2-го числа

Svatý Silvestr, papež Sylvester, původem Říman, byl žákem zbožného kirinského presbytera a rád přijímal cizince. Potom biskup Timoteus přijel do Říma z východu, z Antiochie, aby kázal evangelium pohanům, a pak mezi dvěma miliony obyvatel Říma nebyla ani desetina křesťanů. Žil v Sylvesterově domě rok a několik měsíců a mnohé obrátil ke Kristu, ale za to byl nakonec zajat a uvězněn. Byl donucen zříci se křesťanské víry, třikrát potrestán bičem a jako neústupný mu byla useknuta hlava. Starosta zavolal Sylvestra a požadoval vydání majetku, který zůstal po Timofeym. Když starosta dostal odpověď, že nezůstal žádný majetek, požadoval, aby se poklonil modlám, a pohrozil mu mukami za neposlušnost. Sylvester, který předvídal blízkou smrt trýznitele, řekl v evangelijních výrazech: „Této noci vám bude duše odebrána (Lukáš 12:20) a vaše hrozby se nenaplní. Pak ho starosta nařídil spoutat a odvést do vězení a on usedl k večeři. Při večeři se udusil rybí kostí a do půlnoci zemřel a Sylvester byl propuštěn. Po dosažení třiceti let byl papežem Melchiadesem vysvěcen na jáhna a po jeho smrti (v roce 312) byl povýšen na biskupský stolec. Na biskupství žil dvacet jedna let a jedenáct měsíců a učil své stádo slovem i skutkem. Zakázal duchovním obchodovat a místo pohanských jmen pro dny zavedl jména křesťanská. Tak například první den v týdnu nazývali pohané dnem slunce a svatý Silvestr nařídil nazývat jej dnem Páně, protože v tento den Pán Ježíš vstal z mrtvých. Konstantin za něj porazil nepřátele říše a křesťanství a udělil církvi svobodu. Po obrácení mnoha pohanů a Židů ke Kristu zemřel sv. Silvestr v roce 335. Vzpomínka na reverenda Sylvestra Pecherského Relikvie mnicha Silvestra otevřeně spočívají v kyjevských jeskyních s mnichem Anthonym 1. V Kalnofoisky je zobrazen takto: „svatý starší Sylvester, poslušný divotvůrce“. Podle této jediné informace (jeho život není v paterikonu) dosáhl mnich Sylvester poslušností vysokého stupně duchovní dokonalosti, podmanil si svou tvrdohlavou hrdost na sebe a poslušnost ho povznesla natolik, že byl požehnán darem zázraků. Odpočinek spravedlivé Juliany Lazarevské Svatá Spravedlivá Juliana z Lazarevské Spravedlivá Juliana byla dcerou zbožných a bohatých šlechticů Nedyurev 2; její otec Justin byl hospodyní na dvoře krále Jana; Po smrti své matky zůstala šest let osiřelá a do péče ji vzala její babička Anastasia Lukina, rozená Dubenskaya; umírající babička to předala své vdané dceři Natalye Arapové, když bylo Julianii 12 let; Arapova měla mnoho vlastních dětí, takže sirotek dostal něco příjemného. Skromná sirotka milovala půst a modlitbu; její sestry se jí za to posmívaly a teta ji kárala; pokorná a neopětovaná, pilně se zabývala ručními pracemi („předení a obruče“); zatímco jiné dívky nacházely zalíbení v prázdné zábavě a hrách, její útěchou bylo hlídat nemocného chudáka, šít chudým košili, laskat sirotka. Její vrstevníci mysleli jen na to, aby si vážili jejich krásy; jedli a pili od časného rána; Navíc Julianu povzbuzovali; teta jí dokonce vynadala, že si ničila panenskou krásu tím, že jí nevěnovala pozornost, ale Juliana zůstala zdrženlivá, chovala čistotu své duše a chovala jen bázeň Boží. Sirotčí dívka nebyla naučena číst a psát, a zdá se, že to je pro sirotka v pořádku. Během celého svého dětství nikdy nebyla v kostele; ve vesnici, kde žila, nebyl kostel, byl 2 míle daleko a zvyk, který dívce nedovoloval opustit domov a objevit se mezi cizími lidmi, věrohodně zakrýval její opomenutí dluhu sv. Přesto byla Juliana dívkou vzácné laskavosti. Dobrý smysl byl jejím rádcem v dobru a bázeň Boží odhalila její význam. V její době se dívky vdávaly v 15. Ale Juliana byla sirotek, nespěchali, aby jí dali domov. Byla vdaná, když jí bylo 16 let. Ale Bůh poslal sirotkovi bohatého a vznešeného manžela, Jurije Osorina, majitele vesnice. Lazarevskij; v této vesnici je oddal zbožný kněz Potapius, který byl později jménem Pimen archimandritem Murom Spasského kláštera; zbožný zpovědník svými radami a pokyny velmi pomohl Julianě na její nové cestě životem. Svou vstřícností a pracovitostí si brzy získala lásku tchána a tchyně, a tak ji pověřili správou domu. Ráno a večer neustále prováděla modlitby v kleče a dělala 100 nebo více úklonů. Kromě toho učila i svého manžela. Občas truchlila, že nezůstala pannou, ale zdvojnásobila své úsilí naplnit Boží přikázání v kruhu svého života. Stalo se, že manžel byl rok, dva nebo tři roky v královských službách v Astrachani. Potom po nocích vyšívala, buď točila nebo šila v obruči, a vydělané peníze za svou práci rozdávala chudým nebo do chrámu Božího; Dělala to tajně i od své tchyně, ačkoli ji milovala; jen jedna služebná znala činy své lásky. Vlastníma rukama krmila a napájela sirotky a vdovy, šila je a prala. Všichni její služebníci a služebné byli dobře nakrmení, oblečení a obutí; nedovolila žádnou hrdost na to, jak s nimi zacházela; Všechny zdvořile volala jménem a patronymem. Pro sebe osobně od nich služby nevyžadovala: nikdy jim nenařídila, aby jí dali vodu nebo sundali boty - to všechno dělala sama. Jen když byli hosté, dovolila si poručit služebnictvu to a to. Ale i v takových případech jsem byl přitížen jejich službami. "Kdo jsem, chudák," řekla, "že by mi ostatní měli sloužit?" Mezi služebnictvem byli tací, kteří i přes veškerou její laskavost projevovali její hrubost; náhodou viděla a slyšela hádky mezi služebnictvem. Snažila se překonat jejich tvrdohlavost trpělivou laskavostí. "Často hřeším před Bohem," řekla, "a Bůh mě toleruje: budu to tolerovat také, zvláště proto, že ačkoli jsou mi podřízeni, ve svých duších jsou možná mnohem lepší než já před Bohem." Bez rozpaků snesla důtku od tchána, tchyně i manžela za nepořádek služebnictva, ale nejen že o nich neříkala zbytečné nebo nefér věci, ale snažila se jejich chyby zakrýt a napravit. V noci se obvykle modlila k Bohu; Její horlivost byla zvláště velká pro svatého Mikuláše. Jednou v noci při modlitbě ji zasáhl takový strach, že opustila modlitbu a spěchala se schovat do postele, ale už tehdy ji pronásledovaly hrozné sny; její sny hrozily, že ji zničí, pokud se nepřestane modlit; Nakonec se v duchu obrátila k Bohu a zavolala na pomoc svatého Mikuláše. Najednou se objevil světec s knihou v rukou a řekl: "Buď silná, má dcero, neboj se těchto hrozeb, Kristus mi přikázal, abych si tě ponechal." Po probuzení už ve skutečnosti viděla svého velkolepého manžela opouštět její pokoj. Od té doby se začala modlit ještě více. Byl velký hlad, takže mnozí zemřeli na nedostatek jídla. Juliana zdvojnásobila svou tajnou almužnu. K snídani a k ​​poledni brala jídlo od tchyně a vše rozdávala potřebným, ale ona sama jako dříve do oběda a večera nic nejedla. Její tchyně jí řekla: "Jsem ráda, že teď jíš víc; Ale proč jsem tě předtím nemohl přinutit k snídani nebo odpolednímu čaji?" Požehnaná, skrývající svůj čin, odpověděla: "Pak jsem neporodila děti, ale teď nemůžu dost jíst." Pokud někdo z chudých zemřel, blažený se najal, aby mrtvého odstranil, koupil rubáš a pomodlil se za zesnulého. Hladomor byl následován infekcí; lidé se zamykali ve svých domech ve strachu z lepkavé smrti. Blahoslavená se tajně ze svého lidu starala o ty, kteří trpěli infekcí, a pokud někdo zemřel, neváhala ho sama umýt a pohřbít na své náklady. Tchán a tchyně, když dosáhli zralého věku, zemřeli v klášterním oděvu. Blahoslavená za ně rozdávala štědré almužny, připravovala pokrmy pro chudé, posílala almužny vězňům v žalářích a poslala vzpomínkovou bohoslužbu do kostela bez svého manžela, který sloužil v Astrachani. Měla mnoho dětí a z nich šest synů a jednu dceru vychovala v bázni Boží. Jejího nejstaršího syna zabil sluha: to ji velmi rozrušilo, ale stále měla tolik pevnosti, že svého manžela utěšovala. Brzy nato byl v královských službách zabit další syn - tuto ztrátu utrpěla samolibě. A přesto ji tyto dvě ztráty natolik šokovaly, že silně prosila svého manžela, aby jí dovolil vstoupit do kláštera. Její manžel ji omezoval: „Vaším úkolem,“ říká, „je vychovávat děti pro Pána. Přečetl jí knihy Kozmy presbytera a dalších blahoslavených učitelů, kde se říká: "Černé roucho nás nezachrání, žijeme-li špatně, a bílé roucho není škodlivé, když konáme vůli Boží. Dělají špatné věci, když odejdou z chudoby do kláštera a opustí své děti bez pečovatele; děti na ně před Bohem pláčou." "Pokud ano," řekl blažený, "buď vůle Boží," a zůstala žít s dětmi. Blahoslavená si vyprosila od manžela dovolení, aby s ním již nevedla manželské soužití, a začala spát na zvláštní posteli. Začala se postit a modlit se více než předtím. Každý pátek trávila v osamělé cele na modlitbách, nic nejedla; v pondělí a ve středu jsem jedl jednou suchý chleba; v sobotu a neděli zavedla stravování pro duchovní a chudé. V noci spala nejdéle dvě hodiny, večer a pak s polenem pod hlavou a klíči pod bokem. Když ostatní tvrdě usnuli, vstala k modlitbě a modlila se až do matin, pak šla do kostela. Přestože neuměla kvalifikovaně, láskyplně naslouchat čteným knihám, naučila se tolik, že vysvětlovala ostatním, jak žít, aby se líbila Pánu. Zbožné city a životní zkušenosti ji přivedly k pochopení nejvyšších křesťanských pravd. V domě byla všem matkou, starala se o spokojenost každého služebníka; Napomínala provinilé sluhy a služebné nikoli káráním a bitím, ale jemnými slovy milující matky. Po smrti svého manžela rozdávala almužny do kostelů a klášterů. Vroucně se modlila za jeho duši a řekla dětem: "Moc pro něj neplačte, mé děti! Jeho smrt nám říká, že se také musíme připravit na soud. Místo slz dělejte almužnu podle svých sil a udržujte lásku mezi sebou." Její štědrost k chudým nyní dosáhla takové míry, že jí občas nezbyl ani cent; půjčovala si od dětí peníze, aby si mohla koupit oblečení, dala šaty žebrákovi a sama se v zimě obešla bez teplého oblečení. Zatížena skutky pro Pána, dala si mušle pod bosé nohy v botách a chodila tak. Pán se na její činy milosrdně podíval. Jednoho dne byla zima velmi krutá; Blahoslavený, nemajíce šatů ani obuvi, nechodil nějaký čas do kostela; bylo jí už 60 let. Kněz Církve svatého Lazara, který přišel do chrámu na Matutin, najednou uslyšel hlas z ikony Matky Boží: „Jdi, řekni milosrdné vdově Julianě, že nechodí do kostela nadarmo; domácí modlitba se Bohu líbí, ale ne tak jako modlitba v kostele; a ty si jí vážíš, spočívá na ní Duch Boží. Kněz vyděšený přiběhl k Juliáně a všem nahlas řekl, co slyšel. Pokorného služebníka Božího příběh kněze rozrušil. "Jsi rozkošný," řekla; "Kdo jsem já, hříšník, že si zasloužím takové pozvání?" Začarovala kněze a každého, kdo o tom slyšel, aby o tom neřekl ani slovo, ať už za života, ani po její smrti. Potom jsem šel do chrámu a sloužil jsem modlitbu k Matce Boží. Od té doby, bez ohledu na počasí, chodila do kostela, kdykoli byla bohoslužba. V domě, bez ohledu na to, co dělala, ať jedla nebo pila, neustále odříkávala Ježíšovu modlitbu. Devět let žila jako vdova a potěšila Boha postem, modlitbou a almužnou. Zásoby chleba spravovala tak, aby ho bylo pro domácnost na rok, a zbytek rozdávala chudým. V c. Boris měl hrozný hlad: někteří dokonce jedli lidské maso mrtvých. Blahoslavený požádal děti a domácnost, aby se nedotýkali cizího majetku; Kolik měla dobytka a domácích potřeb, všechno prodala, aby si koupila chleba a nakrmila nejen svou rodinu, ale i cizí lidi. Nakonec dosáhla extrémní chudoby a s důvěrou v Boha se přestěhovala do vesnice Vochnevo v Nižním Novgorodu. Když chudoba vzrostla i zde, zavolala své otroky a řekla: „Sami vidíte, jaký je hlad; Nechce-li někdo z vás snášet nouzi se mnou, ať si jde, kam chce, aby si vydělal na chleba. Některé s ní zůstaly, jiné poslala na jejich žádost pryč se vší láskou. Nařídila těm, kteří zůstali, aby sbírali quinou a kůru stromů, aby z ní udělali chléb; díky jejím modlitbám se chléb ukázal jako chutný a nejen že byli nasyceni a zdraví vlastní lidé, ale také chudí dostali pomoc. Sousedé řekli žebrákům: "Proč chodíte do Juliany, ona sama umírá hlady." Žebráci odpověděli: "Šli jsme do mnoha vesnic, ale nikdo nejedl tak lahodný chléb jako ona." Bohatí k ní posílali záměrně pro chléb, aby uvěřili slovům chudých, a žasli nad lahodností jejího chleba. Během hladomoru, celé dva roky, strávila v extrémní chudobě, ale vždy byla klidná a veselá a za všechno děkovala Pánu. Když se přiblížil čas její smrti, v den narození Krista onemocněla a byla šest dní nemocná. Ale i v těchto dnech sama vstávala v noci k modlitbě, takže se služebnictvo smálo a říkalo: co je to za nemocnou ženu? Hned v den své smrti brzy ráno zavolala svého zpovědníka, vyzpovídala se a přijala svaté přijímání. Mysteries, potom požehnal dětem a přikázal jim žít v bázni Boží. „Už od mládí,“ dodala, „jsem si moc přála obléct si mnišství, ale kvůli mým hříchům mi Bůh nezaručil toto milosrdenství; díky Bohu za všechno! A 2. ledna 1604 pokojně odevzdala svého ducha Bohu. Téže noci se zjevila své služebné a požádala, aby její tělo pohřbili poblíž svého manžela, poblíž kostela svatého Lazara. To bylo provedeno. V roce 1614, když pohřbili jejího syna, otevřeli její rakev, plnou voňavé myrhy. Mnoho nemocných lidí, kteří byli pomazáni tímto světem, bylo uzdraveno. Jiní nemocní přijali uzdravení po modlitbě nad jejím hrobem; mezi nimi děti Červevy trpěly ranami, z nichž tekla krev a nemohly ovládat své ruce, a po modlitbě nad hrobem spravedlivé ženy byly uzdraveny; stejně tak byl vrácen slepé ženě zrak; Uvolněný a přikrčený se Andrej zcela zotavil 3. Taková je služebnice Boží Juliana. Svatý mučedník Sergius, který roku 304 trpěl v Cesareji Kappadokii Svatý mučedník Sergius, který roku 304 trpěl v Cesareji Kappadokii Biskup z Parie, města Troas, který žil ve 4. stol. Za vyznání víry Kristovy byl Liciniem odsouzen k utopení na moři; Před provedením popravy požádal o čas na modlitbu, a když se pomodlil, jeho tvář se rozzářila mimořádným světlem, které přítomné tak ohromilo, že mnozí z nich přijali křesťanskou víru. Poté, co se utopil, bylo jeho tělo vytaženo z vody křesťany a pohřbeno u městské hradby, a zde bylo vykonáno mnoho zázraků a uzdraveny nemoci k oslavě svatého Božího. Svatá Theodota, matka nežoldáků a divotvůrců Kosmy a Damiána Brzy ovdověla, vedla zbožný život a zcela se věnovala výchově svých dětí v bázni Boží. Její památka je i na 1. listopad a Sýrovou sobotu. Rev. Ammon, který žil na počátku 5. století Byl opatem kláštera Tabennisiot v Egyptě, ve kterém měl až 3000 mnichů. Pracoval ve 4. stol. v klášteře Pisper, na ber. Nilu, kde byl nástupcem svého učitele Antonína Velikého. Popis Kyjev. vavříny, str. 201. K. 1847. RKP. Svatí: "Zjevený Izaiáš (15. května) a Silvestr." Život je správný. Julianii popisuje její syn Kallistrat Osorin, který byl v roce 1640 guvernérem; přináší Boha jako svědka, že napsal pravdu, a dovoluje, aby jeho slova uvěřili výslechu sousedů, kteří osobně znali život Juliany. Toto je popis v Carském č. 129, 136, v Tolstém s popisem zázraků 2. č. 303. V ruském překladu je tento život až na pár věcí otištěn. v „Ruském bulletinu“ 1858 č. 19. Skutečný příběh, ale bez popisu zázraků, ed. na památku starý rus. litr. Já, 63–67. "Když se přiblížil její upřímný odpočinek: 26. prosince onemocněla a ležela 6 dní." Proto smrt 7. dne po 26. prosinci následovala 2. ledna. A v tištěném vydání je však uvedeno: „Genvar za 4 dny“, to je chyba písaře. V RKP. Svatí: "Sv. bolyarina Juliana, již ve vesnici. Lazarevskij, nový zázračný pracovník, odpočíval v L. 7112 (1604) m. ledna 2. dne." Osorin: "pohřben v kostele spravedlivého Lazara, vedle svého manžela, ve vesnici. Lazarev, čtyři míle od města, v l. 7112 (1604) gen. v 10 dnech." Služba spravedlivých. Juliánie v Tolstém III. č. 68. (25).