6-го числа

Sväté Zjavenie Pána Boha a Spasiteľa Ježiša Krista Až do svojich tridsiatich rokov Bohočlovek nezačal hlásať evanjelium ľudu, pretože Židia pred týmto vekom neprijali titul verejného učiteľa alebo kňaza. Keď pre Neho nadišiel čas spásneho kázania, Ján Krstiteľ v 15. roku vlády Tiberia podľa Božieho slova predpovedá po celej oblasti Jordánu (Lk 3,1-3), že sa blíži nebeské kráľovstvo a že príde dlho očakávaný Mesiáš; káže pokánie, ktoré je potrebné na hodný vstup do Jeho Kráľovstva, a krstí tých, ktorí vyznávajú svoje hriechy v Jordáne (Matúš 3:2). Krst, ktorý dal Jánovi meno Krstiteľ, bol podľa Zlatoústeho iba prípravou na sviatosť sv, a nie sviatosťou samotnou. V túžbe posvätiť vody dotykom svojej najčistejšej prirodzenosti a ustanoviť sviatosť krstu, ktorá mala slúžiť ako brána k novej večnej zmluve s Bohom, Ježiš Kristus pred svojím vstupom do otvorenej, verejnej služby spáse sveta, prišiel aj k Jordánu k Jánovi, aby sa dal pokrstiť. Predchodca nikdy nevidel Spasiteľa, ale Boh zjavil Krstiteľovi, že toto bol Mesiáš; Vtedy Ján v úctivom úžase zvolal: Žiadam, aby som sa dal pokrstiť od teba, a ty prichádzaš ku mne? Nechaj to teraz, odpovedal Pán, lebo je vhodné, aby sme naplnili všetku spravodlivosť (Matúš 3:14–15). Ján položí ruku na hlavu Pána a ponorí Ho; podľa vyjadrenia cirkevných chválospevov je Pán, ktorý vzal na seba hriechy sveta, pokrytý vodami Jordánu. Len čo Ježiš Kristus, pokrstený, vyšiel z vody, otvorilo sa nad ním nebo a Ján uvidel Božieho Ducha, ktorý zostupoval na Neho ako holubica, a zaznel hlas Boha Otca: Toto je môj milovaný Syn, v ňom som mal zaľúbenie (Matúš 3:17). Ježiš Kristus je teda v deň krstu zostúpením svätého Ducha pomazaný podľa svojej ľudskosti viac ako tí, ktorí sú účastníkmi ich vlastného (Žid. 1:9; Sk 10:37–38), a od toho času má Spasiteľ ako človek meno Kristus, predpovedané prorokmi. Na pamiatku udalosti na Jordáne ustanovila Cirkev sviatok 6. januára v súlade s legendou, podľa ktorej sa slávená udalosť konala v tento deň, ako aj so svedectvom evanjelia, ktoré hlása, že Ježiš Kristus mal v deň svojho krstu asi tridsať rokov (Lk 3,23); preto bol pokrstený okolo dňa svojho narodenia. Sviatok 6. januára sa nazýva sviatok Zjavenia Pána a Zjavenia Pána. Lebo pri krste Krista Spasiteľa sa zjavila Najsvätejšia Trojica a obzvlášť slávnostne sa zjavilo Božstvo Spasiteľa, ktorý verejne vstúpil do svojej otvorenej služby za vykúpenie sveta. Boh Otec sa zjavil z otvoreného neba a hlasom svedčil o pokrstenom Kristovi: Toto je môj milovaný Syn, v ňom mám zaľúbenie. Duch Svätý sa zjavil z otvorených nebies v podobe holubice a potvrdil Otcov hlas, alebo, ako hovorí Cirkev, „potvrdenie tvojich slov“. Zjavenie Boha Otca a Ducha Svätého teda svedčilo o zjavení sa Božieho Syna ľuďom v osobe Pokrsteného, ​​ako hovorí Predchodca o Spasiteľovi: nech sa zjaví Izraelu, preto som prišiel ja, krstím vodou (Ján 1:31); a svätý Zlatoústy píše: Účelom zostúpenia Ducha Svätého bolo naznačiť Krista. A skutočne, Božstvo Spasiteľa bolo zjavené pri Jeho krste ľudu aj Krstiteľovi. Krstiteľ svedčil o Kristovi: Nevidel som Ho, ale poslal ma krstiť vodou. Povedal mi: Uvidíš Ducha zostupovať na Neho a zostávať na Ňom; On je Ten, ktorý krstí Duchom Svätým. A videl som a svedčil som, že toto je Syn Boží (Ján 1:33–34). Na druhý deň po krste Spasiteľa, keď Ho sám Krstiteľ uvidel, ho slávnostne vyznal ako Božieho Syna a ukázal na Neho ostatným ako na Božieho Baránka, ktorý vzal na seba hriechy sveta (Ján 1:32–37). V súlade so slovami evanjelia je názov Zjavenia Pána vysvetlený v apoštolských dekrétoch a v cirkevných Otcoch. Dekréty hovoria: „Nech máte veľkú úctu ku dňu zjavenia, v ktorom vám Pán zjavil božstvo, nech je to 6. deň v mesiaci. Podľa svätého Ambróza z Milána sa deň Pánovho krstu nazýva Zjavenie Pána najmä preto, že v tento deň sa Pán nezjavil ani tak na oči, ako skôr na spásu ľudí. Svätý Zlatoústy hovorí: „Nie deň, v ktorý sa Spasiteľ narodil, by sa mal nazývať zjavením, ale deň, v ktorý bol pokrstený. Svojím narodením sa nestal známy každému, ale krstom, pred dňom krstu bol ľuďom neznámy. Prečo sa Epifánia nenazýva dňom, v ktorý sa (Kristus) narodil, ale dňom, v ktorý bol pokrstený. A že Ho ľudia poznali a nechápali, kto On je, počúvajte, čo hovorí Ján Krstiteľ: Ján odpovedal: Ja krstím vodou, ale on stojí uprostred vás, ktorých nepoznáte (Ján 1:26). A čo sa čudovať, keď to iní nevedeli, veď Ho ani Krstiteľ až do toho dňa nepoznal.“ (Ján 1:33). Blahoslavený Hieronym hovorí: „Pri svojom narodení sa Boží Syn zjavil svetu v skrytosti, ale v krste sa zjavil úplne.“ V súlade s Písmom a tradíciou práv. Cirkev vysvetľuje názov Zjavenia Pána vyhlásením v deň krstu Spasiteľa: „zjavil si sa dnes vesmíru a tvoje svetlo, Pane, prišlo na nás: prišiel si a zjavil si sa, neprístupné svetlo“. Krst Pána bol teda udalosťou zjavenia sa Trojjediného Boha, aby sa svetu zjavil Syn Boží, zasľúbený Spasiteľ ľudí.