6-го числа

Santa Epifanía del Señor Dios y Salvador Jesucristo Hasta los treinta años de edad, el Dios-Hombre no comenzó a predicar el Evangelio al pueblo, porque los judíos no aceptaban el título de maestro público ni de sacerdote antes de esta edad. Cuando llegó para Él el tiempo de la predicación salvadora, Juan el Bautista, en el año 15 del reinado de Tiberio, según la palabra de Dios, predice en toda la región del Jordán (Lucas 3:1-3) que se acerca el Reino de los Cielos y viene el Mesías tan esperado; predica el arrepentimiento, necesario para una entrada digna a Su Reino, y bautiza a quienes confiesan sus pecados en el Jordán (Mateo 3:2). El bautismo, que dio a Juan el nombre de Bautista, fue, según Crisóstomo, sólo una preparación para el santo sacramento, y no el sacramento en sí. Deseando santificar las aguas tocándolas con su naturaleza purísima y establecer el sacramento del bautismo, que debía servir de puerta a una nueva alianza eterna con Dios, Jesucristo, antes de su entrada en el servicio público y abierto para la salvación del mundo, también vino al Jordán a Juan para ser bautizado. El Precursor nunca vio al Salvador, pero Dios le reveló al Bautista que éste era el Mesías; Entonces Juan gritó con reverente asombro: Exijo ser bautizado por ti, ¿y vienes a mí? Déjalo ahora, respondió el Señor, porque conviene que cumplamos toda justicia (Mateo 3:14-15). Juan pone su mano sobre la cabeza del Señor y lo sumerge; Según la expresión de los himnos de la iglesia, el Señor, que tomó sobre sí los pecados del mundo, está cubierto por las aguas del Jordán. Tan pronto como Jesucristo, después de ser bautizado, salió del agua: los cielos se abrieron sobre él, y Juan vio el Espíritu de Dios, que descendía como paloma, descendiendo sobre él, y se escuchó la voz de Dios Padre: Este es mi Hijo amado, en él me complací (Mateo 3:17). Así, Jesucristo, en el día del bautismo, por el descenso de San El Espíritu es ungido según su humanidad más que aquellos que participan de la suya (Heb. 1:9; Hechos 10:37-38), y desde ese momento, el Salvador, como hombre, tiene el nombre de Cristo, predicho por los profetas. En conmemoración del acontecimiento del Jordán, la Iglesia estableció una festividad el día 6 de enero, de acuerdo con la leyenda según la cual el acontecimiento celebrado tuvo lugar en este día, así como con el testimonio del Evangelio, que proclama que Jesucristo, el día de su bautismo, tenía unos treinta años (Lucas 3,23); por lo tanto, fue bautizado alrededor del día de su nacimiento. La festividad del 6 de enero se llama fiesta de la Epifanía y la Epifanía. Porque en el bautismo de Cristo Salvador hubo la aparición de la Santísima Trinidad y una aparición particularmente solemne de la Divinidad del Salvador, quien públicamente entró en su ministerio abierto para la redención del mundo. Dios Padre apareció, desde los cielos abiertos, testificando con voz de Cristo que fue bautizado: Este es mi Hijo amado, en Él tengo complacencia. El Espíritu Santo apareció desde los cielos abiertos en forma de paloma, confirmando la voz del Padre o, como dice la Iglesia, “la afirmación de tus palabras”. Así, la aparición de Dios Padre y del Espíritu Santo atestigua la aparición del Hijo de Dios a los hombres en la persona del Bautizado, como dice el Precursor del Salvador: aparezca a Israel, por eso vine, bautizando con agua (Juan 1,31); y escribe San Crisóstomo: el propósito del descenso del Espíritu Santo era indicar a Cristo. Y en efecto, la Divinidad del Salvador fue revelada en Su bautismo tanto al pueblo como al Bautista. El Bautista testificó acerca de Cristo: Yo no lo había visto, pero él me envió a bautizarme con agua. Me dijo: Verás al Espíritu descender sobre Él y permanecer sobre Él; Él es Quien bautiza con el Espíritu Santo. Y vi y testifiqué que éste es el Hijo de Dios (Juan 1:33-34). Al día siguiente del bautismo del Salvador, habiéndolo visto, el mismo Bautista lo confesó solemnemente como Hijo de Dios y lo señaló a los demás como el Cordero de Dios, que tomó sobre sí los pecados del mundo (Juan 1:32-37). Según las palabras del Evangelio, el nombre de Epifanía se explica en los Decretos Apostólicos y en los Padres de la Iglesia. Los Decretos dicen: “Tened gran respeto por el día de la aparición en que el Señor os reveló la Divinidad, que sea el día 6 del mes”. Según San Ambrosio de Milán, el día del bautismo del Señor se llama Epifanía principalmente porque en este día el Señor se apareció no tanto a los ojos como a la salvación de las personas. San Crisóstomo dice: "No es el día en que nació el Salvador el que debe llamarse aparición, sino el día en que fue bautizado. Por su nacimiento no se hizo conocido a todos, sino por el bautismo; antes del día del bautismo era desconocido para el pueblo". ¿Por qué se llama Epifanía no al día en que (Cristo) nació, sino a aquel en que fue bautizado? Y que el pueblo le conocía y no entendía quién era, oíd lo que dice Juan el Bautista: Respondió Juan, diciendo: Yo bautizo en agua; pero en medio de vosotros está él, a quien no conocéis (Juan 1:26). Y qué maravilla si los demás no lo supieran, ya que el mismo Bautista no lo conoció hasta aquel día" (Juan 1,33). El Beato Jerónimo dice: "al nacer, el Hijo de Dios se apareció al mundo en secreto, pero en el bautismo se apareció completamente". De acuerdo con las Escrituras y la tradición de los Derechos. La Iglesia explica el nombre de la Epifanía proclamando el día del bautismo del Salvador: “Tú has aparecido hoy al universo, y tu luz, oh Señor, ha venido sobre nosotros: tú has venido y te has manifestado, luz inaccesible”. Así, el bautismo del Señor fue el acontecimiento de la aparición del Dios Trino, para la revelación al mundo del Hijo de Dios, el Salvador prometido de los hombres.