8-го числа

Venerabil George Hozevit Lectorul Gheorghe, originar din insula Cipru, după ce l-a iubit pe Dumnezeu din tinerețe, s-a lepădat de lume și a muncit în post, rugăciune și muncă în mănăstirea Maicii Domnului, în tractul Hozva, între Ierusalim și Ierihon. A murit la începutul secolului al VII-lea. † Amintirea Sfintei Dominica și a Maurilor Fecioare bune dintr-o familie faimoasă au sosit ca păgâni la Constantinopol din Cartagina, sub Nectaria († 397); Odată cu ei au mai venit trei fete păgâne, slujitorii lor. Dorința lor arzătoare a fost să accepte creștinismul pentru a trăi după regulile credinței pure cerești. Patr. Nectarie a avut o înștiințare cerească deosebită despre ei 46. Prin urmare, nu numai că i-a botezat, ci i-a și hirotonit pe Domnik și Mavra ca diaconițe 47, iar împăratul Teodosie le-a dat pământuri în afara orașului. Domnika a fondat o mănăstire în cinstea profesorului. Zaharia și Mavra au construit o mănăstire cu biserică în cinstea muceniței Mavra. Multe fecioare, și mai ales colegii lor de trib, din Cartagina africană, care era atunci sub stăpânirea Imperiului Roman, s-au adunat cu amândoi. Împăratul Teodosie și-a întors puterea pentru a slăbi păgânismul în colțurile îndepărtate ale imperiului, iar mănăstirile Domniki și Mauri erau școli pentru tinere creștine 48 . Fericita Domnica s-a dedicat faptelor creștine cu râvnă de foc; necruţându-şi trupul păcătos, ea s-a istovit cu post şi osteneală, a luptat cu curaj împotriva naturii corupte pentru a face voia lui Dumnezeu cu sufletul plin 49. Dorința din inimă, manifestată în lacrimi, cu tandrețe, pământul glorios s-a udat și părul s-a șters de pe piciorul lui Hristos 50. Ea s-a ocolit ecu mila trupească. Ai fost împodobit cu virtuți 51. Prin eforturi grele și lungi, ea a urcat la un grad minunat de perfecțiune spirituală. Prin mila lui Dumnezeu, ea i-a vindecat pe bolnavi. Ea a arătat putere asupra elementelor, a profețit viitorul, ceea ce i-a transformat pe locuitorii lipsiți de griji ai capitalei vesele la preocupări cu privire la eternitate. „Îmbogățită cu darul profeției, ea a prezis despre împărați, patriarhi și multe alte lucruri” 52. Înotătorii în mare, copleșiți, cântă Biserica, mântuiesc ecu, aruncând ulei în mare cu o binecuvântare și punând în tăcere copleșitorul 53. „Ați apărut ca mântuitor și stingerea focului mântuitor al patimilor. vindecare, Dumnezeiasca Mireasă a lui Dumnezeu” 54. Viața sfântă a lui Domnica a fost foarte lungă: a trăit până pe vremea împăratului Leon al II-lea († 474) 55 . Ea știa dinainte ziua morții ei. „Prin atotputernicia lui Dumnezeu, prevăzând hotărârea trupului ei, cu sufletul curat a oferit un cântec recunoscător Autorului tuturor și a dat lui Dumnezeu spiritul ei curat” 56. Fericita Mavra și-a precedat moartea trecând într-o veșnicie fericită pentru ea. Mănăstirea ei a devenit mai târziu faimoasă pentru că a ridicat cea mai rușinoasă cruzime a lui Copronymus împotriva sa. Înverșunat împotriva monahismului, a convertit mănăstirea Sf. Maurii întoarse la locul celor mai josnice orgii, a dărâmat biserica mucenicului, călugărițele, care nu au avut timp să se ascundă, și-au dat slujitorii la violența ticăloșilor, iar locul rugăciunilor curate a fost un abator de oameni. Este clar în sine că mănăstirea a fost restaurată ulterior ca monument al martiriului sufletelor curate 57. † Venerabilul Grigore de Pechersk Sfântul Pr. Grigori Pechersky Călugărul Grigorie a fost primit în mănăstirea Pechersk de călugărul Teodosie. Sub îndrumarea sa, el însuși a învățat smerenia, ascultarea și lipsa de lăcomie; Îi plăcea mai ales rugăciunea. El a realizat atât de multe în viața spirituală încât a putut să facă minuni și să vadă viitorul. Spiritele necurate au fugit de oameni la o întâlnire cu Gregory. Cel mai uimitor lucru la el este lupta lui cu prădătorii. Aceasta a fost o performanță specială pentru el. În această luptă, el a învins mânia prădătorilor cu bunătatea sa și împreună s-au ridicat din ce în ce mai mult până la nepasiunea completă pentru lucrurile pământești. În chilia Sfântului Grigorie se afla o singură comoară - cărți. Trebuie să ne imaginăm că la vremea aceea era nevoie de multă muncă, sau de un preț scump, pentru a cumpăra chiar și o singură carte, iar de la Pr. Grigore avea multe cărți; iubea cărțile ca surse de înțelepciune spirituală. Faptul că ascetul strict avea o colecție scumpă de cărți era cunoscut și pe partea laterală, iar oamenii cărora le place să folosească cărțile altora au învățat de asemenea. Aceștia din urmă au fost cei care au vrut să profite de proprietatea preferată a reverendului. Noaptea, apropiindu-se de chilia lui, hoții s-au ascuns într-un loc convenabil și l-au așteptat să meargă la biserică la utrenie. După ce a petrecut nopțile în rugăciune, Grigorie i-a auzit venind și a adăugat următoarea rugăciune la rugăciunea lui obișnuită: Doamne! trimite niște somn acestor oameni care muncesc atât de inutil. Rugăciunea a fost auzită: hoții au dormit cinci zile până i-au văzut frații; ascetul însuși i-a trezit și, fiindcă erau foarte slăbiți de foame, i-a hrănit și apoi i-a eliberat. Judecătorul orașului, după ce a aflat despre fapta lor, i-a supus unui răspuns strict. Celui binecuvântat i-a părut milă de oamenii săraci. A decis să se despartă de o parte din comoara sa: și-a dus o parte din cărțile la judecător pentru a implora libertatea celor vinovați. Asta nu a fost suficient pentru el. A vândut alte câteva cărți și a împărțit banii săracilor, pentru ca nimeni altul să nu cadă în necaz, ispitit de dorința de a-i fura de la el. Hoții, atinși de asemenea acțiuni ale sfântului, au intrat de bunăvoie în slujba mănăstirii Pechersk. Avea și o grădină cu pomi fructiferi. Alți hoți au intrat în grădină, au cules mere în saci și au vrut să plece, dar nu au putut părăsi locul. În cele din urmă au început să strige: Sfinte Părinte Grigorie, să mergem, să nu mai facem asta. Cernorizienii, auzindu-le glasul, s-au dus și i-au apucat, dar nici ei nu i-au putut târî de la locul lor. Grigore a venit și a spus: „Din moment ce îți place să trăiești degeaba și, fără să muncești, să trăiești din munca altora, poți rămâne aici până vei muri”. Ei au rugat în lacrimi să fie lăsați să intre, promițând că nu vor mai fura proprietatea altcuiva. „Bătrânul i s-a făcut milă și a spus: „Dacă începi să lucrezi și să te hrănești pe tine și pe alții cu muncă, atunci te voi lăsa să pleci”. Hoții au jurat că nu vor încălca niciodată poruncile bătrânului. „Binecuvântat să fie Dumnezeu”, a spus Grigore, „de acum înainte vei lucra pentru sfinții frați și în felul acesta vei fi de folos ție și altora”. Hoții au lucrat în Mănăstirea Pechersk până la moarte. Alți trei hoți l-au atacat pe călugăr într-un mod special. Doi dintre ei, apropiindu-se de el, i-au spus cu plângere: Părinte! tovarășul nostru este condamnat la moarte, dă ceva pentru răscumpărarea lui. Fericitul a spus cu lacrimi: „Săracul, moartea lui a venit”. „Dacă dai ceva”, au spus hoții, „nu va muri”. „Dacă o voi da, va muri”, a răspuns bătrânul; dar”, a adăugat el, „spune-mi: la ce moarte este condamnat?” „Spânzură-l pe un copac”, au spus hoții. Sfântul a spus: „Mâine aceasta se va împlini”. Apoi s-a dus în peștera lui, a scos din ea cărțile rămase și le-a dat cu cuvintele: „Ia-o și dacă nu ai nevoie, întoarce-mi-o”. S-au dus și, râzând, au spus: o vom vinde și o să împărțim banii. Când au văzut pomii fructiferi ai bătrânului, au spus: „Îi vom lua în aceeași noapte”. Noaptea, de parcă ar fi venit toți trei, au blocat ușa chiliei din peșteră a sfântului din afară, iar unul dintre ei a început să culeagă mere. Creanga pe care stătea s-a rupt dintr-un izbucnire; Tovarășii săi, speriați de asta, au fugit, iar el a căzut, s-a atârnat de crengi și s-a spânzurat. Grigore, fiind închis, nu putea fi la Utrenie. Frații, observând că nu era în biserică, s-au dus să afle motivul și au văzut: un mort era spânzurat, iar Grigorie a fost găsit închis într-o peșteră. Ieșind din peșteră, a poruncit să fie dat jos nefericitul, apoi, văzându-și tovarășii care veniseră cu alții să se uite la tovarășul lor, le-a spus: „Uite, minciunile tale s-au transformat în adevăr: Dumnezeu nu poate fi batjocorit; dacă nu m-ai fi închis, l-aș fi ajutat pe fratele tău”. Au căzut la picioarele lui și i-au cerut să-i ierte. Grigorie i-a osândit la muncă monahală, pentru ca prin sudoarea frunții lor să câștige pâine și să slujească altora. Și aceștia au lucrat și pentru mănăstire până la mormintele lor. Un profesor minunat de vânători care să trăiască în detrimentul altora! Moartea călugărului a fost deosebită. Fericitul s-a dus la Nipru după apă. Prințul Rostislav Vsevolodovici a ajuns acolo în același timp, cu intenția de a vizita Mănăstirea Pechersky pentru a se ruga și a primi binecuvântări. Împreună cu fratele său Vladimir Monomakh, a intrat apoi în război cu polovțienii. Slujitorii lui Rostislav, văzându-l pe bătrân, au început să râdă de el și l-au copleșit cu vorbe necuviincioase. Bătrânul le-a spus: "Copii, în timp ce ar trebui să fiți întristați și să cereți rugăciuni tuturor, faceți ceva rău și neplăcut lui Dumnezeu. Știți că judecata lui Dumnezeu s-a hotărât asupra voastră? Voi și prințul vostru veți găsi cu toții moartea în apă." Prințul Rostislav, auzind acestea, și-a închipuit că îi spun un reproș, nu o profeție și s-a iritat foarte tare. „Vorbiți despre mine, că voi muri în apă? – a spus el; – Pot să înot bine; muriți singur.” Și a poruncit îndată să-i lege mâinile și picioarele și aruncate în apă cu o piatră. Cel binecuvântat a fost înecat. Frații l-au căutat două zile și nu l-au găsit. A treia zi au venit la chilia lui să ia ce a mai rămas după sfânt. Călugărul zăcea în chilie, legat de mâini și de picioare, cu o piatră la gât; hainele îi erau încă umede, dar fața lui era strălucitoare și tot corpul părea viu. Rostislav nu s-a dus de mânie la mănăstire, nu a vrut binecuvântarea și s-a îndepărtat de el. Vladimir era în mănăstire și se ruga. Când au fost la Tripoli și regimentele s-au adunat, prinții noștri au fugit de dușmani. Vladimir a trecut râul, prin rugăciunile și binecuvântările sfinților, iar Rostislav și ostașii săi, după cuvintele Fericitului Grigorie, s-au înecat. Iată ce scrie Policarp în scrisoarea sa către arhimandrit. Akindinou are 58 de ani. Conform cronicii antice, nefericita bătălie cu polovțienii de lângă Tripoli a avut loc în 1093; învinse de un dușman numeros, trupele ruse au căutat mântuirea în zbor: Vladimir a trecut râul înotat. Stugna, iar Rostislav a murit. Polovtsienii s-au repezit la Kiev și i-au devastat împrejurimile; Svyatopolk, care a ieșit în întâmpinarea lor, a fost învins; Mt. a renuntat si el. Torchesk, după un lung asediu; păgânii sălbatici au dat foc templelor lui Dumnezeu și satelor și au capturat mulți prizonieri. „Sărbătorile noastre”, spune un contemporan, „s-au transformat în lacrimi: în ziua Înălțării Domnului, pe Stugna lângă Tripoli, în noua sărbătoare rusească a lui Boris și Gleb pe Zhelna (lângă Kiev), Dumnezeu a adus bocete asupra noastră... Polovtsy i-au dus pe frații noștri în captivitate la prietenii și rudele lor; bieții robi, istoviți de foame și sete, cu fețele slăbite, cu trupurile înnegrite, goi, desculți, înțepați de spini, umblă de-a lungul stepei, cu lacrimi spunându-și de unde vine fiecare și cu suspine ridicându-și ochii către Atotștiutorul” 59. orbirea mândriei, s-a răzbunat pentru adevărul neplăcut, potrivit Sfinților RCP, „Cuviosul Mucenic Grigore Făcătorul de Minuni a fost înecat rapid de prinț în Nipru, în vara anului 6601 a lunii ianuarie”. Indicarea timpului este în concordanță cu indicația cronicii. Moaștele Sfântului Grigorie sunt îngropate în peștera profesorului. Anthony, așa cum se odihneau la începutul secolului al XVII-lea 60. † Suferința Sfântului Isidor și a altora cu el Fericitul Isidor a fost preot în orașul Dorpat la Biserica Sfântul Nicolae, în timp ce un alt preot Ioan a slujit cu evlavie acolo la o altă biserică a Sfântului Gheorghe. Ambele biserici există de mult în Dorpat, în sfârșitul rusesc. Așa se văd în descrierea călătoriei lui M. Isidore spre vest 61. Conform unui acord cu Marele Duce de Moscova Ioan al III-lea, germanii livonieni în 1463 s-au angajat să ofere o protecție specială ortodocșilor din Dorpat „și să o păstreze conform vremurilor vechi și după hărțile străvechi”62. jurăminte; Au decis să-i forțeze pe ruși la unire, când cu mângâieri, când cu amenințări. Când ambele s-au dovedit a fi inutile, au început să folosească violența. Preotul Ioan s-a retras la Pskov. Isidor a rămas să aibă grijă de turma lui și a vorbit cu îndrăzneală despre avantajele Ortodoxiei. Primarul Dorpat s-a răzvrătit cu furie împotriva preotului drept și a turmei sale. După ce i-a denunțat pe episcop și pe autoritățile orașului că Isidor și enoriașii săi hulesc pe papă și pe credința lui, el a incitat la mânie fanatică împotriva ortodocșilor din episcop. De sărbătoarea Bobotezei, Isidor și enoriașii săi au mers la râu. Amovzhu pentru sfințirea apei cu sfânta cruce. Cei trimiși de episcop l-au prezentat pe Isidor și pe cei cu el episcopului și autorităților orașului. Papiștii au cerut ascultare față de papă. Isidore a spus de ce îl condamnă pe Papa Eugeniu și învățătura lui. Biskup a ordonat ca Isidore și cei cu el să fie aruncați în închisoare. Apoi, cavalerii și bătrânii orașului au fost invitați de biskup la consiliul general. Binecuvântat. Isidor și-a convins copiii duhovnicești să fie fermi în credința sfântă părintească: „dacă murim pentru Sfântul adevăr”, a spus el, „Dumnezeu ne va număra printre martiri”. După ce a făcut cântări de rugăciune, Isidor a primit Sfânta Împărtășanie. Taine cu daruri de rezervă și împărtășirea tuturor celor care au fost cu el. Apoi au cântat mucenicilor un cântec: „Sfinți mucenici, care bine au pătimit și au fost încununați, rugați-vă Domnului ca sufletele noastre să fie mântuite”. Au fost aduși la primărie. Biskup le-a spus lui Isidore și trupei sale: „Ascultă, acceptă slujba nedospită; Avem o singură credință; cel puțin acum, în fața instanței unor persoane atât de importante, spuneți că v-ați înșelat condamnând serviciul nostru.” Mărturisitorii fermi au răspuns: „Suntem la fel ca înainte; fă cu noi ce vrei”. Biskup și venerabilul său consiliu au ordonat ca toată lumea să fie aruncată în Amovzha, în Iordanul construit. Asa ca Isidor in haine preotesti si cu el 72 de oameni au fost inecati in Iordan. Printre ei se număra și o tânără mamă cu un copil de trei ani. Nemții au smuls copilul din brațele mamei sale, dar el, văzându-și mama înecată, a țipat și s-a repezit la ea; l-au pus lângă gaura de gheață, iar el, făcându-și cruce de trei ori, a căzut în gaură. Era 8 ianuarie 1472. Când izvorul s-a deschis și apa a început să curgă, pe malul Amovzha, la 3 verste de Dorpat, trupurile suferinzilor au fost găsite toate la un loc, cu fața spre răsărit, nevătămate; în mijlocul lor zăcea fericitul Isidor în haine preoţeşti. Negustorii ortodocși în vizită i-au îngropat pe alții în același loc, pe alții i-au transportat la Dorpat și i-au așezat lângă biserică în pământ 63. † Sfântul Grigorie, Episcopul Bulgariei Sfântul Grigorie, Episcopul Bulgariei În luna Evangheliei Ostromir din 8 ianuarie se cinstește memoria „Sfântul Grigorie, Episcopul Misiei”. La Ohrid, fosta Arhiepiscopie Bulgară, pe imensa biserică dărăpănată a Sf. Sofia, construită de arhiepiscopul bulgar Leo (1042–1053), s-a găsit o inscripție din cărămidă, dar nu complet intactă: Γρηγοριου... σκηνην εγειραν εγειονας... εγειρας... νομιον εϑνη τα Μυσων εδιδασκει... ςφκ, adică Grigorie... a înălțat un baldachin... Prin Legea scrisă de Dumnezeu, - învață cu înțelepciune popoarele misie, în 1012 64. Deoarece biserica a fost ridicat după Fericitul Grigore, care a murit în 1012, iar altarul principal al bisericii a fost dedicat Sfintei Sofia, atunci inscripția nu putea vorbi despre participarea lui Grigorie la construcția bisericii; și înseamnă, fără îndoială, ceea ce poartă numele celui binecuvântat. Grigore, profesorul glorios al slavilor, a fost dedicată capela bisericii. Cine este acest Grigore? Cunoscut este „Grigorie presbiterul și conducătorul tuturor bisericilor bulgare”, adică principalul ieromonah, judecător al tuturor oamenilor bisericești din Bulgaria, care, prin ordinul iubitorului de cărți, prințul Simeon, „mai adevărat decât cuvintele Iubitorului de Dumnezeu” (888–937), a tradus cronica lui Ioan Malala în diferite limbi slave, completând-o cu extrasele istorice din biblie și din diferite cărți biblice. monumente. De asemenea, i se atribuie traducerea cronicii lui George Amartol 65. Un călător recent a găsit în mănăstirea Treskavce de lângă Prilep „Gregorie Episcop de Pelagonia și Prilep” o traducere din Metaphrastus 66. Având în vedere modernitatea și semnificația ierarhică proeminentă a lui Grigore, profesorul bulgar, nu ne putem îndoi că acesta este una și aceeași persoană cu episcopul menționat în inscripție și cu Grigorie, episcopul de Prilepsky. Cuviosul profesor bulgar, după funcția sa de judecător, a fost învestit cu gradul de episcop al Pelagoniei și Prilepului și a murit în 1012. Sf. Mult. Juliana și Vasilisa și alții cu ei Sfântul Iulian, originar din Antinos al Egiptului, împotriva voinței sale, dar la cererea părinților, s-a căsătorit cu fata Vasilisa, aleasă pentru el de părinții săi, care, ca și el, provenea dintr-o familie bogată și nobilă. El a întâlnit în ea un prieten adevărat, capabil să înțeleagă și să simpatizeze cu felul său de gândire și dispoziție de a păstra fecioria în căsătorie și de a se dedica în întregime slujirii Unicului Dumnezeu. După moartea părinţilor, aceştia au fost de acord să intre în monahism. Iulian a întemeiat o mănăstire de bărbați, unde s-au adunat până la zece mii de călugări, iar Vasilisa a devenit stareța unei mănăstiri de maici, în care erau până la o mie de călugărițe care duceau o viață cu adevărat plăcută lui Dumnezeu. Între timp, a început persecuția creștinilor, lansată în 313 de Dioclețian și Maximian. Iulian și Vasilisa i-au cerut cu seriozitate lui Dumnezeu să-i confirme pe credincioșii care s-au adunat cu ei, iar Domnul i-a descoperit Sfintei Vasilisa că ea va trece în curând în odihna veșnică și că călugărițele ei vor muri chiar înaintea ei. Într-adevăr, de-a lungul mai multor luni toți și-au pus capăt vieții și, arătându-se în vis Sfintei Vasilisa, au chemat-o să se înfățișeze cu ei înaintea Domnului, pe Care i-a învățat să-l slujească. I-am predat cu bucurie Sf. Vasilisa i-a povestit prietenei ei despre acest vis; la câteva zile după aceea a murit, iar Sfântul Iulian și-a îngropat rămășițele cinstite. În urma acesteia, aici a ajuns Hegemon Marcian, iar atunci a început suferința celor care se aflau în mănăstirea Sf. Iuliana: 10.100 de monahi si, in plus, mai multi episcopi si duhovnici sosit aici sa marturiseasca sfanta credinta, au fost arsi impreuna cu manastirea; Toți ceilalți au fost tăiați capul după suferință, iar Sfântul Iulian, a cărui familie faimoasă a devenit cunoscută ighemonului, a fost legat și dus la închisoare. A doua zi a fost prezentat lui Marcian, care, văzându-și inflexibilitatea în a se mărturisi creștin, a poruncit să fie supus la cele mai severe chinuri. Atunci toată puterea ajutorului divin s-a manifestat asupra martirului. În minunile săvârșite în acest timp, Sf. Iulian, au fost cu adevărat îndreptățite cuvintele lui Iisus Hristos: „Crede în Mine, lucrările pe care le fac Eu, el le va face și acestea și fapte mai mari decât acestea le va face” (Ioan 14, 12). Bățul spart cu care chinuitorii l-au lovit pe Sfântul Iulian, ochiul uneia dintre rudele lui Marcian a fost doborât, iar martirul l-a vindecat. – Cu adevărat mare este Dumnezeul creștin! - omul vindecat, uimit de această minune, a exclamat și și-a mărturisit public convertirea. Igemonul a poruncit să i se taie capul și astfel noul martir a primit sfântul botez în sângele său. Marcian s-a întors apoi și mai furios către Sfântul Iulian și a poruncit să-i pună lanțuri de fier și să-l conducă prin oraș cu reproș. În acest timp, Domnul L-a proslăvit pe sfântul Său cu o nouă minune. Fiul hegemonului, tânărul Kelsiy, prezent la spectacol alături de camarazii săi, a exclamat brusc: „Ce lucru ciudat văd!” Văd mulți tineri strălucitori în jurul acelui creștin, care este condus de soldați – legați cu lanțuri; unii îl slujesc, în timp ce alții îi pun o coroană, iar coroana aceea strălucește mai tare decât soarele. Și vreau să cred în acel Dumnezeu care dă așa slavă celor ce cred în El... - și, aruncându-se la picioarele lui Iulian, tânărul i-a zis: - Vreau să-mi fii tată, nu vreau să fiu fiu de chinuitor... Te voi urma și vreau, la fel ca tine, să pătim pentru Hristosul tău, pe care nu l-am cunoscut până acum... Mare a fost surpriza tatălui și a mamei lui Kelsius când l-au văzut cu Julian. Mare a fost furia lui Marcian când a văzut că nicio rugăciune, nicio amenințare nu-și putea despărți fiul de martir. Cu toate acestea, toți cei care l-au atins pe băiat pentru a-l lua au simțit o durere insuportabilă în mâini. Marcian a ordonat ca amândoi să fie duși la închisoare. Dar la fiecare pas al sfântului Său, Dumnezeu și-a răspândit minunile Sale asupra lui... Închisoarea întunecată și împuțită s-a dovedit a fi ușoară și parfumată; Douăzeci de soldați care erau prezenți au crezut în Dumnezeu și au rămas în închisoare. Sfântul Iulian s-a întristat că nu era nimeni care să facă botez peste ei, dar Domnul nu l-a lipsit de această mângâiere. Preotul Antonie, care era cu cei șapte fii ai unui cetățean nobil și onorat decedat, a cărui familie avea voie să mărturisească credința creștină, a venit cu ei să viziteze prizonierii din închisoare și i-a botezat pe Kelsius și 20 de soldați; șapte frați au rămas în închisoare, dorind să sufere pentru Hristos împreună cu martirii. În timpul procesului tuturor, Sfântul Iulian – ca o manifestare a slavei lui Dumnezeu – i-a lovit pe persecutori cu noi minuni. El a înviat un mort care era dus pe lângă stradă, iar mortul a mărturisit despre sine că a auzit glasul lui Dumnezeu: să se întoarcă acest suflet în trupul său de dragul iubitului Meu slujitor Iulian... Igemonul s-a simțit stânjenit și, temându-se de tulburările populare, a ordonat ca toți inculpații să fie duși înapoi la închisoare. În închisoare, preotul Antonie l-a botezat pe cel înviat și i-a dat numele Anastasia. A doua zi, s-a hotărât arderea martirilor în căzi de sulf și rășină, dar căzile cu substanțe inflamabile au ars, dar au rămas nevătămați. Oamenii au fost extrem de încântați de miracolele uimitoare care aveau loc în fața ochilor lor, dar Marcian, împietrit la inimă, le-a atribuit doar magiei creștinilor și i-a trimis din nou la închisoare. Soția igemonului, Marionilla, aflând că fiul ei a rămas nevătămat, s-a grăbit să-l vadă în închisoare și a crezut în Hristos și l-a primit imediat pe sfânt. botez. Mânat de furie, Marcian și-a închis și soția. The martyrs were kept here for a long time; În cele din urmă, au fost scoși la ultimul test. Igemonul încă spera să-i oblige să sacrifice idolilor, dar când s-au apropiat de templul păgân, pământul s-a cutremurat, templul a fost zdrobit și mulți preoți și oameni au fost uciși de molozurile lui... După nenumărate noi torturi, printre care martirii au rămas nevătămați, Marcian a ordonat executarea lor, necruțându-și nici fiul, nici soția. Când execuția a fost finalizată, s-a produs din nou un cutremur; o treime din întregul oraș a fost distrusă, toți idolii au fost zdrobiți și mulți păgâni au fost uciși de fulger. Printr-o suferință atât de mare și prin minuni atât de mari credința creștină s-a răspândit în întreaga lume. Când au fost necesare pentru a sprijini Biserica lui Dumnezeu care a apărut pe pământ, Dumnezeu i-a împrăștiat din belșug cu voința și puterea Sa. Acum Biserica întărită conține în ea însăși o putere indestructibilă care înlocuiește orice alt sprijin miraculos, dar El este tot același, „Dumnezeu mare, fă minuni” 67. O Sf. Domnik stichera pe 8 ianuarie: „L-ai urmat (Hristos), respingând slava stricăcioasă”. O altă sticheră: „Tu vei străluci de la apus la est”. Cântarea 3: „Un înger de lumină apare să-l conducă pe ierarhul care a venit în cetatea împărătească”. Despre păgânism și sosirea din Cartagina a Sinaxarionului. Menolog pentru 10 ianuarie despre Domnik: „adoptat de P. Nektariy Const. prin revelație”. Viața completă a Sfântului Domnik și a maurilor nu este acum cunoscută, dar Iosif, scriitorul de imnuri, o avea în mâini. Canonul Venerabilului pentru 8 ianuarie conform versetului acrostic 9 - creația lui Iosif. Recenzia cântăreților, p. 367. Cern., 1864. Menologul Vasily pe 10 ianuarie: „El (P. Nektariy) nu numai că a adus-o în mănăstirea Sfântului Prooroc Zaharia, dar a și hirotonit-o diaconisă”. Kodin, despre clădirile Constantinopolului: "două mănăstiri, una Sf. Domniki, supranumit Alexandrov, cealaltă - Sf. Mauri. Au fost construite sub împăratul Teodosie cel Mare. Apoi au venit acele sfinte femei din Roma (din jumătatea vestică a imperiului) și, după ce au primit de la împărat locurile de atunci nelocuite de pe litoral, au construit pe ele mănăstiri de pe litoral." Codinus, ed. Beckeri. Bon. 1843 p. 322. Cântarea 6 despre Sfântul Domnike: „ai înălțat profeția sfântă a Dumnezeiescului Zaharia, proorocul celor înțelepți”. În mănăstirea Sfântul Zaharia moaștele Sfântului Petru Stendardul, sărbătorite pe 3 ianuarie. Prolog de Rumyantsev, p. 448. Du-Cangii Const. Chr. r. 105, 185. Synaxarion: „Alegând o viață solitară, s-a dedicat muncii curajoase și, ajungând la culmea ascezei, a primit darul miracolelor și a prezis viitorul pentru mulți.” Stichera slavă, care nu este în greacă. al meu. La fel si in alta stichera. Cântecul 7 și 8: canon pentru 8 ianuarie. Cuvinte ale menologului Vasiliev. Cântarea 5: „Strălucirea Duhului este arătată de lucrurile care sunt departe, ca și cum ar fi aproape (existente) și evenimentele viitoare sunt prefigurate.” Cântecul 4. Traducerea slavă este foarte incorectă. Cântarea 6: „Tu ești un râu de vindecare apărut din belșug.” Menologul lui Vasily: „a supraviețuit chiar până pe vremea împăraților Leo și Zenon”. Același Synaxarion. Cant 8. În 7 cântări: „fiind biserică al Duhului Sfânt, în biserica sfânt ai auzit un glas care te învață tainele și plecarea cinstită din trup”. Codin de Copronimo. Du-Cangii Const. Chr. p. 186. 155. Colecția l. 1, 94. 2, 279, 7, 6. 7. Patericon, partea 132. Descriere. lauri, p. 105, 291. vivliof antic. IV, 295. 296. Povestea lui Pskov. pecher. luni, p. 2. M. 1831 rus. ori 2, 67. 68. Tsarsky, nr. 136, suferinta Sfintei Isidora, descrisa de Varlaam, altfel cunoscut sub numele de Vasil, este, ca de obicei, verbosa si cu o saracie jalnica de ganduri. Potrivit RCP. Sfinți, suferinzii au murit la 9 ianuarie 1472. Urmărim povestea tipărită despre Pecher. mănăstire şi provizoriu rusesc. Călătoria Grigorovici, p. 118. Izv. Academicianul IX, 122. Obolensky prefață la Cronica Pereyaslav, p. 29, 31, 35, 47. M. 1857 Review Russian. spirit. litru. 1, § 6. Călătoria Grigorovici, p. 189. Suferințele martirilor Iulian și Vasilisa sunt descrise de un martor ocular; căci prefaţa spune: noi am descris faptele sfinţilor, pe care le-am văzut cu ochii noştri. Și chiar în descrierea lor nu există nimic care să arate originea lor ulterioară. Un studiu lung și minunat despre multe. Iuliane se află la Chastellan (Not. sur. le mart.). „Se spun că moaștele Sfintei Iuliana și Kelsia la Roma, în Biserica Apostolului Paul Ostiiskop” (Luni complete ale Răsăritului, volumul II. Arhimandritul Serghie, partea a II-a. – Note, p. 11).