6-го числа

Свето Богојављење Господа Бога и Спаса Исуса Христа Све до своје тридесете године Богочовек није почео да проповеда Јеванђеље народу, јер Јевреји нису прихватили звање јавног учитеља или свештеника пре овог века. Када је за Њега дошло време спасоносне проповеди, Јован Крститељ у 15. години владавине Тиберија, по речи Божијој, прориче по целој области Јордана (Лк. 3, 1-3) да се приближава Царство Небеско и да долази дуго очекивани Месија; проповеда покајање, неопходно за достојан улазак у Његово Царство, и крштава оне који исповедају своје грехе у Јордану (Матеј 3:2). Крштење, које је Јовану дало име Крститељ, било је, по Златоусту, само припрема за светосавље, а не сама тајна. Желећи да освети воде додирујући их својом пречистом природом и да успостави тајну крштења, која је требало да послужи као врата у нови вечни завет са Богом, Исус Христос је, пре Свога уласка у отворену, јавну службу спасења света, дошао и на Јордан код Јована да се крсти. Претеча никада није видео Спаситеља, али је Бог открио Крститељу да је то Месија; Тада Јован повика са страхопоштовањем зачуђено: захтевам да се крстим од тебе, а Ти ми долазиш? Остави то сада, одговори Господ, јер нам доликује да испунимо сву правду (Матеј 3:14–15). Јован полаже руку на главу Господњу и урања Га; по изразу црквених песама Господ, који је узео на себе грехе света, прекривен је водама Јордана. Чим је Исус Христос, крштени, изашао из воде: отворише се небеса над Њим, и виде Јован Духа Божијег, који сиђе као голуб, како силази на Њега, и чу се глас Бога Оца: Ово је Син мој љубљени, у Њему ми је по вољи (Мт. 3, 17). Тако се Исус Христос, на дан крштења, силаском Светог Духа помазује по своме човекољубљу више него они који су својима (Јевр. 1, 9; Дела апостолска 10, 37–38), и од тог времена Спаситељ, као човек, има име Христос, предсказано од пророка. У знак сећања на догађај на Јордану, Црква је установила празник 6. јануара, по предању, по коме се прослављени догађај збио на данашњи дан, као и по сведочењу Јеванђеља, које проповеда да је Исус Христос, на дан крштења, имао око тридесет година (Лк. 3, 23); дакле, крштен је око дана свог рођења. Празник 6. јануара назива се Богојављење и Богојављење. Јер на крштењу Христа Спаситеља било је јављање Пресвете Тројице и посебно свечано јављање Божанства Спаситеља, које је јавно ступило у Своју отворену службу за искупљење света. Бог Отац се јавио, са отворених небеса, сведочећи гласом о Христу који се крстио: Ово је Син мој љубљени, у Њему је моје благовољење. Дух Свети се јавио са отворених небеса у виду голуба, потврђујући глас Очев, или, како каже Црква, „потврђивање речи твојих“. Тако је јављање Бога Оца и Светога Духа сведочило о јављању Сина Божијег људима у лицу Крштеног, како каже Претеча за Спаситеља: нека се јави Израиљу, због тога сам дошао, крстећи водом (Јн. 1, 31); а свети Златоуст пише: сврха силаска Светога Духа била је указивање на Христа. И заиста, Божанство Спаситеља је откривено на Његовом крштењу и људима и Крститељу. Крститељ је сведочио о Христу: Нисам га видео, али ме је послао да ме крсти водом. Он ми рече: Видећеш да Дух силази на Њега и остаје на Њему; Он је Тај који крштава Духом Светим. И видео сам и посведочио да је ово Син Божији (Јован 1:33–34). Сутрадан по Спаситељевом крштењу, видевши Га, сам Крститељ Га је свечано исповедио као Сина Божијег и указао на Њега другима као на Јагње Божије, које је узело на себе грехе света (Јн. 1,32–37). У складу са речима Јеванђеља, име Богојављења је објашњено у Апостолским уредбама и код Отаца Цркве. У декретима се каже: „Поштујте велико према дану јављања у који вам је Господ открио Божанство, нека то буде шестог дана у месецу. По Светом Амвроију Миланском, дан крштења Господњег назива се Богојављење углавном зато што се на данашњи дан Господ јавио не толико на очи колико на спасење људи. Свети Златоуст каже: „Не треба назвати појавом дан у који се Спаситељ родио, него дан у који је крштен. Својим рођењем није свима постао познат, него Крштењем; пре дана крштења био је непознат народу. Зашто се Богојављење не зове дан у који се (Христос) родио, него онај у који је крштен. И да га је народ познао и не разуме ко је Он, послушајте шта каже Јован Крститељ: Јован одговори говорећи: ја крстим водом, а он стоји усред вас, кога не познајете (Јн. 1, 26). И шта чудо да други нису знали, јер га ни сам Крститељ није познавао до тога дана“ (Јн. 1, 33). Блажени Јероним каже: „Син Божији се јави свету у тајности при рођењу, а у крштењу се у потпуности јави“. У складу са Светим писмом и традицијом права. Име Богојављења Црква објашњава објавом на дан крштења Спаситељевог: „Јави се данас васељени, и светлост Твоја, Господе, дође на нас: дође и јави се, светлост неприступна. Дакле, крштење Господње било је догађај јављања Тројичног Бога, ради откривења свету Сина Божијег, обећаног Спаситеља људи.