Në Vaii

1. Le të shkojmë, o vëllezër, nga mrekullitë në mrekullitë e Zotit, le të nxitojmë si nga forca në forcë. Ashtu si në një zinxhir të artë të përbërë nga unaza, çdo unazë mban njëra-tjetrën dhe secila nga ato të lidhura prek njëra-tjetrën dhe shoqëron njëra-tjetrën, ashtu edhe mrekullitë e ungjijve të shenjtë drejtojnë reciprokisht nga njëri tek tjetri Kishën e Perëndisë, e cila i do festat dhe e kënaq atë jo me ushqimin që prishet, por me atë që qëndron në jetën e përjetshme. Pra, ja ku jemi sot, të dashur, me gatishmëri të përzemërt dhe veshë të vëmendshëm, le të dëgjojmë atë që Zoti Perëndi na thotë nëpërmjet profetëve dhe ungjijve për hyjninë e kësaj feste. "Ai thotë, sigurisht, "paqe mbi popullin e tij... dhe mbi shenjtorët e tyre dhe mbi ata që i drejtojnë zemrat e tyre kah Ai" (Ps. 84:9) Tani boritë profetike kanë zgjuar universin dhe i kanë bërë kishat e Zotit kudo të gëzuara dhe të zbukuruara me degë, dhe, pasi i kanë liruar besimtarët nga ushtrimi dhe luftimi i tyre në këngë. e fitores dhe (zbuloi) një spektakël të ri të botës për nder të Krishtit pushtues. Ejani, pra, të gjithë, të gëzohemi në Zotin; Ejani të gjithë kombet, le të duartrokasim dhe t'i thërrasim Perëndisë, Shpëtimtarit tonë, me zë gëzimi! Askush nuk duhet të privohet nga gëzimi, askush nuk duhet të mbetet pa ftesë, sepse ka lindur një farë për shkatërrimin e jobesimtarëve. Askush të mos jetë i paarsyeshëm kur takohet me mbretin, që të mos mbyllet jashtë dhomës së dasmave. Askush prej nesh të mos jetë i trishtuar ose i zemëruar kur takohemi, që të mos dënohet bashkë me qytetarët e këqij; dhe unë i quaj qytetarët që nuk donin ta pranonin Zotin Mbret si të këqij. Le të mblidhemi të gjithë me gëzim, t'ju mirëpresim me gatishmëri dhe ta festojmë festën në mënyrën më solemne. Në vend të rrobave (që dikur shtriheshin përgjatë shtegut të Tij), le të hapim zemrat tona para Tij, le të nxitojmë drejt tij me psalme, këngë dhe falënderime dhe le të thërrasim vazhdimisht: “I bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit” (Mateu 23:39, Lluka 13:35)! Në fund të fundit, duke e lavdëruar Atë, ne vetë marrim një bekim dhe duke e mallkuar Atë, ne vetë biem nën një mallkim. Përsëri dhe përsëri do të flas për të njëjtën gjë dhe nuk do të pushoj së frymëzuari me gjëra të mira: ejani, i dashur, le ta lavdërojmë të Bekuarin, që ju vetë të merrni një bekim prej Tij! Kjo fjalë mblodhi çdo epokë dhe dinjitet për të njëjtin qëllim - për të përlëvduar Zotin: "mbretërit e tokës dhe të gjithë kombeve, princat dhe të gjithë gjykatësit e tokës, të rinjtë dhe vajzat" (Ps. 149:11-12). E reja e mrekullisë është se Ai i besoi moshës së re dhe të pafajshme të foshnjave dhe foshnjave që të fillonin të lavdëronin Zotin, ashtu si në kohët e lashta Moisiu dhe njerëzit që ai solli nga Egjipti këndonin këngën e frymëzuar nga Zoti: "I bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit!" Tani Davidi i bekuar gëzohet me gëzim, pasi humbi qeskën që i kishin vjedhur fëmijët e tij; duke marrë pjesë me ta me shpirt dhe triumfues, si më parë përballë arkës së Perëndisë, ai këndon me ta dhe thërret me gëzim: "I bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit!" Ne do ta pyesim: na thuaj, profet, kush është ky “Ai që vjen në emër të Zotit”? Nuk është vendi im, thotë ai, të mësoj tani: kjo iu dha foshnjave nga Ai që, nga goja e foshnjave dhe krijesave të gjalla, krijoi lëvdata për shkatërrimin e armikut dhe hakmarrësit, që përmes kësaj mrekullie “zemrat e etërve të kthehen te fëmijët dhe të menduarit e pabindur të të drejtëve” (7). Më thoni fëmijë, nga e keni marrë këtë konkurs dhe këngë të mrekullueshme dhe të këndshme? Kush dha mësim? Kush e bëri atë të zgjuar? Kush e mblodhi? Ku janë pllakat e shkrimit? Kush janë mësuesit? Prano, përgjigjen ata, të marrësh pjesë në festë dhe të këndosh me ne dhe do të mësosh se çfarë ishte në dëshirat e Moisiut dhe të profetëve të tjerë. Dhe kështu, pasi të jemi përkulur dhe fëmijët të na japin dorën e miqësisë, ejani të dashur, le të imitojmë edhe vallen e rrumbullakët që i përshtatet Zotit dhe së bashku me apostujt do të shoqërojmë Atë që u ngjit në qiellin e qiellit në lindje dhe u transportua përgjatë tokës në jugular, ashtu siç deshi Ai vetë. Së bashku me fëmijët do t'i ngremë degët dhe do t'i përshëndesim me to, në mënyrë që Fryma e Shenjtë të na frymëzojë dhe do të ngremë në mënyrë harmonike këtë këngë të frymëzuar nga Zoti: "I bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit!" Hosana në lartësitë" (Mateu 21:9)! Tani Patriarku Jakob e feston shpirtërisht festën, duke parë profecinë e tij të përmbushur në praktikë dhe duke e lidhur mëzën e tij me hardhinë e hipur mbi një kërriç (Zan. 49:11) dhe shpirtërisht përkulet me besimtarët. Tani po përgatitet një mëz, kafsha më memece e memecit, si dëshmi e bindjes së popullit të ri të paganëve; dhe fëmijët nënkuptojnë foshnjërinë e tyre në njohjen e Perëndisë. Tani Mbreti i lavdisë përlëvdohet në mënyrë profetike në tokë dhe shpall bijtë e tokës si pjesëmarrës në festën qiellore, për të treguar se Ai është Zoti i të dyve, qiellit dhe tokës, duke u kënduar në marrëveshje nga të dyja palët me Atin dhe Shpirtin. Prandaj, më i larti, duke shpallur shpëtimin në tokë, lavdëroi: "I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti i ushtrive! gjithë toka është plot me lavdinë e tij" (Isa. 6:3); ata në tokë, duke kremtuar gëzimin qiellor, thirrën: “Hosana Birit të Davidit, ...hosana në vendet më të larta” (Mateu 21:9)! Disa lavdëronin: “E bekuar është lavdia e Zotit nga vendi i tij” (Ezek. 3:12), ndërsa të tjerë teologjizuan: “I bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit”! 2. Kur e gjithë kjo ndodhi në këtë mënyrë dhe kur dishepujt triumfuan mbi mrekullitë që kishin parë dhe thanë: “I bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit, lavdi në vendet më të larta... dhe paqe në tokë” (Luka 13:35, 2:14), qyteti filloi të lëvizte, duke pyetur: “Kush është ky” (Mateu 2:1? - duke ngjallur zili të papranueshme kundër lavdisë së Zotit. Kur dëgjoni për një qytet, mendoni për një grumbullim të lashtë, të çrregullt sinagogash. Ata, budallenjtë, pyesin: "Kush është ky?" - sikur të mos e kishin parë ende Bamirësin, i cili ishte shumë i famshëm për mrekullitë e tij hyjnore. Por errësira nuk e fshehu dritën e pafund që shkëlqente në të! Prandaj, një herë Isaia thirri drejtpërdrejt kundër tyre, duke thënë: "Dëgjo, o shurdhër dhe shiko, i verbër, që të mund të shohësh. Kush është i verbër si shërbëtori im dhe i shurdhër si i dërguari im, i dërguar nga Unë? Kush është i verbër si i dashuri, i verbër si shërbëtori i Zotit? Patë shumë, por nuk u hapa, por unë nuk e vura re". 42:18–20). E shihni, i dashur, saktësinë e parashikimeve? A e shihni se si Fryma parashikuese hyjnore, nëpërmjet shenjtorëve të tij, shpall të ardhmen paraprakisht, ashtu si të tashmen? Në fund të fundit, mosmirënjohësit panë dhe përmes mrekullive u duk se preknin me duar Zotin mrekullibërës, e megjithatë mbetën në mosbesim: panë sesi një njeri i verbër që nga lindja mori shikimin dhe shpalli me zë të lartë për Zotin; ata panë se si një i paralizuar, si i prangosur nga një sëmundje për pjesën tjetër të jetës, u çlirua nga sëmundja me një urdhër; pa Llazarin duke ikur nga vdekja; Ata dëgjuan për ecjen në det - se Ai dha verë pa kultivuar rrush - Na ushqeu me bukë të marrë pa mund; dëgjuar se demonët janë dëbuar, të sëmurët bëhen të shëndetshëm; rrugët e tyre dëshmonin për mrekulli, rrugët e tyre shpallnin shërime për udhëtarët; e gjithë Judea ishte plot me vepra të mira - dhe tani ata pyesin: "Kush është ky?" O marrëzi e njerëzve që rrejshëm e quajnë veten mësues! O baballarë të pabindur! O pleq të pamend! O farë e Kanaanit të paturpshëm dhe jo e Judës që i frikësohet Perëndisë! Fëmijët e njohën Krijuesin dhe baballarët e pabindur pyetën: "Kush është ky?" Brezi i ri i këndoi lavde Zotit, por ata që u plakën në të keqe pyetën: "Kush është ky?" Foshnjat flasin për Zotin, por të rriturit blasfemojnë; fëmijët kryejnë me devotshmëri lavdërime të shenjta dhe priftërinjtë e pafe janë të indinjuar në mënyrë të pabesë? O mizorë, që mendoni të jeni të drejtë: kthejini zemrat tuaja fëmijëve tuaj, mësoni misteret e Zotit! Vetë fakti që kjo po ndodh dëshmon se Ai që lavdërohet kaq shumë nga gjuhët e pamësuara është Zoti. “Kërkoni Shkrimet” (Gjoni 5:39), siç dëgjuat nga Mjeshtri, sepse ato dëshmojnë për Të, dhe ju nuk do t'i besoni më mrekullisë. Dëgjoni, o mosmirënjohës, atë që ju predikon profeti Zakaria. Ai thotë: “Gëzohu nga gëzimi, bijë e Sionit: ... ja, mbreti yt po vjen te ti, i drejtë dhe shpëtimtar, zemërbutë, i ulur mbi një gomar dhe mbi kërriçin e një gomari që është bir i zgjedhës” (Zakaria 9:9). Pse largohesh nga argëtimi? Pse e doni errësirën kur dielli shkëlqen? Pse po planifikoni një luftë kundër një bote të patrazuar? Nëse jeni bijtë e Sionit, atëherë gëzohuni me fëmijët tuaj: perëndishmëria e fëmijëve tuaj le të jetë shkak për ju gëzim. Mësoni prej tyre kush i mësoi, kush i mblodhi, nga erdhi mësimi, çfarë është teologjia e re dhe profecia e lashtë. Nëse nuk u është mësuar asnjë nga këto nga ndonjë nga njerëzit, por këndojnë lavde vetë, atëherë dijeni se kjo është vepra e Perëndisë, siç është shkruar në ligj: “Nga goja e foshnjave dhe foshnjave të gjirit ke caktuar lavdinë” (Ps. 8:3, Mat. 21:16). Pra, dyfishoni gëzimin tuaj, sepse ju jeni etërit e atyre që, duke ndjekur udhëzimet e Zotit, lavdëruan atë që nuk u kuptua as nga pleqtë. Prandaj, kthejini zemrat tuaja nga fëmijët tuaj dhe mos i mbyllni sytë para së vërtetës. Nëse ju vetë jeni të tillë që kur dëgjoni nuk dëgjoni dhe kur shihni nuk shihni, atëherë kot i ndaloni fëmijët - ata vetë do të jenë gjykatësit tuaj sipas fjalës së Shpëtimtarit (Mateu 12:27). Dhe kjo është e mirë, dhe kjo është ajo që profeti Isaia parashikoi për ju me të tjerët: "Prandaj, kështu thotë Zoti që shpengoi Abrahamin për shtëpinë e Jakobit: Atëherë Jakobit nuk do të turpërohet dhe fytyra e tij nuk do të zbehet më. Sepse, kur të shohë bijtë e tij midis vetes, veprën e duarve të mia, ata do të nderojnë emrin tim të shenjtë dhe të shenjtë Jakobit. Izraeli. Atëherë ata që enden në frymë do të mësojnë urtësinë dhe ata që janë të pabindur do të mësojnë bindjen” (Isa. 29:22–24). "Nga goja e foshnjave dhe foshnjave të gjirit ju keni urdhëruar lavdërim". Prandaj, ose ndani gëzimin e tyre të pafajshëm me fëmijët tuaj, ose, duke braktisur devotshmërinë, braktisini ata në favorin tonë. Dhe ne do të gëzohemi me ta, do të festojmë dhe këndojmë në një gjuhë të re këngën e frymëzuar nga Zoti. Dhe ashtu si Plaku Simeon takoi dikur Shpëtimtarin dhe e pranoi Zotin e epokave në krahët e tij si një foshnjë dhe e shpalli Zot dhe Zot, kështu tani, në vend të pleqve të pakuptueshëm, fëmijët dolën të takonin Shpëtimtarin, si Simeoni, dhe në vend që të përqafoheshin, hapën degët e tyre dhe bekuan Zotin dhe Perëndinë të ulur mbi një foshnjë të re: David! lum ai që vjen në emër të Zotit” (Mateu 21:9)! Me ta edhe ne do të shpallim: I bekuar është Perëndia nga Perëndia, Mbreti i lavdisë, i cili për hir të nesh u bë i varfër midis të Vetve, për të na pasuruar me mirësinë e Tij; Lum ai që erdhi me përulësi dhe duhet të kthehet në lavdi: së pari, zemërbutë mbi një mëz dhe i lavdëruar nga fëmijët, në mënyrë që të përmbushet ajo që është shkruar: "Kemi parë kortezhin tënd, o Perëndi, kortezhin e Perëndisë tim, Mbretit tim në vendin e shenjtë" (Ps. 67:25), dhe më pas - engjëj të tmerrshëm dhe re, të shoqëruar nga retë e tmerrshme. Oh, fjalimi i mjaltit i fëmijëve! Oh, mësimi i papërlyer i atyre që i pëlqejnë Perëndisë! Davidi, duke profetizuar, fshehu kuptimin poshtë letrës dhe fëmijët, pasi hapën thesarin, shpallën pasurinë me gjuhë dhe i thirrën me zë të lartë të gjithë në gëzim me një fjalë të hirshme. Le të nxjerrim edhe ne nga kjo pasuri e pashtershme dhe me zemrat tona të tejmbushura nga bollëku i dhuratave të Tij, le të shpallim vazhdimisht: “I bekuar është ai që vjen në emër të Zotit”, Perëndia i vërtetë, i Plotfuqishmi nga i Plotfuqishmi, Biri në emër të Atit, Mbreti i vërtetë nga Mbreti i vërtetë dhe i përjetshëm, së bashku me një Mbret të përjetshëm, që ka H. Ata kanë një mbretëri të përbashkët dhe nuk është një nder i marrë nga jashtë që Fjala i jep Birit, jo ai që fillon ose rritet ose zvogëlohet, jo, por i natyrshëm dhe i Tij. Në fund të fundit, mbretëria e Atit dhe e Birit dhe e Frymës së Shenjtë është një, ashtu siç është një qenie dhe fuqi. Prandaj, me një adhurim do t'i shërbejmë Hyjnisë së vetme Trinitare, të pafilluar, të pakrijuar, të pakufizuar dhe të pamasë - sepse as Ati nuk do të pushojë kurrë së qeni Ati, as Biri nuk do të pushojë së qeni Bir dhe Mbret, as Fryma e Shenjtë nuk do të pushojë së qeni ai që është me hipostazë. Asgjë në Trinitet nuk do të pakësohet dhe përjetësia, bashkësia dhe mbretëria nuk do të pushojnë kurrë. Biri i Perëndisë nuk quhet Mbret sepse u bë burrë për ne dhe përmbysi torturuesin tonë, pasi kishte arritur këtë fitore në mish mbi armikun e tij të vazhdueshëm, por sepse Ai është Mbret sepse është gjithmonë Zot dhe Perëndi, ashtu si Ai që e lindi; tani Mbreti, siç ishte më parë, dhe do të jetë përgjithmonë. Mos blasfemo mbretërinë e Krishtit, heretik, për të mos e çnderuar Prindin. Nëse jeni besimtar, ejani te Krishti - Perëndia ynë i vërtetë, pa u fshehur pas lirisë tuaj të ligë. Nëse je skllav, shërbeji Mjeshtrit me frikë. Në fund të fundit, nën pasionin tuaj për të kundërshtuar gjithçka fshihet, natyrisht, jo vullneti i mirë, por armiqësia e dukshme. Dhe është shkruar: "Kush nuk nderon Birin, nuk nderon Atin" (Gjoni 5:23). 3. Ne, të dashur, ku e nisëm, do të kthehemi përsëri atje, duke shpallur: “I bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit”, Bariu i mirë dhe i mirë - ai do të japë vullnetarisht shpirtin e tij për delet e tij! Ashtu si gjuetarët e ujqërve që shkatërrojnë delet i kapin, duke paraqitur një dele si karrem, kështu Kryebariu (1 Pjet. 5:4), duke iu ofruar si njeri ujqërve shpirtërorë dhe shpirtshkatërrues, kapi ata që dikur kapën Adamin. “I bekuar është ai që vjen në emër të Zotit”, Perëndia që vjen kundër djallit, jo qartësisht me fuqinë e Tij të padukshme, por në dobësinë e mishit, për të lidhur kundërshtarin tonë të fortë! “I bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit”, Mbreti që e rrëzon përdhunuesin jo me fuqinë dhe urtësinë e Tij të plotfuqishme, por me marrëzinë, siç besonin ata, të kryqit, për t'i vjedhur gjarprit gjarprit, të urtë në të keqe! "I bekuar është ai që vjen në emër të Zotit," - i vërteti kundër gënjeshtarit, Shpëtimtari kundër shkatërruesit, pajtuesi kundër autorit të armiqësisë, dashnorja e njerëzimit kundër mizantropit! "I bekuar është Ai që vjen në emër të Zotit", Zoti do të shpëtojë njerëzit e humbur, të zgjidhë gabimet, t'i nxjerrë ata në errësirë ​​në dritë, të shkatërrojë gënjeshtrat e idhujve dhe në këmbim të prezantojë njohurinë shpëtuese të Zotit, të shenjtërojë botën, të shkatërrojë mëkatin e rëndë dhe neverinë e idhujtarisë së kotë! "I bekuar është ai që vjen në emër të Zotit", një nga shumë, për të çliruar racën e mjerë njerëzore nga duart e atyre që e dhunojnë atë dhe për të mbrojtur të varfërit dhe fatkeqit nga grabitësit e tyre! "I bekuar është ai që vjen në emër të Zotit" - derdh verë dhe vaj mbi ata që kanë rënë në duart e hajdutëve dhe kanë mbetur pa vëmendje dhe ndihmë! “I bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit”, për të na shpëtuar vetë, në justifikimin e fjalëve të profetit: “Ai nuk i braktisi dhe engjëlli i pranisë së tij i shpëtoi” (Is. 63:9). Prandaj, ne të bekojmë, o Zot, me Atin dhe me Shpirtin Shenjt, të bekuar në shekuj e përgjithmonë: para shekujve dhe deri tani jotrupor, tani e përgjithmonë me mishërimin tënd hyjnor, të pandryshueshëm dhe të pandashëm! Megjithatë, le të kthehemi tek ajo që vijon. Çfarë thotë ungjilltari hyjnor? Kur Zoti hyri në kishë, "dhe të verbër e të çalë erdhën tek ai në kishë dhe ai i shëroi. Kur krerët e priftërinjve dhe skribët panë mrekullitë që ai kreu dhe fëmijët që bërtisnin në kishë dhe thoshin: "Hosana Birit të Davidit" (Mateu 21:14-15, "Pa Mate, i cili vjen nga Zoti"" 23:39, Lluka 13:35) Ata nuk e duruan dot lavdinë e Tij dhe i thanë: “A i dëgjon ato që thonë” (Mateu 21:16) A nuk je i turpëruar të jesh i lavdëruar si Perëndia? Lavdia ime tjetrit” (Is. 42:8)? Gjithashtu: “Ti, duke qenë njeri, bëje veten Zot” (Gjoni 10:33)? Pse është bujar, bujar në mëshirë dhe i ngadalshëm në zemërim? I reziston sulmit të sulmuesve, vonon acarimin me mbrojtjen, citon Shkrimin nga ana e tij dhe nuk thotë se përse ai thotë: pse ai thotë se përse është e rëndësishme. ju keni dëgjuar se kam folur nëpërmjet profetëve; atëherë do të dini: "Unë jam ai që tha: "Ja ku jam!". (Isa. 52:6)? Dhe përsëri këtë nuk e dinit: “Ti ke lëvduar nga goja e foshnjave dhe foshnjave të gjirit për hir të armiqve të tu, për të heshtur armikun dhe hakmarrësin” (Ps. 8:3)? Ju që dëgjoni ligjin dhe lexoni profetët, a më mohoni Mua, që u predikova në ligj? A mendoni ju, nën maskën e devotshmërisë, të përlëvdoni Zotin, duke mos kuptuar se ai që nuk më njeh Mua dhe Ati nuk njeh? Në fund të fundit, unë erdha nga Ati dhe erdha në botë, dhe lavdia ime është gjithashtu lavdia e Atit tim. Duke qenë kështu të ekspozuar nga Perëndia ynë Shpëtimtar, budallenjtë pushuan së grinduri, duke heshtur përpara së vërtetës; por, duke marrë një vendim tjetër, ata formuan një këshill kundër Tij. Këndojmë: “I madh është Zoti ynë dhe e madhe është forca e tij dhe zgjuarsia e tij është e pamasë” (Psalmi 146:5)! E gjithë kjo ndodhi që Qengji dhe Biri i Perëndisë, që hoqi mëkatin e botës, vullnetarisht t'i nënshtrohej një pasion shpëtues për ne dhe t'i dorëzohej gjykimit, dhe që ata që e përçmuan Atë, që e shpenguan botën me gjakun e Tij jetëdhënës, të pranonin tridhjetë copë argjendi dhe që Krishti të bëhej aq i shenjtë dhe i pastër me ata që ishin të pastër për ne. gjak dhe vulosin buzët e tyre me të, si dikur në shtalkat e derës, do t'u shpëtonin shigjetave. gjithëshkatërruesi. Krishti, i cili vuajti në këtë mënyrë në mish dhe u ringjall për tri ditë, duhet të adhurohet nga të gjitha krijesat me nder dhe lavdi të barabartë, si Ati dhe Fryma e Shenjtë, sepse para Tij do të përkulet çdo gju, në qiell, në tokë dhe nën tokë (Filip. 2:10), duke i dërguar lavdi përgjithmonë dhe përgjithmonë. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe të klasifikuara në botimin Minya si Spuria.