Послесловие к русскому изданию

Biografia Sfântului Nicodim Svyatogorets este prima carte publicată în limba rusă de celebrul scriitor bisericesc grec călugăr Teoclit din Dionysiata și, probabil, cea mai semnificativă dintre lucrările sale. Această carte a trecut deja prin patru ediții până în ziua de azi, în ciuda apariției altor biografii și vieți ale Sfântului Nicodim, a unor noi studii ale lucrărilor sale și a publicațiilor de texte inedite anterior, rămâne cel mai complet set de informații biografice despre acest sfânt – fără îndoială cel mai mare dintre teologii greci din epoca stăpânirii turcești. Călugărul Teoclit este unul dintre cei mai bătrâni locuitori ai Sfântului Munte, un talentat scriitor bisericesc, care a creat multe cărți în timpul lungii sale vieți. Cele mai faimoase, pe lângă biografia Sfântului Nicodim, sunt lucrările sale precum „Între cer și pământ”, „Dialogurile Athos”, precum și o serie de cărți despre marii sfinți și asceți ai evlaviei din secolele trecute și din timpul nostru: despre Sfântul Grigorie Palama, Sfântul Nectarie din Eghina, Sfântul Anthema lui Gavriil Abbott din Chisgorodsk, despre Sf. Dionysiata, scriitorul de imnuri Gerasimos Mikragiannite, Athanasius Ivirite, despre bătrânul Philotheos Zervakos din insula Paros. Această serie include și cărți despre „călugărul din lume” - marele scriitor grec Alexandros Papadiamandis și pictorul de icoane Fotis Kondoglu. Una dintre ultimele cărți despre. Theoclit – biografia sa spirituală „Experiențe hristocentrice ale unui pustnic”. Acum călugărul Teoclit trăiește în singurătate în isihastiria lângă mănăstirea sa - Dionysiatus, dar, ca și înainte, el răspunde cu atenție la problemele arzătoare ale vieții bisericești moderne. Viața și lucrările călugărului Nicodim Sfântul Munte au devenit de mult una dintre temele principale ale lucrării călugărului Teoclit. A alcătuit o antologie a textelor sfântului și a scris o serie de articole dedicate diferitelor aspecte ale vieții și învățăturii Sfântului Nicodim. Vorbind împotriva abaterilor dogmatice ale așa-zișilor „neo-ortodocși”, și în principal împotriva unor poziții teologice ale celebrului teolog grec Christos Yannaras, pr. Teoclit a acordat multă atenție respingerii criticilor lor la adresa Monahului Nicodim Sfântul Munte. Să ne amintim că în cartea „Ortodoxia și Occidentul în Noua Grecia” publicată în 1992 1992) X. Yannaras l-a acuzat pe Sfântul Nicodim că ar fi insuflat poporului ortodox o „spiritualitate moralistă” occidentală care le era străină și contribuind astfel la secularizarea și pierderea tradiției ortodoxe în secolele 9–2. Vorbim în principal despre cărțile „Războiul invizibil” și „Exerciții spirituale”. Sfântul Kinot al Sfântului Munte Athos a răspuns acestor afirmații printr-un memoriu, care infirma atacurile lui Yannaras și dovedea că Monahul Nicodim a fost un adevărat învățător ortodox al Bisericii. În același sens au fost scrise cărțile călugărului Teoclit. Recent, au apărut o mulțime de date noi despre originea cărților „Războiul invizibil” și „Exerciții spirituale”. Să încercăm să prezentăm pe scurt rezultatele lor. Datorită cercetărilor savantului grec Emmanuel Franciskos, a devenit clar că Sfântul Nicodim Sfântul Munte nu a citit niciodată aceste cărți în original (adică, în italiană), ci s-a ocupat doar de traduceri făcute la mijlocul secolului al XVIII-lea. pe Patmos de Emmanuel Romaniti. Este posibil să nu fi știut cine au fost autorii lor, întrucât există toate motivele să credem că manuscrisele aduse de Sfântul Macarie al Corintului din Patmos și predate Sfântului Munte spre corectare erau anonime. Cel puțin, în catalogul Bibliotecii Patmos, care a fost întocmit de însuși Macarius Notara în 1793, este indicat doar titlul „Exerciții spirituale”, fără numele autorului. Este important de reținut că Sfântul Nicodim, spre deosebire, să zicem, de Sfântul Teofan Reclusul, a recurs destul de rar la o reelaborare cuprinzătoare a operelor altor autori care au căzut în mâinile sale. A preferat să corecteze și să evidențieze pasaje care nu i se potriveau cumva prin note în care cita citate patristice (inclusiv din Părinții secolului al XIV-lea, exponenți ai unei tradiții în multe privințe opuse celei reprezentate de compilatorii cărților numite - Lorenzo Scupoli și Giovanni Pietro Pinamonti). Prin urmare, notele și două capitole inserate din „Războiul invizibil” sunt cele care reprezintă propria poziție a călugărului Nicodim, iar în rest textul lui Scupoli din traducerea Romaniti a suferit în principal doar editare stilistică. „Exercițiile spirituale” au suferit o revizuire mult mai mare; sunt şi completări şi capitole noi: poate că monahul Nicodim a văzut aici abateri mai semnificative de la învăţătura ascetică ortodoxă. Totuși, în general, metoda lui rămâne aceeași: completează textul cu note de natură patristică. În legătură cu cele de mai sus, devine clar că acuzațiile Sfântului Nicodim Sfântul Munte de introducere a unui „pârâu occidental” în evlavia ortodoxă sunt nedrepte. În primul rând, a lucrat cu materialul finit, acționând ca editor; în al doilea rând, manuscrisele au fost predate călugărului de către o persoană extrem de autorizată pentru el - Sfântul Macarie de Corint, iar acesta și-a îndeplinit efectiv porunca. Dar, în ciuda acestui fapt, rămân întrebări: cât de acceptabil a fost rezultatul prp-ului implementat. Prelucrarea Nicodim, dacă, să zicem, Sfântul Teofan Reclusul a trebuit să continue corectarea? Prot. Valentin Asmus a sugerat că călugărul Nikodim Svyatogorets „a apreciat aceste manuale ca pe un ajutor pentru oamenii care sunt „duhovnicești” și abia încep isprava creștină...” 895 și asceza „spirituală” a catolicismului ar putea cu adevărat să ofere ajutor aici... Totuși, aceasta este doar una dintre posibilele soluții la problemă. Un lucru este cert: lucrările Sfântului Nicodim, și mai ales cele dintre ele care pot fi numite cele mai „originale” („Manual îndemn”, capitolele individuale „Eortodrom”, „Grădina Grației”, „Scara nouă”) demonstrează în mod clar că compilatorul lor a fost un adevărat purtător al tradiției patristice, iar amploarea și profunzimea temelor revelate în ei ne permite să spunem cândva cu încredere despre Sfântul Nicodim. Grigore Palame: în epoca Iluminismului și a Revoluției Franceze, Sfântul Munte era cu adevărat „gura și pecetea Părinților”. Ediția rusă este programată să coincidă cu împlinirea a 50 de ani de la proslăvirea Sfântului Nicodim în 1955. Traducerea se deosebește de originalul grecesc prin următoarele: numeroase citate din Sfintele Scripturi, Părinții Bisericii, texte liturgice, din prima Viață a Sfântului, întocmit de Eutimie, locul de referință al autorului antic și cel mai modern, este furnizat cu referință în traducerea vechi și modernă. citat, verificat și uneori corectat la cotația exactă. Însuși călugărul Teoclit a indicat sursa doar pentru câteva citate din lucrările lui Nicodim Sfântul Munte după ediții vechi (în principal „Manualul îndemnător”). Citează uneori publicații contemporane, dar fără a preciza paginile. Prin urmare, dintre puținele referințe ale autorului, doar câteva au fost folosite și incluse în numerotarea generală, care au fost corectate, completate și formatate de către traducător în conformitate cu standardele moderne. În ceea ce privește citatele din Părinții Bisericii, în cazul în care traducerea a fost făcută din citatul original grecesc, nota indica locul acesteia în ediție: Patrologiae cursus completes. Seria graeca/Ed. J. P. Migne. P., 1875–1966. 161t. (abreviat: PG). Dacă traducătorul a luat în considerare o traducere publicată anterior, nota indică: în traducerea rusă cf. Denumirile geografice, numele proprii etc. sunt date în conformitate cu regulile elaborate la Centrul Științific Bisericesc „Enciclopedia Ortodoxă”. Valentin Asmus, prot. Cum nu ar trebui publicate cărțile protopresbiterului John Meyendorff // ZhMP. nr. 11. 2002