6-го числа

Nejsvětější Zjevení Pána Boha a Spasitele Ježíše Krista Až do svých třiceti let nezačal Bohočlověk kázat lidem evangelium, protože Židé před tímto věkem nepřijali titul veřejného učitele nebo kněze. Když pro Něho nadešel čas spásného kázání, Jan Křtitel v 15. roce vlády Tiberia podle slova Božího předpovídá po celém kraji Jordánu (Lk 3,1-3), že se blíží Království nebeské a že přijde dlouho očekávaný Mesiáš; káže pokání, nezbytné pro důstojný vstup do Jeho Království, a křtí ty, kdo vyznávají své hříchy v Jordánu (Matouš 3:2). Křest, který dal Janovi jméno Baptist, byl podle Zlatoústého pouze přípravou ke svátosti sv, a nikoli svátostí samotnou. S touhou posvětit vody tím, že se jich dotkne svou nejčistší přirozeností, a ustanovit svátost křtu, která měla sloužit jako brána k nové věčné smlouvě s Bohem, Ježíš Kristus před svým vstupem do otevřené veřejné služby spáse světa přišel také k Jordánu k Janovi, aby se nechal pokřtít. Předchůdce Spasitele nikdy neviděl, ale Bůh zjevil Křtiteli, že toto byl Mesiáš; Potom Jan v uctivém úžasu vykřikl: Žádám, abych byl od Tebe pokřtěn, a ty přicházíš ke mně? Nechte toho nyní, odpověděl Pán, neboť se sluší, abychom naplnili veškerou spravedlnost (Matouš 3:14–15). Jan položí ruku na hlavu Pána a ponoří Ho; podle vyjádření církevních hymnů je Hospodin, který na sebe vzal hříchy světa, pokryt vodami Jordánu. Jakmile pokřtěný Ježíš Kristus vyšel z vody, otevřela se nad ním nebesa a Jan uviděl Božího Ducha, který sestoupil jako holubice, sestupující na Něho, a zazněl hlas Boha Otce: Toto je můj milovaný Syn, v něm jsem nalezl zalíbení (Matouš 3:17). Ježíš Kristus je tedy v den křtu sestoupením svatého Ducha pomazán podle svého lidství více než ti, kteří jsou účastníky jejich vlastního (Žd 1,9; Sk 10,37–38), a od té doby má Spasitel jako člověk jméno Kristus, předpovězené proroky. Na památku události na Jordánu ustanovila církev svátek 6. ledna v souladu s legendou, podle níž se slavená událost konala právě v tento den, i se svědectvím evangelia, které hlásá, že Ježíši Kristu bylo v den svého křtu asi třicet let (Lk 3,23); proto byl pokřtěn kolem dne svého narození. Svátek 6. ledna se nazývá svátek Zjevení Páně a Zjevení Páně. Neboť při křtu Krista Spasitele se zjevila Nejsvětější Trojice a zvláště slavnostně se zjevilo Božství Spasitele, které veřejně vstoupilo do své otevřené služby za vykoupení světa. Bůh Otec se zjevil z otevřeného nebe a hlasem svědčil o Kristu, který byl pokřtěn: Toto je můj milovaný Syn, v něm mám zalíbení. Duch svatý se zjevil z otevřených nebes v podobě holubice a potvrdil Otcův hlas, neboli, jak říká církev, „potvrzení tvých slov“. Zjevení Boha Otce a Ducha svatého tedy svědčilo o zjevení Syna Božího lidem v osobě Pokřtěného, ​​jak praví Předchůdce o Spasiteli: ať se zjeví Izraeli, proto jsem přišel křtít vodou (Jan 1:31); a svatý Zlatoústý píše: účelem sestoupení Ducha svatého bylo naznačit Krista. A skutečně, Božství Spasitele bylo zjeveno při Jeho křtu jak lidu, tak i Křtitele. Křtitel svědčil o Kristu: Neviděl jsem ho, ale poslal mě, abych mě pokřtil vodou. Řekl mi: Uvidíš Ducha, jak na Něho sestupuje a zůstává na Něj; On je Ten, kdo křtí Duchem svatým. A viděl jsem a dosvědčil jsem, že toto je Syn Boží (Jan 1:33–34). Následujícího dne po Spasitelově křtu, když Ho Křtitel sám viděl, ho slavnostně vyznal jako Syna Božího a ukázal na Něj ostatním jako na Beránka Božího, který na sebe vzal hříchy světa (Jan 1:32–37). V souladu se slovy evangelia je název Zjevení Páně vysvětlen v apoštolských dekretech a v církevních otcích. Dekrety říkají: „Nechť máte velkou úctu ke dni zjevení, ve kterém vám Pán zjevil Božství, ať je to 6. den v měsíci. Podle svatého Ambrože z Milána se den křtu Páně nazývá Zjevení Páně především proto, že se v tento den Pán zjevil ani ne tak na oči, jako spíše ke spáse lidí. Svatý Zlatoústý říká: "Není to den, kdy se Spasitel narodil, co by se mělo nazývat zjevením, ale den, kdy byl pokřtěn. Svým narozením se nestal známým všem, ale skrze křest, před dnem křtu byl lidem neznámý." Proč se Zjevení Páně nenazývá dnem, kdy se (Kristus) narodil, ale dnem, kdy byl pokřtěn. A že ho lidé znali a nechápali, kdo to je, poslouchejte, co říká Jan Křtitel: Jan odpověděl: Já křtím vodou, ale on stojí uprostřed vás, které neznáte (Jan 1:26). A jaký div, když to ostatní nevěděli, vždyť sám Křtitel Ho až do onoho dne neznal.“ (Jan 1:33). Blahoslavený Jeroným říká: „Při svém narození se Syn Boží zjevil světu v skrytu, ale ve křtu se zjevil celý.“ V souladu s Písmem a tradicí Práv. Církev vysvětluje název Zjevení Páně tím, že v den křtu Spasitele prohlašuje: „Zjevil ses dnes vesmíru a tvé světlo, Pane, přišlo na nás: přišel jsi a ukázal ses, světlo nepřístupné. Křest Páně byl tedy událostí zjevení Trojjediného Boha, aby se světu zjevil Syn Boží, zaslíbený Spasitel lidí.