31-го числа

† Svätý Nikita, novgorodský biskup Svätý Nikita, novgorodský biskup Jeden palestínsky Abba dostal otázku: „Prečo sa svätí stále viac pokorujú, keď sa zlepšujú? A Abba odpovedal: „Pretože sa nepozerajú na to, čo zanechávajú za sebou, ale iba na to, čo majú pred sebou, ich pravda sa im zdá bezvýznamná pred veľkosťou Božej svätosti. Preto naša pýcha nie je bystrá, kriminálna, nebezpečná, nielen tá, ktorá sa teší z pozemských výhod, ale ani tá, ktorá si arogantne berie na seba duchovné vykorisťovania. Príkladom toho je pečerský askéta Nikita, ktorý spoločne ukazuje, že keď dobrá vôľa napriek pádom pevne nasleduje návrhy milosti, milosť Božia pozdvihuje dušu k vysokému stupňu duchovnej dokonalosti. "Za čias opáta Nikona (1078 – 1088), píše Polycarp, pečerský mních 378, žil brat Nikita. Pokúšaný túžbou po sláve pred ľuďmi, vybral si veľké dielo, nie pre Boha, požiadal staršieho o dovolenie odísť do ústrania. Opát mu to nedovolil. "Dieťa, ty, a preto si mladý, nie je dobré," povedal. pracovať spolu so svojimi bratmi a neprídeš o svoju odmenu, sám si videl nášho brata Izáka, ako ho oklamala len veľká Božia milosť, a teraz robí zázraky. Nikita odpovedal: „Nikdy ma to nebude pokúšať, ale prosím Pána, aby mi dal dar zázrakov. "Vaša petícia je nad vaše sily," povedal Nikon; - Dávaj pozor, brat, aby si nespadol, keď budeš stúpať. Naša pokora vám prikazuje slúžiť bratom.“ Nikita trval na svojom. Neprešiel však ani rok, kým sa stal korisťou pokušiteľa. Zjavil sa v podobe anjela a poradil mu, aby sa vzdal modlitby a študoval iba knihy, ale vzal si za úlohu modliť sa za neho a modlil sa pred jeho očami. Nikita sa čoskoro stal bystrým a učiteľom. Poslal Izyaslavovi povedať: „Gleb Svyatoslavovič bol teraz zabitý v Zavolochye, pošlite svojho syna Svyatopolka čo najskôr na novgorodský trón. Ako povedal, bolo to tak. A podľa kroniky bol princ Gleb definitívne zabitý v máji 1078, 30 dní 379. Toto oprávnené zjavenie obrátilo pozornosť všetkých na Nikitu; začali k nemu prichádzať princovia a bojari, aby si vypočuli jeho pokyny. Nikto sa s ním nemohol porovnávať v znalosti kníh Starého zákona; poznal ich naspamäť 380; no nechcel počúvať knihy Nového zákona ani o nich hovoriť. Z tejto poslednej zvláštnosti si uvedomili, že bol zvedený. Otcovská láska nemohla byť ľahostajná k nešťastiu jeho brata. Ctihodný opát Nikon, po ňom hegumen Ján, rýchlejší Pimen, Matúš jasnovidec, sv. Izák, výrobca pečene, Agapit, lekár, Gregory, divotvorca, Nicholas, ktorý bol neskôr biskupom Tmutarakanu, Nestor, ktorý napísal kroniku, Gregor, tvorca kánonov, Theoktist, ktorý bol neskôr biskupom v Černigove - všetci prišli k zvedenému mužovi a po modlitbe od neho odohnali démona. Vyviedli ho von (z ústrania) a pýtali sa na Starý zákon, chceli od neho niečo počuť. Ale prisahal, že nikdy nečítal knihy. A ten, kto predtým poznal starozákonné knihy naspamäť, teraz nevedel ani slovo. Ctihodní otcovia ho sotva naučili čítať a písať. Odvtedy sa venoval pôstu a čistému, pokornému a poslušnému životu, takže v cnostiach prevyšoval ostatných. Vymenovaný za biskupa v Novgorode vykonal mnoho zázrakov; modlitba spustila dážď a uhasila oheň. A teraz ctia blaženého so svätými. Nikita. Tak napísal Polykarp 381. Podľa iných pamiatok bol svätý Nikita vysvätený za novgorodského biskupa v roku 1096 namiesto zosnulého blahoslaveného. Herman a v roku 1097 Mstislav, knieža novgorodské, sa „skrze modlitby ctihodného biskupa Nikitu“ vrátili bezpečne do Novgorodu po dlhej vojne s Olegom 382. Kamenná budova postavená sv. Nikita za novgorodského vládcu; je známy v pamiatkach aj v ľudovej tradícii pod menom Nikitinský, ako ho postavil sv. Nikita 383. Asketický svätec mal tú útechu, aby požehnal blaženého. Antona na založenie nového kláštora. Železné reťaze odobraté z relikvií svätca, vážiace 14 libier, sú verným svedectvom toho, že svätec až do svojej smrti horlivo pracoval proti telu 384 . Blaž. pastier zomrel 31. januára 1108, „a na jar,“ hovorí staroveká kronika, „začali maľovať (maľovať steny) svätej Žofie získaním svätého panovníka,“ podľa jeho testamentu 385. Už za čias Polykarpa, začiatkom 13. storočia, patrí medzi svätých spomienka na svätého Nikitu. Ale relikvie svätca boli objavené až v roku 1553 386. Tvár svätca, ako vtedy videli, si zachovala odtlačok nebeského pokoja, s ktorým navždy zaspal. Jeho rúcho, ktoré zostalo v zemi 450 rokov, zostalo neporušené v celej svojej starodávnej kráse; pozostával z felonónu, epitrachélia, damaškových nátepníkov a palice kávovej farby, tkaného garusového opasku, omoforia z bieleho lustru s damaškovými krížikmi, grodetour mitra (čiapka) s hranostajovým lemom 387 . Moderný rozprávač o objavení a oslávení relikvií svätca správne poznamenal, že toto oslávenie svätca zahanbilo „bezbožnú herézu Baškina“, ktorý odmietol všetko nadprirodzené – tak Božiu milosť, ako aj všetky zázraky kresťanstva. Podľa očitého svedka sa v deň slávnostného otvorenia relikvií uzdravilo až 10 pacientov. Pozoruhodná črta v zázrakoch svätca: uzdravenie od neho dostávajú najmä tí, ktorí majú choré oči, slepí, so zhoršeným zrakom 388. Svätí zázračníci a slobodní lekári Cyrus a Ján Cyrus sa narodil v Alexandrii. V tom istom meste, preslávenom svojím vzdelaním, bol Cyrus vzdelaný a študoval umenie medicíny. Svojím uzdravením poskytol susedom pomoc a navyše zadarmo. Podával chorým liek proti telesným chorobám a v mene Ježiša Krista nabádal chorých, aby sa vyhýbali hriechom ako častým príčinám telesných chorôb. Svätý Kýros, ktorý venoval pozornosť duševným príčinám telesných chorôb a snažil sa s Božou pomocou liečiť duševné choroby, sa preslávil svojím lekárskym umením natoľko, že zatienil slávu iných lekárov. Pohania sa k nemu obracali s prosbou o uzdravenie a dostali pokyny vo viere v Ježiša Krista, ktorý dáva človeku večné zdravie, a obrátili sa na kresťanstvo. Umenie medicíny s pomocou Božou uzdravovalo chorých, ktorí počúvali kázanie svätej Kiry. Pre kresťanov sa začalo kruté prenasledovanie Diokleciána. Svätý lekár Kýros, hlásajúci druhým starostlivosť o život a zdravie ako dar od Boha, utiekol pred prenasledovaním z Alexandrie do Arábie. Takto splnil Spasiteľovo prikázanie o sebazáchove: ak ťa v tomto meste prenasledujú, utekaj do iného. Tu, v Arábii, sa Cyrus našiel v Jánovi ako verný priateľ a spoločník. John bol najprv bojovník. Keď sa John dozvedel o výhodách v prospech svojich susedov a vo všeobecnosti o cnostiach Cyrusa, opustil svoju vojenskú hodnosť a požiadal sám seba o povolenie byť vždy s Cyrusom. Dalo by sa povedať, že bol najprv záchranárom pod vedením doktorky Kiry. A tak Kýros a Ján svojimi uzdraveniami spoločne konajú v prospech svojich blížnych. Sv. doktori, ktorí využívali svojich blížnych s umením medicíny a hlásali im Kristovo učenie, konali obetavo a tam, kde to bolo potrebné, boli pripravení položiť život pre dobro blížnych. Jedného dňa sa dozvedeli, že prenasledovatelia kresťanov zajali jednu matku a tri dcéry na mučenie. Napriek všetkým nebezpečenstvám sa rozhodli ísť do mesta Kanopah v dolnom Egypte, aby svojou vierou posilnili vieru a trpezlivosť trpiacich. Svätí lekári spolu s nimi okúsili mučeníctvo za Diokleciána v roku 311. Svätá Cirkev slávi ich pamiatku 31. januára; a 28. júna sa v roku 412 pripomína prenesenie ich relikvií z Kanopa do dediny Manufin. Mučeníci Athanasia a jej tri dcéry - Theoktista, Feodosia a Evdokia V ten istý deň mučeníčka Athanasia a jej tri dcéry - Theoktista, Feodosia a Evdokia Svätí mučeníci Victorinus, Victor, Claudius, Diodorus a Papias V ten istý deň svätí mučeníci Victorinus, Victor, Claudius, Diodorus a Papias. Trpeli za vyznanie Krista v Egypte v roku 284, za vlády Numeriana. Riadime sa RCP. legenda. Píšu: „Na samom začiatku Pečerského kláštora bol jedným z jeho prvých askétov farár Nikita.“ Nie, to nie je to, čo hovorí blažený. Polykarp. „Ste mladý,“ hovorí opát. Nikon (1078 – 1088) Nikita. Nikita videl Izáka v zúfalom stave a následne bol v Pečerskom kláštore od roku 1067, ale nie skôr. Polykarp podľa RKP: „ale nikto mu nemohol konkurovať knihám Starého zákona, pretože z jeho úst vedel všetko - bytie, exodus, ľahkosť, počty, sudcov, kráľovstvá a všetky proroctvá podľa poriadku a všetky knihy Židov. RKP. správu Akindinosovi. rokov. Čo sa týka ohňa, ukazuje na kondák: „v jeho kontáku je napísané: usilovne sa modli za svoj ľud, aj keď si uhasil oheň krupobitia. Zbierka l. 3, 213. Zbierka l. 1,109; 3, 122, 179, 213. Rok dosadenia sv. Nikitu za biskupa v 2. Novgorode. l. na obraze panovníkov, o Vzkriesení. l. (kolekcia l.7:9), v Nikone. l. zobrazené 6604 a len 3. novembra l. 6605. Popis Novgorod. biskup doma, s. 4, 41. Petrohrad. 1857 Popísané. Novgor. svätyne, 30. Petrohrad. 1850. Popis. Novg. zbierka 191. Zbierka l. 3, 3. Ten istý rok smrti na Vzkriesenie. l. Zbierka l. 7, 21. V 3. Novgore. l. (s. 213) sa opakuje novinka 1 roku. o rozvrhu múrov katedrály, ale smrť je stanovená na rok 1615 a spolu sa hovorí: „bol v biskupstve 13 rokov“. Jeden nesúhlasí s druhým. Dávna správa je nepopierateľná, najmä preto, že telo svätého Nikitu, nájdené 30. apríla 1558, zostalo v zemi 450 rokov. a 3 mesiace. Popis Novgor. osobné str. 95, 99. Zbierka l. 3, 158. Menaion Jan. 31. Nikita „Novo odhalený Divotvorca“ - v listine z roku 1563 (historický akt I, 550. 551). Železná lampa, ktorú postavili horliví Novgorodčania počas objavovania relikvií svätca, je stále neporušená. Je s nápisom: „Svieca veľkého Novgorodu, všetkých pravoslávnych kresťanov, bola položená novému zázračnému robotníkovi Nikitovi vo fol. apríla 7076 (1558) prvého dňa za arcibiskupa Pimena.“ Staroveký štát Ross. 1, 80. Služba svätého Nikitu - v Tolstej III, č. 50, cársky č. 364. RKP. Život "O výmene rúcha tela sv. Nikitu." Svätcove rúcha a čiapka boli odnesené, aby ich po objavení relikvií ukázali cárovi Jánovi. Sob. l. 3, 159. V sakristii Dómu sv. Sofie ukazujú aj svätú palicu sv. Nikitu. V dnešnej podobe ho tvoria tri zimoleze spojené troma jablkami a brvno pokryté mrožou slonovinou, na ktorom sú vytesaní svätí: Metropolitan. Peter a farár Sergius. Ale keďže títo svätci boli oslávení, jeden v roku 1330, druhý v roku 1427, potom ozdoby palice bezpochyby nepatria svätému Nikitovi. Staroveký Ross. stav 1, č. 97–100. Popis Novg. soc., s. 190–192. Niektoré zázraky boli zaznamenané v kronikách v rokoch 1552, 1558 a 1571. Zbierka l. 3, 156, 158, 165. Rkp. opis životy a zázraky Rumjanceva, s. 206.