2-го числа

Свети Силвестър, папа Силвестър, римлянин по произход, бил ученик на благочестивия презвитер Кирин и обичал да приема непознати. Тогава епископ Тимотей дойде в Рим от изток, от Антиохия, за да проповядва Евангелието на езичниците, а тогава сред двата милиона жители на Рим нямаше дори една десета от християните. Той живял в къщата на Силвестър година и няколко месеца и обърнал мнозина към Христос, но за това накрая бил заловен и затворен. Той бил принуден да се отрече от християнската вяра, наказан три пъти с камшици и като че ли бил непреклонен, главата му била отсечена. Кметът извика Силвестър и поиска освобождаването на имението, останало след Тимофей. След като получи в отговор, че няма останало имение, кметът поиска да се поклони на идолите и го заплаши с мъчения за неподчинение. Силвестър, предвиждайки предстоящата смърт на мъчителя, каза в евангелските изрази: „тази нощ душата ви ще бъде взета от вас (Лука 12:20) и заплахите ви няма да се сбъднат“. Тогава градоначалникът заповяда да го оковат във вериги и да го отведат в затвора, а той седна да вечеря. На вечеря той се задави с рибена кост и умря до полунощ, а Силвестър беше освободен. Навършил тридесет години, той бил ръкоположен за дякон от папа Мелхиад, а след смъртта на последния (през 312 г.) бил издигнат на епископски престол. Той живя в епископството двадесет и една години и единадесет месеца, като поучаваше паството си с думи и дела. Той забранява на духовниците да се занимават с търговия и вместо езически имена на дните, установява християнски имена. Така например първият ден от седмицата е наречен от езичниците ден на слънцето, а свети Силвестър заповядва да го нарекат ден Господен, защото на този ден Господ Исус възкръсна от мъртвите. При него Константин побеждава враговете на империята и християнството и дава свобода на Църквата. След като обърнал много езичници и евреи към Христос, Свети Силвестър починал през 335 г. Памет на преп. Силвестър Печерски Мощите на монах Силвестър почиват открито в киевските пещери с монах Антоний 1. В Калнофойски той е изобразен така: „светият старец Силвестър, послушният чудотворец“. Според това единствено известие (житието му го няма в патерика) монах Силвестър чрез послушание постигнал висока степен на духовно съвършенство, покорявайки упоритата си гордост в себе си, а послушанието го издигнало толкова много, че той бил благословен с дара на чудотворството. Упокоението на праведната Юлиана Лазаревская Света праведна Юлиана Лазаревска Праведната Юлиана била дъщеря на благочестивите и богати благородници Недюрев 2; баща й Джъстин е икономка в двора на крал Джон; Останала сираче в продължение на шест години след смъртта на майка си, тя е взета под грижите на баба си Анастасия Лукина, родена Дубенская; бабата, умирайки, го предава на омъжената си дъщеря Наталия Арапова, когато Юлиания е на 12 години; Арапова имаше много деца, така че сирачето получи малко нещо приятно. Скромното сираче обичаше поста и молитвата; сестрите й се подиграваха за това, а леля й се караше; кротка и безвъзмездна, тя усърдно се е занимавала със занаяти („предене и обръчи“); докато други момичета намираха удоволствие в празни забавления и игри, нейната утеха беше да се грижи за болен бедняк, да шие риза за бедните, да гали сираче. Нейните връстници мислеха само за това да почитат красотата си; ядоха и пиха от ранна сутрин; Нещо повече, те насърчиха Юлиана; леля й дори я укори, че погубва девствената си хубост, като не й обръща внимание, но Юлиана остана въздържателна, държеше се за чистотата на душата си и държеше само страха от Бога. Момичето сираче не е учено да чете и пише, а това изглежда е в реда на нещата за едно сираче. През цялото си детство тя никога не е била на църква; в селото, където живееше, нямаше църква, беше на 2 мили и обичаят, който не позволяваше на момичето да излиза от къщи и да се появява сред чужди хора, правдоподобно прикриваше пропускането на дълга от Св. Въпреки това Джулиана беше момиче с рядка доброта. Добрият смисъл беше нейният наставник в доброто и страхът от Бога разкри нейния смисъл. По нейно време момичетата се омъжваха на 15. Но Юлияна беше сираче, не бързаха да я дадат дом. Тя беше омъжена, когато беше на 16 години. Но Бог изпрати на сирачето богат и знатен съпруг Юрий Осорин, собственик на селото. Лазаревски; в това село ги венчал благочестивият свещеник Потапий, който по-късно, с името Пимен, бил архимандрит на Муромския Спаски манастир; благочестивият изповедник много помогнал на Юлиания в новия й жизнен път със своите съвети и наставления. Със своята услужливост и трудолюбие тя скоро спечели любовта на свекъра и свекърва си, така че те й повериха управлението на къщата. Сутрин и вечер тя постоянно извършваше коленопреклонни молитви, правейки 100 и повече поклона. Освен това е обучавала и съпруга си. Понякога тя скърбеше, че не остана девствена, но удвои усилията си да изпълни Божиите заповеди в кръга на живота си. Случвало се съпругът да бъде на царска служба в Астрахан за година, две или три години. Тогава тя се занимаваше с ръкоделие през нощта, или предеше, или шиеше в обръч, и раздаваше парите, които печелеше за работата си, на бедните или на Божия храм; Тя правеше това тайно дори от свекърва си, въпреки че я обичаше; само една слугиня знаеше подвизите на нейната любов. Собственоръчно тя хранила и поила сирачетата и вдовиците, шила ги и ги перала. Всичките й слуги и прислужници бяха добре нахранени, облечени и обути; тя не допускаше гордост в отношението си към тях; Тя учтиво нарече всички по име и бащино име. Лично за себе си тя не е изисквала услуги от тях: никога не им е нареждала да й дават вода или да й събуят обувките - всичко това правеше сама. Само когато имаше гости, тя си позволяваше да поръчва това-онова на прислугата. Но и в такива случаи ми тежеше от услугите им. „Коя съм аз, горката“, каза тя, „че другите да ми служат?“ Сред слугите имаше и такива, които въпреки цялата й любезност проявяваха нейната грубост; случило се да види и чуе разправии между слугите. Тя се опита да преодолее упоритостта им с търпелива любезност. „Често съгрешавам пред Бога - каза тя, - и Бог ме търпи: и аз ще го търпя, още повече, че въпреки че са ми подчинени, в душата си може би са много по-добри от мен пред Бога. Без да се смущава, тя търпяла упреци от свекъра, свекърва и мъжа си за безпорядъка на слугите, но не само че не говорила излишни и несправедливи неща за тях, но се стараела да прикрива и поправя грешките им. През нощта тя обикновено се молеше на Бога; Особено голямо беше нейното усърдие за Свети Николай. Една нощ, по време на молитва, тя била обзета от такъв страх, че, оставяйки молитвата, тя побързала да се скрие в леглото, но дори тогава я преследвали страшни сънища; мечтите й заплашваха да я унищожат, ако не спре да се моли; Накрая тя мислено се обърнала към Бога и извикала на помощ св. Николай. Изведнъж светецът се появил с книга в ръце и казал: „Бъди силна, дъще моя, не бой се от тези заплахи, Христос ми заповяда да те пазя. След като се събуди, тя вече видя в действителност нейния великолепен съпруг да напуска стаята си. Оттогава тя започнала да се моли още повече. Имаше голям глад, така че мнозина умряха от липса на храна. Юлиана удвои тайната си милостиня. Тя взе храна от свекърва си за закуска и обед и раздаде всичко на нуждаещите се, но самата тя, както и преди, не яде нищо до обяд и вечерта. Свекърва й каза: „Радвам се, че сега ядеш повече; но защо не можах да те накарам да закусиш или да пиеш следобеден чай преди?“ Благословената, скривайки подвига си, отговорила: „Тогава не раждах деца, а сега не мога да ям“. Ако някой от бедните умираше, блаженият се наемаше да извади мъртвия, купуваше плащаница и се молеше за починалия. Гладът беше последван от инфекция; хората се заключваха в къщите си, страхувайки се от лепкава смърт. Благословената, тайно от своите, се грижела за болните от заразата и ако някой умирал, не се поколебавала сама да го измие и го погребвала за своя сметка. Свекърът и свекървата, достигнали дълбока старост, починали в монашеско облекло. Благословената раздаваше щедра милостиня за тях, приготвяше ястия за бедните, изпращаше милостиня на затворниците в тъмниците и изпращаше панихида в църквата без съпруга си, който служеше в Астрахан. Тя имаше много деца и от тях шест сина и една дъщеря тя отгледа в страх от Бога. Най-големият й син беше убит от слуга: това много я разстрои, но тя все още имаше толкова много твърдост, че утеши съпруга си. Скоро след това друг син беше убит на кралска служба - тя претърпя тази загуба самодоволно. И все пак тези две загуби я шокираха толкова много, че тя силно помоли съпруга си да й позволи да се присъедини към манастира. Съпругът й я възпираше: „вашата работа, казва той, е да отглеждате деца за Господа“. Той й прочете книгите на Козма Презвитер и други блажени учители, където се казва: "Черните дрехи няма да ни спасят, ако живеем зле, а белите дрехи не са вредни, ако вършим волята Божия. Те вършат лоши неща, когато се оттеглят в манастир от бедност и изоставят децата си без гледач; децата плачат за тях пред Бога." "Ако е така", казала блажената, "да бъде волята Божия" и тя останала да живее с децата. Благословената измолила позволение от мъжа си повече да не съжителства с него и започнала да спи на специално легло. Тя започна да пости и да се моли повече от преди. Тя прекарваше всеки петък в една килия в молитва, без да яде нищо; понеделник и сряда ядох сух хляб веднъж; в събота и неделя установила трапези за духовните и бедните. През нощта тя спеше не повече от два часа, вечерта и тогава с дънер под главата и ключовете си под хълбока. Когато другите заспивали дълбоко, тя ставала за молитва и се молела до утренята, след което отивала на църква. Въпреки че не знаеше как компетентно, с любов да слуша четените книги, тя научи толкова много, че обясни на другите как да живеят, за да угодят на Господ. Благочестиви чувства и житейски опит я доведоха до разбиране на висшите християнски истини. В къщата тя беше майка на всички, грижеше се за доволството на всеки слуга; Тя увещаваше провинилите се слуги и слугини не с мъмрене и побой, а с нежните думи на любяща майка. След смъртта на съпруга си тя раздава милостиня на църкви и манастири. Тя се молеше искрено за душата му и каза на децата: "Не плачете много за него, деца мои! Смъртта му ни казва, че ние също трябва да се подготвим за съда. Вместо сълзи, правете милостиня според силите си и пазете любовта помежду си." Нейната щедрост към бедните сега достигна такава степен, че понякога не й оставаше нито стотинка; вземайки пари назаем от деца, за да си купи дрехи, дала дрехите на просяк, а самата тя ходела без топли дрехи през зимата. Натежавайки с дела за Господа, тя слагаше черупки под босите си крака в ботушите си и ходеше така. Господ погледнал милостиво на нейните подвизи. Един ден зимата беше много тежка; Блаженият, като нямал нито дрехи, нито обувки, известно време не ходил на църква; тя вече беше на 60 години. Свещеникът на църквата "Св. Лазар", дошъл в храма за утреня, внезапно чу глас от иконата на Божията майка: "Иди, кажи на милостивата вдовица Юлиана, че тя не ходи на църква напразно; домашната молитва е угодна на Бога, но не толкова, колкото църковната молитва; и вие я уважавате, Божият Дух почива върху нея." Свещеникът, уплашен, изтича при Юлияна и разказа на глас какво е чул. Смиреният Божи служител бил разстроен от разказа на свещеника. „Вие сте очарователни“, каза тя; „Кой съм аз, грешникът, че да заслужавам такава покана?“ Тя заклина свещеника и всички, които чуят, да не казват дума за това нито приживе, нито след смъртта си. След това отидох в храма и отслужих молебен на Богородица. От този момент нататък, независимо от времето, тя ходеше на църква винаги, когато имаше служба. В къщата, каквото и да правеше, яде ли, пиеше ли, постоянно казваше Иисусовата молитва. Тя живяла като вдовица девет години, като угаждала на Бога с пост, молитва и милостиня. Разполагала със запасите от хляб, така че да стига за домакинството за една година, а останалото раздала на бедните. На c. Борис имаше ужасен глад: някои дори ядяха човешката плът на мъртвите. Благословеният помоли децата и домочадието да не докосват чуждото имущество; Колко добитък и покъщнина имаше, всичко продаде, за да купи хляб и нахрани не само семейството си, но и чужди. Накрая тя стигнала до крайна бедност и, уповавайки се на Бога, се преместила в село Вочнево в Нижни Новгород. Когато и тук бедността се увеличи, тя повика робите си и каза: „Сами виждате какъв е гладът; ако някой от вас не иска да търпи нужда с мен, нека отиде, където иска, за да си изкарва хляба.“ Някои оставаха при нея, а други тя изпращаше, по тяхна молба, с цялата си любов. Тя заповяда на останалите да съберат киноа и кора от дървета, за да направят хляб от тях; по нейните молитви хлябът се оказал вкусен и не само своите хора били нахранени и здрави, но и бедните получили помощ. Съседите казали на просяците: „Защо отивате при Юлияна, тя самата умира от глад.“ Просяците отговорили: „Ходихме в много села, но никой не яде толкова вкусен хляб като нейния.“ Богатите нарочно изпратиха при нея за хляб, за да повярват на думите на бедните и се учудиха на приятността на нейния хляб. През целия глад, цели две години, тя прекарва в крайна бедност, но винаги е била спокойна и бодра, благодарейки на Господ за всичко. Когато наближил часът на нейната смърт, в самия ден на Рождество Христово тя се разболяла и боледувала шест дни. Но и в тези дни самата тя ставаше нощем да се моли, така че слугите се смееха и казваха: каква болна жена е тази? В самия ден на смъртта си, рано сутринта, тя повика изповедника си, изповяда се и се причасти. Мистерии, след това благослови децата и им заповяда да живеят в страх от Бога. „Още от младостта си - добави тя - силно исках да се облека в монашество, но поради моите грехове Бог не ме удостои с тази милост; слава Богу за всичко! И на 2 януари 1604 г. тя мирно предаде духа си на Бога. Същата нощ тя се явила на слугинята си и поискала да погребат тялото й близо до съпруга си, близо до църквата "Свети Лазар". Това беше направено. През 1614 г., когато погребваха сина й, отвориха нейния ковчег, пълен с благоуханна смирна. Много болни хора, които бяха помазани с този свят, получиха изцеление. Други болни получавали изцеление след молитва над нейния гроб; между тях децата на Червева страдаха от рани, от които течеше кръв и не можеха да контролират ръцете си, и след молитва над гроба на праведната жена бяха изцелени; по същия начин се върна зрението на сляпата жена; Отпуснат и прегърбен, Андрей напълно се възстанови 3. Такава е Божията раба Юлиана. Свети мъченик Сергий, пострадал в Кесария Кападокийска през 304 г Свети мъченик Сергий, пострадал в Кесария Кападокийска през 304 г Епископ на Пария, град Троада, живял през 4 век. Заради изповядването на Христовата вяра той бил осъден от Ликиний на удавяне в морето; Преди да извърши екзекуцията, той поискал време за молитва и когато се помолил, лицето му се озарило с необикновена светлина, която толкова удивила присъстващите, че много от тях приели християнската вяра. След като се удавил, тялото му било извадено от водата от християните и погребано до градската стена, и тук се извършвали много чудеса и се лекували болести за прослава на Божия светец. Света Теодота, майка на безнаемниците и чудотворците Козма и Дамян Рано овдовяла, тя водела благочестив живот и се отдала изцяло на възпитанието на децата си в страх Божи. Паметта й е и на 1 ноември и на Сирна събота. Преп. Амон живял в началото на 5 век Той е бил игумен на манастира Табенисиот в Египет, в който е имал до 3000 монаси. Той е работил през 4 век. в манастира Писпер, на бер. Нил, където е наследник на своя учител Антоний Велики. Описание Киев. лаври, п. 201. К. 1847. РКП. Светии: „Преп. Исая (15 май) и Силвестър.“ Животът е прав. Юлияния е описана от нейния син Калистрат Осорин, който през 1640 г. е губернатор; той довежда Бог като свидетел, че е написал истината, и позволява да се повярва на думите му чрез разпит на съседи, които лично са познавали живота на Юлиана. Това е описание в Царски № 129, 136, в Толстой с описание на чудеса 2. № 303. В руския превод това житие, с изключение на няколко неща, е отпечатано. в "Руски известия" 1858 г. No 19. Истинска история, но без описание на чудесата, изд. по памет старорус. литър. I, 63–67. „Когато наближи нейната честна кончина: тя се разболя на 26 декември и лежа 6 дни.“ Следователно смъртта на 7-ия ден след 26 декември последвала на 2 януари. И все пак в печатното издание е посочено: „Генвар за 4 дни“, последното е грешка на писаря. В РКП. Светии: "Св. болярина Юлиана, вече в селото. Лазаревски, нов чудотворец, починал в L. 7112 (1604) м. януари на 2-ри ден." Осорин: "погребан в църквата на праведния Лазар, до съпруга си, в село Лазарев, четири мили от града, в л. 7112 (1604) ген. на 10 дни." Служба на праведните. Юлиания в Толстой III. № 68. (25).