Послесловие к русскому изданию

Die Biographie des Heiligen Nikodemus des Swjatogorez ist das erste in russischer Sprache veröffentlichte Buch des berühmten griechischen Kirchenschriftstellers Mönch Theoklitus von Dionysiata und wahrscheinlich das bedeutendste seiner Werke. Dieses Buch hat bis heute bereits vier Auflagen durchlaufen, bleibt trotz des Erscheinens anderer Biografien und Leben des Heiligen Nikodemus, neuer Studien seiner Werke und Veröffentlichungen bisher unveröffentlichter Texte die umfassendste Sammlung biografischer Informationen über diesen Heiligen – zweifellos den größten griechischen Theologen der Ära der türkischen Herrschaft. Mönch Theoklitus ist einer der ältesten Bewohner des Heiligen Berges, ein talentierter Kirchenschriftsteller, der im Laufe seines langen Lebens viele Bücher verfasst hat. Am bekanntesten sind neben der Biographie des Heiligen Nikodemus seine Werke wie „Zwischen Himmel und Erde“, „Athos-Dialoge“ sowie eine Reihe von Büchern über die großen Heiligen und Asketen der Frömmigkeit vergangener Jahrhunderte und unserer Zeit: über den Heiligen Gregor Palamas, den Heiligen Nektarios von Ägina, den Heiligen Anthema von Chios, über die verehrten Ältesten von Swjatogorsk – den Abt Gabriel von Dionysiata, Hymnenschreiber Gerasimos Mikragiannite, Athanasius Ivirite, über den Ältesten Philotheos Zervakos von der Insel Paros. Zu dieser Reihe gehören auch Bücher über den „Mönch der Welt“ – den großen griechischen Schriftsteller Alexandros Papadiamandis und den Ikonenmaler Fotis Kondoglu. Eines der letzten Bücher über. Theoklitus – seine spirituelle Biographie „Die christozentrischen Erfahrungen eines Einsiedlers“. Jetzt lebt der Mönch Theoklitus einsam in Hesychastiria in der Nähe seines Klosters Dionysiatus, reagiert aber nach wie vor scharfsinnig auf die brennenden Probleme des modernen Kirchenlebens. Das Leben und Werk des Mönchs Nikodemus, des Heiligen Berges, ist seit langem zu einem der Hauptthemen der Arbeit des Mönchs Theoklitus geworden. Er stellte eine Anthologie der Texte des Heiligen zusammen und verfasste eine Reihe von Artikeln über verschiedene Aspekte des Lebens und der Lehre des Heiligen Nikodemus. Gegen die dogmatischen Abweichungen der sogenannten „Neoorthodoxen“ und vor allem gegen einige theologische Positionen des berühmten griechischen Theologen Christos Yannaras äußerte sich Pater Dr. Theoklit legte großen Wert darauf, ihre Kritik am Mönch Nikodemus, dem Heiligen Berg, zu widerlegen. Erinnern wir uns daran, dass X. Yannaras in dem 1992 erschienenen Buch „Orthodoxie und der Westen in Neugriechenland“ den heiligen Nikodemus beschuldigte, dem orthodoxen Volk angeblich eine westliche „moralistische Spiritualität“ eingeflößt zu haben, die ihm fremd war, und dadurch zur Säkularisierung und zum Verlust der orthodoxen Traditionen in Griechenland im 19.–20. Jahrhundert beitrug. Die Rede ist hauptsächlich von den Büchern „Invisible Warfare“ und „Spiritual Exercises“. Der Heilige Kinot des Heiligen Berges Athos antwortete auf diese Aussagen mit einem Memorandum, das die Angriffe von Yannaras widerlegte und bewies, dass der Mönch Nikodemus ein wahrer orthodoxer Lehrer der Kirche war. Die Bücher des Mönchs Theoklitus wurden in die gleiche Richtung geschrieben. In letzter Zeit sind viele neue Daten über die Entstehung der Bücher „Invisible Warfare“ und „Spiritual Exercises“ aufgetaucht. Versuchen wir, ihre Ergebnisse kurz zu skizzieren. Dank der Forschung des griechischen Gelehrten Emmanuel Franciskos wurde klar, dass der heilige Nikodemus, der Heilige Berg, diese Bücher nie im Original (d. h. auf Italienisch) las, sondern sich nur mit Übersetzungen aus der Mitte des 18. Jahrhunderts befasste. auf Patmos von Emmanuel Romaniti. Es ist möglich, dass er nicht wusste, wer ihre Autoren waren, da es allen Grund zu der Annahme gibt, dass die Manuskripte, die der heilige Makarius von Korinth aus Patmos mitbrachte und dem Heiligen Berg zur Korrektur übergab, anonym waren. Zumindest im Katalog der Patmos-Bibliothek, der 1793 von Macarius Notara selbst zusammengestellt wurde, ist nur der Titel „Spirituelle Übungen“ ohne den Namen des Autors angegeben. Es ist wichtig zu bedenken, dass der heilige Nikodemus, anders als beispielsweise der heilige Theophan der Einsiedler, nur selten auf eine umfassende Überarbeitung der Werke anderer Autoren zurückgriff, die ihm in die Hände fielen. Er zog es vor, Passagen, die ihm in irgendeiner Weise nicht gefielen, durch Notizen zu korrigieren und hervorzuheben, in denen er patristische Zitate zitierte (darunter die Kirchenväter des 14. Daher sind es die Notizen und zwei eingefügte Kapitel in „The Invisible Warfare“, die die eigene Position des Mönchs Nikodemus darstellen, und ansonsten wurde der Text von Scupoli in der Romaniti-Übersetzung hauptsächlich nur stilistischer Bearbeitung unterzogen. Die „Geistlichen Übungen“ wurden einer viel größeren Überarbeitung unterzogen; Es gibt auch Ergänzungen und neue Kapitel: Vielleicht sah der Mönch Nikodemus hier bedeutendere Abweichungen von der orthodoxen asketischen Lehre. Im Großen und Ganzen bleibt seine Methode jedoch dieselbe: Er ergänzt den Text durch Anmerkungen patristischer Natur. Im Zusammenhang mit dem oben Gesagten wird deutlich, dass die Anschuldigungen des Heiligen Nikodemus, des Heiligen Berges, eine „westliche Strömung“ in die orthodoxe Frömmigkeit eingeführt zu haben, ungerecht sind. Zunächst arbeitete er als Redakteur mit dem fertigen Material; zweitens wurden die Manuskripte dem Mönch von einer für ihn äußerst maßgeblichen Person – dem Heiligen Makarius von Korinth – übergeben, und er führte seinen Befehl tatsächlich aus. Dennoch bleiben Fragen offen: Wie akzeptabel war das Ergebnis der durchgeführten PRP? Nikodemus verarbeitet, wenn, sagen wir, St. Musste Theophan der Einsiedler die Korrektur fortsetzen? Prot. Valentin Asmus schlug vor, dass der Mönch Nikodim Svyatogorets „diese Handbücher als Hilfe für Menschen schätzte, die „spirituell“ sind und gerade erst mit der christlichen Leistung beginnen …“ 895 und die „spirituelle“ Askese des Katholizismus könnte hier wirklich Hilfe leisten ... Dies ist jedoch nur eine der möglichen Lösungen für das Problem. Eines ist sicher: Die Werke des heiligen Nikodemus und insbesondere diejenigen von ihnen, die als die „originellsten“ bezeichnet werden können („Ermahnendes Handbuch“, einzelne Kapitel „Eorthodrome“, „Garten der Gnade“, „Neue Leiter“) beweisen eindeutig, dass ihr Verfasser ein wahrer Träger der patristischen Tradition war, und der Umfang und die Tiefe der in ihnen offenbarten Themen ermöglichen es uns, mit Zuversicht über den heiligen Nikodemus zu sagen, was einst über den heiligen Gregor von Palame gesagt wurde: im Zeitalter von In der Zeit der Aufklärung und der Französischen Revolution war der Heilige Berg wirklich „Mund und Siegel der Väter“. Die russische Ausgabe fällt zeitlich mit dem 50. Jahrestag der Verherrlichung des Heiligen Nikodemus im Jahr 1955 zusammen. Die Übersetzung unterscheidet sich vom griechischen Original in folgenden Punkten: Zahlreiche Zitate aus der Heiligen Schrift, den Kirchenvätern, liturgischen Texten, aus dem ersten Leben des Heiligen, zusammengestellt von Euthymius, antiken und modernen Autoren, größtenteils in der Übersetzung mit Hinweisen versehen, die den Ort des Zitats angeben, überprüft und manchmal korrigiert das genaue Zitat. Der Mönch Theoklit selbst gab die Quelle nur für einige Zitate aus den Werken von Nikodemus dem Heiligen Berg nach alten Ausgaben an (hauptsächlich das „Ermahnende Handbuch“). Manchmal zitiert er zeitgenössische Publikationen, jedoch ohne Angabe der Seiten. Daher wurden von den wenigen Referenzen des Autors nur wenige übernommen und in die allgemeine Nummerierung übernommen, die vom Übersetzer nach modernen Standards korrigiert, ergänzt und formatiert wurden. Was Zitate aus den Kirchenvätern anbelangt, so wurde für den Fall, dass die Übersetzung aus dem griechischen Originalzitat erstellt wurde, der Vermerk auf seinen Platz in der Ausgabe hingewiesen: Patrologiae cursus abgeschlossen. Reihe graeca/Hrsg. J. P. Migne. S., 1875–1966. 161t. (abgekürzt: PG). Wenn der Übersetzer eine zuvor veröffentlichte Übersetzung berücksichtigt hat, gibt der Hinweis an: In der russischen Übersetzung vgl. Geografische Namen, Eigennamen usw. werden gemäß den im kirchlichen Wissenschaftszentrum „Orthodoxe Enzyklopädie“ entwickelten Regeln vergeben. Valentin Asmus, Prot. Wie die Bücher des Protopresbyter John Meyendorff nicht veröffentlicht werden sollten // ZhMP. Nr. 11. 2002