2-го числа

St. Sylvester, Papst Sylvester, ein gebürtiger Römer, war Schüler des frommen Kirin-Presbyters und liebte es, Fremde zu empfangen. Dann kam Bischof Timotheus aus dem Osten, aus Antiochia, nach Rom, um den Heiden das Evangelium zu predigen, und damals gab es unter den zwei Millionen Einwohnern Roms nicht einmal ein Zehntel Christen. Er lebte ein Jahr und mehrere Monate in Sylvesters Haus und bekehrte viele zu Christus, wurde aber dafür schließlich gefangen genommen und eingesperrt. Er wurde gezwungen, dem christlichen Glauben abzuschwören, wurde dreimal mit Peitschenhieben bestraft und als wäre er unnachgiebig, wurde ihm der Kopf abgeschlagen. Der Bürgermeister rief Sylvester vor und forderte die Freigabe des nach Timofey hinterlassenen Anwesens. Als der Bürgermeister als Antwort erhielt, dass es kein Anwesen mehr gäbe, forderte er ihn auf, sich den Götzen zu beugen, und drohte ihm mit Folter wegen Ungehorsams. Sylvester, der den bevorstehenden Tod des Peinigers vorhersah, sagte in Ausdrücken des Evangeliums: „In dieser Nacht wird dir deine Seele genommen (Lukas 12:20), und deine Drohungen werden nicht wahr werden.“ Dann befahl der Bürgermeister, ihn in Ketten zu legen und ins Gefängnis zu bringen, und er setzte sich zum Abendessen. Beim Abendessen erstickte er an einer Fischgräte und starb um Mitternacht, und Sylvester wurde freigelassen. Im Alter von dreißig Jahren wurde er von Papst Melchiades zum Diakon geweiht und nach dessen Tod (312) auf den Bischofsthron erhoben. Er lebte einundzwanzig Jahre und elf Monate im Bistum und lehrte seine Herde in Wort und Tat. Er verbot den Geistlichen den Handel und führte statt heidnischer Namen für die Tage christliche Namen ein. So nannten die Heiden beispielsweise den ersten Tag der Woche den Tag der Sonne, und der heilige Sylvester befahl, ihn den Tag des Herrn zu nennen, weil an diesem Tag der Herr Jesus von den Toten auferstanden war. Unter ihm besiegte Konstantin die Feinde des Reiches und des Christentums und gewährte der Kirche Freiheit. Nachdem er viele Heiden und Juden zu Christus bekehrt hatte, starb der heilige Sylvester im Jahr 335. Erinnerung an Rev. Sylvester Pechersky Die Reliquien des Mönchs Sylvester ruhen offen in den Kiewer Höhlen beim Mönch Antonius 1. In Kalnofoisky wird er wie folgt dargestellt: „der heilige ältere Sylvester, der gehorsame Wundertäter.“ Nach dieser einzigen Information (sein Leben steht nicht im Patericon) erreichte der Mönch Sylvester durch Gehorsam ein hohes Maß an spiritueller Vollkommenheit, indem er seinen hartnäckigen Stolz auf sich selbst unterdrückte, und Gehorsam erhöhte ihn so sehr, dass er mit der Gabe von Wundern gesegnet wurde. Die Ruhe der rechtschaffenen Juliana Lazarevskaya Heilige Gerechte Juliana von Lazarevskaya Die rechtschaffene Juliana war die Tochter des frommen und wohlhabenden Adligen Nedyurev 2; ihr Vater Justin war Haushälter am Hofe von König John; Nach dem Tod ihrer Mutter blieb sie sechs Jahre lang Waise und wurde von ihrer Großmutter Anastasia Lukina, geb. Dubenskaya, betreut. die Großmutter vererbte es im Sterben an ihre verheiratete Tochter Natalya Arapova, als Juliania 12 Jahre alt war; Arapova hatte viele eigene Kinder, also bekam die Waise etwas Angenehmes. Das bescheidene Waisenmädchen liebte das Fasten und Beten; Ihre Schwestern verspotteten sie deswegen, und ihre Tante schalt sie; sanftmütig und unerwidert beschäftigte sie sich fleißig mit Handarbeiten („Spinnen und Reifen“); Während andere Mädchen Freude an leerem Spaß und Spiel fanden, bestand ihr Trost darin, sich um einen kranken armen Mann zu kümmern, ein Hemd für die Armen zu nähen oder ein Waisenkind zu streicheln. Ihre Altersgenossen dachten nur daran, ihre Schönheit zu schätzen; sie aßen und tranken vom frühen Morgen an; Darüber hinaus ermutigten sie Juliana; Ihre Tante schimpfte sogar mit ihr, weil sie ihre jungfräuliche Schönheit ruinierte, indem sie ihr keine Aufmerksamkeit schenkte, aber Juliana blieb abstinent, schätzte die Reinheit ihrer Seele und schätzte nur die Furcht vor Gott. Dem Waisenmädchen wurde das Lesen und Schreiben nicht beigebracht, und das scheint für ein Waisenkind normal zu sein. Während ihrer gesamten Kindheit war sie nie in die Kirche gegangen; In dem Dorf, in dem sie lebte, gab es keine Kirche, sie war 2 Meilen entfernt, und der Brauch, der es dem Mädchen nicht erlaubte, das Haus zu verlassen und unter Fremden aufzutreten, verdeckte plausibel ihre Unterlassung der St.-Schulden. Dennoch war Juliana ein Mädchen von seltener Freundlichkeit. Guter Sinn war ihr Mentor in Sachen Güte, und die Furcht vor Gott offenbarte ihren Sinn. Zu ihrer Zeit heirateten Mädchen mit 15 Jahren. Aber Juliana war eine Waise, sie hatten es nicht eilig, ihr ein Zuhause zu geben. Mit 16 Jahren wurde sie verheiratet. Aber Gott schickte der Waise einen reichen und edlen Ehemann, Yuri Osorin, den Besitzer des Dorfes. Lasarewski; in diesem Dorf wurden sie vom frommen Priester Potapius getraut, der später unter dem Namen Pimen Archimandrit des Murom Spassky-Klosters war; Der fromme Beichtvater half Juliana mit seinen Ratschlägen und Anweisungen sehr auf ihrem neuen Lebensweg. Durch ihre Hilfsbereitschaft und ihre harte Arbeit gewann sie bald die Liebe ihres Schwiegervaters und ihrer Schwiegermutter, sodass diese ihr die Leitung des Hauses anvertrauten. Morgens und abends verrichtete sie ständig kniende Gebete und machte dabei 100 oder mehr Verbeugungen. Darüber hinaus unterrichtete sie auch ihren Mann. Manchmal trauerte sie darüber, dass sie keine Jungfrau geblieben war, aber sie verdoppelte ihre Bemühungen, Gottes Gebote im Laufe ihres Lebens zu erfüllen. Es kam vor, dass der Ehemann ein Jahr, zwei oder drei Jahre im königlichen Dienst in Astrachan stand. Dann beschäftigte sie sich nachts mit Handarbeiten, entweder Spinnen oder Nähen in einem Reifen, und verteilte das Geld, das sie für ihre Arbeit verdiente, an die Armen oder an die Kirche Gottes; Sie tat dies heimlich sogar vor ihrer Schwiegermutter, obwohl sie sie liebte; Nur eine Magd kannte die Heldentaten ihrer Liebe. Mit ihren eigenen Händen fütterte und tränkte sie die Waisen und Witwen, nähte sie und wusch sie. Alle ihre Diener und Mägde waren gut ernährt, gekleidet und beschuht; sie ließ keinen Stolz darauf zu, wie sie sie behandelte; Sie rief jeden höflich beim Namen und Vatersnamen an. Für sich persönlich verlangte sie von ihnen keine Dienste: Sie befahl ihnen nie, ihr Wasser zu geben oder ihre Schuhe auszuziehen – das alles tat sie selbst. Nur wenn Gäste da waren, erlaubte sie sich, den Dienern dieses und jenes zu bestellen. Aber selbst in solchen Fällen war ich durch ihre Dienste belastet. „Wer bin ich, armes Ding“, sagte sie, „dass andere mir dienen sollten?“ Unter den Dienern gab es solche, die trotz aller Freundlichkeit ihre Unhöflichkeit an den Tag legten; Sie sah und hörte zufällig Streit zwischen Dienern. Sie versuchte, ihre Hartnäckigkeit mit geduldiger Freundlichkeit zu überwinden. „Ich sündige oft vor Gott“, sagte sie, „und Gott duldet mich: Ich werde es auch tolerieren, zumal sie, obwohl sie mir untergeordnet sind, in ihrer Seele vielleicht viel besser sind als ich vor Gott.“ Ohne sich zu schämen, ertrug sie einen Verweis ihres Schwiegervaters, ihrer Schwiegermutter und ihres Mannes wegen der Unordnung der Bediensteten, aber sie sagte nicht nur keine unnötigen oder unfairen Dinge über sie, sondern versuchte, ihre Fehler zu vertuschen und zu korrigieren. Nachts betete sie normalerweise zu Gott; Besonders groß war ihr Eifer für den Heiligen Nikolaus. Eines Nachts, während des Gebets, wurde sie von einer solchen Angst heimgesucht, dass sie, nachdem sie das Gebet verlassen hatte, sich beeilte, sich im Bett zu verstecken, aber selbst dann verfolgten sie schreckliche Träume; ihre Träume drohten sie zu zerstören, wenn sie nicht aufhörte zu beten; Schließlich wandte sie sich im Geiste an Gott und rief den Heiligen Nikolaus um Hilfe. Plötzlich erschien der Heilige mit einem Buch in seinen Händen und sagte: „Sei stark, meine Tochter, fürchte dich nicht vor diesen Bedrohungen, Christus hat mir geboten, dich zu behüten.“ Als sie aufwachte, sah sie bereits in Wirklichkeit, wie ihr prächtiger Ehemann ihr Zimmer verließ. Von da an begann sie noch mehr zu beten. Es herrschte eine große Hungersnot, so dass viele an Nahrungsmangel starben. Juliana verdoppelte ihre heimlichen Almosen. Sie nahm von ihrer Schwiegermutter Essen zum Frühstück und Mittag und verteilte alles an Bedürftige, aber sie selbst aß nach wie vor bis zum Mittag und Abend nichts. Ihre Schwiegermutter sagte zu ihr: „Ich bin froh, dass du jetzt mehr isst; aber warum konnte ich dich nicht schon vorher zum Frühstück oder zum Nachmittagstee zwingen?“ Die Gesegnete antwortete, ihre Leistung verbergend: „Damals habe ich keine Kinder zur Welt gebracht, aber jetzt kann ich nicht genug essen.“ Wenn einer der Armen starb, beauftragte der Gesegnete den Toten abzutragen, kaufte ein Leichentuch und betete für den Verstorbenen. Auf eine Hungersnot folgte eine Infektion; Die Menschen schlossen sich in ihren Häusern ein, aus Angst vor einem qualvollen Tod. Die Gesegnete kümmerte sich heimlich vor ihrem eigenen Volk um diejenigen, die an der Infektion litten, und wenn jemand starb, zögerte sie nicht, ihn selbst zu waschen und ihn auf eigene Kosten zu begraben. Der Schwiegervater und die Schwiegermutter starben im hohen Alter in klösterlicher Kleidung. Die Gesegnete verteilte großzügige Almosen für sie, bereitete Mahlzeiten für die Armen zu, schickte Almosen an Gefangene in Kerkern und veranstaltete einen Gedenkgottesdienst in der Kirche ohne ihren Ehemann, der in Astrachan diente. Sie hatte viele Kinder, von denen sie sechs Söhne und eine Tochter in Gottesfurcht großzog. Ihr ältester Sohn wurde von einem Diener getötet. Dies erschütterte sie sehr, aber sie hatte immer noch so viel Standhaftigkeit, dass sie ihren Mann tröstete. Bald darauf wurde ein weiterer Sohn im königlichen Dienst getötet – sie ertrug diesen Verlust selbstgefällig. Und doch schockierten sie diese beiden Verluste so sehr, dass sie ihren Mann inständig anflehte, ihr den Eintritt ins Kloster zu erlauben. Ihr Mann hielt sie zurück: „Ihre Aufgabe“, sagt er, „ist es, Kinder für den Herrn großzuziehen.“ Er las ihr die Bücher des Presbyters Kozma und anderer gesegneter Lehrer vor, in denen es heißt: „Schwarze Gewänder werden uns nicht retten, wenn wir schlecht leben, und weiße Gewänder sind nicht schädlich, wenn wir den Willen Gottes tun. Sie tun schlechte Dinge, wenn sie sich aus der Armut in ein Kloster zurückziehen und ihre Kinder ohne Betreuer zurücklassen; die Kinder weinen vor Gott über sie.“ „Wenn ja“, sagte die Gesegnete, „geschehe Gottes Wille“, und sie blieb bei den Kindern. Die Gesegnete bat ihren Mann um Erlaubnis, nicht länger mit ihm zusammenleben zu dürfen, und begann, auf einem besonderen Bett zu schlafen. Sie begann mehr als zuvor zu fasten und zu beten. Jeden Freitag verbrachte sie in einer Einzelzelle im Gebet und aß nichts. am Montag und Mittwoch habe ich einmal trockenes Brot gegessen; Am Samstag und Sonntag richtete sie Mahlzeiten für geistliche und arme Menschen ein. Nachts schlief sie höchstens zwei Stunden, abends noch mit einem Baumstamm unter dem Kopf und den Schlüsseln unter der Seite. Als andere tief und fest einschliefen, stand sie zum Gebet auf und betete bis zur Matine und ging dann in die Kirche. Obwohl sie nicht wusste, wie man den gelesenen Büchern kompetent und liebevoll zuhört, lernte sie so viel, dass sie anderen erklärte, wie man lebt, um dem Herrn zu gefallen. Fromme Gefühle und Lebenserfahrungen führten sie zum Verständnis der höchsten christlichen Wahrheiten. Im Haus war sie eine Mutter für alle und sorgte für die Zufriedenheit jedes Dieners; Sie ermahnte die schuldigen Diener und Mägde nicht mit Schelten und Schlägen, sondern mit den sanften Worten einer liebevollen Mutter. Nach dem Tod ihres Mannes verteilte sie Almosen an Kirchen und Klöster. Sie betete ernsthaft für seine Seele und sagte zu den Kindern: „Weine nicht zu sehr um ihn, meine Kinder! Sein Tod zeigt uns, dass wir uns auch auf das Gericht vorbereiten müssen. Anstelle von Tränen spenden Sie Almosen entsprechend Ihrer Kraft und bewahren Sie die Liebe untereinander.“ Ihre Großzügigkeit gegenüber den Armen erreichte inzwischen ein solches Ausmaß, dass sie zeitweise keinen Cent mehr übrig hatte; Sie lieh sich Geld von Kindern, um sich Kleidung zu kaufen, gab die Kleidung einem Bettler und verzichtete selbst im Winter auf warme Kleidung. Sie belastete sich mit Taten für den Herrn, steckte Muscheln unter ihre nackten Füße in ihren Stiefeln und ging so. Der Herr blickte gnädig auf ihre Taten. Eines Tages war der Winter sehr streng; Der Gesegnete, der weder Kleidung noch Schuhe hatte, ging eine Zeit lang nicht in die Kirche; sie war bereits 60 Jahre alt. Als der Priester der St.-Lazarus-Kirche zur Matin in die Kirche kam, hörte er plötzlich eine Stimme aus der Ikone der Muttergottes: „Geh, sag der barmherzigen Witwe Juliana, dass sie nicht umsonst in die Kirche geht; das Heimgebet gefällt Gott, aber nicht so sehr wie das Kirchengebet; und du respektierst sie, der Geist Gottes ruht auf ihr.“ Der verängstigte Priester rannte zu Juliana und erzählte allen laut, was er gehört hatte. Der demütige Diener Gottes war über die Geschichte des Priesters verärgert. „Du bist bezaubernd“, sagte sie; „Wer bin ich, ein Sünder, dass ich eine solche Einladung verdiene?“ Sie beschwor den Priester und jeden, der es hörte, weder zu ihren Lebzeiten noch nach ihrem Tod ein Wort darüber zu sagen. Dann ging ich in die Kirche und hielt einen Gebetsgottesdienst für die Mutter Gottes. Von da an ging sie bei jedem Gottesdienst in die Kirche, egal bei welchem ​​Wetter. Im Haus sprach sie ständig das Jesusgebet, egal was sie tat, ob sie aß oder trank. Sie lebte neun Jahre lang als Witwe und erfreute Gott mit Fasten, Gebeten und Almosen. Sie verwaltete die Brotvorräte so, dass der Haushalt ein Jahr lang versorgte, und verteilte den Rest an die Armen. Um c. Boris hatte einen schrecklichen Hunger: Einige aßen sogar das Menschenfleisch der Toten. Der Gesegnete bat die Kinder und den Haushalt, das Eigentum anderer Leute nicht zu berühren; Wie viel Vieh und Haushaltsgegenstände sie besaß, sie verkaufte alles, um Brot zu kaufen, und ernährte nicht nur ihre Familie, sondern auch Fremde. Schließlich geriet sie in extreme Armut und zog im Vertrauen auf Gott in das Dorf Vochnevo in Nischni Nowgorod. Als die Armut auch hier zunahm, rief sie ihre Sklaven und sagte: „Ihr seht selbst, wie der Hunger ist; wenn einer von euch die Not nicht mit mir ertragen will, so möge er gehen, wohin er will, um sich Brot zu verdienen.“ Einige blieben bei ihr, andere schickte sie auf ihren Wunsch hin mit all ihrer Liebe weg. Sie befahl den Übriggebliebenen, Quinoa und Baumrinde zu sammeln, um daraus Brot zu backen; Durch ihre Gebete erwies sich das Brot als schmackhaft und nicht nur die eigenen Leute wurden ernährt und gesund, sondern auch die Armen erhielten Hilfe. Die Nachbarn sagten zu den Bettlern: „Warum gehst du zu Juliana? Sie selbst stirbt vor Hunger.“ Die Bettler antworteten: „Wir gingen in viele Dörfer, aber niemand aß so leckeres Brot wie ihres.“ Die Reichen schickten sie absichtlich zu ihr, um Brot zu holen, um den Worten der Armen zu glauben, und waren erstaunt über die Anmut ihres Brotes. Während der gesamten Hungersnot verbrachte sie zwei Jahre in extremer Armut, war aber immer ruhig und fröhlich und dankte dem Herrn für alles. Als die Zeit ihres Todes nahte, erkrankte sie am Tag der Geburt Christi und blieb sechs Tage lang krank. Aber auch in diesen Tagen stand sie selbst nachts auf, um zu beten, sodass die Diener lachten und sagten: Was ist das für eine kranke Frau? Noch am Tag ihres Todes rief sie frühmorgens ihren Beichtvater an, beichtete und empfing die Heilige Kommunion. Mysterien segnete dann die Kinder und befahl ihnen, in Gottesfurcht zu leben. „Seit meiner Jugend“, fügte sie hinzu, „wollte ich unbedingt das Mönchtum annehmen, aber aufgrund meiner Sünden hat Gott mir diese Gnade nicht gewährt; Gott sei Dank für alles!“ Und am 2. Januar 1604 übergab sie ihren Geist friedlich Gott. In derselben Nacht erschien sie ihrer Magd und bat darum, ihren Körper in der Nähe ihres Mannes in der Nähe der Kirche St. Lazarus zu begraben. Dies wurde getan. Als sie 1614 ihren Sohn begruben, öffneten sie ihren Sarg voller duftender Myrrhe. Viele kranke Menschen, die mit dieser Welt gesalbt wurden, erhielten Heilung. Andere Kranke wurden nach dem Gebet an ihrem Grab geheilt; unter ihnen litten die Kinder von Cherveva an Wunden, aus denen Blut floss, und konnten ihre Hände nicht kontrollieren, und nach dem Gebet über dem Grab der rechtschaffenen Frau wurden sie geheilt; auf die gleiche Weise wurde das Sehvermögen der blinden Frau wiederhergestellt; Entspannt und geduckt erholte sich Andrei vollständig 3. Das ist die Dienerin Gottes Juliana. St. Märtyrer Sergius, der 304 in Cäsarea Kappadokien litt Der heilige Märtyrer Sergius, der 304 in Cäsarea Kappadokien litt Bischof von Paria, Stadt Troas, der im 4. Jahrhundert lebte. Weil er den Glauben an Christus bekannte, wurde er von Licinius zum Ertrinken im Meer verurteilt; Bevor er die Hinrichtung durchführte, bat er um Zeit zum Beten, und als er betete, erstrahlte sein Gesicht in einem außergewöhnlichen Licht, das die Anwesenden so in Erstaunen versetzte, dass viele von ihnen den christlichen Glauben annahmen. Nach dem Ertrinken wurde sein Leichnam von Christen aus dem Wasser geborgen und an der Stadtmauer begraben. Hier wurden viele Wunder vollbracht und Krankheiten geheilt, um den Heiligen Gottes zu verherrlichen. Heilige Theodota, Mutter der Söldner und Wundertäter Cosmas und Damian Sie wurde früh verwitwet, führte ein frommes Leben und widmete sich ganz der Erziehung ihrer Kinder in Gottesfurcht. Ihre Erinnerung gilt auch dem 1. November und dem Käsesamstag. Rev. Ammon, der zu Beginn des 5. Jahrhunderts lebte Er war Abt des Tabennisiot-Klosters in Ägypten, in dem er bis zu 3.000 Mönche hatte. Er arbeitete im 4. Jahrhundert. im Pisper-Kloster, am Ber. Nil, wo er der Nachfolger seines Lehrers Antonius des Großen war. Beschreibung Kiew. Lorbeeren, S. 201. K. 1847. RKP. Heilige: „Rev. Isaiah (15. Mai) und Sylvester.“ Das Leben ist richtig. Juliania wird von ihrem Sohn Kallistrat Osorin beschrieben, der 1640 Gouverneur war; Er bringt Gott als Zeugen dafür, dass er die Wahrheit geschrieben hat, und lässt seine Worte glauben, indem er Nachbarn befragt, die persönlich das Leben von Juliana kannten. Dies ist eine Beschreibung in Tsarsky Nr. 129, 136, in Tolstoi mit einer Beschreibung von Wundern 2. Nr. 303. In der russischen Übersetzung ist dieses Leben bis auf wenige Dinge gedruckt. im „Russian Bulletin“ 1858 Nr. 19. Eine wahre Geschichte, aber ohne Beschreibung von Wundern, hrsg. In Erinnerung an altes Russland. Liter. I, 63–67. „Als ihre ehrliche Ruhe nahte: Sie wurde am 26. Dezember krank und legte sich für 6 Tage hin.“ Daher folgte am 2. Januar der Tod am 7. Tag nach dem 26. Dezember. Und doch heißt es in der gedruckten Ausgabe: „Genvar in 4 Tagen“, letzteres ist ein Schreibfehler. Im RKP. Heilige: „Hl. Bolyarina Juliana, bereits im Dorf. Lazarevsky, neuer Wundertäter, ruhte in L. 7112 (1604) m. Januar am 2. Tag.“ Osorin: „begraben in der Kirche des gerechten Lazarus, neben ihrem Mann, im Dorf. Lazarev, vier Meilen von der Stadt entfernt, in l. 7112 (1604) Gen. nach 10 Tagen.“ Dienst der Gerechten. Juliania in Tolstoi III. Nr. 68. (25).