2-го числа

San Silvestre, Papa Silvestre, romano de nacimiento, fue alumno del piadoso presbítero Kirin y le encantaba recibir a los extraños. Entonces el obispo Timoteo vino a Roma desde el este, desde Antioquía, para predicar el Evangelio a los paganos, y entonces no había ni una décima parte de los cristianos entre los dos millones de habitantes de Roma. Vivió en la casa de Sylvester durante un año y varios meses y convirtió a muchos a Cristo, pero por ello finalmente fue capturado y encarcelado. Lo obligaron a renunciar a la fe cristiana, lo castigaron con tres latigazos y, como si fuera inflexible, le cortaron la cabeza. El alcalde convocó a Sylvester y exigió la liberación de la propiedad que quedó después de Timofey. Habiendo recibido como respuesta que no quedaba nada de propiedad, el alcalde le exigió que se inclinara ante los ídolos y lo amenazó con tormento por desobediencia. Silvestre, previendo la muerte inminente del verdugo, dijo en expresiones evangélicas: “esta noche te quitarán el alma (Lucas 12,20), y tus amenazas no se harán realidad”. Luego el alcalde ordenó que lo encadenaran y lo llevaran a prisión, y se sentó a cenar. Durante la cena se atragantó con una espina de pescado y murió a medianoche, y Sylvester fue liberado. Al cumplir treinta años, fue ordenado diácono por el Papa Melquíades y, tras la muerte de este último (en 312), fue elevado al trono episcopal. Vivió en el obispado durante veintiún años y once meses, enseñando a su rebaño con palabras y obras. Prohibió al clero dedicarse al comercio y en lugar de nombres paganos para los días, estableció nombres cristianos. Así, por ejemplo, los paganos llamaban al primer día de la semana el día del sol, y San Silvestre ordenó llamarlo el día del Señor, porque en este día el Señor Jesús resucitó de entre los muertos. Bajo su mando, Constantino derrotó a los enemigos del imperio y del cristianismo y concedió la libertad a la Iglesia. Habiendo convertido a muchos paganos y judíos a Cristo, San Silvestre murió en el año 335. Memoria del reverendo Sylvester Pechersky Las reliquias del monje Silvestre descansan abiertamente en las cuevas de Kiev con el monje Antonio 1. En Kalnofoisky se le representa de la siguiente manera: "el santo anciano Silvestre, el obediente hacedor de milagros". Según esta única información (su vida no está en el patericon), el monje Silvestre a través de la obediencia alcanzó un alto grado de perfección espiritual, sometiendo su obstinado orgullo por sí mismo, y la obediencia lo elevó tanto que fue bendecido con el don de los milagros. El reposo de la justa Juliana Lazarevskaya Santa Justa Juliana de Lazarevskaya La justa Juliana era hija de los nobles piadosos y ricos Nedyurev 2; su padre Justin era ama de llaves en la corte del rey Juan; Huérfana durante seis años tras la muerte de su madre, fue atendida por su abuela Anastasia Lukina, de soltera Dubenskaya; la abuela, moribunda, se lo transmitió a su hija casada, Natalya Arapova, cuando Juliania tenía 12 años; Arapova tuvo muchos hijos, por lo que la huérfana recibió algo agradable. La modesta huérfana amaba el ayuno y la oración; sus hermanas se burlaron de ella por esto y su tía la regañó; mansa y no correspondida, se ocupaba diligentemente de las manualidades (“hilar y hacer aros”); mientras que otras niñas encontraban placer en juegos y diversiones vacías, su consuelo era cuidar de un pobre enfermo, coser una camisa para los pobres, acariciar a un huérfano. Sus compañeros sólo pensaban en apreciar su belleza; comieron y bebieron desde temprano en la mañana; Es más, animaron a Juliana; su tía incluso la regañó por arruinar su belleza virginal al no prestarle atención, pero Juliana permaneció abstinente, apreciaba la pureza de su alma y sólo apreciaba el temor de Dios. A la niña huérfana no se le enseñó a leer ni a escribir, y esto parece ser el orden de las cosas para un huérfano. Durante toda su niñez nunca había ido a la iglesia; en el pueblo donde vivía no había iglesia, estaba a 2 millas de distancia, y la costumbre, que no permitía a la niña salir de casa y aparecer entre extraños, encubría de manera plausible su omisión de Santa Deuda. Sin embargo, Juliana era una chica de una bondad excepcional. El buen significado fue su mentor en la bondad, y el temor de Dios reveló su significado. En su época, las niñas se casaban a los 15 años. Pero Juliana era huérfana, no tenían prisa por darle un hogar. La casaron cuando tenía 16 años. Pero Dios le envió a la huérfana un marido rico y noble, Yuri Osorin, dueño del pueblo. Lazarevski; en este pueblo se casaron con el piadoso sacerdote Potapio, quien más tarde, con el nombre de Pimen, fue archimandrita del Monasterio Murom Spassky; El piadoso confesor ayudó mucho a Juliana en su nuevo camino de vida con sus consejos e instrucciones. Gracias a su ayuda y trabajo duro, pronto se ganó el amor de su suegro y su suegra, por lo que le confiaron la administración de la casa. Por la mañana y por la noche constantemente realizaba oraciones de rodillas, haciendo 100 o más reverencias. Además, también le enseñó a su marido. A veces lamentaba no permanecer virgen, pero redobló sus esfuerzos para cumplir los mandamientos de Dios en el círculo de su vida. Sucedió que el marido estuvo al servicio real en Astracán durante un año, dos o tres años. Luego hacía bordados por las noches, ya fuera hilando o cosiendo en un aro, y distribuía el dinero que ganaba por su trabajo a los pobres o a la iglesia de Dios; Esto lo hizo en secreto incluso de su suegra, aunque ella la amaba; sólo una doncella conoció las hazañas de su amor. Con sus propias manos alimentó y dio de beber a los huérfanos y a las viudas, los cosió y los lavó. Todos sus sirvientes y doncellas estaban bien alimentados, vestidos y calzados; no permitía ningún orgullo en el trato que les daba; Cortésmente llamó a todos por su nombre y patronímico. Para ella personalmente, no les exigió servicios: nunca les ordenó que le dieran agua ni le quitaran los zapatos; todo esto lo hizo ella misma. Sólo cuando había invitados se permitía ordenar esto y aquello a los sirvientes. Pero incluso en tales casos, sus servicios me agobiaban. “¿Quién soy yo, pobrecita”, dijo, “para que otros me sirvan?” Entre los sirvientes había quienes, a pesar de toda su amabilidad, mostraban su rudeza; casualmente vio y escuchó peleas entre sirvientes. Intentó superar su obstinación con paciente bondad. “A menudo peco ante Dios”, dijo, “y Dios me tolera: yo también lo toleraré, sobre todo porque, aunque están subordinados a mí, en el alma, tal vez, sean mucho mejores que yo ante Dios”. Sin vergüenza, soportó la reprimenda de su suegro, su suegra y su esposo por el desorden de los sirvientes, pero no sólo no dijo cosas innecesarias o injustas sobre ellos, sino que trató de encubrir y corregir sus errores. Por las noches solía orar a Dios; Su celo fue especialmente grande por San Nicolás. Una noche, durante la oración, la asaltó tal miedo que, al salir de la oración, se apresuró a esconderse en la cama, pero incluso entonces la persiguieron sueños terribles; sus sueños amenazaban con destruirla si no dejaba de orar; Finalmente, se volvió mentalmente hacia Dios y pidió ayuda a San Nicolás. De repente apareció el santo con un libro en las manos y le dijo: “Sé fuerte hija mía, no tengas miedo de estas amenazas, Cristo me mandó guardarte”. Al despertar, vio en realidad a su magnífico marido saliendo de su habitación. A partir de entonces empezó a orar aún más. Hubo una gran hambruna, de modo que muchos murieron por falta de alimentos. Juliana duplicó su limosna secreta. Le quitó comida a su suegra para el desayuno y el mediodía y la distribuyó todo entre los necesitados, pero ella, como antes, no comió nada hasta el almuerzo y la noche. Su suegra le dijo: “Me alegro de que ahora comas más; pero ¿por qué no podía obligarte antes a desayunar o tomar el té de la tarde?”. La bienaventurada, ocultando su hazaña, respondió: “Entonces no tuve hijos, pero ahora no puedo comer lo suficiente”. Si uno de los pobres moría, el bienaventurado contrataba para sacar al muerto, compraba un sudario y rezaba por el difunto. La hambruna fue seguida por la infección; la gente se encerró en sus casas por temor a una muerte pegajosa. La bienaventurada, a escondidas de su propio pueblo, cuidaba de los que padecían la infección y, si alguno moría, no dudaba en lavarlo ella misma y enterrarlo a sus expensas. El suegro y la suegra, habiendo llegado a una edad muy avanzada, murieron vestidos con atuendos monásticos. La bendita les dio generosas limosnas, preparó comida para los pobres, envió limosnas a los prisioneros en las mazmorras y envió un servicio conmemorativo en la iglesia sin su esposo, que estaba sirviendo en Astracán. Tuvo muchos hijos, y de ellos crió a seis hijos y una hija en el temor de Dios. Su hijo mayor fue asesinado por un sirviente: esto la molestó mucho, pero todavía tenía tanta firmeza que consoló a su marido. Poco después, otro hijo fue asesinado en el servicio real; ella sufrió esta pérdida con complacencia. Y, sin embargo, estas dos pérdidas la conmocionaron tanto que le rogó encarecidamente a su marido que le permitiera ingresar al monasterio. Su marido la contuvo: “tu trabajo”, dice, “es criar hijos para el Señor”. Le leyó los libros del presbítero Kozma y de otros benditos maestros, donde se dice: "Las túnicas negras no nos salvarán si vivimos mal, y las túnicas blancas no son perjudiciales si hacemos la voluntad de Dios. Hacen cosas malas cuando se retiran de la pobreza a un monasterio y abandonan a sus hijos sin un cuidador; los niños les lloran delante de Dios". “Si es así”, dijo la bienaventurada, “hágase la voluntad de Dios”, y ella se quedó a vivir con los niños. La bienaventurada pidió permiso a su marido para no tener más convivencia con él y comenzó a dormir en una cama especial. Comenzó a ayunar y orar más que antes. Pasó todos los viernes en una celda solitaria en oración, sin comer nada; el lunes y miércoles comí pan seco una vez; el sábado y el domingo establecía comidas para los espirituales y los pobres. Por la noche dormía no más de dos horas, por la tarde y luego con un tronco debajo de la cabeza y las llaves debajo del costado. Cuando otros se durmieron profundamente, ella se levantó para orar y oró hasta los maitines y luego fue a la iglesia. Aunque no sabía cómo escuchar de manera competente y amorosa los libros leídos, aprendió tanto que explicó a los demás cómo vivir para agradar al Señor. Los sentimientos piadosos y las experiencias de la vida la llevaron a comprender las verdades cristianas más elevadas. En la casa era madre de todos, cuidando del contento de cada sirviente; Ella amonestó a los sirvientes y sirvientas culpables no con regaños y palizas, sino con las suaves palabras de una madre amorosa. Tras la muerte de su marido, distribuyó limosnas a iglesias y monasterios. Ella oró fervientemente por su alma y dijo a los niños: "¡No lloréis demasiado por él, hijos míos! Su muerte nos dice que también nosotros debemos prepararnos para el juicio. En lugar de lágrimas, haced limosna según vuestras fuerzas y mantened el amor entre vosotros". Su generosidad hacia los pobres llegó ahora a tal punto que, a veces, no le quedaba ni un centavo; pidió dinero prestado a los niños para comprarse ropa, se la dio a un mendigo y ella misma se quedó sin ropa abrigada en invierno. Cargándose de obras para el Señor, se puso conchas debajo de los pies descalzos en sus botas y caminó así. El Señor miró misericordiosamente sus hazañas. Un día el invierno fue muy severo; El bienaventurado, sin ropa ni zapatos, no fue a la iglesia por algún tiempo; ella ya tenía 60 años. El sacerdote de la Iglesia de San Lázaro, habiendo llegado a la iglesia para los maitines, de repente escuchó una voz del icono de la Madre de Dios: "Ve, dile a la misericordiosa viuda Juliana que no va a la iglesia en vano; la oración en casa agrada a Dios, pero no tanto como la oración en la iglesia; y tú la respetas, el Espíritu de Dios reposa sobre ella". El sacerdote, asustado, corrió hacia Juliana y les contó a todos en voz alta lo que había oído. El humilde siervo de Dios quedó molesto por la historia del sacerdote. "Eres adorable", dijo; “¿Quién soy yo, pecador, para merecer tal invitación?” Ella conjuró al sacerdote y a todos los que la escucharon a no decir una palabra al respecto, ni durante su vida ni después de su muerte. Luego fui a la iglesia y serví un servicio de oración a la Madre de Dios. A partir de ese momento, sin importar el clima, ella iba a la iglesia cada vez que había un servicio. En la casa, sin importar lo que hiciera, si comiera o bebiera, constantemente decía la Oración de Jesús. Vivió viuda durante nueve años, agradando a Dios con ayunos, oraciones y limosnas. Gestionó las reservas de pan para que hubiera suficiente para la familia durante un año y distribuyó el resto entre los pobres. En c. Boris tenía un hambre terrible: algunos incluso comían la carne humana de los muertos. El bienaventurado pidió a los niños y a la familia que no tocaran la propiedad ajena; Cuánto ganado y enseres domésticos tenía, lo vendió todo para comprar pan y alimentar no solo a su familia, sino también a los extraños. Finalmente, llegó a la pobreza extrema y, confiando en Dios, se mudó a la aldea de Vochnevo, en Nizhny Novgorod. Cuando también aquí aumentó la pobreza, llamó a sus esclavos y les dijo: "Vosotros mismos veis cómo es el hambre; si alguno de vosotros no quiere pasar necesidad conmigo, que vaya a donde quiera, a ganarse el pan". Algunos se quedaron con ella, mientras que a otros los despidió, a petición de ellos, con todo su amor. A los que quedaban les ordenó recolectar quinua y cortezas de árboles para hacer pan con ellas; gracias a sus oraciones, el pan resultó sabroso y no sólo la propia gente fue alimentada y sana, sino que también los pobres recibieron ayuda. Los vecinos decían a los mendigos: "¿Por qué vais con Juliana? Ella misma se está muriendo de hambre". Los mendigos respondieron: “Fuimos a muchos pueblos, pero ninguno comía un pan tan delicioso como el de ella”. Los ricos le enviaban pan a propósito, para creer en las palabras de los pobres, y se asombraban de la delicia de su pan. Durante la hambruna, dos años enteros, pasó en extrema pobreza, pero siempre estaba tranquila y alegre, agradeciendo al Señor por todo. Cuando se acercaba el momento de su muerte, el mismo día de la Natividad de Cristo cayó enferma y estuvo enferma durante seis días. Pero también en estos días ella misma se levantaba por la noche para orar, de modo que los sirvientes se reían y decían: ¿Qué clase de enferma es ésta? El mismo día de su muerte, temprano en la mañana, llamó a su confesor, se confesó y recibió la Sagrada Comunión. Misterios, luego bendijo a los niños y les ordenó vivir en el temor de Dios. “Desde mi juventud”, añadió, “tenía muchas ganas de hacerme monacato, pero a causa de mis pecados, Dios no me concedió esta misericordia; ¡gracias a Dios por todo!” Y el 2 de enero de 1604 entregó pacíficamente su espíritu a Dios. Esa misma noche se apareció a su doncella y le pidió enterrar su cuerpo cerca de su marido, cerca de la iglesia de San Lázaro. Esto se hizo. En 1614, cuando enterraron a su hijo, abrieron su ataúd, lleno de fragante mirra. Muchos enfermos que fueron ungidos con este mundo recibieron sanidad. Otros enfermos recibieron curación después de orar sobre su tumba; entre ellos, los niños de Cherveva sufrieron heridas de las que manaba sangre y no podían controlar sus manos, y después de orar sobre la tumba de la mujer justa fueron curados; de la misma manera, a la ciega le fue devuelta la vista; Relajado y agachado, Andrei se recuperó por completo. 3. Así es la sierva de Dios Juliana. San Mártir Sergio, que sufrió en Cesarea Capadocia en 304 San Mártir Sergio, que sufrió en Cesarea Capadocia en 304 Obispo de Paria, ciudad de Troas, que vivió en el siglo IV. Por confesar la fe de Cristo, Licinio lo condenó a morir ahogado en el mar; Antes de llevar a cabo la ejecución pidió tiempo para orar, y cuando oraba, su rostro se iluminaba con una luz extraordinaria, que asombró tanto a los presentes que muchos de ellos aceptaron la fe cristiana. Después de ahogarse, los cristianos sacaron su cuerpo del agua y lo enterraron en la muralla de la ciudad, y aquí se realizaron muchos milagros y se curaron enfermedades para glorificar al santo de Dios. Santa Teodota, madre de los no mercenarios y hacedores de maravillas Cosme y Damián Enviudó tempranamente, llevó una vida piadosa y se dedicó por completo a criar a sus hijos en el temor de Dios. Su recuerdo también está el 1 de noviembre y el Sábado del Queso. Rev. Ammon que vivió a principios del siglo V. Fue abad del monasterio de Tabennisiot en Egipto, en el que llegó a tener hasta 3.000 monjes. Trabajó en el siglo IV. en el monasterio de Pisper, en el ber. Nilo, donde fue el sucesor de su maestro Antonio el Grande. Descripción Kyiv. laureles, pág. 201. K. 1847. RKP. Santos: “Rev. Isaías (15 de mayo) y Silvestre”. La vida tiene razón. Juliania es descrita por su hijo Kallistrat Osorin, quien en 1640 era gobernador; trae a Dios como testigo de que él escribió la verdad y permite que sus palabras sean creídas al interrogar a vecinos que conocieron personalmente la vida de Juliana. Esta es una descripción en Tsarsky No. 129, 136, en Tolstoi con una descripción de los milagros 2. No. 303. En la traducción rusa, esta vida, con la excepción de algunas cosas, está impresa. en "Russian Bulletin" 1858 No. 19. Una historia real, pero sin una descripción de los milagros, ed. en la memoria del viejo rus. litro. Yo, 63–67. “Cuando se acercaba su honesto reposo: cayó enferma el 26 de diciembre y estuvo acostada durante 6 días”. Por lo tanto, la muerte el séptimo día después del 26 de diciembre siguió al 2 de enero. Y, sin embargo, en la edición impresa se dice: "Genvar en 4 días", esto último es un error de escriba. En el RKP. Santos: "Santa Bolyarina Juliana, ya en el pueblo. Lazarevsky, el nuevo hacedor de milagros, reposó en L. 7112 (1604) m. El segundo día de enero". Osorin: "enterrada en la iglesia del justo Lázaro, junto a su marido, en el pueblo. Lazarev, a cuatro millas de la ciudad, en l. 7112 (1604) gen. a los 10 días". Servicio de los Justos. Juliania en Tolstoi III. Núm. 68. (25).