Na Vaii

1. Idźmy, bracia, od cudów do cudów Pana, pędźmy jak z mocy w siłę. Jak w złotym łańcuchu złożonym z pierścieni, każdy z nich trzyma się nawzajem, a każdy z połączonych styka się ze sobą i towarzyszy sobie, tak cuda świętych Ewangelii kierują wzajemnie od siebie Kościół Boży, który kocha święta i rozkoszuje się nim nie przemijającym pokarmem, ale tym, co trwa w życiu wiecznym. Jesteśmy więc dzisiaj tutaj, kochani, z serdeczną gotowością i uważnymi uszami, wsłuchajmy się w to, co Pan Bóg mówi nam przez proroków i ewangelie o boskości tego święta. „Mówi oczywiście: «Pokój Jego ludowi... i ich świętym, i tym, którzy do Niego zwracają swe serca» (Ps. 84:9). Teraz prorocze trąby zbudziły wszechświat, rozweselały i ozdobiły gałązkami Kościoły Pańskie, a uwolniwszy wiernych od odprawiania świętych postów i zmagania się z namiętnościami, nauczyły ich śpiewać pieśń zwycięstwa i (objawili) nowy spektakl świata na cześć Chrystusa Zwycięzcy. Przyjdźcie więc wszyscy, radujmy się w Panu; Przyjdźcie, wszystkie narody, klaskajmy w dłonie i głosem radości wykrzykujmy Bogu, naszemu Zbawicielowi! Nikogo nie należy pozbawiać radości, nikogo nie można pozostawiać bez zaproszenia, ponieważ narodziło się ziarno na zagładę niewiernych. Niech nikt nie będzie nierozsądny podczas spotkania z królem, aby nie został zamknięty na zewnątrz komnaty ślubnej. Niech nikt z nas nie jest smutny ani zły, kiedy się spotykamy, aby nie zostać potępionym wraz ze złymi obywatelami; i nazywam obywateli, którzy nie chcieli uznać Pana Króla za złych. Zbierzmy się wszyscy z radością, powitajmy Was z gotowością i uczcijmy to święto w sposób jak najbardziej uroczysty. Zamiast szat (które kiedyś były rozłożone na Jego drodze) otwórzmy przed Nim nasze serca, śpieszmy do Niego z psalmami, pieśniami i dziękczynieniem, wołając nieustannie: „Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie” (Mt 23,39, Łk 13,35)! Przecież wysławiając Go, sami otrzymujemy błogosławieństwo, a przeklinając Go, sami padamy na przekleństwo. Wciąż będę mówił o tym samym i nie przestanę natchnąć Was dobrymi rzeczami: przyjdźcie, umiłowani, wychwalajmy Błogosławionego, abyście sami otrzymali od Niego błogosławieństwo! To słowo zgromadziło wszystkie wieki i wszystkie godności w tym samym celu – aby uwielbić Pana: „królowie ziemi i wszystkie narody, książęta i wszyscy sędziowie ziemi, młodzieńcy i dziewczęta” (Ps. 149:11-12). Nowością cudu jest to, że powierzył On młodym i niewinnym wiekom niemowląt i niemowląt, aby rozpoczęły wielbienie Pana, tak jak w starożytności Mojżesz i lud, który sprowadził z Egiptu, śpiewali pieśń natchnioną przez Boga: „Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pana!” Teraz błogosławiony Dawid raduje się, utraciwszy lirę skradzioną mu przez jego dzieci; uczestnicząc z nimi w duchu i triumfując, jak poprzednio przed Arką Bożą, śpiewa z nimi i radośnie woła: „Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pańskim!” Zapytamy go: powiedz nam, proroku, kim jest ten „Ten, który przychodzi w imieniu Pańskim”? Nie do mnie należy nauczanie teraz – mówi – przekazał to niemowlętom Ten, który z ust niemowląt i stworzeń stworzył chwałę dla zniszczenia wroga i mściciela, aby przez ten cud „serca ojców nawróciły się do dzieci, a nieposłuszny sposób myślenia sprawiedliwych” (Łk 1,17). Powiedzcie mi, dzieci, skąd macie tę cudowną i przyjemną rywalizację i piosenkę? Kto uczył? Kto uczynił to mądrym? Kto to zebrał? Gdzie są tablice do pisania? Kim są nauczyciele? Przyjmijcie, odpowiadają, abyście wzięli udział w nabożeństwie i śpiewali z nami, a dowiecie się, co było w pragnieniach Mojżesza i innych proroków. A gdy już złożymy pokłon i dzieci podają nam rękę do wspólnoty, przyjdźcie, umiłowani, i my naśladujmy taniec okrągły, właściwy Bogu, i razem z apostołami będziemy towarzyszyć Temu, który wstąpił do nieba niebieskiego na wschodzie i niesiony był po ziemi szyjną, jak sam chciał. Razem z dziećmi wzniesiemy gałązki i razem z nimi pozdrawiamy, aby Duch Święty nas natchnął i harmonijnie wznosimy tę pieśń natchnioną przez Boga: „Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie!” Hosanna na wysokościach” (Mt 21,9)! Teraz patriarcha Jakub duchowo celebruje to święto, widząc, jak jego proroctwo wypełnia się w praktyce i przywiązuje swojego źrebaka do winorośli na oślęciu (Rdz 49:11) i duchowo kłania się wierzącym. Teraz przygotowywane jest źrebię, najgłupsze zwierzę z niemych, na świadectwo posłuszeństwa nowego ludu pogan; a dzieci oznaczają swoje dzieciństwo w poznaniu Boga. Teraz Król chwały zostaje proroczo uwielbiony na ziemi i ogłasza, że ​​synowie ziemi będą uczestnikami niebiańskiego świętowania, aby pokazać, że jest Panem zarówno nieba, jak i ziemi, co obydwie strony śpiewają w zgodzie z Ojcem i Duchem. Dlatego najwyższy, głosząc zbawienie na ziemi, wychwalał: „Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów, cała ziemia jest pełna Jego chwały” (Izaj. 6:3); ci na ziemi, celebrując niebiańską radość, wołali: „Hosanna Synowi Dawida! ...hosanna na wysokościach” (Mt 21,9)! Niektórzy wychwalali: „Błogosławiona chwała Pana z Jego miejsca” (Ezech. 3:12), inni teologizowali: „Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pana”! 2. Kiedy to wszystko wydarzyło się w tej kolejności i kiedy uczniowie zatriumfowali nad cudami, które widzieli, i powiedzieli: „Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie, chwała na wysokościach... i pokój na ziemi” (Łk 13,35, 2,14), miasto zaczęło się poruszać, pytając: „Kto to jest” (Mt 21,10)? - wzbudzanie nieustannej zazdrości wobec chwały Pana. Kiedy słyszysz o mieście, pomyśl o starożytnym, chaotycznym zgromadzeniu synagog. Oni, niemądrzy, pytają: „Kto to jest?” – jakby jeszcze nie widzieli Dobroczyńcy, który słynął z boskich cudów. Ale ciemność nie kryła jaśniejącego w niej niepowstrzymanego światła! Dlatego Izajasz zawołał kiedyś bezpośrednio przeciwko nim, mówiąc: "Słuchajcie, głusi, i patrzcie, ślepi, abyście widzieli. Kto jest ślepy jak mój sługa i głuchy jak mój posłaniec, posłany przeze mnie? Kto jest ślepy jak umiłowany, ślepy jak sługa Pana? Wiele widzieliście, ale nie zauważyliście; Uszy były otwarte, a ja nie słyszałem" (Izaj. 42:18-20). Czy widzisz, ukochany, trafność przepowiedni? Czy widzisz, jak przewidujący Duch Boży za pośrednictwem swoich świętych zwiastuje przyszłość, podobnie jak teraźniejszość? Przecież niewdzięczni widzieli i przez cuda zdawali się dotykać rękami Boga Cudotwórcy, a jednak pozostali w niewierze: widzieli, jak człowiek niewidomy od urodzenia odzyskał wzrok i głośno głosił o Panu; widzieli, jak paralityk, jakby na całe życie spętany chorobą, jednym rozkazem został uwolniony od choroby; widział Łazarza uciekającego przed śmiercią; Słyszeli o chodzeniu po morzu - że dał wino, nie uprawiając winogron - karmił nas chlebem zdobytym bez pracy; słyszałem, że demony są wypędzane, chorzy stają się zdrowi; ich ulice świadczyły o cudach, ich drogi ogłaszały podróżnym uzdrowienia; cała Judea była pełna dobrych uczynków - a teraz pytają: „Kto to jest?” Och, głupota ludzi, którzy fałszywie nazywają siebie nauczycielami! O, nieposłuszni ojcowie! O, bezmyślni starsi! O nasienie bezwstydnego Kanaanu, a nie bogobojnego Judasza! Dzieci rozpoznały Stwórcę, a nieposłuszni ojcowie zapytali: „Kto to jest?” Młodsze pokolenie śpiewało pieśni wielbiące Boga, ale ci, którzy zestarzeli się w złu, pytali: „Kto to jest?” Niemowlęta mówią o Bogu, starsze bluźnią; dzieci pobożnie odprawiają świętą chwałę, a bezbożni kapłani bezbożnie się oburzają? O okrutni, którzy myślicie o byciu sprawiedliwymi: zwróćcie swoje serca ku swoim dzieciom, poznajcie tajemnice Boże! Sam fakt, że to się dzieje, świadczy o tym, że Tym, który jest tak uwielbiony przez nieuczone języki, jest Bóg. „Badajcie Pisma” (Jana 5:39), jak usłyszeliście od Mistrza, bo one świadczą o Nim, a nie będziecie już więcej wątpić w cud. Słuchajcie, niewdzięczni, co wam głosi prorok Zachariasz. Mówi: „Raduj się, córko Syjonu.... Oto król twój przychodzi do ciebie, sprawiedliwy i zbawienny, cichy, siedzący na ośle i oślęciu oślęcia, które jest synem jarzma” (Zachariasz 9:9). Dlaczego odwracasz się od zabawy? Dlaczego kochasz ciemność, gdy świeci słońce? Dlaczego planujecie wojnę przeciwko niewzruszonemu światu? Jeśli jesteście synami Syjonu, radujcie się razem ze swoimi dziećmi: niech pobożność waszych dzieci będzie dla was powodem do radości. Uczcie się od nich, kto ich nauczał, kto je zebrał, skąd wzięła się nauka, czym jest nowa teologia i starożytne proroctwo. Jeśli nie nauczyli się tego od żadnego ludu, ale sami śpiewają pieśni pochwalne, to wiedzcie, że jest to dzieło Boże, jak napisano w Prawie: „Z ust niemowląt i ssących ustanowiłeś chwałę” (Ps. 8:3, Mat. 21:16). Podwójcie więc swoją radość, gdyż jesteście ojcami tych, którzy idąc za wskazówkami Boga, wychwalali to, czego nawet starsi nie rozumieli. Dlatego zwróćcie swoje serca ku swoim dzieciom i nie zamykajcie oczu na prawdę. Jeśli sam jesteś taki, że gdy słyszysz, nie słyszysz, a gdy widzisz, nie widzisz, to na próżno zabraniasz dzieciom – one same będą twoimi sędziami według słowa Zbawiciela (Mt 12,27). I to jest dobre, i tak prorok Izajasz przepowiedział o was wraz z innymi: «Dlatego tak mówi Pan, który odkupił Abrahama, o domu Jakuba: Wtedy Jakub nie będzie zawstydzony i twarz jego już nie będzie blada, bo gdy zobaczy między sobą swoje dzieci, dzieło moich rąk, będą czcić moje imię, święte i święte, Świętego Jakuba, i czcić Boga Izraela. Wtedy ci, którzy błądzą duchem, nauczą się mądrości, a nieposłuszni nauczą się posłuszeństwa” (Izaj. 29,22-24). Czy widzisz, głupi Żydzie, z powyższych słów, jak prorok przepowiada twoją hańbę z powodu twojego nieposłuszeństwa? Przynajmniej z jego słów dowiesz się, że głosi tę samą uroczystą pieśń twoich dzieci, natchnioną przez Boga, którą przepowiedział błogosławiony Dawid, mówiąc: „z ust niemowląt i ssące przeznaczyliście chwałę”. Dlatego albo podzielcie się ich niewinną radością ze swoimi dziećmi, albo porzucając pobożność, porzućcie je na naszą korzyść. I będziemy się radować razem z nimi, będziemy celebrować i śpiewać w nowym języku pieśń natchnioną przez Boga. I tak jak kiedyś Starzec Symeon spotkał Zbawiciela i jak dziecko przyjął Pana Wieków w swoje ramiona i ogłosił Go Panem i Bogiem, tak teraz, zamiast niezrozumiałych starszych, dzieci jak Symeon wyszły na spotkanie Zbawiciela i zamiast się przytulać, rozwinęły gałęzie i błogosławiły Pana i Boga siedzącego na młodym źrebięciu, jak na cherubinach: „Hosanna Synowi Dawida! Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie” (Mt 21,9)! Wraz z nimi i my będziemy głosić: Błogosławiony Bóg od Boga, Król chwały, który dla nas stał się ubogim wśród swoich, aby nas ubogacić swoją dobrocią; Błogosławiony, który przyszedł w pokorze i ma przyjść ponownie w chwale: najpierw cichy od źrebaka i uwielbiony przez dzieci, aby wypełniło się to, co jest napisane: „Widzieliśmy pochód Twój, Boże, pochód Boga mojego, Króla mojego, do miejsca świętego” (Ps. 67,25), a następnie – straszny na obłokach, w uroczystym towarzystwie aniołów i mocy. Och, miodowa mowa dzieci! O, niepokalane nauczanie tych, którzy podobają się Bogu! Dawid prorokując, ukrył znaczenie pod literą, a dzieci, otworzywszy skarbnicę, ogłosiły bogactwo swoimi językami i głośno wzywały wszystkich do zabawy łaskawym słowem. Czerpmy i my z tego niewyczerpanego bogactwa i z sercem przepełnionym obfitością Jego darów głośmy nieustannie: „Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie”, prawdziwy Bóg, Wszechmogący z Wszechmogącego, Syn w imię Ojca, prawdziwy Król z prawdziwego Króla, który ma wieczne i wieczne królestwo wraz z Tym, który Go zrodził. Mają wspólne królestwo i nie jest to cześć otrzymana z zewnątrz, którą Słowo przypisuje Synowi, nie ta, która zaczyna się, zwiększa lub zmniejsza, nie, ale jest naturalna i Jego własna. Przecież królestwo Ojca i Syna i Ducha Świętego jest jedno, tak jak jedna jest istota i jedna moc. Dlatego jednym uwielbieniem będziemy służyć jedynemu Bóstwu Trynitarnemu, bez początku, niestworzonemu, nieograniczonemu i ogromnemu – gdyż ani Ojciec nigdy nie przestanie być Ojcem, ani Syn nigdy nie przestanie być Synem i Królem, ani Duch Święty nie przestanie być tym, czym jest przez hipostazę. Nic w Trójcy nie ulegnie zmniejszeniu, a wieczność, społeczność i królestwo nigdy nie ustaną. Syn Boży nie jest nazwany Królem dlatego, że stał się dla nas człowiekiem i obalił naszego oprawcę, odnosząc w ciele to zwycięstwo nad swoim odwiecznym wrogiem, ale dlatego, że jest Królem, ponieważ zawsze jest Panem i Bogiem, tak jak Ten, który go zrodził; teraz król, taki jaki był przedtem i taki będzie na wieki. Nie bluźnij królestwu Chrystusowemu, heretyku, aby nie zniesławić Rodzica. Jeśli jesteś wierzący, przyjdź do Chrystusa – naszego prawdziwego Boga, nie ukrywając się za swoją złą wolnością. Jeśli jesteś niewolnikiem, służ Panu w strachu. W końcu pod twoją pasją do kwestionowania wszystkiego kryje się oczywiście nie dobra wola, ale oczywista wrogość. I jest napisane: „Kto nie czci Syna, nie czci Ojca” (Jana 5:23). 3. My, umiłowani, tam, gdzie rozpoczęliśmy, powrócimy tam ponownie, głosząc: „Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie”, dobry i dobry Pasterz – dobrowolnie odda duszę za swoje owce! Tak jak łowcy wilków, którzy niszczą owce, łapią je, podając owcę jako przynętę, tak Naczelny Pasterz (1 Piotra 5:4), oddając się jako człowiek duchowym i niszczącym duszę wilkom, złapał tych, którzy kiedyś złapali Adama. „Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie”, Bóg, który przychodzi przeciwko diabłu, nie wyraźnie ze swoją niewidzialną mocą, ale w słabości ciała, aby związać naszego silnego przeciwnika! „Błogosławiony, który przychodzi w imię Pana”, Król, który pokonuje gwałciciela nie swoją wszechmocną mocą i mądrością, ale szaleństwem, jak wierzyli, krzyża, aby ukraść ofiarę wężowi, mądremu w złu! „Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pana” - prawdziwy przeciwko kłamcy, Zbawiciel przeciwko niszczycielowi, pojednawca przeciwko autorowi wrogości, miłośnik ludzkości przeciwko mizantropowi! „Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pana”, Pan ma zbawić zagubionych ludzi, rozwiązać błąd, wyprowadzić na światło tych, którzy są w ciemności, zniszczyć kłamstwa bożków, a w zamian wprowadzić zbawienne poznanie Boga, uświęcić świat, zniszczyć grzech ciężki i obrzydliwość próżnego bałwochwalstwa! „Błogosławiony Ten, który przychodzi w imię Pańskie”, jeden z wielu, aby wyzwolić żałosny rodzaj ludzki z rąk tych, którzy go gwałcą i chronić biednych i nieszczęśliwych przed ich grabieżcami! „Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie” – polejcie winem i oliwą tych, którzy wpadli w ręce zbójców i pozostali bez uwagi i pomocy! „Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie”, aby sam nas zbawić, w uzasadnieniu słów proroka: „Nie opuścił ich, a anioł Jego obecności zbawił ich” (Iz 63, 9). Dlatego błogosławimy Cię, Panie, przez Ojca i Ducha Świętego, błogosławiony przed wiekami i na wieki: przed wiekami i dotychczas bezcielesnie, teraz i na wieki Twoim boskim, niezmiennym i niepodzielnym wcieleniem! Przejdźmy jednak do tego, co następuje. Co mówi boski ewangelista? Kiedy – mówi – Pan wszedł do cerkwi, „i przystąpili do Niego w cerkwi niewidomi i chromi, a On ich uzdrowił. Gdy arcykapłani i uczeni w Piśmie widzieli cuda, których dokonywał, a dzieci krzyczały w cerkwi i mówiły: „Hosanna Synowi Dawida” (Mt 21, 14–15), „błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie” (Mt 23, 39, Łk 23, 39). 13:35) nie mogli znieść Jego uwielbienia. Dlatego podeszli do Niego i zapytali: „Słyszysz, co mówią” (Mt 21,16)? Czy nie wstydzisz się być uwielbionym jako Bóg? Czy nie gniewasz się, gdy słyszysz od ludzi niezłośliwych to, co przystoi Bogu w starożytności przez proroka: „Nie oddam mojej chwały innemu” (Iz 42,8)? Oraz: „Ty, będąc człowiekiem, uważaj się za Boga” (J 10,33)? Dlaczego jest On hojny, hojny w miłosierdziu i nieskory do gniewu? Wytrzymuje atak napastników, opóźnia irytację w obronie, powołuje się na Pismo Święte, wskazuje istotne dowody i nie przestaje pytać: Ale czy nie słyszeliście, że mówiłem przez proroków: wtedy poznacie: „Ja jestem ten, który powiedział: «Oto jestem!». (Izaj. 52:6)? I tego znowu nie wiedzieliście: „z ust niemowląt i ssących oddałeś chwałę swoim wrogom, aby uciszyć wroga i mściciela” (Ps. 8:3)? Czy wy, którzy słuchacie Prawa i czytacie Proroków, wypieracie się Mnie, którego głoszono w Prawie? Czy pod pozorem pobożności myślisz o chwaleniu Boga, nie rozumiejąc, że ten, kto nie rozpoznaje Mnie i Ojca, nie rozpoznaje? Przecież wyszedłem od Ojca i przyszedłem na świat, a moja chwała jest także chwałą mojego Ojca. Zdemaskowani w ten sposób przez naszego Zbawiciela, Boga, głupcy przestali się kłócić, milcząc przed prawdą; lecz podejmując inną decyzję, utworzyli przeciwko Niemu radę. Śpiewamy: „Wielki jest nasz Pan i wielka jest Jego siła, a Jego zrozumienie jest niezmierzone” (Psalm 146:5)! Wszystko po to, aby Baranek i Syn Boży, który gładził grzech świata, dobrowolnie przeszedł za nas zbawczą mękę i poddał się sądowi, a ci, którzy Nim gardzili, a który odkupił świat swoją życiodajną krwią, zgodzili się na trzydzieści srebrników, i aby Chrystus stał się Paschą składaną za nas w ofierze, a aby ci, którzy oczyszczają się Jego drogocenną krwią i pieczętują nią swoje wargi, jak niegdyś na odrzwiach, uniknęli strzał. wszechniszczyciel. Chrystus, który w ten sposób cierpiał w ciele i zmartwychwstał przez trzy dni, musi być czczony przez całe stworzenie z równą czcią i chwałą, jak Ojciec i Duch Święty, ponieważ przed Nim zegnie się wszelkie kolano na niebie, na ziemi i pod ziemią (Flp 2,10), oddając Mu chwałę na wieki wieków. Amen. Dzieła przypisywane św. Janowi Chryzostomowi i klasyfikowane w wydaniu Minya jako Spuria.