Na Vaii

1. Pojďme, bratři, od zázraků k zázrakům Páně, spěchejme jakoby od síly k síle. Tak jako ve zlatém řetězu složeném z prstenů se každý prsten drží a každý ze spojených se navzájem dotýká a doprovází, tak zázraky svatých evangelií vzájemně směřují od jednoho k druhému Boží církev, která miluje slavnosti a těší ji ne pomíjivým jídlem, ale tím, co přebývá ve věčném životě. Takže jsme zde dnes, milovaní, se srdečnou připraveností a pozornýma ušima, naslouchejme tomu, co nám Pán Bůh říká skrze proroky a v evangeliích o božství tohoto svátku. „Samozřejmě říká: „Pokoj svému lidu... a jeho svatým a těm, kdo k Němu obracejí svá srdce.“ (Žalm 84:9). Prorocké trubky nyní probudily vesmír a učinily kostely Páně všude radostnými a ozdobenými ratolestmi, a když osvobodily věřící od cvičení ve svatých vítězstvích a v boji s vášněmi, učili je v boji s vášněmi. nová podívaná na svět na počest dobyvatele Krista. Pojďte tedy všichni, radujme se v Pánu; Pojďte, všechny národy, tleskejme rukama a křičme k Bohu, našemu Spasiteli, hlasem radosti! Nikdo by neměl být zbaven radosti, nikdo by neměl zůstat bez pozvání, protože se zrodilo semeno pro zničení nevěřících. Ať se nikdo při setkání s králem nechová nerozumně, aby nebyl zavřený mimo svatební komnatu. Ať nikdo z nás není smutný nebo naštvaný, když se setkáme, aby nebyl odsouzen spolu se zlými občany; a nazývám občany, kteří nechtěli přijmout Pána krále jako zlé. Dovolte nám, abychom se všichni shromáždili s radostí, přivítali vás připraveni a oslavili svátek tím nejslavnostnějším způsobem. Namísto šatů (které byly kdysi rozprostřeny na jeho stezce) otevřme před Ním svá srdce, spěchejme k Němu se žalmy, písněmi a díkůvzdáním a ustavičně volajme: „Požehnaný, který přichází ve jménu Páně“ (Matouš 23:39, Lukáš 13:35)! Vždyť tím, že Ho oslavujeme, my sami dostáváme požehnání a tím, že Ho proklínáme, sami upadáme do kletby. Znovu a znovu budu mluvit o tom samém a nepřestanu vás inspirovat dobrými věcmi: pojďte, milovaní, oslavujme Vznešeného, ​​abyste sami od Něj dostali požehnání! Toto slovo shromáždilo každý věk a důstojnost za stejným účelem – oslavit Pána: „králové země a všechny národy, knížata a všichni soudci země, mládenci a dívky“ (Ž 149:11-12). Novinkou zázraku je, že svěřil mladý a nevinný věk nemluvňat a nemluvňat, aby začali oslavovat Pána, stejně jako v dávných dobách Mojžíš a lidé, které přivedl z Egypta, zpívali píseň inspirovanou Bohem: „Požehnaný, který přichází ve jménu Páně! Nyní se blahoslavený David raduje radostí, když ztratil lyru, kterou mu ukradli jeho děti; účastní se jich v duchu a vítězoslavně, jako předtím tváří v tvář Boží schráně, zpívá s nimi a radostně volá: „Požehnaný, který přichází ve jménu Páně! Zeptáme se ho: Řekni nám, proroku, kdo je ten „Ten, který přichází ve jménu Páně“? Říká, že teď není na mně, abych učil: to dal nemluvňatům Ten, který z úst nemluvňat a živých tvorů stvořil chválu za zničení nepřítele a mstitele, aby se tímto zázrakem „obrátila srdce otců k dětem a neposlušné smýšlení spravedlivých“ (Lukáš 1:17). Řekněte mi, děti, kde jste vzali tuto nádhernou a příjemnou soutěž a písničku? kdo učil? Kdo to udělal chytře? Kdo to sbíral? Kde jsou psací tabulky? Kdo jsou učitelé? Přijměte, odpovídají, zúčastnit se oslav a zpěvu s námi, a dozvíte se, co bylo přáním Mojžíše a ostatních proroků. A tak, až se pokloníme a děti nám podají ruku společenství, pojďte, milovaní, napodobme také kruhový tanec vhodný pro Boha a spolu s apoštoly budeme doprovázet Toho, který vystoupil do nebes na východ a byl nesen po zemi na krční tepně, jak si On sám přál. Společně s dětmi zvedneme ratolesti a pozdravíme je s nimi, aby nás Duch svatý inspiroval, a harmonicky pozvedneme tuto píseň inspirovanou Bohem: „Požehnaný, který přichází ve jménu Páně!“ Hosanna na výsostech“ (Matouš 21:9)! Nyní patriarcha Jákob duchovně slaví svátek, když vidí, jak se jeho proroctví naplňuje v praxi a přivazuje své hříbě k révě nasazené na oslátku (Gn 49:11), a duchovně se klaní s věřícími. Nyní se připravuje hříbě, nejhloupější zvíře z němých, na svědectví o poslušnosti nového lidu pohanského; a děti znamenají své dětství v poznání Boha. Nyní je Král slávy prorocky oslavován na zemi a prohlašuje syny země za účastníky nebeské slavnosti, aby ukázal, že je Pánem obojího, nebe i země, přičemž obě strany zpívají ve shodě s Otcem a Duchem. Proto nejvyšší, hlásající spásu na zemi, chválil: „Svatý, svatý, svatý je Hospodin zástupů, celá země je plná jeho slávy“ (Iz 6,3); ti na zemi, oslavující nebeskou radost, zvolali: „Hosanna Synu Davidovu! ...hosanna na výsostech“ (Matouš 21:9)! Někteří chválili: „Požehnaná sláva Páně z jeho místa“ (Ez 3:12), zatímco jiní teologizovali: „Požehnaný, který přichází ve jménu Páně“! 2. Když se to vše stalo v tomto pořadí a když učedníci zvítězili nad zázraky, které viděli, a řekli: „Požehnaný, který přichází ve jménu Páně, sláva na výsostech... a pokoj na zemi“ (Lukáš 13:35, 2:14), město se začalo hýbat a ptalo se: „Kdo je to“ (Matouš 21:10)? - vzbuzující neodbytnou závist proti slávě Páně. Když uslyšíte o městě, vzpomeňte si na starobylé, neuspořádané shromáždění synagog. Oni, hloupí, se ptají: "Kdo je to?" - jako by ještě neviděli Dobrodince, který byl hojně proslulý svými božskými zázraky. Ale tma neskryla nezastavitelné světlo, které v ní svítilo! Proto Izajáš jednou přímo proti nim zvolal: "Slyš, hluší, a viz, slepý, abys viděl. Kdo je slepý jako můj služebník a hluchý jako můj posel, kterého jsem poslal? Kdo je slepý jako milovaný, slepý jako služebník Páně? Viděli jste toho mnoho, ale nevšimli jste si, uši byly otevřené, ale já jsem neslyšel." (Isa 22) Vidíš, miláčku, přesnost předpovědí? Vidíte, jak předvídavý božský Duch prostřednictvím svých svatých předem oznamuje budoucnost, stejně jako přítomnost? Vždyť nevděční viděli a skrze zázraky se zdálo, že se rukama dotkli Boha Divotvorce, a přesto zůstali v nevěře: viděli, jak člověk slepý od narození dostal zrak a hlasitě hlásal o Pánu; viděli, jak ochrnutý, jakoby nemocí spoután na celý život, byl jediným příkazem osvobozen od nemoci; viděl Lazara utíkat před smrtí; Slyšeli o chození po moři - že dal víno bez pěstování hroznů - živil nás chlebem získaným bez námahy; slyšel, že démoni jsou vyháněni, nemocní jsou zdraví; jejich ulice svědčily o zázracích, jejich cesty oznamovaly cestujícím uzdravení; celá Judea byla plná dobrých skutků - a teď se ptají: "Kdo je to?" Ó, hloupost lidí, kteří se falešně nazývají učiteli! Ach, neposlušní otcové! Ach, nesmyslní stařešinové! Ó semeno nestydatého Kanaánu, a ne bohabojného Jidáše! Děti poznaly Stvořitele a neposlušní otcové se zeptali: "Kdo je to?" Mladší generace zpívala chválu Bohu, ale ti, kteří zestárli ve zlém, se ptali: "Kdo je to?" Děti mluví o Bohu, ale starší se rouhají; děti zbožně konají posvátnou chválu a bezbožní kněží jsou bezbožně rozhořčeni? Ó krutí, kteří si myslíte, že jste spravedliví: obraťte svá srdce ke svým dětem, poznejte Boží tajemství! Samotná skutečnost, že se to děje, svědčí o tom, že ten, kdo je tak oslavován neučenými jazyky, je Bůh. „Zkoumejte Písma“ (Jan 5:39), jak jste slyšeli od Mistra, protože o Něm svědčí, a už nebudete zázraku nedůvěřovat. Poslouchejte, nevděční, co vám káže prorok Zachariáš. Říká: „Raduj se z radosti, dcero Sionská: ... hle, tvůj král přichází k tobě, spravedlivý a spásný, tichý, sedící na oslu a na oslátku, který je synem jha“ (Zachariáš 9:9). Proč se odvracíš od zábavy? Proč miluješ tmu, když svítí slunce? Proč plánujete válku proti neochvějnému světu? Jste-li synové Sionu, radujte se se svými dětmi: ať je vám zbožnost vašich dětí důvodem k radosti. Učte se od nich, kdo je učil, kdo je sbíral, odkud učení pochází, co je nová teologie a starověké proroctví. Jestliže je nic z toho nenaučil nikdo z lidu, ale sami zpívají chvály, pak vězte, že toto je dílo Boží, jak je psáno v zákoně: „Z úst nemluvňat a kojenců jsi ustanovil chválu“ (Ž 8,3, Mt 21,16). Zdvojnásobte tedy svou radost, protože jste otcové těch, kteří podle Božího pokynu oslavovali to, čemu nerozuměli ani starší. Obraťte proto svá srdce ke svým dětem a nezavírejte oči před pravdou. Jste-li vy sami takoví, že když slyšíte, neslyšíte a když vidíte, nevidíte, pak marně zakazujete dětem - ony samy budou vašimi soudci podle slova Spasitele (Matouš 12:27). A to je dobře, a to o vás předpověděl prorok Izajáš s ostatními: „Proto toto říká Hospodin, který vykoupil Abrahama o Jákobově domě: Tehdy se Jákob nebude stydět a jeho tvář již nezbledne. Potom ti, kdo bloudí duchem, se naučí moudrosti a ti, kdo jsou neposlušní, se naučí poslušnosti.“ (Iz 29:22–24). Vidíš, pošetilý Žide, z výše uvedených slov, jak prorok předpovídá tvou hanbu za tvou neposlušnost? Alespoň z jeho slov se naučte, že hlásá tutéž vážnou píseň, kterou předpověděl Bůh, z úst tvých dětí, nemluvňata a kojenci jste nařídili chválu." Proto buď sdílejte jejich nevinnou radost se svými dětmi, nebo opouštějíce zbožnost, opusťte je v náš prospěch. A budeme se s nimi radovat, budeme slavit a zpívat v novém jazyce píseň inspirovanou Bohem. A stejně jako kdysi starší Simeon potkal Spasitele a přijal Pána věků do své náruče jako nemluvně a prohlásil Ho za Pána a Boha, tak nyní místo nechápavých starců vyšly děti vstříc Spasiteli jako Simeon, a místo objetí otevřely své ratolesti a velebily Hospodinu a Bohu sedícímu na mladém hříběti, jako na cherubech Syn Hosanna! Požehnaný, který přichází ve jménu Páně“ (Matouš 21:9)! S nimi budeme i my hlásat: Požehnaný Bůh od Boha, Král slávy, který se kvůli nám stal chudým mezi svými, aby nás obohatil svou dobrotou; Blahoslavený, kdo přišel v pokoře a musí znovu přijít ve slávě: nejprve pokorný na hříběti a oslaven dětmi, aby se splnilo, co je napsáno: „Viděli jsme tvé procesí, Bože, procesí mého Boha, mého krále na svatém místě“ (Ž 67,25), a následně – hrozné na oblacích, slavnostně a mocně doprovázené anděly. Ach, ta medová řeč dětí! Ó, neposkvrněné učení těch, kdo se líbí Bohu! David, který prorokoval, skryl význam pod dopisem a děti, když otevřely pokladnici, hlásaly bohatství svými jazyky a hlasitě všechny vyzývaly k radosti laskavým slovem. Čerpejme i my z tohoto nevyčerpatelného bohatství a se srdcem přetékajícím z hojnosti Jeho darů neustále hlásejme: „Požehnaný, který přichází ve jménu Páně“, pravý Bůh, Všemohoucí od Všemohoucího, Syn ve jménu Otce, pravý Král od pravého Krále, který má s Ním věčné a věčné království. Mají společné království a není to zvnějšku přijímaná pocta, kterou Slovo uděluje Synu, ne taková, která začíná nebo se zvětšuje nebo zmenšuje, ne, ale přirozená a Jeho vlastní. Vždyť království Otce a Syna a Ducha svatého je jedno, stejně jako je jedna bytost a síla. Proto budeme jedním uctíváním sloužit jedinému trojičnímu Božstvu, bez počátku, nestvořenému, neomezenému a nesmírnému – protože ani Otec nikdy nepřestane být Otcem, ani Syn nikdy nepřestane být Synem a Králem, ani Duch svatý nepřestane být tím, čím je hypostází. Nic v Trojici se nezmenšuje a věčnost, společenství a království nikdy nepřestanou. Syn Boží není nazýván Králem proto, že se pro nás stal mužem a svrhl našeho trýznitele, když dosáhl tohoto vítězství v těle nad svým stálým nepřítelem, ale protože je Králem, protože je vždy Pánem a Bohem, stejně jako Ten, který Ho zrodil; nyní král, jako byl předtím a bude navždy. Nerouhej se království Kristovu, heretiku, abys nezneuctil Rodiče. Jste-li věřící, přijďte ke Kristu – našemu pravému Bohu, aniž byste se schovávali za svou zlou svobodu. Jste-li otrok, služte Pánu ve strachu. Koneckonců, pod vaší vášní ke sporům se samozřejmě skrývá ne dobrá vůle, ale zjevné nepřátelství. A je psáno: „Kdo nectí Syna, nectí Otce“ (Jan 5:23). 3. My, milovaní, tam, kde jsme začali, se tam zase vrátíme a prohlásíme: „Požehnaný, který přichází ve jménu Páně“, dobrý a dobrý Pastýř - dobrovolně položí svou duši za své ovečky! Stejně jako lovci vlků, kteří ničí ovce, je chytají a představují ovci jako návnadu, tak vrchní pastýř (1. Petr. 5:4), nabízející se jako člověk duchovním a duši ničícím vlkům, chytil ty, kteří kdysi chytili Adama. „Požehnaný, který přichází ve jménu Páně“, Bůh, který přichází proti ďáblovi, ne jasně svou neviditelnou mocí, ale ve slabosti těla, aby spoutal našeho silného protivníka! "Požehnaný, který přichází ve jménu Páně," král, který svrhne násilníka ne svou všemocnou mocí a moudrostí, ale šílenstvím kříže, jak věřili, aby ukradl kořist hadovi, moudrému ve zlu! "Požehnaný, který přichází ve jménu Páně," - pravda proti lháři, Spasitel proti ničiteli, usmiřovatel proti původci nepřátelství, milovník lidstva proti misantropovi! „Požehnaný, který přichází ve jménu Páně,“ Pán má spasit ztracené lidi, vyřešit omyl, vyvést ty, kdo jsou ve tmě, na světlo, zničit lži modly a na oplátku zavést spásné poznání Boha, posvětit svět, zničit těžký hřích a ohavnost marného modlářství! „Požehnaný, který přichází ve jménu Páně“, jeden z mnoha, aby vysvobodil ubohé lidské pokolení z rukou těch, kdo to porušují, a aby chránil chudé a nešťastné před jejich lupiči! „Požehnaný, který přichází ve jménu Páně“ – polijte vínem a olejem ty, kteří padli do rukou lupičů a zůstali bez pozornosti a pomoci! „Požehnaný, který přichází ve jménu Páně“, aby nás sám spasil, na ospravedlnění slov proroka: „Neopustil je a anděl jeho přítomnosti je zachránil“ (Iz. 63:9). Žehnáme ti tedy, Pane, s Otcem a Duchem svatým, požehnaným před věky a na věky: před věky a dosud netělesně, nyní i navěky tvým božským a neměnným a nedělitelným vtělením! Vraťme se však k tomu, co následuje. Co říká božský evangelista? Když, jak říká, vstoupil Pán do chrámu, "a slepí a chromí k němu přišli do chrámu a on je uzdravil. Když velekněží a zákoníci viděli zázraky, které vykonal, a děti křičely v chrámu a říkaly: "Hosanna Synu Davidovu" (Matouš 21:14–15), "požehnaný je ten, kdo přichází" (Lk 23, 39). 13:35) nemohli vystát jeho oslavování, a tak k němu přistoupili a řekli: „Slyšíš, co říkají“ (Matouš 21:16)? 42:8) Také: „Ty, když jsi člověk, udělej se Bohem“ (Jan 10:33) Proč je štědrý, štědrý v milosrdenství a pomalý k hněvu, oddaluje podráždění obranou, poukazuje na relevantní důkazy a nepřestává se ptát, proč jsi řekl: „Ale já jsem mluvil: jsem ten samý, kdo řekl: "Tady jsem!" (Iz. 52:6)? A to jste zase nevěděli: „z úst nemluvňat a kojenců jsi vzdával chválu pro své nepřátele, abys umlčel nepřítele a mstitele“ (Ž 8,3)? Vy, kteří posloucháte zákon a čtete proroky, popíráte mne, který byl v zákoně kázán? Myslíš pod rouškou zbožnosti oslavovat Boha, když nechápeš, že ten, kdo nepoznává Mne a Otce, nepoznává? Vždyť jsem vyšel od Otce a přišel na svět a má sláva je také slávou mého Otce. Poté, co byli takto odhaleni naším Spasitelem, pošetilci se přestali hádat a zmlkli před pravdou; ale učinili jiné rozhodnutí a utvořili proti Němu radu. Zpíváme: „Velký je náš Pán a velká je jeho síla a jeho rozumnost je nezměrná“ (Žalm 146:5)! To vše proto, aby Beránek a Syn Boží, který sňal hřích světa, pro nás dobrovolně podstoupil spasitelnou vášeň a odevzdal se soudu, a aby ti, kdo jím pohrdali, kdo vykoupil svět svou životodárnou krví, souhlasili se třiceti stříbrnými, a aby se Kristus stal velikonočním, obětoval za nás a svou drahocennou krví se očistili svou drahocennou krví. dveřní sloupky, uniknou šípům. všeničitel. Kristus, který takto trpěl v těle a byl vzkříšen po tři dny, musí být uctíván celým stvořením se stejnou ctí a slávou, jako Otec a Duch svatý, protože před ním se skloní každé koleno na nebi, na zemi i pod zemí (Flp 2,10) a sešle mu slávu na věky věků. Amen. Výtvory připisované svatému Janu Zlatoústému a klasifikované v edici Minya jako Spuria.