ვაიზე

1. გავიდეთ, ძმებო, სასწაულებიდან უფლის სასწაულებამდე, ვისწრაფოთ ვითარცა ძალთაგან. როგორც რგოლებისგან შემდგარ ოქროს ჯაჭვში, ყოველი ბეჭედი უჭირავს ერთმანეთს და ყოველი დაკავშირებული ერთმანეთს ეხება და თან ახლავს ერთმანეთს, ასევე წმიდა სახარების სასწაულები ერთმანეთისკენ მიმართავს ღვთის ეკლესიას, რომელსაც უყვარს დღესასწაულები და ახარებს მას არა წარმავალი საკვებით, არამედ მარადიული ცხოვრებით. მაშ, აი, დღეს ვართ, საყვარელო, გულწრფელი მზადყოფნით და ყურადღებიანი ყურებით, მოვისმინოთ რას გვეუბნება უფალი ღმერთი წინასწარმეტყველთა და სახარებებში ამ დღესასწაულის ღვთაებრიობის შესახებ. "ის ამბობს, რა თქმა უნდა, "მშვიდობა მის ხალხზე... და მათ წმინდანებზე და მათზე, ვინც მისკენ მიმართავს თავის გულებს" (ფსალმ. 84:9). ახლა წინასწარმეტყველურმა საყვირებმა გააღვიძეს სამყარო და უფლის ეკლესიები ყველგან გაახარეს და ტოტებით შემკული, და გაათავისუფლეს მორწმუნეები მარხვისგან და ასწავლეს მათთან ბრძოლაში. გამარჯვებისა და (გამოავლინა) მსოფლიოს ახალი სანახაობა დამპყრობელი ქრისტეს პატივსაცემად. მოდით, ყველანი, ვიხაროთ უფალში; მობრძანდით, ხალხნო, ტაშს ვუკრავთ და სიხარულის ხმით შევღაღადეთ მაცხოვარ ღმერთს! არავის არ უნდა მოაკლდეს სიხარული, არავინ დარჩეს მოპატიჟების გარეშე, რადგან ურწმუნოთა დაღუპვის თესლი დაიბადა. არავინ იყოს უსაფუძვლო მეფესთან შეხვედრისას, რათა ის არ იყოს გამოკეტილი საქორწინო პალატის გარეთ. ჩვენ შორის არავინ იყოს მოწყენილი ან გაბრაზებული, როცა შევხვდებით, რათა ბოროტ მოქალაქეებთან ერთად არ გავხდეთ დაგმილი; და მე ვუწოდებ იმ მოქალაქეებს, რომლებსაც არ სურდათ უფალი მეფის მიღება ბოროტებად. მოდით, ყველანი სიხარულით შევიკრიბოთ, მოგესალმოთ მზადყოფნით და აღვნიშნოთ დღესასწაული ყველაზე საზეიმოდ. ტანსაცმლის ნაცვლად (რომელიც ოდესღაც მის გზაზე იყო გაშლილი), გავხსნათ გული მის წინაშე, მივვარდეთ მისკენ ფსალმუნებით, სიმღერებითა და მადლიერებით და განუწყვეტლივ ვიძახოდეთ: „კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი“ (მათე 23:39, ლუკა 13:35)! ყოველივე ამის შემდეგ, მისი განდიდებით, ჩვენ თვითონ ვიღებთ კურთხევას, ხოლო მისი წყევლის შემთხვევაში, ჩვენ თვითონ ვიქცევით წყევლის ქვეშ. ისევ და ისევ ერთსა და იმავეზე ვისაუბრებ და არ შევწყვეტ სიკეთის შთაგონებას: მოდი, საყვარელო, განვადიდოთ ნეტარი, რათა თქვენ თვითონ მიიღოთ მისგან კურთხევა! ამ სიტყვამ შეკრიბა ყოველი ასაკი და ღირსება იმავე მიზნით - უფლის სადიდებლად: „დედამიწის მეფეები და ყველა ხალხი, მთავრები და დედამიწის ყველა მსაჯული, ჭაბუკები და ქალწულები“ ​​(ფსალმ. 149,11-12). სასწაულის სიახლე ის არის, რომ მან ჩვილებისა და ჩვილების ახალგაზრდა და უდანაშაულო ასაკს მიანდო უფლის დიდება, ისევე როგორც ძველ დროში მოსე და ეგვიპტიდან ჩამოყვანილი ხალხი მღეროდნენ ღვთისგან შთაგონებულ სიმღერას: "კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით!" ახლა ნეტარი დავითი ხარობს სიხარულით, დაკარგა შვილების მიერ მისგან მოპარული ლირა; მათთან ერთად მონაწილეობს სულით და ტრიუმფალურად, როგორც ადრე ღვთის კიდობნის წინაშე, მღერის მათთან ერთად და სიხარულით შეძახილს: „კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი!“ ჩვენ მას ვკითხავთ: გვითხარი, წინასწარმეტყველო, ვინ არის ეს „უფლის სახელით მომავალი“? ჩემი ადგილი არ არის, ამბობს ის, ახლა ვასწავლო: ეს ჩვილებს მისცა მან, ვინც ჩვილებისა და ცოცხალი არსებების პირიდან შექმნა ქება მტრისა და შურისმაძიებლის განადგურებისთვის, რათა ამ სასწაულით „მამათა გულები შვილებზე გადაექცია და მართალთა ურჩი აზროვნება“1:1. მითხარით, ბავშვებო, საიდან მოიტანეთ ეს მშვენიერი და სასიამოვნო კონკურსი და სიმღერა? ვინ ასწავლიდა? ვინ გახადა ჭკვიანი? ვინ შეაგროვა? სად არის საწერი ტაბლეტები? ვინ არიან მასწავლებლები? მიიღეთ, პასუხობენ ისინი, მონაწილეობა მიიღოთ ჩვენთან ერთად დღესასწაულში და გალობაში და გაიგებთ რა იყო მოსესა და სხვა წინასწარმეტყველთა სურვილებში. ასე რომ, მას შემდეგ, რაც თაყვანს ვცემთ და შვილებმა ხელი მოგვცეს, მობრძანდით, საყვარელო, მივბაძოთ ღვთისთვის შესაფერის მრგვალ ცეკვას და მოციქულებთან ერთად მივყვეთ მას, ვინც ამაღლდა აღმოსავლეთით ზეცის ცაში და გადაიყვანა მიწაზე საუღლეზე, როგორც თვითონ სურდა. ბავშვებთან ერთად ავწევთ ტოტებს და მივესალმებით მათ, რათა სულიწმიდამ შთააგონოს და ჰარმონიულად ავწიოთ ღვთისგან შთაგონებული სიმღერა: „კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი!“ ოსანა უმაღლესში“ (მათე 21:9)! ახლა პატრიარქი იაკობი სულიერად აღნიშნავს დღესასწაულს, ხედავს, რომ მისი წინასწარმეტყველება პრაქტიკაში სრულდება და კალთაზე აკრავს ვაზს (დაბ. 49:11) და სულიერად იხრება მორწმუნეებთან ერთად. ახლა ამზადებენ ფურს, მუნჯთა ყველაზე მუნჯ ცხოველს, წარმართთა ახალი ხალხის მორჩილების დამოწმებად; და ბავშვები აღნიშნავენ მათ ჩვილობას ღმერთის შეცნობაში. ახლა დიდების მეფე წინასწარმეტყველურად განდიდებულია დედამიწაზე და აცხადებს დედამიწის ძეებს ზეციური ზეიმის მონაწილეებად, რათა აჩვენოს, რომ ის არის ორივეს უფალი, ცისა და მიწისა, რომელსაც ორივე მხარე მღერის მამასთან და სულთან ერთად. ამიტომ, დედამიწაზე ხსნის გამომცხადებელი უმაღლესმა ადიდებდა: „წმიდა, წმიდა, წმიდა არს უფალი ცაბაოთი, სავსეა მთელი ქვეყანა მისი დიდებით“ (ეს. 6:3); ისინი, ვინც დედამიწაზე იზეიმებდნენ ზეციურ სიხარულს, წამოიძახეს: „ოსანა დავითის ძეს! ზოგი ადიდებდა: „კურთხეულია უფლის დიდება მისი ადგილიდან“ (ეზეკ. 3:12), ზოგი კი ღვთისმეტყველებას აცხადებდა: „კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი“! 2. როდესაც ეს ყველაფერი ასე მოხდა და როდესაც მოწაფეებმა გაიმარჯვეს მათ მიერ ნანახ სასწაულებზე და თქვეს: „კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით, დიდება უმაღლესში და მშვიდობა დედამიწაზე“ (ლუკა 13:35, 2:14), ქალაქმა დაიწყო მოძრაობა და იკითხა: „ვინ არის ეს“ (მათე 10)2? - უფლის დიდების წინააღმდეგ შეუპოვარი შურის აღძვრა. როდესაც გესმით ქალაქის შესახებ, იფიქრეთ სინაგოგების უძველეს, უწესრიგო თავყრილობაზე. ისინი, სულელები, ეკითხებიან: "ვინ არის ეს?" - თითქოს ჯერ არ ენახათ კეთილისმყოფელი, რომელიც უხვად იყო განთქმული თავისი ღვთაებრივი სასწაულებით. მაგრამ სიბნელე არ მალავდა მასში ანათებს დაუსრულებელ შუქს! ამიტომ, ერთხელ ესაიამ პირდაპირ შესძახა მათ წინააღმდეგ და უთხრა: „ისმინე, ყრუ და ნახე, ბრმაო, რომ იხილო. ვინ არის ბრმა, როგორც ჩემი მსახური და ყრუ, როგორც ჩემი მოციქული, ჩემს მიერ გამოგზავნილი? ვინ არის ბრმა, როგორც საყვარელი, ბრმა, როგორც უფლის მსახური? ბევრი ნახე, მაგრამ ვერ გავიგე, მაგრამ მე ვერ გავიგე. 42:18–20). ხედავთ, საყვარელო, პროგნოზების სიზუსტეს? ხედავ, როგორ აუწყებს წინასწარმეტყველი ღვთაებრივი სული თავისი წმინდანების მეშვეობით მომავალს, ისევე როგორც აწმყოს? უმადურებმა ხომ დაინახეს და სასწაულებით თითქოს ხელით შეეხნენ ღმერთს საკვირველთმოქმედს, და მაინც ურწმუნოები დარჩნენ: დაინახეს, როგორ ხედავდა დაბადებიდან ბრმა კაცს და ხმამაღლა აუწყებდა უფალს; მათ დაინახეს, თუ როგორ განთავისუფლდა ერთი ბრძანებით ავადმყოფობისგან ბორკილდადებული დამბლადაცემული; დაინახა ლაზარე გაქცეული სიკვდილისგან; გაიგეს ზღვაზე სიარულის შესახებ - ღვინოს ყურძნის გარეშე რომ აძლევდა - შრომის გარეშე მოპოვებული პურით გვაჭმევდა; გაიგო, რომ დემონები განდევნიან, ავადმყოფები ჯანმრთელები ხდებიან; მათი ქუჩები სასწაულებს მოწმობდა, მათი გზები მოგზაურებს განკურნებას უცხადებდა; მთელი იუდეა სავსე იყო კეთილი საქმეებით - და ახლა ისინი ეკითხებიან: "ვინ არის ეს?" ოჰ, სისულელე ადამიანებისა, რომლებიც თავს ტყუილად მასწავლებლებს უწოდებენ! ო, ურჩი მამებო! ო, უაზრო უფროსებო! ურცხვი ქანაანის თესლი და არა ღვთისმოშიში იუდას! ბავშვებმა შემოქმედი იცნეს და ურჩმა მამებმა ჰკითხეს: ვინ არის ეს? ახალგაზრდა თაობა ადიდებდა ღმერთს, მაგრამ ისინი, ვინც ბოროტებაში დაბერდნენ, ჰკითხეს: "ვინ არის ეს?" ჩვილები ღმერთზე საუბრობენ, უფროსები კი გმობენ; ბავშვები ღვთისმოსაობით ასრულებენ წმინდა ქებას და უღმერთო მღვდლები უღიმღამოდ აღშფოთებულები არიან? ო, სასტიკებო, ვინც ფიქრობთ მართალზე: მიაქციეთ გული თქვენს შვილებს, ისწავლეთ ღვთის საიდუმლოებები! თვით ის ფაქტი, რომ ეს ხდება, მოწმობს, რომ ის, ვინც ასე განდიდებულია უსწავლელი ენებით, არის ღმერთი. „მოიძიე წერილები“ ​​(იოანე 5:39), როგორც გსმენიათ მოძღვრისგან, რადგან ისინი მოწმობენ მასზე და თქვენ აღარ ენდობით სასწაულს. მოუსმინეთ, უმადურნო, რას გიქადაგებთ ზაქარია წინასწარმეტყველი. ის ამბობს: „გიხაროდენ, სიონის ასულო,... აჰა, შენი მეფე მოდის შენთან, მართალი და მხსნელი, თვინიერი, ვირზე მჯდომარე და უღლის ძე ვირის კურორზე“ (ზაქარია 9:9). რატომ ერიდები გართობას? რატომ გიყვარს სიბნელე, როცა მზე ანათებს? რატომ გეგმავთ ომს აურზაური სამყაროს წინააღმდეგ? თუ სიონის ძეები ხართ, იხარეთ შვილებთან ერთად: თქვენი შვილების ღვთისმოსაობა იყოს თქვენთვის სიხარულის მიზეზი. ისწავლეთ მათგან, ვინ ასწავლიდა მათ, ვინ შეაგროვა ისინი, საიდან მოვიდა სწავლება, რა არის ახალი ღვთისმეტყველება და უძველესი წინასწარმეტყველება. თუ ეს მათ არცერთმა ხალხმა არ ასწავლა, არამედ თავისით იმღერეს ქება, მაშინ იცოდეთ, რომ ეს არის ღვთის საქმე, როგორც სჯობს კანონში: „ბავშვთა და ძუძუმწოვართა ბაგეთაგან განაწესე ქება“ (ფსალმ. 8:3, მათ. 21:16). ასე რომ, გააორმაგეთ თქვენი სიხარული, რადგან თქვენ ხართ მათი მამები, ვინც ღვთის მითითებით ადიდებდა იმას, რაც უფროსებსაც კი არ ესმოდათ. ამიტომ, გული შვილებისკენ მიაქციეთ და სიმართლეს თვალი არ დახუჭოთ. თუ შენ ისეთი ხარ, როცა გესმის, არ გესმის და როცა ხედავ, ვერ ხედავ, ტყუილად უკრძალავ ბავშვებს - ისინი თავად იქნებიან შენი მსაჯულები მაცხოვრის სიტყვის მიხედვით (მათე 12:27). და ეს კარგია და ასე იწინასწარმეტყველა ესაია წინასწარმეტყველმა შენზე სხვებთან ერთად: „ამიტომ, ასე ამბობს უფალი, რომელმაც გამოისყიდა აბრაამი იაკობის სახლზე: არ შერცხვება იაკობი და აღარ გაუფერმკრთალდება მისი სახე. რადგან როცა იხილავს თავის შვილებს ერთმანეთში, ჩემი ხელების საქმეს, და პატივს სცემენ იაკობს ჩემს სახელს წმინდად. ისრაელი. მაშინ სულით მოხეტიალე ისწავლის სიბრძნეს და ურჩნი ისწავლიან მორჩილებას“ (ეს. 29:22–24). ხედავ, უგუნურო იუდეველო, ზემოხსენებული სიტყვებიდან, როგორ გიწინასწარმეტყველებს წინასწარმეტყველი შენს სირცხვილს შენი დაუმორჩილებლობის გამო? „ჩვილთა და ძუძუმწოვართა პირითა დაწესებული ქება“. ამიტომ, ან გაუზიარეთ მათი უმანკო სიხარული თქვენს შვილებს, ან, ღვთისმოსაობის მიტოვებით, მიატოვეთ ისინი ჩვენს სასარგებლოდ. ჩვენ კი მათთან ერთად გავიხარებთ, აღვნიშნავთ და ახალ ენაზე ვიმღერებთ ღვთისგან შთაგონებულ სიმღერას. და როგორც ოდესღაც მოხუცი სიმეონი შეხვდა მაცხოვარს და ჩვილივით მიიღო უფალი საუკუნეების მკლავებში და გამოაცხადა იგი უფალად და ღმერთად, ახლაც, გაუგებარი უხუცესების ნაცვლად, ბავშვები გამოვიდნენ მხსნელის შესახვედრად, სიმონის მსგავსად, და ჩახუტების ნაცვლად, გახსნეს ტოტები და აკურთხეს უფალი და ღმერთი, როგორც ყმაწვილზე მსხდომნი: დავით! კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი“ (მათე 21:9)! მათთან ერთად ჩვენც გამოვაცხადებთ: კურთხეულია ღმერთი ღვთისაგან, მეუფე დიდებისა, რომელიც ჩვენი გულისთვის გაღატაკდა თავისთა შორის, რათა გაგვამდიდროს თავისი სიკეთით; ნეტარია ის, ვინც მოვიდა თავმდაბლობით და კვლავ დიდებით უნდა მოვიდეს: ჯერ თვინიერი ფურცელზე და შვილებით განდიდებული, რათა აღსრულდეს დაწერილი: „ჩვენ ვნახეთ შენი მსვლელობა, ღმერთო, ჩემი ღმერთის, ჩემი მეფის მსვლელობა წმიდა ადგილას“ (ფსალმ. 67:25), შემდეგ კი - საშინელი ღრმული და ღრუბლები. ოჰ, ბავშვების თაფლიანი მეტყველება! ოჰ, უბიწო სწავლება ღვთისმოსაწონთა! დავითმა, წინასწარმეტყველებით, წერილის ქვეშ დამალა მნიშვნელობა და შვილებმა, გახსნეს ხაზინა, ენით გამოაცხადეს სიმდიდრე და მადლიანი სიტყვით ხმამაღლა მოუწოდეს ყველას სიამოვნებისკენ. მოდით, ჩვენც გამოვიღოთ ამ ამოუწურავი სიმდიდრე და მისი ძღვენების სიუხვით სავსე გულით, განუწყვეტლივ ვიქადაგოთ: „კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით“, ჭეშმარიტი ღმერთი, ყოვლისშემძლე ყოვლისშემძლესაგან, ძე მამის სახელით, ჭეშმარიტი მეფე მარადიულ მეფესთან ერთად, რომელიც არის მარადიული მეფიდან. მათ აქვთ საერთო სამეფო და ეს არ არის გარეგნულად მიღებული პატივი, რომელსაც სიტყვა ანიჭებს ძეს, არა ის, რომელიც იწყება ან იზრდება ან მცირდება, არა, არამედ ბუნებრივი და საკუთარი. მამისა და ძისა და სულიწმიდის სამეფო ხომ ერთია, ისევე როგორც ერთია არსება და ძალა. მაშასადამე, ერთი თაყვანისცემით ვემსახურებით ერთ სამების ღვთაებას, უსაწყისს, შეუქმნელს, უსაზღვროდ და უკიდეგანოდ - რადგან არც მამა შეწყვეტს მამას, არც ძე შეწყვეტს იყოს ძე და მეფე და არც სულიწმიდა შეწყვეტს იყოს ის, რაც არის ჰიპოსტასით. სამებაში არაფერი შემცირდება და მარადისობა, თანაზიარება და სასუფეველი არასოდეს შეწყდება. ღვთის ძეს იმიტომ კი არ ეძახიან მეფეს, რომ ის ჩვენთვის გახდა კაცი და ჩამოაგდო ჩვენი მტანჯველი, რომელმაც მიაღწია ამ ხორციელ გამარჯვებას მის მუდმივ მტერზე, არამედ იმიტომ, რომ ის არის მეფე, რადგან ის ყოველთვის უფალი და ღმერთია, ისევე როგორც ის, ვინც შვა; ახლა მეფე, როგორც ადრე იყო და იქნება სამუდამოდ. ნუ გმობ ქრისტეს სამეფოს, ერეტიკოსს, რათა არ შეურაცხყო მშობელი. თუ მორწმუნე ხარ, მოდი ქრისტესთან - ჩვენს ჭეშმარიტ ღმერთთან, ისე, რომ არ დაიმალო შენი ბოროტი თავისუფლება. თუ მონა ხარ, შიშით ემსახურე ბატონს. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენი ვნების ქვეშ, დავისკენ ყველაფერი იმალება, რა თქმა უნდა, არა კეთილგანწყობა, არამედ აშკარა მტრობა. და დაწერილია: „ვინც არ სცემს პატივს ძეს, არ სცემს პატივს მამას“ (იოანე 5:23). 3. ჩვენ, საყვარელო, საიდანაც დავიწყეთ, ისევ იქ დავბრუნდებით და გამოვაცხადებთ: „კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი“, კეთილი და კეთილი მწყემსი - ნებაყოფლობით დადებს სულს თავისი ცხვრებისთვის! როგორც მგლებზე მონადირეები, რომლებიც ცხვრებს ანადგურებენ, იჭერენ მათ, ცხვარს სატყუარად ასახელებენ, ასევე მწყემსმა (1 პეტ. 5:4), რომელიც კაცად შესთავაზა სულიერ და სულის დამღუპველ მგლებს, დაიჭირა ისინი, ვინც ერთხელ დაიჭირა ადამი. "კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით", ღმერთი, რომელიც მოდის ეშმაკის წინააღმდეგ, არა აშკარად თავისი უხილავი ძალით, არამედ ხორციელი სისუსტით, რათა შებოჭოს ჩვენი ძლიერი მოწინააღმდეგე! „კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით“, მეფე, რომელიც მოძალადეებს არა თავისი ყოვლისშემძლე ძალითა და სიბრძნით, არამედ ჯვრის სიგიჟით, როგორც მათ სწამდათ, აგდებს გველს, ბოროტებაში ბრძენს! „კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით“, - მართალი მატყუარას წინააღმდეგ, მაცხოვარი დამღუპველის წინააღმდეგ, შემრიგებელი მტრობის ავტორის წინააღმდეგ, კაცობრიობის მოყვარული მიზანთროპის წინააღმდეგ! „კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით“, უფალი გადაარჩენს დაკარგულ ადამიანებს, გადაწყვეტს შეცდომებს, აქცევს სიბნელეში მყოფთა სინათლეს, ანადგურებს კერპთა ტყუილს და სანაცვლოდ დანერგავს ღვთის მხსნელ ცოდნას, განწმენდს სამყაროს, ანადგურებს მძიმე ცოდვას და ამაო კერპთაყვანისმცემლობის სისაძაგლეს! „კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით“, ერთ-ერთი მრავალთაგანი, რათა გაათავისუფლოს საწყალი კაცობრიობა მის დამრღვევთა ხელიდან და დაიცვას ღარიბი და უბედური მათი მძარცველებისგან! „კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი“ - დაასხით ღვინო და ზეთი მათ, ვინც მძარცველებს ჩაუვარდათ ხელში და უყურადღებოდ დარჩნენ! „კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით“, რათა თავად გადაგვარჩინოს ჩვენ, წინასწარმეტყველის სიტყვების გასამართლებლად: „არ მიატოვა ისინი და მისი ანგელოზმა იხსნა ისინი“ (ეს. 63,9). ამიტომ გაკურთხებთ, უფალო, მამაო და სულიწმიდა, კურთხეულს უკუნითი უწინარესად და უკუნითი უკუნისამდე: უკუნითი უწინარესად და აქამდე უსხეულო, ახლა და მარადის შენი ღვთაებრივი და უცვლელი და განუყოფელი ხორცშესხმით! თუმცა, მოდით მივმართოთ შემდეგს. რას ამბობს ღვთაებრივი მახარებელი? როდესაც, როგორც ის ამბობს, შევიდა უფალი ტაძარში, "და მივიდნენ მასთან ბრმები და კოჭლები ტაძარში და მან განკურნა ისინი; როდესაც მღვდელმთავრებმა და მწიგნობრებმა დაინახეს სასწაულები, რომლებიც მან მოახდინა და ბავშვები ტაძარში ყვიროდნენ და ამბობდნენ: "ოსანა დავითის ძეს" (მათე 21:14–15). 23:39, ლუკა 13:35) მათ ვერ გაუძლეს მის განდიდებას და უთხრეს: „გესმის, რას ამბობენ“ (მათე 21:16) განა არ გრცხვენიათ, რომ განდიდდეთ, როცა ღმერთის ნებას არ მოგცემთ? ჩემი დიდება სხვას“ (ეს. 42:8)? ასევე: „შენ, კაცი ხარ, ღმერთად აქცევ შენ თავს“ (იოანე 10:33)? რატომ არის ის გულუხვი, გულუხვი გულმოწყალებაში და ნელი რისხვაში? უძლებს თავდამსხმელთა თავდასხმას, აყოვნებს გაღიზიანებას თავდაცვაში, მოჰყავს წმინდა წერილს და არ ამტკიცებს, რატომ ამტკიცებს მას. გსმენიათ, რომ წინასწარმეტყველთა მეშვეობით ვლაპარაკობდი, მაშინ გეცოდინებათ: „მე ვარ ის, ვინც ვთქვი: აი, მე! ( ეს. 52:6 )? და ეს ისევ შენ არ იცოდი: „პატარათა და ძუძუმწოვრების პირით ადიდებდი შენს მტრებს, რათა მტერი და შურისმაძიებელი გააჩუმეო“ (ფსალმ. 8:3)? თქვენ, ვინც უსმენთ რჯულს და კითხულობთ წინასწარმეტყველებს, უარყოფთ მე, რომელიც კანონში იყო ქადაგებული? ღვთისმოსაობის საფარქვეშ ფიქრობ ღმერთის სადიდებლად, არ გესმის, რომ ვინც არ მიცნობს მე და მამას, არ ცნობს? ბოლოს და ბოლოს, მე მამისაგან მოვედი და მოვედი ქვეყნად და ჩემი დიდება ასევე არის მამაჩემის დიდება. ჩვენი მხსნელი ღმერთის მიერ ამგვარად მხილებულებმა, უგუნურებმა შეწყვიტეს კამათი, გაჩუმდნენ ჭეშმარიტების წინაშე; მაგრამ, სხვა გადაწყვეტილების მიღებით, მათ შექმნეს საბჭო მის წინააღმდეგ. ჩვენ ვმღერით: „დიდია ჩვენი უფალი და დიდია მისი ძალა და განუზომელია მისი გონიერება“ (ფსალმუნი 146:5)! ეს ყველაფერი იმისთვის იყო, რომ კრავი და ღვთის ძე, რომელმაც წაართვა წუთისოფლის ცოდვა, ნებაყოფლობით განიცადა ჩვენთვის გადარჩენის ვნება და განკითხვის წინაშე დადებულიყო, და რომ ისინი, ვინც მას სძულდა, ვინც სამყარო გამოისყიდა თავისი მაცოცხლებელი სისხლით, დათანხმდეს ოცდაათ ვერცხლს, და რომ ქრისტე გამხდარიყო ჩვენთვის პასექის მსხვერპლნი. სისხლი და დალუქეთ მათი ტუჩები, როგორც ოდესღაც კარის ზღურბლზე, ისრებს გადაურჩებოდნენ. ყოვლისმომცველი. ქრისტეს, რომელიც ასე იტანჯებოდა ხორციელად და აღდგა სამი დღის განმავლობაში, მთელმა ქმნილებამ უნდა სცეს თაყვანი თანაბარი პატივითა და დიდებით, როგორც მამა და სულიწმიდა, რადგან მის წინაშე ყოველი მუხლი მოიდრიკება ზეცაში, დედამიწაზე და მიწის ქვეშ (ფილ. 2:10), ადიდებს მას მარადიულად და მარადიულად. ამინ. ქმნილებები, რომლებიც მიეკუთვნება წმინდა იოანე ოქროპირს და კლასიფიცირებულია მინიას გამოცემაში, როგორც სპურია.