8-го числа
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
الجليل جورج هوزيفيت
المحاضر جاورجيوس، أصله من جزيرة قبرص، أحب الله منذ شبابه، ونبذ العالم واجتهد في الصوم والصلاة والعمل في دير والدة الإله، في منطقة خوزفا، بين أورشليم وأريحا. توفي في بداية القرن السابع الهجري.
† ذكرى القديسة دومينيكا والمغاربة
وصلت العذارى الصالحات من عائلة مشهورة كوثنيين إلى القسطنطينية من قرطاج، تحت حكم نكتاريا († 397)؛ وجاءت معهم ثلاث فتيات وثنيات أخريات، خادمات لهم. وكانت رغبتهم الشديدة هي قبول المسيحية من أجل العيش وفق قواعد الإيمان السماوي النقي. باتر. وكان لنكتاريوس ملاحظة سماوية خاصة عنهم 46. لذلك لم يعمدهم فقط، بل رسم دومنيك ومافرا شماستين، 47 وأعطاهم الإمبراطور ثيودوسيوس أراضي خارج المدينة. أسس دومنيكا ديرًا على شرف المعلم. قام زكريا ومافرا ببناء دير به كنيسة تكريما للشهيد مافرا. اجتمع معهما العديد من العذارى، ومعظمهم من رجال القبائل من قرطاج الأفريقية، التي كانت آنذاك تحت حكم الإمبراطورية الرومانية. ووجه الإمبراطور ثيودوسيوس سلطته لإضعاف الوثنية في أقصى أركان الإمبراطورية، وكانت أديرة دومنيكي والمور مدارس للشابات المسيحيات 48.
كرست الطوباوية دومنيكا نفسها بحماسة نارية للأعمال المسيحية. لم تشفق على جسدها الخاطئ، لقد استنفدت نفسها بالصوم والعمل، وحاربت بشجاعة الطبيعة الفاسدة من أجل تحقيق إرادة الله بنفس كاملة 49.
الرغبة القلبية، التي ظهرت بالدموع، مع الحنان، تبلل الأرض المجيدة، ومسح الشعر من قدم المسيح 50. لقد تهربت من الرحمة الجسدية. كنتم مزينين بالفضائل 51.
ومن خلال الأعمال الشاقة والطويلة صعدت إلى درجة رائعة من الكمال الروحي. وبرحمة الله شفيت المرضى. لقد أظهرت القوة على العناصر، وتنبأت بالمستقبل، الأمر الذي حول سكان العاصمة المبهجة إلى مخاوف بشأن الخلود. "لقد اغتنت بموهبة النبوة، وتنبأت عن الأباطرة والبطاركة وأشياء أخرى كثيرة" 52. السباحون في البحر، مغمورون، يغنون الكنيسة، أنقذوا الإيكو، يرمون الزيت في البحر بمباركة، ويسكتون الغالبية 53. "لقد ظهرت كنهر من الشفاء، تطفئ نار الأهواء وتوفر الشفاء المخلص، عروس الله الإلهية" 54. كانت حياة دومنيكا المقدسة طويلة جدًا: عاشت حتى زمن الإمبراطور ليو الثاني (†٤٧٤) ٥٥ . كانت تعرف مقدما يوم وفاتها. "بأمر الله القدير، وسبقت رؤية حل جسدها، قدمت بنفسها النقية ترنيمة ممتنة لخالق كل شيء وأسلمت روحها النقية لله" 56.
سبقت المباركة مافرا وفاتها بالانتقال إلى الأبدية السعيدة لها. اشتهر ديرها فيما بعد بإثارة قسوة كوبرونيموس المخزية ضد نفسه. شرسًا ضد الرهبنة، حول دير القديس. تحول المغاربة إلى مكان أحقر العربدة، وهدم كنيسة الشهيد بالأرض، والراهبات، اللاتي لم يكن لديهن وقت للاختباء، سلمن خدمهن لعنف الأوغاد، وكان مكان الصلاة النقية مسلخًا للناس. ومن الواضح في حد ذاته أن الدير تم ترميمه فيما بعد ليكون نصبًا لاستشهاد النفوس الطاهرة 57.
† القديس غريغوريوس البيشيرسكى
القديس القس غريغوري بيشيرسكي
تم استقبال الراهب غريغوريوس في دير بيشيرسك من قبل الراهب ثيودوسيوس. وبإرشاده علم نفسه التواضع والطاعة وعدم الطمع. كان يحب الصلاة بشكل خاص. لقد أنجز الكثير في الحياة الروحية لدرجة أنه تمكن من صنع المعجزات ورؤية المستقبل. هربت الأرواح النجسة من الناس في لقاء واحد مع غريغوريوس.
الشيء الأكثر روعة فيه هو معركته مع الحيوانات المفترسة. وكان هذا إنجازا خاصا بالنسبة له. في هذا الصراع، هزم غضب الحيوانات المفترسة بلطفه ونهض معًا أكثر فأكثر ليكمل الشغف بالأشياء الأرضية.
في زنزانة القديس غريغوريوس كان هناك كنز واحد - الكتب. يجب على المرء أن يتخيل أنه في ذلك الوقت كان شراء كتاب واحد يتطلب الكثير من العمل، أو ثمنًا باهظًا، ومن القس غريغوريوس كان لديه العديد من الكتب؛ كان يحب الكتب كمصادر للحكمة الروحية. حقيقة أن الزاهد الصارم كان لديه مجموعة باهظة الثمن من الكتب كانت معروفة أيضًا على الجانب، وتعلم أيضًا الأشخاص الذين يحبون استخدام كتب الآخرين. لقد كان هؤلاء الأخيرون هم الذين أرادوا الاستفادة من الممتلكات المفضلة للقس. في الليل، يقترب من زنزانته، اختبأ اللصوص في مكان مناسب وانتظروه حتى يذهب إلى الكنيسة للصباح. بعد أن قضى الليالي في الصلاة، سمعهم غريغوريوس قادمين وأضاف الصلاة التالية إلى صلاته المعتادة: يا رب! أرسل بعض النوم لهؤلاء الأشخاص الذين يعملون بلا فائدة. سمعت الصلاة: نام اللصوص خمسة أيام حتى رآهم الإخوة. وقد أيقظهم الناسك بنفسه، وبما أنهم كانوا ضعفاء جدًا من الجوع، أطعمهم ثم أطلقهم.
وبعد أن علم قاضي المدينة بعملهم، أخضعهم برد صارم. شعر المبارك بالأسف على الفقراء. قرر التخلي عن جزء من كنزه: فأخذ جزءًا من كتبه إلى القاضي ليطلب الحرية للمذنب. وهذا لم يكن كافيا بالنسبة له. فباع عدة كتب أخرى ووزع أموالها على الفقراء، حتى لا يقع غيره في مشاكل تغريه الرغبة في سرقتها منه. اللصوص، الذين تأثروا بمثل هذه تصرفات القديس، دخلوا بمحض إرادتهم في خدمة دير بيشيرسك.
وكان لديه أيضًا حديقة بها أشجار مثمرة. دخل لصوص آخرون إلى الحديقة، وجمعوا التفاح في أكياس وأرادوا المغادرة، لكنهم لم يتمكنوا من مغادرة المكان. وأخيراً بدأوا بالصراخ: أيها الأب الأقدس غريغوريوس، دعنا نذهب، دعونا لا نفعل هذا مرة أخرى. عندما سمع الشيرنوريزيون صوتهم، ذهبوا وأمسكوا بهم، لكنهم أيضًا لم يتمكنوا من سحبهم من مكانهم. جاء غريغوريوس وقال: "بما أنك تحب أن تعيش خاملاً، وبدون عمل، تعيش على عمل الآخرين، يمكنك البقاء هنا حتى تموت". وتوسلوا بالدموع للسماح لهم بالدخول، ووعدوا بعدم سرقة ممتلكات شخص آخر مرة أخرى. "أشفق الشيخ وقال: "إذا بدأت العمل وإطعام نفسك والآخرين بالعمالة، فسأتركك تذهب." أقسم اللصوص على ألا يخالفوا وصايا الشيخ أبدًا. قال غريغوريوس: "مبارك الله، من الآن فصاعدًا ستعمل من أجل الإخوة القديسين، وبهذه الطريقة ستكون مفيدًا لنفسك وللآخرين". عمل اللصوص في دير بيشيرسك حتى وفاتهم.
ثلاثة لصوص آخرين هاجموا الراهب بطريقة خاصة. اقترب منه اثنان وقالا بحزن: يا أبتاه! رفيقنا محكوم عليه بالإعدام، أعطوا شيئاً مقابل فدية له. فقال المبارك بدموع: "يا مسكين، لقد جاء موته".
فقال اللصوص: «إذا أعطيت شيئًا، فلن يموت».
أجاب الشيخ: "حتى لو أعطيته فسوف يموت". لكنه أضاف: "أخبروني: بأي موت محكوم عليه؟"
قال اللصوص: "علقوه على شجرة".
فقال القديس: غداً سيتم هذا. ثم ذهب إلى كهفه، فأخرج منه ما بقي من الكتب وأعطاهم قوله: "خذوها، فإن لم تكن لكم حاجة إليها فردوها إلي".
ذهبوا وقالوا وهم يضحكون: سنبيعه ونقسم المال. وعندما رأوا أشجار الفاكهة الخاصة بالرجل العجوز، قالوا: "سنأخذها في نفس الليلة".
وفي الليل، وكأن ثلاثتهم قد جاءوا، أغلقوا باب زنزانة مغارة القديس من الخارج، وبدأ أحدهم في قطف التفاح. انكسر الفرع الذي كان يقف عليه نتيجة اصطدامه؛ وهرب رفاقه خائفين من ذلك، فسقط وعلق على الأغصان وشنق نفسه.
غريغوري، الذي كان محبوسا، لم يتمكن من التواجد في ماتينس. لاحظ الإخوة أنه لم يكن في الكنيسة، فذهبوا لمعرفة السبب ورأوا: رجلًا ميتًا كان معلقًا، وتم العثور على غريغوريوس محبوسًا في كهف. عندما غادر الكهف، أمر بإنزال الرجل البائس، وعندما رأى رفاقه الذين جاءوا مع آخرين لينظروا إلى رفيقهم، قال لهم: "انظروا، لقد تحولت أكاذيبكم إلى حقيقة: لا يمكن الاستهزاء بالله؛ لو لم تحبسوني لكنت ساعدت أخاك".
سقطوا عند قدميه وطلبوا منه أن يغفر لهم. وحكم عليهم غريغوريوس بالعمل الرهباني، حتى يكسبوا بعرق جبينهم الخبز ويخدموا الآخرين. وهؤلاء أيضًا عملوا في الدير حتى قبورهم.
معلم رائع للصيادين أن يعيشوا على حساب الآخرين!
كانت وفاة الراهب مميزة. ذهب المبارك إلى نهر الدنيبر من أجل الماء. وصل الأمير روستيسلاف فسيفولودوفيتش إلى هناك في نفس الوقت بقصد زيارة دير بيشيرسكي للصلاة والحصول على البركات. ثم ذهب مع شقيقه فلاديمير مونوماخ إلى الحرب مع البولوفتسيين. عندما رأى خدم روستيسلاف الشيخ، بدأوا يضحكون عليه وأمطروه بكلمات غير لائقة. قال لهم الشيخ: "يا أطفال، بينما يجب أن تحزنوا وتطلبوا الصلاة من الجميع، فإنكم تفعلون شيئًا سيئًا ولا يرضي الله. هل تعلمون أن حكم الله قد قضى عليكم؟ أنت وأميرك ستجدان الموت في الماء". عندما سمع الأمير روستيسلاف ذلك، تخيل أنهم كانوا يقولون له عتابًا، وليس نبوءة، وأصبح منزعجًا جدًا.
"هل تتحدث عني بأنني سأموت في الماء؟ - قال؛ - أستطيع السباحة جيدًا؛ مت نفسك." وعلى الفور أمر بربط يديه ورجليه وإلقائهما بحجر في الماء. وقد غرق المبارك.
فبحث عنه الإخوة يومين ولم يجدوه. وفي اليوم الثالث جاءوا إلى قلايته ليأخذوا ما بقي بعد القديس. كان الراهب يرقد في قلايته مقيد اليدين والقدمين وحجر حول رقبته. وكانت ملابسه لا تزال مبللة، ولكن وجهه كان مشرقا وبدا جسده كله على قيد الحياة.
لم يذهب روستيسلاف إلى الدير بدافع الغضب، ولم يرغب في البركة، وابتعد عنه. كان فلاديمير في الدير وصلى.
وعندما كانوا في طرابلس وتقاربت الأفواج هرب أمراؤنا من الأعداء. عبر فلاديمير النهر بصلوات وبركات القديسين، وغرق روستيسلاف وجنوده على قول الطوباوي غريغوريوس.
هذا ما كتبه بوليكاربوس في رسالته إلى الأرشمندريت. أكيندينو يبلغ من العمر 58 عامًا. وفقًا للتاريخ القديم، وقعت المعركة المؤسفة مع البولوفتسيين بالقرب من طرابلس في عام 1093؛ بعد هزيمتها من قبل العديد من الأعداء، سعت القوات الروسية إلى الخلاص أثناء الطيران: سبح فلاديمير عبر النهر. مات ستوغنا وروستيسلاف. اندفع البولوفتسيون إلى كييف ودمروا محيطها. Svyatopolk، الذي خرج لمقابلتهم، هزم؛ جبل استسلم أيضا. الشعلة بعد حصار طويل. أشعل الوثنيون المتوحشون النار في معابد الله والقرى وأسروا العديد من الأسرى. يقول أحد المعاصرين: "لقد تحولت أعيادنا إلى دموع: في يوم الصعود، في ستوغنا بالقرب من طرابلس، وفي العطلة الروسية الجديدة لبوريس وجليب في زيلنا (بالقرب من كييف)، جلب الله علينا الرثاء...
أخذ البولوفتسي إخوتنا إلى الأسر لأصدقائهم وأقاربهم. الأسرى الفقراء، المنهكون من الجوع والعطش، وجوههم منهكة، أجسادهم مسودة، عراة، حفاة، مثقلون بالأشواك، يمشون على طول السهوب، بالدموع يخبرون بعضهم البعض من أين يأتي كل واحد منهم، وبتنهدات يرفعون أعينهم إلى كلي العلم" 59. وهكذا تحققت كلمات الرجل الصالح، الذي ضحك عليه الناس، وانتقموا، في عمى الكبرياء، للحقيقة غير السارة! بحسب الحزب الشيوعي الثوري. القديسون، "لقد غرق القس الشهيد غريغوريوس العجائبي بسرعة على يد الأمير في نهر الدنيبر، في صيف عام 6601 من شهر يناير في اليوم الثامن". إن الإشارة إلى الوقت تتوافق مع الإشارة إلى السجل التاريخي. رفات القديس غريغوريوس مدفونة في مغارة المعلم. أنتوني، كما استراحوا في بداية القرن السابع عشر 60.
† معاناة القديس إيزيدوروس وآخرين معه
كان الطوباوي إيزيدور كاهنًا في مدينة دوربات في كنيسة القديس نيقولاوس، بينما خدم هناك كاهن آخر يوحنا في كنيسة أخرى للقديس جاورجيوس. كلتا الكنيستين موجودتان منذ فترة طويلة في دوربات، في النهاية الروسية. هكذا يظهرون في وصف رحلة السيد إيزيدور إلى الغرب 61. وفقًا لاتفاق مع دوق موسكو الأكبر جون الثالث، تعهد الألمان الليفونيون في عام 1463 بتوفير حماية خاصة للأرثوذكس في دوربات "والحفاظ عليها وفقًا للأزمنة القديمة ووفقًا للمواثيق القديمة" 62. لكن الألمان، الذين كانوا آنذاك خدم البابا المتحمسين، لم يهتموا بأقسامهم؛ فقرروا إجبار الروس على الاتحاد، أحيانًا بالمداعبات، وأحيانًا بالتهديدات. وعندما تبين أن كلاهما عديم الفائدة، بدأوا في استخدام العنف.
تقاعد الكاهن يوحنا إلى بسكوف. ظل إيزيدور يعتني بقطيعه وتحدث بجرأة عن مزايا الأرثوذكسية. تمرد عمدة دوربات بغضب على الكاهن الصالح وقطيعه. بعد أن استنكر الأسقف وسلطات المدينة بأن إيزيدور وأبناء رعيته يجدفون على البابا وإيمانه، أثار غضبًا متعصبًا ضد الأرثوذكس في الأسقف. في عيد الغطاس، ذهب إيزيدور وأبناء رعيته إلى النهر. أموفزو لتكريس الماء بالصليب المقدس. أولئك الذين أرسلهم الأسقف قدموا إيزيدور ومن معه إلى الأسقف وسلطات المدينة. وطالب البابويون بالطاعة للبابا. قدم إيزيدور وصفاً لسبب إدانته للبابا يوجين وتعاليمه.
أمر بيسكوب بإلقاء إيزيدور ومن معه في السجن. ثم تمت دعوة فرسان المدينة وشيوخها من قبل الأسقف إلى المجلس العام. مبروك. وأقنع إيزيدور أبناءه الروحيين بالثبات في الإيمان الأبوي المقدس، إذ قال: "إن متنا عن الحق يحسبنا الله مع الشهداء". بعد أن أدى ترانيم الصلاة، تلقى إيزيدور القربان المقدس. أسرار مع الهدايا الاحتياطية وأعطى الشركة لكل من كان معه. ثم غنوا للشهداء ترنيمة: "أيها الشهداء القديسون، الذين تألموا جيدًا وتوجوا، صلوا إلى الرب ليخلص نفوسنا". تم إحضارهم إلى قاعة المدينة. قال بيسكوب لإيزيدور وفريقه: "اسمعوا، اقبلوا خدمة الفطير؛ لدينا إيمان واحد؛ على الأقل الآن، أمام محكمة مثل هؤلاء الأشخاص المهمين، قولوا إنكم أخطأتم في إدانة خدمتنا." أجاب المعترفون الصارمون: "نحن كما كنا من قبل، فافعل بنا كما شئت". أمر بيسكوب ومجلسه الموقر بإلقاء الجميع في أموفزا في الأردن المبني. فغرق إيزيدوروس بالملابس الكهنوتية ومعه 72 شخصًا في نهر الأردن. وكان من بينهم أم شابة لديها طفل يبلغ من العمر ثلاث سنوات.
انتزع الألمان الطفل من يدي أمه، لكنه عندما رأى أمه تغرق، صرخ واندفع إليها؛ لقد وضعوه بالقرب من الحفرة، وقد عبر نفسه ثلاث مرات، وسقط في الحفرة. كان ذلك في 8 يناير 1472. عندما انفتح الربيع وبدأت المياه تتدفق، على ضفة أموفزا، على بعد 3 فيرست من دوربات، تم العثور على جثث المصابين جميعها في مكان واحد، باتجاه الشرق، دون أن يصابوا بأذى؛ وفي وسطهم كان يرقد إيزيدور المبارك في ثياب كهنوتية. ودفن التجار الأرثوذكس الزائرون آخرين في نفس المكان، ونقلوا آخرين إلى دوربات ووضعوهم بالقرب من الكنيسة في الأرض 63.
† القديس غريغوريوس أسقف بلغاريا
القديس غريغوريوس أسقف بلغاريا
وفي شهر إنجيل أوسترومير يوم 8 يناير يتم تكريم ذكرى “القديس غريغوريوس أسقف ميسيا”.
في أوهريد، الأبرشية البلغارية السابقة، على كنيسة القديسة صوفيا الضخمة المتداعية، التي بناها رئيس الأساقفة البلغاري ليو (1042-1053)، تم العثور على نقش مصنوع من الطوب، ولكنه ليس سليمًا تمامًا: Γρηγοριου... σκηνην εγειρας... Τεονϑεογραφεον νομιον εϑνη τα Μυσων εδιδασκει... ςφκ، أي غريغوريوس... أقام مظلة... بموجب القانون المكتوب من الله، - يعلم الشعوب ميسيا بحكمة، في 1012 64.
بما أن الكنيسة قد تم تشييده على اسم الطوباوي غريغوريوس الذي توفي عام 1012، وكان المذبح الرئيسي للمعبد مخصصًا للقديسة صوفيا، فإن النقش لا يمكن أن يتحدث عن مشاركة غريغوريوس في بناء الكنيسة؛ ومعناه بلا شك ما سمي بالمبارك. غريغوريوس، المعلم المجيد للسلاف، تم تكريس كنيسة الكنيسة. من هو هذا غريغوري؟ المعروف هو "غريغوريوس الكاهن وزعيم جميع الكنائس البلغارية"، أي كبير الكهنة، وقاضي جميع شعب الكنيسة في بلغاريا، والذي، بأمر من عاشق الكتب الأمير سمعان، "أكثر صدقًا من كلمات محب الله" (888-937)، ترجم تاريخ يوحنا مالالا إلى اللغة السلافية، وأكمله بمقتطفات من كتب الكتاب المقدس ومن المعالم التاريخية المختلفة. ويُنسب إليه أيضًا ترجمة تاريخ جورج أمارتول 65. وقد عثر رحالة مؤخرًا في دير تريسكافس بالقرب من بريليب على "غريغوري أسقف بيلاجونيا وبريليب" ترجمة من ميتافراستوس 66.
وبالنظر إلى الحداثة والأهمية الهرمية البارزة التي يتمتع بها غريغوريوس، المعلم البلغاري، لا يمكننا أن نشك في أنه هو نفس الشخص مع الأسقف المذكور في النقش ومع غريغوريوس أسقف بريليبسكي. حصل المعلم البلغاري التقي، بعد منصبه القضائي، على رتبة أسقف بيلاجونيا وبريليب وتوفي عام 1012.
سانت ماتش. جوليانا وفاسيليسا وآخرين معهم
تزوج القديس يوليانوس، أصله من أنطونيوس المصري، رغماً عنه ولكن بناء على طلب والديه، من الفتاة فاسيليسا، التي اختارها له والديه، اللذين ينحدران مثله من عائلة غنية ونبيلة. لقد التقى فيها بصديق حقيقي، قادر على التفهم والتعاطف مع طريقة تفكيره ونزعته للحفاظ على البتولية في الزواج والتفرغ الكامل لخدمة الله الواحد. وبعد وفاة والديهم، وافقوا على الدخول في الرهبنة. أسس جوليان ديرًا للرجال، حيث تجمع ما يصل إلى عشرة آلاف راهب، وأصبحت فاسيليسا رئيسة دير للراهبات، حيث كان هناك ما يصل إلى ألف راهبة عاشت حياة ترضي الله حقًا.
في هذه الأثناء، بدأ اضطهاد المسيحيين، الذي بدأ عام 313 على يد دقلديانوس ومكسيميانوس. طلب يوليانوس وفاسيليسا من الله بإلحاح أن يثبت المؤمنين الذين اجتمعوا معهم، وأعلن الرب للقديسة فاسيليسا أنها ستنتقل قريبًا إلى الراحة الأبدية، وأن راهباتها سيموتن قبلها. وبالفعل، على مدار عدة أشهر، أنهوا حياتهم جميعًا، وظهروا في المنام للقديسة فاسيليسا، ودعوها للمثول معهم أمام الرب الذي علمتهم أن يخدموه.
سلمت بكل سرور للقديس فاسيليسا وأخبرت صديقتها بهذا الحلم؛ وبعد أيام قليلة توفيت، ودفن القديس جوليان رفاتها الشريفة.
وبعد ذلك وصل إلى هنا الهيمنة مرقيان، ومن ثم بدأت معاناة الذين كانوا في دير القديس. جوليانا: تم حرق 10100 راهب بالإضافة إلى العديد من الأساقفة ورجال الدين الذين وصلوا إلى هنا للاعتراف بالإيمان المقدس بالدير. تم قطع رؤوس الآخرين بعد معاناتهم، وتم تقييد القديس جوليان، الذي أصبحت عائلته الشهيرة معروفة لدى الهيمنة، ونقله إلى السجن. في اليوم التالي، تم تقديمه إلى مارقيان، الذي رأى عدم مرونته في الاعتراف بنفسه كمسيحي، فأمر بإخضاعه لأشد أنواع التعذيب. ثم تجلت قوة العون الإلهي الكاملة على الشهيد. في المعجزات التي قام بها القديس يوليانوس في هذا الوقت، كانت كلمات يسوع المسيح مبررة حقًا: "آمن بي، الأعمال التي أنا أعملها، هو يعملها هذا أيضًا، ويعمل أعظم منها" (يوحنا 14: 12).
بالعصا المكسورة التي ضرب بها المعذبون القديس جوليان، فقئت عين أحد أقارب مرقيان، فشفاه الشهيد.
– عظيم حقًا هو الإله المسيحي! - الرجل الذي شُفي، مندهشًا من هذه المعجزة، هتف واعترف علنًا بتحوله. وأمر المهيمن بقطع رأسه، وبذلك نال الشهيد الجديد المعمودية المقدسة بدمه. ثم التفت مارقيان بغضب أكبر إلى القديس جوليان وأمر بوضع سلاسل حديدية عليه وقيادته حول المدينة مع اللوم. وفي هذا الوقت مجد الرب قديسه بمعجزة جديدة. ابن الهيمنة، الشاب كيلسي، الذي كان حاضرا في المشهد مع رفاقه، صرخ فجأة: “يا له من شيء غريب أرى!” أرى العديد من الشباب الأذكياء حول ذلك المسيحي الذي يقوده الجنود مقيدين بالسلاسل؛ البعض يخدمه، والبعض الآخر يضع عليه تاجًا، وهذا التاج يضيء أكثر من الشمس. وأريد أن أؤمن بأن الله الذي يمنح مثل هذا المجد لمن يؤمنون به... - وألقى بنفسه عند قدمي يوليانوس، وقال له الشاب: - أريدك أن تكون أبي، لا أريد أن أكون ابن معذب... سأتبعك وأريد، مثلك تمامًا، أن أتألم من أجل مسيحك، الذي لم أعرفه حتى الآن...
كانت مفاجأة والد كلسيوس ووالدته عظيمة عندما رأوه مع جوليان. كان غضب مرقيان عظيمًا عندما رأى أنه لا صلاة ولا تهديدات يمكن أن تفصل ابنه عن الشهيد. لكن كل من لمس الصبي ليأخذه شعر بألم لا يطاق في يديه. أمر مارقيان بنقلهما إلى السجن. لكن في كل خطوة يخطوها قديسه، كان الله يغمره بمعجزاته... صار السجن المظلم النتن نورًا وعطرًا؛ وآمن بالله عشرون جندياً كانوا حاضرين وبقوا في السجن. وحزن القديس يوليانوس لعدم وجود من يعمدهم، لكن الرب لم يحرمه من هذه العزاء. جاء معهم القس أنطونيوس، الذي كان مع أبناء المواطن النبيل والمكرم السبعة المتوفى، والذي سمح لعائلته بممارسة الإيمان المسيحي، لزيارة السجناء في السجن وعمد كلسيوس و20 جنديًا؛ بقي سبعة إخوة في السجن يريدون أن يتألموا من أجل المسيح مع الشهداء.
وأثناء محاكمة الجميع، ضرب القديس يوليانوس - كظهور لمجد الله - المضطهدين بمعجزات جديدة. لقد أقام رجلاً ميتاً كان محمولاً في الشارع، وشهد الرجل الميت عن نفسه أنه سمع صوت الله: لترجع هذه النفس إلى جسدها من أجل عبدي الحبيب يوليانوس...
شعر الهيمنة بالحرج، وخوفًا من الاضطرابات الشعبية، أمر بإعادة جميع المتهمين إلى السجن. في السجن، عمد الكاهن أنتوني الرجل المقام وأعطاه اسم أناستازيا.
وفي اليوم التالي، تقرر حرق الشهداء في أوعية من الكبريت والراتنج، إلا أن أوعية المواد القابلة للاشتعال احترقت، إلا أنهم بقوا سالمين. كان الناس متحمسين للغاية للمعجزات المذهلة التي حدثت أمام أعينهم، لكن مارقيان، المتصلب في القلب، أرجعهم فقط إلى سحر المسيحيين وأرسلهم مرة أخرى إلى السجن. زوجة المهيمنة، ماريونيلا، عندما علمت أن ابنها لم يصب بأذى، سارعت لرؤيته في السجن وآمنت بالمسيح، وقبلت القديس على الفور. المعمودية. مدفوعًا بالغضب، قام مارقيان أيضًا بسجن زوجته. بقي الشهداء هنا لفترة طويلة. وأخيرا، تم إخراجهم للاختبار الأخير. وكان المهيمن لا يزال يأمل في إجبارهم على تقديم الذبائح للأصنام، ولكن عندما اقتربوا من الكنيسة الوثني اهتزت الأرض وتحطم الكنيسة وقتل الكثير من الكهنة والشعب تحت أنقاضه...
بعد عدد لا يحصى من التعذيب الجديد، من بينها أن الشهداء ظلوا دون أن يصابوا بأذى، أمر مارقيان بإعدامهم، ولم يدخر ابنه ولا زوجته. وعندما تم الانتهاء من الإعدام، حدث زلزال مرة أخرى؛ تم تدمير ثلث المدينة بأكملها، وسحقت جميع الأصنام، وقتل البرق العديد من الوثنيين.
ومن خلال هذه المعاناة العظيمة وهذه المعجزات العظيمة انتشر الإيمان المسيحي في جميع أنحاء العالم. وعندما كانت هناك حاجة إليهم لدعم كنيسة الله الناشئة على الأرض، أغدقهم الله بوفرة بإرادته وقوته. والآن الكنيسة المعززة تحتوي في داخلها على قوة غير قابلة للتدمير، تحل محل أي سند معجزي آخر، لكنه لا يزال هو نفسه، "الله العظيم، صانع المعجزات" 67.
أيها القديس دومنيك ستيشيرا في 8 يناير: "لقد تبعتموه (المسيح) ورفضتم المجد الفاسد". قصيدة أخرى: "سوف تشرق من الغرب إلى الشرق". الترنيمة 3: "ظهر ملاك نور يقود الرئيس الذي جاء إلى المدينة الملكية." عن الوثنية ووصول السنكسار من قرطاج. مينولوغ يوم 10 يناير عن دومنيك: "اعتمده ب. نكتاري كونست. بالوحي." الحياة الكاملة للقديس دومنيكي والمور غير معروفة الآن، لكن جوزيف كاتب الترنيمة كان بين يديه. قانون الجليل ليوم 8 كانون الثاني بحسب الآية 9 – خلق يوسف. مراجعة أغاني المطربين، ص. 367. تشيرن، 1864.
Menologist من فاسيلي في 10 كانون الثاني (يناير): "لم يدخلها (ب. نكتاري) إلى دير القديس النبي زكريا فحسب، بل رسمها شماسة أيضًا".
كودين، عن مباني القسطنطينية: "ديران، أحدهما سانت دومنيكي، الملقب بألكساندروف، والآخر - سانت مورس. تم بناؤهما في عهد الإمبراطور ثيودوسيوس الكبير. ثم أتت تلك النساء القديسات من روما (من النصف الغربي للإمبراطورية)، وبعد أن استلمن من الإمبراطور الأماكن الساحلية غير المأهولة آنذاك، بنين عليها أديرة". كودينوس، أد. بيكيري. بون. 1843 ص. 322. الترنيمة السادسة عن القديس دومنيك: "لقد أقمتَ النبوة المقدسة للإله زكريا نبي الحكيم". في دير القديس زكريا، تم الاحتفال برفات القديس بطرس حامل اللواء في 3 يناير. مقدمة بقلم روميانتسيف، ص. 448. مؤسسة دو كانجي. مركز حقوق الإنسان. ص. 105، 185.
سنكساريون: "بعد أن اختارت حياة منعزلة، كرست نفسها للأعمال الشجاعة، وبعد أن وصلت إلى قمة الزهد، حصلت على هدية المعجزات وتنبأت بالمستقبل للكثيرين".
stichera السلافية، وهي ليست باللغة اليونانية. منجم. نفس الشيء في ستيشيرا أخرى.
الأغنية 7 و 8: قانون 8 يناير.
كلمات مينولوجيست فاسيليف. الترنيمة 5: "إن إشراق الروح يظهر بالأشياء البعيدة كأنها قريبة (موجودة) والأحداث المستقبلية متنبأ بها."
الأغنية 4. الترجمة السلافية غير صحيحة للغاية. الترنيمة السادسة: "أنت نهر الشفاء الذي ظهر بكثرة".
عالم فاسيلي: "لقد نجا حتى زمن الأباطرة ليو وزينون". نفس السنكسار.
النشيد 8. في الأنشودة السبعة: “وأنت كنيسة الروح القدس، في الكنيسة المقدس سمعت صوتًا يعلمك الأسرار والخروج الصادق من الجسد”.
كودين دي كوبرونيمو. دو كانجي كونست. مركز حقوق الإنسان. ص. 186. 155.
مجموعة ل. 1، 94. 2، 279، 7، 6. 7.
باتريكون، الجزء 132. الوصف. الغار، ص 105، 291.
الحياة القديمة. الرابع، 295. 296.
حكاية بسكوف. بيشر. الاثنين، ص. 2. م 1831 روسي. مرات 2، 67. 68. القيصر، رقم 136، معاناة القديس إيسيدورا، التي وصفها فارلام، والمعروف أيضًا باسم فاسيل، كالعادة، مطولة ومع فقر مثير للشفقة للأفكار. بحسب الحزب الشيوعي الثوري. القديسون، مات المتألمون في 9 يناير 1472. نتابع القصة المطبوعة عن بيشر. الدير والروسية المؤقتة.
سفر غريغوروفيتش، ص. 118.ايزف. الأكاديمي التاسع، 122.
مقدمة Obolensky لـ Pereyaslav Chronicle، ص 29، 31، 35، 47. م. 1857 مراجعة روسية. روح. لتر. 1، § 6.
سفر غريغوروفيتش، ص. 189.
معاناة الشهيدين جوليان وفاسيليسا وصفها شاهد عيان. لأن المقدمة تقول: لقد وصفنا أعمال القديسين التي رأيناها بأعيننا.
وفي وصفهم ذاته لا يوجد شيء يوضح أصلهم اللاحق.
دراسة طويلة ورائعة عن الكثير. يقع Iuliane في Chastellan (Not. sur. le mart.). “يقولون إن رفات القديسة جوليانا وكلسيا في روما، موجودة في كنيسة الرسول بولس أوستيسكوب” (كامل أشهر المشرق، المجلد الثاني. الأرشمندريت سرجيوس، الجزء الثاني. – ملاحظات، ص 11).