Zur Verkündigung der Jungfrau Maria und gegen den bösen Arius

Am Sonntag zuvor nannte der himmlische Reigen diese orthodoxe Kirche den Erklärer des Geheimnisses der ungeschaffenen Dreifaltigkeit, den großen Basilius, den von Gott erleuchteten Lehrer, den Prediger der Wahrheit, den edlen Ankläger der Lügen, der, wie es sich gehört, den rasenden arianischen Wahnsinn zu Fall brachte, der mit seinem Leben vor dem Wort lehrte und mit seinem mit dem Leben erschrieenen Wort die herrlichste Zier dieser Stadt, die Leuchte der Kirche, gegen die Feinde von Frömmigkeit, wie Wölfe, der als tapferer Krieger zu den Waffen griff und mit seiner Zunge wie mit einer Schleuder die Bösen schlug, ein wachsamer Wächter dieser Herde und ein weiser Erbauer dieses heiligen Zauns. So wie in den Tagen Noahs eine Taube, die einen blühenden Olivenzweig im Maul hatte, ihn den Menschen als Geschenk überbrachte, so stellte dieser letzte Sonntag seine Zunge dem Geist zur Verfügung und besiegte mit seinen göttlichen Worten Arius und seine blasphemischen, teuflischen Lehren. Er zeigte auf einen Wolf unter den Schafen, der sich wie ein Lamm im christlichen Schafspelz versteckte; Er riss das Gewand ab, mit dem er sich heuchlerisch bedeckte, entlarvte ihn als räuberischen Wolf und schlug wie Steine ​​mit apostolischen und prophetischen Worten denjenigen, der vorgab, ein Schaf zu sein. Und so wie David, nachdem er Goliath gestürzt hatte, sein eigenes Schwert benutzte, um seinem Feind den Kopf abzuschlagen, so schlug der neue David aus unserem Lager Arius mit seiner eigenen, Arievs Waffe. Er schilderte in seinem Wort, wie Gott und der Vater zeitlos der Vater des Wortes waren, wie der Sohn gleich ewig mit dem Vater ist, wie er wesensgleich mit dem Vater ist und nicht von einem anderen Wesen, wie er dem Vater hilft, ihm aber nicht dient, wie er der Schöpfer und kein Geschöpf ist, wie er der Meister und kein Sklave ist, wie er der Glanz der Herrlichkeit des Vaters und das Abbild seiner Hypostase ist, wie „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott“ (Johannes 1,1), wie das Wort Fleisch wurde, ohne irgendeine Abweichung, Veränderung oder Veränderung zu erfahren, und in uns wohnte und sich in unserer Natur einen unaufhaltsamen Aufenthaltsort für seine Göttlichkeit bereitete. So predigte dieser Prediger, weil Christus selbst, von den Arianern gelästert, durch seinen Mund sprach. Deshalb billigten ihn die Engel unsichtbar vom Himmel aus, als sie hörten, wie schön er auf Erden sang, und lehrten ihn, die wesensgleiche Dreifaltigkeit zu verherrlichen, die sie verehren, aber hier auf Erden belohnten Sie ihn zu Recht mit Applaus und nannten ihn einen Nachahmer der Apostel, der der Apostel würdig war, weil seine Lippen das Bekenntnis des Petrus ausstrahlten, was der Grund für seine Befriedigung war, weil seine Zunge die Eifersucht der Pawlowa entfachte; und dann hast du die Kirche zu Recht als gesegnet bezeichnet, weil sie einen solchen Schatz besitzt, und in der Tat ist sie gesegnet, weil sie diesen Schatz besitzt. Das alles geschah also an diesem Tag. Und heute möchte ich vor Ihnen die Schwelle der Menschwerdung des eingeborenen Sohnes Gottes öffnen, damit Sie sehen können, wie Gott, das Wort, als Eingeborener des Vaters unsere Natur annahm und mit uns, seinen Dienern, wesensgleich sein wollte; wie sich der Allerhöchste vom Himmel herabbeugte, um auf Augenhöhe mit uns gedemütigt zu werden; wie der reiche Mann zum Erben unserer Armut wurde; wie der Allzufriedene seine Schöpfung annahm, ohne sie zu brauchen; wie sich der Schöpfer mit seiner Schöpfung verband; wie ein Menschenliebender, der Gott blieb, zum Menschen wurde; wie die Sonne der Wahrheit, nachdem sie die Lampe des Körpers in sich selbst angezündet hatte, überall umherging und nach der fehlenden Drachme suchte; Wie ein guter Hirte, der seine Gottheit mit der Haut eines Schafes bedeckte, ging er umher, rief die verlorenen Schafe zu sich und sagte zu jedem von ihnen: „Ich bin der gute Hirte“ (Johannes 10,11). Aber hier ist es zunächst notwendig, die Worte des heiligen Evangeliums wiederzugeben, das heute in den Kirchen verkündet wird: „Im sechsten Monat wurde der Engel Gabriel von Gott in eine Stadt in Galiläa namens Nazareth gesandt, zu einer Jungfrau, die mit einem Ehemann namens Joseph aus dem Hause David verlobt war. Der Name der Jungfrau ist: Maria.“ Der Engel kam zu ihr und sagte: Freue dich, voller Gnade! Der Herr ist mit Dir; Gesegnet seist du unter den Frauen“ (Lukas I:26-28). Im sechsten Monat, nachdem Sacharja wegen Unglaubens zum Schweigen verurteilt worden war, nachdem Elisabeth unerwartet Früchte getragen hatte, nachdem die Gefangenschaft Johannes des Täufers im Gefängnis des Mutterleibs bereits sechs Monate vergangen war, nachdem der Vorläufer bereits in der Wüste der Unfruchtbarkeit erschienen war, nachdem die Lampe in der Dunkelheit des Mutterleibs leuchtete, wurde der Engel Gabriel von der Sonne der Wahrheit gesandt. Geh, er war erzählte der galiläischen Stadt Nazareth, der Jungfrau Maria, die mit dem Zimmermann Josef verlobt war: Ich, der Erbauer der ganzen Schöpfung, habe diese Jungfrau mit mir selbst verlobt, um die Menschen zu retten, damit die Jungfrau sich nicht schämt, weil sie mich unbekannt empfangen hat; sage ihr meine Liebe zur Menschheit, aufgrund derer ich möchte, dass sie als Mann in der Welt erscheint, damit sie nicht in Verlegenheit kommt erstaunt über das, was geschieht, im Voraus wissend, was Ich vorbereite; Enthülle ihr das Geheimnis der Erlösung, damit sie nicht beunruhigt wird, wenn sie plötzlich eine zunehmende Schwere in ihrem Bauch verspürt. Beeilen Sie sich, diesen Befehl zu erfüllen: Sie werden mich bereits dort finden, wo ich Sie jetzt sende. Wenn du hier bleibst, werde ich vor dir da sein. Ich werde vor dir und mit dir zu ihr gehen: Du überbringst ihr die Nachricht von meiner Ankunft, und ich, unsichtbar angekommen, werde deine Worte mit meinen Taten besiegeln. Ich möchte die Menschheit im Mutterleib einer Jungfrau wiederbeleben; Durch meine Herablassung möchte ich das Bild, das ich geschaffen habe, erneuern; Ich möchte meine bisherige Arbeit mit einer neuen Kreation korrigieren. Aus jungfräulicher Erde habe ich den Urmenschen erschaffen, aber der Teufel, der ihn als Feind gefangen genommen hatte, beraubte und beschädigte ihn und entweihte mein Bild. Und nun möchte ich selbst als neuer Adam aus dem jungfräulichen Land erscheinen, damit die menschliche Natur glaubwürdig für sich selbst einsteht und berechtigterweise über ihren Vergewaltiger triumphieren kann und damit der Feind gebührend beschämt wird. Oh, die unermessliche Tiefe der Herablassung! Oh, der unerreichbare Höhepunkt der göttlichen Liebe zur Menschheit! Der König sandte nicht viele Boten oder Gesandte vor sich her, noch setzte der Schöpfer ein Regiment unkörperlicher Kräfte in Bewegung, sondern er befahl nur einem Engel, der Verkünder seines Erscheinens zu sein, damit er allein durch seine Lippen denjenigen vorbereiten konnte, der seine Mutter sein sollte. Und dann erschien der Jungfrau Maria ein Engel und sagte, als er in sie eintrat: „... Freue dich, voller Gnade!“ Er nennt eine Sklavin, die ihm ähnlich ist, die Herrin, da sie bereits die Mutter des Herrn geworden ist. „Freue dich, voller Gnade“! Deine Vorfahrin Eva, die gegen das Gesetz verstoßen hat, hat sich die Verurteilung auferlegt, kranke Kinder zur Welt zu bringen, aber dieser Gruß ist in Bezug auf Dich angebracht: Freue dich! Sie gebar Kain und mit ihm Neid und Mord, und Du wirst einen Sohn gebären, der allen Leben und Unverweslichkeit bringen wird. Also, freut euch und freut euch; Freue dich und zertrete den Kopf der Schlange! „Freue dich, voller Gnade“! Der Fluch wird gelöst, die Korruption wird abgeschafft, die Traurigkeit hört auf, die Freude triumphiert und das Gute, das die Propheten aus der Antike vorhergesagt haben, wird verwirklicht. Der Heilige Geist hat euch vorausgeschattet, als er durch den Mund Jesajas sprach: „Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären“ (Jes. 7,14). Du bist dieses Mädchen. Freue dich, voller Gnade! Du erfreust den Herrn, du erfreust den Schöpfer, du erfreust den Schöpfer, du erfreust den Kenner der Schönheit der Seelen. Du hast einen Bräutigam gefunden, der Deine Jungfräulichkeit nicht verletzt, sondern beachtet; Du hast einen Bräutigam gefunden, der aus großer Liebe zur Menschheit Dein Sohn sein möchte. Der Herr ist mit Dir: Allgegenwärtig und in Dir und mit Dir und von Dir; im Himmel - der Herr, in der Unterwelt - der Allerhöchste, in der ganzen Schöpfung - der Allmächtige, der Schöpfer, der auf den Cherubim ruht, der Wagenlenker, der auf den Seraphim getragen wird, der Sohn im Schoß des Vaters, der Einziggezeugte in Deinem Schoß, der Herr ist, wie Er selbst weiß, alles überall, alles in Dir. Gesegnet seist du unter den Ehefrauen, weil dir jetzt der Vorzug vor allen Jungfrauen zusammen gegeben wird. Es wurde dir die Ehre zuteil, der Wohnsitz eines solch großen Herrn zu werden. Du hast in dir selbst enthalten, was durch seinen Willen unaufhaltbar ist. Du hast den Einen in dich aufgenommen, der alles erfüllt. Du bist das reinste Instrument der göttlichen Ökonomie geworden. Du bist zu einer würdigen Tür geworden, durch die du in das Leben unseres Königs eintreten kannst. Du wirst als Schatzkammer spiritueller Perlen dienen. „Selig seid ihr unter den Frauen“! Als die allheilige Jungfrau diese Worte hörte und das Gesicht und die Stimme des Engels sah, dachte sie nach und sagte: Was ist das für ein Gruß? Was höre ich? Was bedeuten seine Worte? Der Engel begrüßt mich zuerst – in welchem ​​Sinne und angesichts meiner Würde? Bin ich gesegnet? Warum und wofür? Ist der Herr mit mir? Aber zu wem von denen, die Ihn fürchten, geht der Herr nicht? Bin ich „gesegnet mit Frauen“? Wofür und wofür und wie? Welche Gnade versprechen Mir seine Worte? Welches Wunder verkündet er? Als der Engel sieht, wie verlegen es ihr ist, fährt er fort: „Fürchte dich nicht, Maria!“ Lassen Sie sich von meiner Begrüßung nicht verwirren: Ich spreche respektvoll mit Ihnen, um Ihnen zu gefallen. Habe keine Angst in deiner Seele, Du, der du den Frieden der ganzen Welt in dir getragen hast. „Fürchte dich nicht, Maria, denn du hast Gnade bei Gott gefunden“ (Lukas 1,30). Du zeigst dich vor der ganzen Schöpfung; Du bist über die Himmel erhaben; Du hast heller geleuchtet als die Sonne; Du hast dich über die Engel erhaben; Du bist nicht in den Himmel aufgestiegen, aber während du auf der Erde warst, hast du den himmlischen Herrn und König von allem in dich aufgenommen. „Und siehe, du wirst im Mutterleib schwanger werden.“ Meinem Wort geht bereits die Tat voraus; Die geheimnisvolle Empfängnis erfolgte schneller als meine Begrüßung. Du hast den Herrn selbst, den Schöpfer aller Dinge, in Deinem Schoß, der aus Deinem heiligen und reinsten Fleisch ohne Mühe die Kirche seines heiligen Körpers erschafft; Du trägst den wahren Künstler der Natur in Dir und erneuerst gnädig sein eigenes verfallenes Bild. „Und siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Jesus geben“ (Lukas 1,31). „Er wird groß sein“ – Er ist groß in der Göttlichkeit, Er wird groß in der Menschlichkeit sein, „und er wird Sohn des Höchsten genannt werden, und der Herr, Gott, wird ihm den Thron seines Vaters David geben“ (Lukas 1:32). „Der Herr hat David in Wahrheit geschworen und wird es nicht leugnen“ (Psalm 132,11). Und was wurde ihnen dieser Eid gegeben? „Von der Frucht deines Leibes werde ich auf deinen Thron setzen“ (Psalm 131,11). Dieser Eid wird nun umgesetzt. „Und er wird für immer über das Haus Jakob herrschen, und sein Reich wird kein Ende haben“ (Lukas 1,33). Es gibt niemanden, der höher ist als dieser König, es gibt niemanden, der gesegneter ist als Du, der ihn geboren hat. „Maria sagte zum Engel: Wie wird das sein, wenn ich meinen Mann nicht kenne?“ (Lukas 1:34). Joseph ist mein Verlobter, nicht mein Bräutigam; Der Verlobung geht in der Regel ein Ehevertrag voraus. Wie kann ich ohne Ehe schwanger werden? Wie kann ich ohne Pflanzgefäß Früchte tragen? Wird sich für Mich zuerst die Ordnung der Natur ändern? Werde ich der Erste sein, der das Gesetz der Empfängnis bricht? Wird mir allein ein neuer Weg des Kinderkriegens geebnet? Wird die alte Geburtsmethode für mich allein durch eine neue ersetzt? Enthülle Mir klarer, Engel, das Geheimnis deiner Worte, erkläre Mir die Bedeutung deiner Reden, erkläre mir die Bedeutung deines schönen Evangeliums, erleuchte mich über diese außergewöhnliche Geburt, damit ich das Geheimnis, dem ich dienen soll, zumindest ein wenig verstehen kann, lerne, wie das Unmögliche möglich wird, wie das Unmögliche wahr wird, wie sich das Unglaubliche als machbar erweisen wird, damit ich hören kann, wie die Gnade der Natur neue Kraft verleiht oder wie die Natur der Gnade dient. „Der Engel antwortete und sprach zu ihr: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten“ (Lukas 1,35). Nachdem Sie den Vollenderer erkannt haben, seien Sie nicht neugierig auf die Art und Weise, wie Sie ihn erreichen. Erkenne den Schöpfer, frage nicht nach der Schöpfung; Wenn Sie vom Heiligen Geist gehört haben, überlassen Sie den Rest dem Geist selbst. „Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Macht des Allerhöchsten wird dich überschatten.“ Mir ist es anvertraut, Dir nur zu sagen, dass Du einen Sohn gebären wirst, und wie Du gebärst, wird Er selbst, der aus Dir geboren wurde, Dich lehren. Als Diener habe ich Dir diese Nachricht überbracht, und der Meister selbst wird die Arbeit, die Führung und die Art und Weise tun, wie sie ausgeführt wird; Ich bin ein Diener königlicher Befehle, aber kein Interpret göttlicher Entscheidungen; Ich wage nicht, Dich zu lehren, was ich selbst nicht gelernt habe, ich wage nicht zu interpretieren, was ich selbst nicht verstehe, ich unternehme es nicht, die Einzelheiten des Sakraments zu verkünden, ich habe keine Macht, das Evangelium zu verstehen. Ich verkünde ein Wunder, aber ich weiß nicht, wie es geschehen wird; Ich erforsche nicht das, was jenseits aller Forschung liegt, ich suche nicht das Unfassbare, ich frage nicht nach dem, was mir unzugänglich ist, ich frage nicht nach der Gnade, die über die Vernunft hinausgeht, ich mache kein Aufhebens um die unerklärliche Geburt. Eine spirituelle Empfängnis ist für den Verstand wirklich unverständlich, eine außergewöhnliche Schwangerschaft ist für den Verstand unverständlich und eine rettende Geburt kann nicht beschrieben werden. „Der Heilige Geist wird über dich kommen“ Der Heilige Geist weiß, was Er tut; Der Sohn versteht es, sich eine geistige Wohnung zu bereiten. Der Schöpfer der Natur ist kein Sklave der Naturgesetze; Er selbst verwaltet alles; Er selbst zieht nach Belieben das Bild eines Sklaven an. Der Vater kennt die Menschwerdung seines eingeborenen Sohnes, denn wo der Heilige Geist ist, ist der Sohn, und wo der Sohn ist, ist der Vater. Die Dreifaltigkeit ist unteilbar und untrennbar. So wie der Vater zu Beginn, bei der Erschaffung des Menschen, den Sohn und den Geist zum Wirken einlud, indem er sagte: „... Lasst uns den Menschen machen nach unserem Bild und Gleichnis“ (Gen. 1,26), so ist auch jetzt – bei seiner Neuschöpfung – die Heilige Dreifaltigkeit wieder unaussprechlich beteiligt. Die Schöpfung gehörte ihr, und die Neuschöpfung war ihr gemeinsames Werk. „Darum wird der Heilige, der geboren werden soll, Sohn Gottes genannt werden“ (Lukas 1,35). Hier ist eine wahrhaft heilige Geburt, hier ist ein Spross ohne Samen, hier ist die Frucht des Allheiligen! Er ist der Sohn Gottes in der Göttlichkeit, Er ist Dein Sohn in der Menschheit; Er ist in seiner begreifbaren Natur wesensgleich mit dem Vater, in seiner sichtbaren Natur wesensgleich mit Dir; Er ist sowohl himmlisch als auch irdisch, sichtbar und unsichtbar, in der Göttlichkeit teilnahmslos und in der Menschheit zum Leiden verurteilt. Und so wie Gott vollkommen ist, so ist Er auch der vollkommene Mensch. Aber so wie Er, nachdem er Mensch geworden ist, immer Gott bleibt, so wirst du als Jungfrau auch eine unvergängliche Mutter sein: Weder die Jungfräulichkeit wird die Geburt verhindern, noch wird die Geburt die Jungfräulichkeit verletzen. Verherrlichen Sie also das Geschehene und seien Sie nicht neugierig auf das Geschenk; Staunen Sie über die Größe der Arbeit und zweifeln Sie nicht an der Gnade. Beuge dich vor deinem geheimnisvollen Los und mache dir keine Sorgen über die Unwahrscheinlichkeit des Wunders. Wenn Sie aufrichtig glauben, wird Er selbst durch Ihren Glauben Ihre Seele erleuchten; aber wenn Sie zu viel wollen, werden Sie auf keinen Fall das bekommen, was Sie verlangen. Möchten Sie es wissen? Hier ist für Dich ein sichtbares Zeichen für die Wahrheit des Wunders, das Dir widerfahren ist. Möchten Sie das Bild dieser wunderbaren Geburt sehen, der Sie dienen werden? Schauen Sie sich Ihre Nachbarin und Verwandte Elisabeth an. „Siehe, deine Verwandte Elisabeth, die heißt unfruchtbar, und sie empfing einen Sohn in ihrem hohen Alter, und sie ist schon im sechsten Monat; denn bei Gott wird kein Wort versagen“ (Lukas 1,36-37). Über alle Erwartungen hinaus wurde Elisabeths Unfruchtbarkeit geklärt, so dass im Vergleich zu dieser Lösung Ihre Jungfräulichkeit, die unantastbar bleibt, deutlicher hervortritt. Die unfruchtbare und alte Frau empfing den Vorläufer des Königs, der aus Dir geboren wurde, damit Du glaubtest, dass Du den Herrn in Deinem Schoß hast. Gehen Sie und schauen Sie sich Elizabeth an – und wenn Sie nicht finden, was ich gesagt habe, glauben Sie meinen Worten nicht. Was bedeutet das für die Heilige Maria, Jungfrau an Leib und Seele, fromm, ehrfürchtig und unterwürfig, die Schönheit der menschlichen Natur, das Tor unseres Lebens, die Urheberin unseres Heils? Sie nimmt die Worte des Engels mit Ehrfurcht auf und sagt zu ihm: „...Siehe, Dienerin des Herrn; mir geschehe, wie du gesagt hast!“ (Lukas 1:38) Als Diener gehorche ich dem Befehl des Herrn; Wie Ton werde ich in die Hände des Töpfers gegeben; Wie es der Schöpfer gemäß seiner Macht wünscht, möge er seinen Willen an mir tun. So wie es seiner Liebe zur Menschheit gefällt, möge er in mir das Wunder einer außergewöhnlichen Empfängnis vollbringen. Mir geschehe es nach Deinem Wort: Möge sich an Mir erfüllen, was Du sagst, Deinem Wort folge eine wahre und zweifelsfreie Tat.“ Und der Engel verließ sie: Er verkündete die Jungfrau, bereitete sie vor und lehrte sie, so viel er konnte; Er selbst hörte von ihr, was er wissen musste – und stieg erneut dorthin auf, wo er herabgestiegen war, ließ den Einen zurück, der ihn unten gesandt hatte, und fand ihn oben im Himmel wieder, angebetet von der gesamten Engelsarmee. Was sagst du dazu, Arius? Sag mir, Unglücklicher, wie passte das Unaufhaltsame in den jungfräulichen Schoß? Wie empfing sie als Jungfrau, blieb nach der Geburt Jungfrau, diente der Geburt des Erlösers und bereicherte sich mit Gnade? Aber natürlich wirst du nichts sagen. Denn wenn die Mutter des Mysteriums selbst das Mysterium ihrer Geburt nicht verstand, wie könnte man sie dann verstehen? Wenn Gabriel ein Erzengel ist, auf die Frage der Mutter des Herrn: „Wie wird das sein, wenn ich meinen Mann nicht kenne?“ (Lukas 1:34) könnte nichts Klareres sagen, als sich ohne weitere Erklärung auf den Heiligen Geist zu beziehen. Wo kann man dann erklären, was Gabriel nicht interpretieren konnte? Aber wenn niemand die Geburt Christi im Fleisch angemessen erklären kann, die fast in den letzten Tagen stattfand, wie können Sie es dann wagen, diese Geburt zum Gegenstand Ihrer Neugier zu machen – himmlisch, kinderlos, unkörperlich, unsichtbar, leidenschaftslos, völlig unerklärlich und unverständlich? Was ist die Grundlage für diese Unverschämtheit von Ihnen? Die Engel verehren die Heilige Dreifaltigkeit und rufen ständig: „...heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen, Himmel und Erde sind erfüllt von seiner Herrlichkeit!“ (Jes.6:3) Sie sagen nicht wie Sie: Der Vater ist heiliger, weil er älter ist; Sie sagen nicht mit demütiger Stimme: „Heilig ist der Sohn als der Jüngste, heilig ist der Geist als der, der uns am nächsten steht“, sondern sie singen dasselbe Lied gleichermaßen für die gesamte Heilige Dreifaltigkeit. Wo hast du, Arius, allein gelernt, deine Zunge gegen den Schöpfer zu schärfen? Aber lehnen Sie das Zeugnis des Himmels und der Engel ab? Was vertraust du, wem vertraust du, sag es mir? Wen erkennen Sie als Kenner dieser Lehre an? Wen sollten wir als unparteiischen Richter wählen? Wessen Urteil akzeptieren Sie in Frömmigkeitsfragen? Vertraust du nicht dem Vater, der seinen Sohn am besten kennt? Hören wir zu, was er sagt: „Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe. Höre auf ihn“ (Matthäus 17,5). Wenn er sagt: „Ich und der Vater sind eins“ (Johannes 10:30), hören Sie auf ihn; Wenn Er sagt: „Ich bin im Vater und der Vater in mir“ (Johannes 14:10), hören Sie auf ihn; Wenn er sagt: „Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen“ (Johannes 14,9), dann höre auf ihn, denn die Wahrheit täuscht nicht. Und wenn Er sagt: „Mein Vater ist größer als ich“ (Johannes 14:28), führen Sie diese Demütigung Ihrer selbst nicht auf die Göttlichkeit des Sprechers, sondern auf seine Menschlichkeit zurück. Hast du, Arius, das Urteil des Vaters gehört? Hören Sie sich die Bestätigung dieser Seiner Worte durch die Lippen Seines eingeborenen Sohnes an: „Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat“ (Johannes 3,16). (Er wird nicht zugrunde gehen), der (an den Sohn) glaubt, und nicht der, der sagt: Es gab eine Zeit, in der er nicht war – der, der glaubt, und nicht der, der zweifelt. Warum beleidigen Sie den Richter selbst, nachdem Sie den Glauben aufgegeben haben? Doch Arius, dumm und unvernünftig, glaube, was du willst; Wenn Sie selbst, Unglücklicher, nichts Nützliches lernen wollen, schwatzen Sie zu Ihrem eigenen Schaden. Du wirst deinen Sohn nicht demütigen, sondern du häufst das Feuer der Gehenna auf deinen eigenen Kopf. Ich, getreu der Führung der göttlichen Schrift, verherrliche den Vater, der immer der Vater ist, ich verherrliche den Sohn, der zeitlos aus dem Schoß des Vaters strahlte, ich verherrliche den Heiligen Geist, der vom Vater ausgeht und im Sohn ruht, ich bekenne Christus, den vollkommenen Gott und den vollkommenen Menschen, ich predige die Größe seiner Göttlichkeit und schäme mich seiner Demütigung gegenüber der Menschheit nicht, sondern zusammen mit den Großen und Gesegneten durch die Apostel Petrus I ruft zu ihm: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“ (Matthäus 16,16), und dir gebührt Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschriebene und in der Minya-Ausgabe als Spuria klassifizierte Schöpfungen. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt – Redaktion von „ABC of Faith“