Послесловие к русскому изданию
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
سيرة القديس نيقوديموس السفياتوجوريتس هو أول كتاب ينشر باللغة الروسية من قبل كاتب الكنيسة اليوناني الشهير الراهب ثيوكليتوس من ديونيسياتا، وربما أهم أعماله. لقد مر هذا الكتاب بالفعل بأربع طبعات حتى يومنا هذا، على الرغم من ظهور السير الذاتية وحياة القديس نيقوديموس الأخرى، تظل الدراسات الجديدة لأعماله ومنشورات النصوص غير المنشورة سابقًا، المجموعة الأكثر اكتمالًا من معلومات السيرة الذاتية عن هذا القديس - بلا شك أعظم اللاهوتيين اليونانيين في عصر الحكم التركي.
يعد الراهب ثيوكليتوس من أقدم سكان الجبل المقدس، وهو كاتب كنسي موهوب، ألف العديد من الكتب خلال حياته الطويلة. الأكثر شهرة، بالإضافة إلى سيرة القديس نيقوديموس، هي أعماله مثل "بين السماء والأرض"، "حوارات آثوس"، بالإضافة إلى عدد من الكتب عن القديسين العظام والزاهدين التقوى في القرون الماضية وعصرنا: عن القديس غريغوريوس بالاماس، القديس نكتاريوس إيجينا، القديس أنثيما خيوس، عن شيوخ سفياتوغورسك الموقرين - رئيس الدير غابرييل. ديونيسياتا، كاتب الترنيمة جيراسيموس ميكراجيانيتي، أثناسيوس إيفريت، عن الشيخ فيلوثيوس زرفاكوس من جزيرة باروس. تتضمن هذه السلسلة أيضًا كتبًا عن "الراهب في العالم" - الكاتب اليوناني الكبير ألكسندروس باباديمانديس ورسام الأيقونات فوتيس كوندوغلو. من آخر الكتب التي تتحدث عن. ثيوقليطس – سيرته الروحية “تجارب الناسك في مركزية المسيح”.
الآن يعيش الراهب ثيوكليتوس في عزلة في الهدوئية بالقرب من ديره - ديونيسياتوس، لكنه، كما كان من قبل، يستجيب بشدة للمشاكل المحترقة في حياة الكنيسة الحديثة.
لقد أصبحت حياة وأعمال الراهب نيقوديموس الجبل المقدس منذ فترة طويلة أحد المواضيع الرئيسية في أعمال الراهب ثيوكليتوس. قام بتجميع مختارات من نصوص القديس وكتب عددًا من المقالات المخصصة لمختلف جوانب حياة القديس نيقوديموس وتعليمه. في معرض حديثه ضد الانحرافات العقائدية لما يسمى بـ "الأرثوذكسية الجديدة"، وبشكل رئيسي ضد بعض المواقف اللاهوتية للاهوتي اليوناني الشهير خريستوس ياناراس، الأب. وقد اهتم ثيوقليطس كثيرًا لدحض انتقاداتهم الموجهة إلى الراهب نيقوديموس الجبل المقدس. دعونا نتذكر أنه في كتاب "الأرثوذكسية والغرب في اليونان الجديدة" المنشور عام 1992 1992) اتهم X. Yannaras القديس نيقوديموس بغرس "الروحانية الأخلاقية" الغربية في الشعب الأرثوذكسي والتي كانت غريبة عليهم وبالتالي المساهمة في العلمنة وفقدان التقاليد الأرثوذكسية في اليونان في القرنين التاسع عشر والعشرين. نحن نتحدث بشكل رئيسي عن كتب "الحرب غير المرئية" و "التمارين الروحية".
وقد رد قديس كينوت الجبل المقدس على هذه التصريحات بمذكرة، دحضت فيها هجمات ياناراس، وأثبتت أن الراهب نيقوديموس كان معلمًا أرثوذكسيًا حقيقيًا للكنيسة. وكتبت كتب الراهب ثيوقليطس على نفس المنوال.
ظهرت مؤخرًا الكثير من البيانات الجديدة حول أصل كتابي "الحرب غير المرئية" و "التمارين الروحية". دعونا نحاول أن نلخص نتائجها بإيجاز.
وبفضل البحث الذي أجراه العالم اليوناني عمانوئيل فرنسيسكوس، أصبح من الواضح أن القديس نيقوديموس الجبل المقدس لم يقرأ أبدًا هذه الكتب بنسختها الأصلية (أي باللغة الإيطالية)، بل تعامل فقط مع الترجمات التي تمت في منتصف القرن الثامن عشر. على بطمس بواسطة إيمانويل رومانيتي. من المحتمل أنه لم يكن يعرف من هم مؤلفوها، إذ أن هناك كل الأسباب للاعتقاد بأن المخطوطات التي أحضرها القديس مقاريوس الكورنثي من بطمس وسلمها إلى الجبل المقدس لتصحيحها كانت مجهولة المصدر. على الأقل، في كتالوج مكتبة بطمس، الذي جمعه مكاريوس نوتارا بنفسه عام 1793، تمت الإشارة فقط إلى عنوان "التمارين الروحية" بدون اسم المؤلف.
من المهم أن نأخذ في الاعتبار أن القديس نيقوديموس، على عكس، على سبيل المثال، القديس ثيوفان المنعزل، نادرًا ما لجأ إلى إعادة صياغة شاملة لأعمال المؤلفين الآخرين التي وقعت في يديه. لقد فضل تصحيح وإبراز الفقرات التي لم تناسبه بطريقة ما من خلال الملاحظات التي استشهد فيها باقتباسات آباء الكنيسة (بما في ذلك من آباء القرن الرابع عشر، دعاة التقليد المعاكس في كثير من النواحي لذلك الذي يمثله جامعو الكتب المذكورة - لورنزو سكوبولي وجيوفاني بيترو بينامونتي). لذلك، فإن الملاحظات والفصلين المُدرجين في "الحرب غير المرئية" هي التي تمثل الموقف الخاص للراهب نيقوديموس، وبخلاف ذلك فإن نص سكوبولي في ترجمة الرومانيتي قد خضع بشكل أساسي للتحرير الأسلوبي فقط. لقد خضعت "التمارين الروحية" لمراجعة أكبر بكثير؛ هناك أيضًا إضافات وفصول جديدة: ربما رأى الراهب نيقوديموس هنا انحرافات أكثر أهمية عن التعاليم النسكية الأرثوذكسية.
ومع ذلك، بشكل عام، تظل طريقته كما هي: فهو يكمل النص بملاحظات ذات طبيعة آبائية.
فيما يتعلق بما سبق، يتضح أن اتهامات القديس نيقوديموس الجبل المقدس بإدخال “التيار الغربي” في التقوى الأرثوذكسية غير عادلة. أولاً، عمل على المواد النهائية، حيث عمل كمحرر؛ ثانيًا، تم تسليم المخطوطات إلى الراهب من قبل شخص موثوق للغاية بالنسبة له - القديس مقاريوس الكورنثي، وقد نفذ أمره بالفعل.
ولكن على الرغم من ذلك، تظل الأسئلة قائمة: ما مدى قبول نتيجة تطبيق العلاج بالبلازما الغنية بالصفائح الدموية (PRP). معالجة نيقوديموس، إذا، على سبيل المثال، القديس. هل كان على ثيوفان المنعزل أن يواصل التصحيح؟ بروت. اقترح فالنتين أسموس أن الراهب نيكوديم سفياتوجوريتس "يقدر هذه الكتيبات كمساعدة للأشخاص "الروحيين" والذين بدأوا للتو العمل المسيحي ..." 895 والزهد "الروحي" للكاثوليكية يمكن أن يقدم المساعدة حقًا هنا... ومع ذلك، هذا ليس سوى أحد الحلول الممكنة للمشكلة.
شيء واحد مؤكد: أعمال القديس نيقوديموس، وخاصة تلك التي يمكن تسميتها الأكثر "أصلية" ("الدليل الإرشادي"، الفصول الفردية "إيرثودروم"، "حديقة النعمة"، "السلم الجديد") تثبت بوضوح أن مترجمها كان حاملًا حقيقيًا للتقليد الآبائي، وحجم وعمق الموضوعات التي تم الكشف عنها فيها يسمح لنا أن نقول بثقة عن القديس نيقوديموس ما قيل ذات مرة عن القديس غريغوريوس بالام: وفي عصر التنوير والثورة الفرنسية، كان الجبل المقدس حقًا "فم الآباء وختمهم".
تم توقيت الطبعة الروسية لتتزامن مع الذكرى الخمسين لتمجيد القديس نيقوديموس عام 1955. تختلف الترجمة عن الأصل اليوناني فيما يلي: اقتباسات عديدة من الكتاب المقدس، وآباء الكنيسة، والنصوص الليتورجية، من الحياة الأولى للقديس، التي جمعها أوثيميوس، المؤلفون القدامى والمعاصرون، في معظمها في الترجمة مزودة بمراجع تشير إلى مكان الاقتباس، وتم التحقق منها وتصحيحها أحيانًا إلى الاقتباس الدقيق. لقد أشار الراهب ثيوكليتوس نفسه إلى المصدر فقط لبعض الاقتباسات من أعمال نيقوديموس الجبل المقدس وفقًا للطبعات القديمة (بشكل أساسي "الدليل الوعظي"). وأحياناً يقتبس منشورات معاصرة، لكن دون تحديد الصفحات. ولذلك، من بين مراجع المؤلف القليلة، لم يستخدم سوى عدد قليل منها وأدرج في الترقيم العام، والتي تم تصحيحها وتكميلها وتنسيقها من قبل المترجم وفقا للمعايير الحديثة. أما بالنسبة للاقتباسات من آباء الكنيسة، ففي حالة الترجمة من الاقتباس اليوناني الأصلي، أشارت الملاحظة إلى مكانها في الطبعة: Patrologiae cursus Complete. سلسلة غرايكا / إد. جي بي ميني. ص، 1875-1966. 161 طن. (مختصر: PG).
إذا أخذ المترجم في الاعتبار ترجمة منشورة مسبقًا، تشير الملاحظة إلى: في الترجمة الروسية راجع. يتم إعطاء الأسماء الجغرافية وأسماء العلم وما إلى ذلك وفقًا للقواعد التي تم تطويرها في المركز العلمي للكنيسة "الموسوعة الأرثوذكسية".
فالنتين أسموس، الحضر. كيف لا ينبغي نشر كتب Protopresbyter John Meyendorff // ZhMP. رقم 11. 2002