6-го числа

Święte Objawienie Pańskie Pana Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa Aż do trzydziestego roku życia Bóg-Człowiek nie zaczął głosić ludziom Ewangelii, ponieważ Żydzi nie przyjęli przed tym wiekiem tytułu nauczyciela publicznego ani kapłana. Kiedy nadszedł dla Niego czas zbawczego głoszenia, Jan Chrzciciel w 15 roku panowania Tyberiusza, zgodnie ze słowem Bożym, przepowiada po całej krainie Jordanu (Łk 3,1-3), że zbliża się Królestwo Niebieskie i nadchodzi długo oczekiwany Mesjasz; głosi pokutę niezbędną do godnego wejścia do Jego Królestwa i chrzci tych, którzy wyznają swoje grzechy w Jordanie (Mt 3,2). Chrzest, który nadał Janowi imię Chrzciciela, był według Chryzostoma jedynie przygotowaniem do sakramentu św., a nie samym sakramentem. Pragnąc uświęcić wody, dotykając ich swoją najczystszą naturą oraz ustanowić sakrament chrztu, który miał służyć jako brama do nowego wiecznego przymierza z Bogiem, Jezus Chrystus, przed przystąpieniem do otwartej, publicznej służby dla zbawienia świata, przybył także nad Jordan do Jana, aby przyjąć chrzest. Poprzednik nigdy nie widział Zbawiciela, ale Bóg objawił Chrzcicielowi, że to był Mesjasz; Wtedy Jan zawołał w pełnym czci zdumieniu: Żądam, abym przyjął chrzest od Ciebie, a Ty przychodzisz do mnie? Zostaw to teraz, odpowiedział Pan, godzi się nam bowiem wypełnić wszystko, co sprawiedliwe (Mt 3,14-15). Jan kładzie rękę na głowie Pana i zanurza Go; zgodnie z wyrazem hymnów kościelnych Pan, który wziął na siebie grzechy świata, został pokryty wodami Jordanu. Gdy tylko Jezus Chrystus po ochrzczeniu wyszedł z wody, niebiosa otworzyły się nad Nim i Jan ujrzał Ducha Bożego, który zstępował jak gołębica, zstępując na Niego, i dał się słyszeć głos Boga Ojca: To jest Mój Syn umiłowany, w Nim upodobałem sobie (Mt 3,17). I tak Jezus Chrystus w dniu chrztu przez zstąpienie św. Duch Święty zostaje namaszczony zgodnie ze swoim człowieczeństwem bardziej niż ci, którzy są jego uczestnikami (Hbr 1,9; Dz 10,37-38) i odtąd Zbawiciel jako człowiek nosi przepowiedziane przez proroków imię Chrystus. Na pamiątkę wydarzenia nad Jordanem Kościół ustanowił święto 6 stycznia, zgodnie z legendą, według której w tym dniu miało miejsce to uroczyste wydarzenie, a także ze świadectwem Ewangelii, która głosi, że Jezus Chrystus w dniu swego chrztu miał około trzydziestu lat (Łk 3,23); dlatego został ochrzczony mniej więcej w dniu swoich narodzin. Święto przypadające 6 stycznia nazywane jest świętem Trzech Króli i Trzech Króli. Podczas chrztu Chrystusa Zbawiciela nastąpiło bowiem ukazanie się Trójcy Przenajświętszej i szczególnie uroczyste objawienie się Bóstwa Zbawiciela, który publicznie wstąpił w swą otwartą posługę dla odkupienia świata. Z otwartego nieba ukazał się Bóg Ojciec, świadcząc głosem o Chrystusie, który został ochrzczony: To jest Mój Syn umiłowany, w Nim mam upodobanie. Duch Święty ukazał się z otwartego nieba w postaci gołębicy, potwierdzając głos Ojca, czyli, jak mówi Kościół, „potwierdzenie Twoich słów”. Tym samym pojawienie się Boga Ojca i Ducha Świętego świadczyło o ukazaniu się Syna Bożego ludziom w osobie Ochrzczonego, jak mówi Poprzednik o Zbawicielu: niech się objawi Izraelowi, po to przyszedłem, chrzcząc wodą (J 1,31); a św. Chryzostom pisze: celem zesłania Ducha Świętego było ukazanie Chrystusa. I rzeczywiście, boskość Zbawiciela została objawiona podczas Jego chrztu zarówno ludowi, jak i baptyście. Chrzciciel świadczył o Chrystusie: Nie widziałem Go, ale posłał mnie, abym ochrzcił wodą. Powiedział do mnie: Ujrzysz Ducha zstępującego na Niego i pozostającego na Nim; On jest Tym, który chrzci Duchem Świętym. I widziałem, i dałem świadectwo, że to jest Syn Boży (Jana 1:33–34). Następnego dnia po chrzcie Zbawiciela, ujrzawszy Go, sam Chrzciciel uroczyście wyznał Go jako Syna Bożego i wskazał Go innym jako Baranka Bożego, który wziął na siebie grzechy świata (Jan 1,32-37). Zgodnie ze słowami Ewangelii nazwa Objawienia Pańskiego jest wyjaśniona w Dekretach Apostolskich i u Ojców Kościoła. Dekrety mówią: „Miejcie wielki szacunek dla dnia objawienia, w którym Pan objawił wam Bóstwo, niech będzie to szósty dzień miesiąca”. Według św. Ambrożego z Mediolanu dzień chrztu Pańskiego nazywany jest Objawieniem Pańskim głównie dlatego, że w tym dniu Pan ukazał się nie tyle oczom, ile dla zbawienia ludzi. Św. Chryzostom mówi: "To nie dzień, w którym narodził się Zbawiciel, należy nazwać objawieniem, ale dzień, w którym został ochrzczony. Nie przez swoje narodzenie dał się poznać wszystkim, ale przez chrzest. Przed dniem chrztu był nieznany ludziom. Dlaczego Objawienie Pańskie nazywa się nie dniem, w którym (Chrystus) się narodził, ale tym, w którym został ochrzczony? A że lud Go znał, a nie rozumiał, kim On jest, posłuchajcie, co mówi Jan Chrzciciel: Jan odpowiedział, mówiąc: Ja chrzczę wodą, ale pośród was stoi ten, którego wy nie znacie (J 1,26). I cóż dziwnego, że inni nie wiedzieli, skoro sam Chrzciciel nie znał Go aż do tego dnia” (J 1,33). Błogosławiony Hieronim mówi: „Przy narodzinach Syn Boży ukazał się światu w tajemnicy, lecz w chrzcie ukazał się całkowicie”. Zgodnie z Pismem i Tradycją Praw. Kościół wyjaśnia nazwę Objawienia Pańskiego, ogłaszając w dniu chrztu Zbawiciela: „ukazałeś się dziś wszechświatu i światło Twoje, Panie, zstąpiło na nas; przyszedłeś i ukazałeś się, światłość niedostępna”. Zatem chrzest Pański był wydarzeniem pojawienia się Trójjedynego Boga, w celu objawienia się światu Syna Bożego, obiecanego Zbawiciela ludzi.