φόνο, και θα γεννήσεις Υιό, που θα φέρει ζωή και αφθαρσία σε όλους. Λοιπόν, να χαίρεστε και να χαίρεστε. να χαίρεσαι και να πατάς το κεφάλι του φιδιού! «Χαίρε χαριτωμένος»! Η κατάρα λύνεται, η διαφθορά καταργείται, η λύπη παύει, η χαρά θριαμβεύει και το καλό που είχαν προβλέψει οι προφήτες από αρχαιοτάτων χρόνων πραγματοποιείται. Το Άγιο Πνεύμα σας προανήγγειλε, μιλώντας με το στόμα του Ησαΐα: «Ιδού, η παρθένος θα είναι έγκυος και θα γεννήσει Υιό» (Ησ. 7:14). Είσαι αυτό το κορίτσι. Χαίρε, γεμάτη χάρη! Είσαι ευάρεστος στον Κύριο, Είσαι ευάρεστος στον Δημιουργό, Είσαι ευάρεστος στον Δημιουργό, Είσαι ευάρετος στον Γνώστη της ομορφιάς των ψυχών. Βρήκες τον εαυτό σου Γαμπρό που δεν παραβιάζει, αλλά παρατηρεί την παρθενιά Σου. έχετε βρει έναν Γαμπρό που, από μεγάλη αγάπη για την ανθρωπότητα, επιθυμεί να γίνει ο γιος σας. Ο Κύριος είναι μαζί σου: Πανταχού παρών και μέσα σου, και μαζί σου, και από σένα. στον ουρανό - ο Κύριος, στον κάτω κόσμο - ο Ύψιστος, σε όλη τη δημιουργία - ο Παντοδύναμος, ο Δημιουργός, που αναπαύεται στα χερουβείμ, ο Ηνίοχος, που φέρεται πάνω στα σεραφείμ, ο Υιός στους κόλπους του Πατέρα, ο Μονογενής στους κόλπους Σου, ο Κύριος, όπως ο Ίδιος γνωρίζει, είναι παντού μέσα σε σένα. Ευλογημένη είσαι μεταξύ των συζύγων, γιατί τώρα σου δίνεται προτίμηση από όλες τις παρθένες μαζί, τιμήθηκες να γίνεις κατοικία ενός τόσο μεγάλου Κυρίου, περιείχες μέσα σου ό,τι είναι ασυγκράτητο από το θέλημά Του, έλαβες μέσα σου Αυτόν που γεμίζει τα πάντα, έγινες το πιο αγνό όργανο της Θείας οικονομίας. Έγινες άξια πόρτα για να μπεις στη ζωή του Βασιλιά μας, θα χρησιμεύσεις ως θησαυροφυλάκιο πνευματικών μαργαριταριών. «Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες»! Ακούγοντας αυτά τα λόγια, βλέποντας το πρόσωπο και τη φωνή του αγγέλου, η Παναγία συλλογίστηκε μέσα της και είπε: τι είδους χαιρετισμός είναι αυτός; Τι ακούω; Τι σημαίνουν τα λόγια του; Ο άγγελος με χαιρετίζει πρώτος - με ποια έννοια και εν όψει της αξιοπρέπειάς Μου; Είμαι ευλογημένος; Γιατί και για τι; Είναι ο Κύριος μαζί Μου; Αλλά με ποιον από αυτούς που Τον φοβούνται δεν πάει ο Κύριος; Είμαι «ευλογημένος σε συζύγους»; Για τι και για τι και πώς; Τι χάρη Μου υπόσχονται τα λόγια του; Ποιο θαύμα διακηρύσσει; Βλέποντας πόσο ντρέπεται γι' αυτό, ο άγγελος συνεχίζει: «Μη φοβάσαι, Μαρία»! Μην αφήνετε τον χαιρετισμό μου να σας μπερδέψει: Σας μιλάω με σεβασμό για να σας ευχαριστήσω. Μην έχεις φόβο στην ψυχή σου, που έχεις μέσα σου την ειρήνη όλου του κόσμου. «Μη φοβάσαι, Μαρία, γιατί βρήκες χάρη στον Θεό» (Λουκάς 1:30). Επιδεικνύεσαι ανάμεσα σε όλη τη δημιουργία. Είσαι υψωμένος πάνω από τους ουρανούς. Έλαμπες πιο λαμπερά από τον ήλιο. Έχετε εξυψώσει τον εαυτό σας πάνω από τους αγγέλους. Δεν ανέβηκες στον ουρανό, αλλά ενώ βρισκόσουν στη γη, πήρες μέσα σου τον ουράνιο Κύριο και Βασιλιά όλων. «Και ιδού, θα συλλάβεις στη μήτρα». Ο λόγος μου έχει ήδη προηγηθεί πράξη. η μυστηριώδης σύλληψη έγινε πιο γρήγορα από τον χαιρετισμό μου. Έχεις στην κοιλιά Σου τον ίδιο τον Κύριο, τον Δημιουργό των πάντων, από την αγία και καθαρότερη σάρκα Σου, χωρίς κόπο να δημιουργήσεις τον ναό του αγίου Του σώματος. Κουβαλάς μέσα σου τον ίδιο τον Καλλιτέχνη της φύσης, ανανεώνοντας ευγενικά τη δική Του ερειπωμένη εικόνα. «Και ιδού, θα συλλάβεις στην κοιλιά σου και θα γεννήσεις Υιό, και θα ονομάσεις το όνομά Του Ιησού» (Λουκάς 1:31). «Θα είναι μεγάλος», - Είναι μεγάλος στη Θεότητα, θα είναι μεγάλος στην ανθρωπότητα, «και θα ονομαστεί Υιός του Υψίστου, και ο Κύριος ο Θεός θα του δώσει τον θρόνο του πατέρα Του Δαβίδ» (Λουκάς 1:32). «Ο Κύριος ορκίστηκε στον Δαβίδ με αλήθεια, και δεν θα το αρνηθεί» (Ψαλμός 132:11). Και τι τους δόθηκε αυτός ο όρκος; «Από τον καρπό της μήτρας σου θα βάλω στον θρόνο σου» (Ψαλμ. 131:11). Αυτός ο όρκος εφαρμόζεται τώρα. «Και θα βασιλεύει στον οίκο του Ιακώβ για πάντα, και η βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος» (Λουκάς 1:33). Δεν υπάρχει κανείς ανώτερος από αυτόν τον Βασιλιά, δεν υπάρχει κανείς πιο ευλογημένος από Εσένα, που Τον γεννάς. «Η Μαρία είπε στον Άγγελο: Πώς θα είναι αυτό όταν δεν ξέρω τον άντρα μου;» (Λουκάς 1:34). Ο Ιωσήφ είναι ο αρραβωνιαστικός Μου, όχι ο γαμπρός μου. ένα συμβόλαιο γάμου συνήθως προηγείται του αρραβώνα. Πώς μπορώ να συλλάβω χωρίς γάμο; Πώς μπορώ να καρποφορήσω χωρίς ζαρντινιέρα; Θα αλλάξει η τάξη της φύσης για Εμένα πρώτα; Θα είμαι ο πρώτος που θα παραβεί τον νόμο της σύλληψης; Θα ανοίξει μόνος μου ένας νέος δρόμος τεκνοποίησης; Για Εμένα και μόνο, η αρχαία μέθοδος γέννησης θα αντικατασταθεί από μια νέα; Αποκάλυψε μου, άγγελε, το μυστικό των λόγων σου, εξήγησέ μου το νόημα των λόγων σου, εξήγησέ μου το νόημα του όμορφου ευαγγελίου σου, φώτισε με σχετικά με αυτή την εξαιρετική γέννηση, ώστε να καταλάβω τουλάχιστον λίγο το μυστήριο που καλούμαι να υπηρετήσω, να μάθω πώς το αδύνατο θα γίνει δυνατό, πώς το αδύνατο θα γίνει πραγματικότητα, πώς η απίστευτη φύση μπορεί να ακούει πώς η φύση υπηρετεί τη χάρη. «Ο άγγελος αποκρίθηκε και της είπε: Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σου, και η δύναμη του Υψίστου θα σε επισκιάσει» (Λουκάς 1:35). Τώρα έχετε αναγνωρίσει τον Τελειοποιητή, μην είστε περίεργοι για τη μέθοδο της ολοκλήρωσης. Αναγνώρισε τον Δημιουργό, μην ρωτάς για τη δημιουργία. άκουσε για το Άγιο Πνεύμα, αφήστε τα υπόλοιπα στο ίδιο το Πνεύμα. «Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σου και η δύναμη του Υψίστου θα σε επισκιάσει». Μου έχει ανατεθεί να σου πω μόνο ότι θα γεννήσεις έναν Υιό, και πώς θα γεννήσεις, Αυτός που γεννήθηκε από Σένα θα σε διδάξει. Εγώ, ως υπηρέτης, σας έφερα αυτά τα νέα, και ο ίδιος ο Δάσκαλος θα κάνει το έργο, οδηγώντας και τον τρόπο να το κάνει. Είμαι υπηρέτης των βασιλικών εντολών, αλλά όχι ερμηνευτής των Θεϊκών αποφάσεων. Δεν τολμώ να Σου διδάξω αυτά που εγώ ο ίδιος δεν έχω μάθει, δεν τολμώ να ερμηνεύσω αυτά που ο ίδιος δεν καταλαβαίνω, δεν αναλαμβάνω να ανακοινώσω τις λεπτομέρειες του μυστηρίου, είμαι ανίκανος να κατανοήσω το ευαγγέλιο. Διακηρύσσω ένα θαύμα, αλλά δεν ξέρω πώς θα συμβεί. Δεν εξερευνώ ό,τι είναι πέρα ​​από κάθε έρευνα, δεν αναζητώ το ακατανόητο, δεν ερευνώ για ό,τι μου είναι απρόσιτο, δεν ερευνώ τη χάρη που ξεπερνά τη λογική, δεν κάνω φασαρία για την ανεξήγητη γέννηση. Η πνευματική σύλληψη είναι πραγματικά ακατανόητη στο μυαλό, η έκτακτη εγκυμοσύνη είναι ακατανόητη για το μυαλό και η σωτηρία του τοκετού δεν μπορεί να περιγραφεί. «Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σου» Το Άγιο Πνεύμα ξέρει τι κάνει. Ο Υιός ξέρει πώς να προετοιμάσει μια πνευματική κατοικία για τον εαυτό Του. Ο Δημιουργός της φύσης δεν είναι σκλάβος των νόμων της φύσης. Ο ίδιος τα καταφέρνει όλα. Ο ίδιος, όπως θέλει, βάζει την εικόνα του δούλου. Ο Πατέρας γνωρίζει την ενσάρκωση του μονογενούς Υιού Του, γιατί όπου είναι το Άγιο Πνεύμα, εκεί είναι ο Υιός, και όπου είναι ο Υιός, εκεί είναι ο Πατέρας. Η Τριάδα είναι αδιαίρετη και αχώριστη. Όπως στην αρχή, στη δημιουργία του ανθρώπου, ο Πατέρας κάλεσε τον Υιό και το Πνεύμα να εργαστούν, λέγοντας: «... ας κάνουμε άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν ημών» (Γεν. 1,26), έτσι και τώρα –στην αναδημιουργία του– η Αγία Τριάδα συμμετέχει και πάλι άφαντα. Η δημιουργία της ανήκε και η αναδημιουργία ήταν το κοινό της έργο. «Δια τούτο ο Άγιος που πρόκειται να γεννηθεί θα ονομαστεί Υιός του Θεού» (Λουκάς 1:35). Ιδού αληθινά άγια γέννηση, ιδού βλαστός χωρίς σπόρο, ιδού ο καρπός του παναγίου! Είναι ο Υιός του Θεού στη Θεότητα, Είναι ο Υιός Σου στην ανθρωπότητα. Είναι ομοούσιος με τον Πατέρα στη νοητή φύση, ομοούσιος με Σένα στην ορατή φύση. Είναι και ουράνιος και επίγειος, ορατός και αόρατος, απαθής στη Θεότητα και καταδικασμένος να υποφέρει στην ανθρωπότητα. Και όπως ο Θεός είναι τέλειος, έτσι είναι τέλειος άνθρωπος. Αλλά όπως Αυτός, έχοντας γίνει άντρας, παραμένει πάντα Θεός, έτσι κι εσύ, που είσαι παρθένος, θα είσαι επίσης μια άφθαρτη Μητέρα: ούτε η παρθενία θα εμποδίσει τη γέννηση, ούτε η γέννηση θα παραβιάζει την παρθενία. Λοιπόν, δοξάστε αυτό που συνέβη και μην είστε περίεργοι για το δώρο. Θαυμάστε το μεγαλείο του έργου και μην αμφιβάλλετε για τη χάρη. υποκλιθείτε μπροστά στον μυστηριώδη κλήρο Σου και μην ανησυχείς για το απίθανο του θαύματος. Εάν πιστεύεις ειλικρινά, ο Ίδιος, μέσω της πίστης σου, θα φωτίσει την ψυχή Σου. αλλά αν θέλεις πολύ, σε καμία περίπτωση δεν θα πάρεις αυτό που ζητάς. Θα θέλατε να μάθετε; Εδώ είναι ένα ορατό σημάδι για Σένα της αλήθειας του θαύματος που σου συνέβη. Θέλετε να δείτε την εικόνα εκείνης της υπέροχης γέννας που θα υπηρετήσετε; Κοιτάξτε τη γειτόνισσα και συγγενή σας Ελισάβετ. «Ιδού η συγγενής σου Ελισάβετ, που λέγεται στείρα, και συνέλαβε γιο στα γεράματά της, και είναι ήδη στον έκτο μήνα της, γιατί στον Θεό κανένας λόγος δεν θα χαθεί» (Λουκάς 1:36-37). Πέρα από κάθε προσδοκία, η υπογονιμότητα της Ελισάβετ λύθηκε, ώστε σε σύγκριση με αυτό το ψήφισμα, η παρθενιά Σου, που παραμένει απαραβίαστη, να είναι πιο ξεκάθαρη. Η στείρα και ηλικιωμένη γυναίκα συνέλαβε τον Πρόδρομο του Βασιλιά, που θα γεννιόταν από Σένα, για να πιστέψεις ότι έχεις τον Κύριο στην κοιλιά Σου. Πηγαίνετε και κοιτάξτε την Ελισάβετ - και αν δεν βρείτε αυτό που είπα, μην πιστεύετε τα λόγια μου. Τι σημαίνει αυτό για την Αγία Μαρία, Παναγία και στο σώμα και στην ψυχή, ευσεβής, ευλαβής και υποταγμένη, την ομορφιά της ανθρώπινης φύσης, την πύλη της ζωής μας, την δημιουργό της σωτηρίας μας; Δεχόμενη με ευλάβεια τα λόγια του αγγέλου, του λέει: «...ιδού, ο Δούλος του Κυρίου· ας γίνει σε μένα σύμφωνα με τον λόγο σου!» (Λουκάς 1:38) Ως υπηρέτης, υπακούω στην εντολή του Κυρίου. Σαν πηλό, δίνομαι στα χέρια του αγγειοπλάστη. Όπως επιθυμεί ο Δημιουργός σύμφωνα με τη δύναμή Του, ας κάνει το θέλημά Του πάνω Μου. όπως θέλει η αγάπη Του για την ανθρωπότητα, ας κάνει μέσα Μου το θαύμα της εξαιρετικής σύλληψης. Ας γίνει σε μένα σύμφωνα με τον λόγο σου: ας εκπληρωθεί αυτό που λες σε Μένα, ας ακολουθήσει ο λόγος σου μια αληθινή και αναμφισβήτητη πράξη». Και ο άγγελος έφυγε από αυτήν: ανακοίνωσε, ετοίμασε την Παναγία, Της δίδαξε όσο μπορούσε. Ο ίδιος άκουσε από Εκείνη ό,τι έπρεπε να ξέρει - και ανέβηκε πάλι εκεί όπου είχε κατέβει, αφήνοντας Εκείνον που τον έστειλε κάτω και ξαναβρίσκοντάς Τον ψηλά στον ουρανό, λατρεμένο από ολόκληρο τον αγγελικό στρατό. What do you say to this, Arius? Πες μου, κακομοίρη, πώς μπήκε το ασυγκράτητο στην παρθένα μήτρα; Πώς, όντας παρθένα, συνέλαβε και μετά τη γέννηση παρέμεινε παρθένα, και υπηρέτησε τη γέννηση του Σωτήρος, και πλούτισε τον εαυτό της με χάρη; But of course you won't say anything. Άλλωστε, αν η ίδια η Μητέρα του Μυστηρίου δεν κατανοούσε το μυστήριο της γέννησής Της, τότε πώς θα μπορούσατε να την καταλάβετε; Εάν ο Γαβριήλ είναι αρχάγγελος, στην ερώτηση της Μητέρας του Κυρίου: "Πώς θα είναι αυτό όταν δεν γνωρίζω τον άντρα μου;" (Λουκάς 1:34) δεν θα μπορούσε να πει τίποτα πιο ξεκάθαρο από το να αναφερθεί στο Άγιο Πνεύμα, χωρίς περαιτέρω εξήγηση, τότε πού μπορείτε να εξηγήσετε αυτό που ο Γαβριήλ δεν μπορούσε να ερμηνεύσει; Αλλά αν κανείς δεν μπορεί να εξηγήσει επαρκώς τη γέννηση του Χριστού κατά σάρκα, που συνέβη σχεδόν τις τελευταίες ημέρες, τότε πώς τολμάς να κάνεις αυτή τη γέννηση αντικείμενο της περιέργειάς σου - ουράνια, άτεκνη, ασώματη, αόρατη, χωρίς πάθος, εντελώς ανεξήγητη και ακατανόητη; What is the basis for this insolence of yours? Οι άγγελοι προσκυνούν την Αγία Τριάδα, φωνάζοντας συνεχώς: «...άγιος, άγιος, άγιος ο Κύριος των δυνάμεων, οι ουρανοί και η γη είναι γεμάτες από τη δόξα Του! (Ησα.6:3) Δεν λένε όπως εσείς: Ο Πατέρας είναι πιο άγιος επειδή είναι μεγαλύτερος. Δεν λένε με ταπεινές φωνές: Άγιος είναι ο Υιός ως ο μικρότερος, Άγιο είναι το Πνεύμα όσο πιο κοντά μας, αλλά τραγουδούν το ίδιο τραγούδι εξίσου σε ολόκληρη την Αγία Τριάδα. Πού έμαθες, Άρειε, μόνος σου να ακονίζεις τη γλώσσα σου ενάντια στον Δημιουργό; Αλλά απορρίπτετε τη μαρτυρία του ουρανού και των αγγέλων; Τι εμπιστεύεσαι, σε ποιον βασίζεσαι, πες μου; Ποιον αναγνωρίζετε ως γνώστη αυτής της διδασκαλίας; Ποιον να επιλέξουμε ως αμερόληπτο δικαστή; Ποιανού την κρίση αποδέχεστε σε θέματα ευσέβειας; Δεν εμπιστεύεστε τον Πατέρα, που γνωρίζει καλύτερα τον Υιό Του; Ας ακούσουμε τι λέει: «Αυτός είναι ο Υιός Μου ο αγαπητός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος· Ακούστε τον» (Ματθαίος 17:5). Εάν λέει: «Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα» (Ιωάννης 10:30), ακούστε Τον. Εάν λέει: «Εγώ είμαι μέσα στον Πατέρα και ο Πατέρας μέσα μου» (Ιωάννης 14:10), ακούστε Τον. αν πει: «Όποιος με είδε, είδε τον Πατέρα» (Ιωάννης 14:9), ακούστε Τον, γιατί η αλήθεια δεν απατά. Και αν λέει: «Ο Πατέρας μου είναι μεγαλύτερος από εμένα» (Ιωάννης 14:28), αποδώστε αυτή την ταπείνωση του εαυτού Σου όχι στη Θεότητα του ομιλητή, αλλά στην ανθρωπιά Του. Άκουσες, Άρειε, την κρίση του Πατέρα; Ακούστε την επιβεβαίωση αυτών των λόγων Του από τα χείλη του μονογενούς Του Υιού: «Διότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή Υιό Του, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε Αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή» (Ιωάννης 3:16). (Δεν θα χαθεί) που πιστεύει (στον Υιό), και όχι αυτός που λέει: υπήρξε μια εποχή που δεν ήταν - αυτός που πιστεύει, και όχι αυτός που αμφιβάλλει. Γιατί, έχοντας εγκαταλείψει την πίστη, βγαίνεις με ύβρεις εναντίον του ίδιου του Κριτή; Ωστόσο, Άρειε, ανόητη και παράλογη, πίστεψε όπως θέλεις. Αν εσύ ο ίδιος, κακομοίρη, δεν θέλεις να μάθεις κάτι χρήσιμο για σένα, ασχολήσου με φλυαρίες προς καταστροφή. Δεν θα ταπεινώσεις τον γιο σου, αλλά συσσωρεύεις τη φωτιά της Γέεννας στο ίδιο σου το κεφάλι. Εγώ, πιστός στην καθοδήγηση της Θείας Γραφής, δοξάζω τον Πατέρα, που είναι πάντα ο Πατέρας, δοξάζω τον Υιό, που έλαμψε άχρονα από τους κόλπους του Πατέρα, δοξάζω το Άγιο Πνεύμα, που εκπορεύεται από τον Πατέρα και αναπαύεται στον Υιό, ομολογώ Χριστό, τέλειο Θεό, και δεν είμαι ο τέλειος Άνθρωπος Του. ταπείνωση κατά την ανθρωπότητα, αλλά μαζί με τον μεγάλο και ευλογημένο από τον Απόστολο Πέτρο Α' του φωνάζω: «Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Ζωντανού Θεού» (Ματθαίος 16:16), και δόξα και τιμή και λατρεία σε Σένα, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και ταξινομούνται στην έκδοση Minya ως Spuria. Τις παραγράφους του κειμένου τις κανονίσαμε εμείς – Συντακτικό προσωπικό του “ABC of Faith”