6-го числа

Epifania e Shenjtë e Zotit Perëndi dhe Shpëtimtarit Jezu Krisht Deri në moshën tridhjetë vjeçare, Zoti-Njeriu nuk filloi t'u predikonte Ungjillin njerëzve, sepse hebrenjtë nuk e pranonin titullin e mësuesit publik ose priftit para kësaj epoke. Kur kishte ardhur koha e predikimit shpëtues për Të, Gjon Pagëzori, në vitin e 15-të të mbretërimit të Tiberit, sipas fjalës së Perëndisë, parathotë në të gjithë rajonin e Jordanit (Luka 3:1-3) se Mbretëria e Qiellit po afrohet dhe po vjen Mesia i shumëpritur; predikon pendimin, të nevojshëm për hyrjen e denjë në Mbretërinë e Tij dhe pagëzon ata që rrëfejnë mëkatet e tyre në Jordan (Mateu 3:2). Pagëzimi, i cili i dha Gjonit emrin Pagëzor, sipas Krizostomit ishte vetëm një përgatitje për sakramentin e Shën, dhe jo vetë sakramenti. Me dëshirën për të shenjtëruar ujërat duke i prekur ato me natyrën e Tij më të pastër dhe për të vendosur sakramentin e pagëzimit, i cili do të shërbente si derë për një besëlidhje të re të përjetshme me Perëndinë, Jezu Krishtin, përpara hyrjes së Tij në shërbimin e hapur, publik për shpëtimin e botës, gjithashtu erdhi në Jordan tek Gjoni për t'u pagëzuar. Pararendësi nuk e pa kurrë Shpëtimtarin, por Perëndia i zbuloi Pagëzorit se ky ishte Mesia; Atëherë Gjoni thirri me habi me nderim: Unë kërkoj të pagëzohem nga Ti dhe a po vjen tek unë? Lëreni tani, u përgjigj Zoti, sepse është e përshtatshme për ne që të përmbushim çdo drejtësi (Mateu 3:14–15). Gjoni vendos dorën mbi kokën e Zotit dhe e zhyt Atë; sipas shprehjes së himneve të kishës, Zoti, i cili mori mbi vete mëkatet e botës, është i mbuluar me ujërat e Jordanit. Sapo Jezu Krishti, pasi u pagëzua, doli nga uji: qiejt u hapën mbi të dhe Gjoni pa Frymën e Perëndisë, i cili zbriti si një pëllumb, duke zbritur mbi të dhe u dëgjua zëri i Perëndisë Atë: Ky është Biri im i dashur, unë u kënaqa në të (Mateu 3:17). Kështu, Jezu Krishti, në ditën e pagëzimit, me zbritjen e Shën Shpirtit, vajoset sipas njerëzimit të Tij më shumë se ata që janë pjesëmarrës të tyre (Hebrenjve 1:9; Veprat e Apostujve 10:37–38), dhe që nga ajo kohë, Shpëtimtari, si njeri, ka emrin Krisht, të parashikuar nga profetët. Në përkujtim të ngjarjes në Jordan, Kisha vendosi një festë në ditën e 6 janarit, në përputhje me legjendën, sipas së cilës ngjarja e kremtuar ndodhi në këtë ditë, si dhe me dëshminë e Ungjillit, i cili shpall se Jezu Krishti, në ditën e pagëzimit të Tij, ishte rreth tridhjetë vjeç (Luka 3:23); prandaj ai u pagëzua rreth ditës së lindjes së tij. Festa në ditën e 6 janarit quhet festa e Epifanisë dhe Epifanisë. Sepse në pagëzimin e Krishtit, Shpëtimtarit, pati shfaqjen e Trinisë Më të Shenjtë dhe një shfaqje veçanërisht solemne të Hyjnisë së Shpëtimtarit, i cili hyri publikisht në shërbesën e Tij të hapur për shëlbimin e botës. Perëndia Atë u shfaq nga qielli i hapur, duke dëshmuar me zë për Krishtin që u pagëzua: Ky është Biri im i dashur, në Të jam i kënaqur. Fryma e Shenjtë u shfaq nga qiejt e hapur në formën e një pëllumbi, duke konfirmuar zërin e Atit, ose, siç thotë Kisha, "pohimin e fjalëve tuaja". Kështu, shfaqja e Perëndisë Atë dhe e Shpirtit të Shenjtë dëshmoi për shfaqjen e Birit të Perëndisë te njerëzit në personin e të Pagëzuarit, siç thotë Pararendësi për Shpëtimtarin: le t'i shfaqet Izraelit, për këtë arsye erdha duke pagëzuar me ujë (Gjoni 1:31); dhe Shën Krizostomi shkruan: qëllimi i zbritjes së Shpirtit të Shenjtë ishte të tregonte Krishtin. Dhe me të vërtetë, Hyjnia e Shpëtimtarit iu zbulua në pagëzimin e Tij si njerëzve ashtu edhe Pagëzorit. Pagëzori dëshmoi për Krishtin: Unë nuk e kisha parë, por Ai më dërgoi të më pagëzojë me ujë. Ai më tha: Ti do ta shohësh Shpirtin duke zbritur mbi Të dhe duke qëndruar mbi Të; Ai është Ai që pagëzon me Frymën e Shenjtë. Dhe unë pashë dhe dëshmova se ky është Biri i Perëndisë (Gjoni 1:33–34). Të nesërmen pas pagëzimit të Shpëtimtarit, pasi e pa Atë, vetë Pagëzori e rrëfeu solemnisht Atë si Birin e Perëndisë dhe ua tregoi të tjerëve si Qengji i Perëndisë, i cili mori mbi Vete mëkatet e botës (Gjoni 1:32–37). Në përputhje me fjalët e Ungjillit, emri i Epifanisë shpjegohet në Dekretet Apostolike dhe në Etërit e Kishës. Dekretet thonë: "Le të keni respekt të madh për ditën e shfaqjes në të cilën Zoti ju zbuloi Hyjninë, le të jetë dita e 6-të e muajit." Sipas Shën Ambroziut të Milanos, dita e pagëzimit të Zotit quhet Epifania kryesisht sepse në këtë ditë Zoti nuk u shfaq aq shumë për syrin se sa për shpëtimin e njerëzve. Shën Krizostomi thotë: “Nuk duhet quajtur dukje dita në të cilën lindi Shpëtimtari, por dita në të cilën u pagëzua, me lindjen e tij nuk u bë i njohur për të gjithë, por nëpërmjet pagëzimit, para ditës së pagëzimit ishte i panjohur për njerëzit. Pse Epifania nuk quhet dita në të cilën lindi (Krishti), por ajo në të cilën u pagëzua. Dhe që njerëzit e njihnin dhe nuk e kuptonin kush ishte, dëgjoni çfarë thotë Gjon Pagëzori: Gjoni u përgjigj duke thënë: Unë pagëzoj me ujë, por ai qëndron në mes jush, të cilin ju nuk e njihni (Gjoni 1:26). Dhe çudi nëse të tjerët nuk e dinin, pasi vetë Pagëzori nuk e njohu Atë deri në atë ditë” (Gjoni 1:33) Jeronimi i Lum thotë: “Në lindjen e tij, Biri i Perëndisë iu shfaq botës në fshehtësi, por në pagëzim u shfaq plotësisht”. Në përputhje me Shkrimin dhe traditën e të Drejtave. Kisha e shpjegon emrin e Epifanisë duke shpallur në ditën e pagëzimit të Shpëtimtarit: "Ti je shfaqur sot në univers dhe drita jote, o Zot, ka ardhur mbi ne: ti erdhe dhe u shfaqe, një dritë e paarritshme". Pra, pagëzimi i Zotit ishte ngjarja e shfaqjes së Zotit Triuni, për zbulimin në botën e Birit të Perëndisë, Shpëtimtarit të premtuar të njerëzve.