6-го числа

Heilige Epiphanie des Herrn Gott und Erlösers Jesus Christus Bis zu seinem dreißigsten Lebensjahr begann der Gottmensch nicht, den Menschen das Evangelium zu predigen, da die Juden vor diesem Alter den Titel eines öffentlichen Lehrers oder Priesters nicht akzeptierten. Als für ihn die Zeit der Heilspredigt gekommen war, sagte Johannes der Täufer im 15. Jahr der Herrschaft des Tiberius nach dem Wort Gottes im gesamten Jordangebiet voraus (Lukas 3,1-3), dass das Himmelreich naht und der lang erwartete Messias kommt; predigt die Reue, die für den würdigen Eintritt in sein Königreich notwendig ist, und tauft diejenigen, die ihre Sünden im Jordan bekennen (Matthäus 3,2). Die Taufe, die Johannes den Namen Baptist gab, war laut Chrysostomus nur eine Vorbereitung auf das Sakrament und nicht das Sakrament selbst. In dem Wunsch, das Wasser zu heiligen, indem er es mit seiner reinsten Natur berührte, und um das Sakrament der Taufe zu errichten, das als Tür zu einem neuen ewigen Bund mit Gott dienen sollte, kam Jesus Christus vor seinem Eintritt in den offenen, öffentlichen Dienst zur Erlösung der Welt ebenfalls an den Jordan zu Johannes, um sich taufen zu lassen. Der Vorläufer sah den Erlöser nie, aber Gott offenbarte dem Täufer, dass dies der Messias war; Da rief Johannes in ehrfurchtsvollem Erstaunen: Ich verlange, von Dir getauft zu werden, und kommst Du zu mir? Lass es jetzt, antwortete der Herr, denn es gebührt uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen (Matthäus 3,14–15). Johannes legt seine Hand auf das Haupt des Herrn und taucht ihn hinein; Nach dem Ausdruck der Kirchenlieder ist der Herr, der die Sünden der Welt auf sich genommen hat, mit den Wassern des Jordan bedeckt. Als Jesus Christus, nachdem er getauft worden war, aus dem Wasser stieg, öffneten sich die Himmel über ihm, und Johannes sah den Geist Gottes, der wie eine Taube auf ihn herabstieg, und die Stimme Gottes, des Vaters, wurde gehört: Dies ist mein geliebter Sohn, an ihm hatte ich Wohlgefallen (Matthäus 3,17). So wurde Jesus Christus am Tag der Taufe durch die Herabkunft des Heiligen gesalbt. Der Geist wird entsprechend seiner Menschlichkeit gesalbt, mehr als diejenigen, die Teilhaber ihrer eigenen sind (Hebräer 1,9; Apostelgeschichte 10,37–38), und von diesem Zeitpunkt an trägt der Erretter als Mensch den von den Propheten vorhergesagten Namen Christus. Zum Gedenken an das Ereignis am Jordan richtete die Kirche einen Feiertag am 6. Januar ein, gemäß der Legende, nach der das gefeierte Ereignis an diesem Tag stattfand, sowie mit dem Zeugnis des Evangeliums, das verkündet, dass Jesus Christus am Tag seiner Taufe etwa dreißig Jahre alt war (Lukas 3,23); Deshalb wurde er um den Tag seiner Geburt herum getauft. Der Feiertag am 6. Januar wird als Dreikönigs- und Dreikönigsfest bezeichnet. Denn bei der Taufe Christi, des Erlösers, erschien die Allerheiligste Dreifaltigkeit und besonders feierlich erschien die Gottheit des Erlösers, der öffentlich in seinen offenen Dienst für die Erlösung der Welt eintrat. Gott, der Vater, erschien aus dem offenen Himmel und bezeugte mit einer Stimme den getauften Christus: Dies ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen. Der Heilige Geist erschien aus dem offenen Himmel in Form einer Taube und bestätigte die Stimme des Vaters oder, wie die Kirche sagt, „die Bestätigung Ihrer Worte“. So bezeugte das Erscheinen Gottes des Vaters und des Heiligen Geistes das Erscheinen des Sohnes Gottes vor den Menschen in der Person des Getauften, wie der Vorläufer über den Erretter sagt: Er erscheine Israel, aus diesem Grund bin ich gekommen und habe mit Wasser getauft (Johannes 1:31); und der heilige Chrysostomus schreibt: Der Zweck der Herabkunft des Heiligen Geistes bestand darin, auf Christus hinzuweisen. Und tatsächlich wurde die Göttlichkeit des Erlösers bei seiner Taufe sowohl dem Volk als auch dem Täufer offenbart. Der Täufer bezeugte Christus: Ich hatte ihn nicht gesehen, aber er sandte mich, um mich mit Wasser zu taufen. Er sagte zu mir: Du wirst sehen, wie der Geist auf ihn herabkommt und bei ihm bleibt; Er ist derjenige, der mit dem Heiligen Geist tauft. Und ich sah und bezeugte, dass dies der Sohn Gottes ist (Johannes 1:33–34). Am nächsten Tag nach der Taufe des Erlösers bekannte der Täufer ihn selbst feierlich als Sohn Gottes, nachdem er ihn gesehen hatte, und zeigte ihn anderen als das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt auf sich nahm (Johannes 1,32–37). In Übereinstimmung mit den Worten des Evangeliums wird der Name der Epiphanie in den Apostolischen Dekreten und in den Kirchenvätern erläutert. In den Dekreten heißt es: „Habt großen Respekt vor dem Tag der Erscheinung, an dem der Herr euch die Göttlichkeit offenbart hat, es sei der 6. Tag des Monats.“ Nach Angaben des heiligen Ambrosius von Mailand wird der Tag der Taufe des Herrn vor allem deshalb Epiphanie genannt, weil der Herr an diesem Tag weniger dem Auge als vielmehr der Errettung der Menschen erschien. Der heilige Chrysostomus sagt: „Es ist nicht der Tag, an dem der Erretter geboren wurde, der als Erscheinung bezeichnet werden sollte, sondern der Tag, an dem er getauft wurde. Durch seine Geburt wurde er nicht allen bekannt, sondern durch die Taufe; vor dem Tag der Taufe war er dem Volk unbekannt.“ Warum wird Epiphanie nicht der Tag genannt, an dem (Christus) geboren wurde, sondern der Tag, an dem er getauft wurde? Und dass das Volk ihn kannte und nicht verstand, wer er war, hören Sie, was Johannes der Täufer sagt: Johannes antwortete und sprach: Ich taufe mit Wasser; aber er steht in deiner Mitte, den du nicht kennst (Johannes 1,26). Und was wäre ein Wunder, wenn andere es nicht wüssten, da der Täufer ihn selbst bis zu diesem Tag nicht kannte“ (Johannes 1,33). Der selige Hieronymus sagt: „Bei seiner Geburt erschien der Sohn Gottes der Welt im Verborgenen, aber in der Taufe erschien er vollständig.“ In Übereinstimmung mit der Heiligen Schrift und der Tradition der Rechte. Die Kirche erklärt den Namen der Epiphanie, indem sie am Tag der Taufe des Erlösers verkündet: „Du bist heute dem Universum erschienen, und dein Licht, o Herr, ist über uns gekommen: Du bist gekommen und erschienen, ein unnahbares Licht.“ Die Taufe des Herrn war also das Ereignis des Erscheinens des dreieinigen Gottes, um der Welt den Sohn Gottes, den versprochenen Retter der Menschen, zu offenbaren.