29-го числа

Lawrence urdhëroi ta çonte në Manastirin Pechersk. "Kujt po më dërgoni?" - tha demoniaku. "Unë nuk guxoj t'i afrohem shpellës për etërit Anthony dhe Theodosius dhe murgj të tjerë të shenjtë, emrat e të cilëve janë shkruar në librin e jetës." "Dhe kush janë ata në manastir nga të cilët keni frikë?" - pyetën ata që e udhëhoqën dhe e dinin se ai nuk kishte qenë kurrë në manastir. Në atë kohë ishin 118 vëllezër në Manastirin Pechersky. I pushtuari filloi të tregonte emrat e atyre nga të cilët kishte frikë. "Ne duam t'ju mbyllim në një shpellë," thanë shokët e tij. "Çfarë dobie kam për mua të luftoj me të vdekurit? Ata me kaq guxim i luten Zotit për murgjit e tyre. Nëse doni të provoni forcën time, më çoni në manastir; atje mund të luftoj me të gjithë, përveç 30." Dhe ai filloi të fliste hebraisht, latinisht, greqisht dhe gjuhë të tjera. Pastaj, para se të hynin në manastir, demoni u largua nga i sëmuri. Kur u pyet: kush të shëroi? Ai, duke parë ikonën e Nënës së Zotit, tha: "Me këtë ikonë më takuan 30 murgj dhe u shërova" 322 Në 1649, në shtëpinë e peshkopit të Vologdës u ndërtua një kishë në emër të tyre dhe vitin e ardhshëm Kryepeshkopi Markell "sipas premtimit të tij, shkoi te mrekullibërësi Ust-Perm për t'u lutur" 330. Pas Shën Stefanit, iluministit të parë të Permit, më 20 janar 1398, Isaku u shugurua ipeshkëv i Permit 331. Në mars 1416, ai ishte në këshillin në Moskë, në shenjtërimin e kryepeshkopit të Novgorodit dhe në mbledhjet për mitropolitin lituanez. bariu, shpejt e lejoi veten të shkonte në trazira dhe fanatikët e paganizmit - Magët - u gëzuan, duke mos parë ndonjë pengesë të fortë, të mbillnin egjrën në arën e Zotit; Voguliçët e egër madje filluan t'i detyronin të krishterët e rinj në paganizëm me forcë. "Delet bëjnë shaka," thotë një bashkëkohës, i bekuari Epifani, "ujqit sulmojnë; pa bari nuk ka kush të fërshëllejë për të trembur e për t'i larguar ujqit... Voguliçët bëjnë sulme" 334. Në këtë gjendje, pasardhësi Isaku, i cili ishte një punë e madhe e bariut dhe e zell. I bekuari Gerasimi, pasardhësi i Isakut, ishte shenjtor i jetës, siç thotë lashtësia për të; me zell pastroi egjrat që u shfaqën në fushën e re të Krishtit. Dhe mundi i tij nuk ishte i kotë. Në vitin 1438 shohim të bekuarin Gerasim në Këshillin e Moskës, në të cilin u dënua tradhtari i Ortodoksisë Isidore 336; Më pas ai ishte në këshillin e vitit 1441, i cili vendosi që mitropoliti i Rusisë të emërohej nga këshilli i barinjve rusë 337. Bariu i zellshëm shfrytëzoi edhe qëndrimin e tij në Moskë për të kërkuar ndihmë për nevojat e kopesë së tij. Në vitet e fundit të mbretërimit të tij, Vogulichs, nën komandën e princit të egër Asyka, filluan të depërtojnë në vendbanimet e Zyryanëve të pagëzuar. Shenjtori e zgjeroi shqetësimin e tij atëror për paqen e kopesë së tij deri në atë masë sa erdhi në kampin e Vogulichëve duke rrezikuar jetën e tij. Kërkesat dhe bindjet e shenjtorit ndikuan te egërsirat dhe ata u tërhoqën në vendet e tyre. Bariu i zellshëm u nis më pas për vendosjen e paqes dhe rendit në vendbanimet që vuanin nga armiku i egër; ai depërtonte në vendet më të largëta po të dëgjonte se atje vuante varfëria e pafuqishme; mori përsipër të gjitha nevojat e banorëve dhe nxitonte të jepte ndihmë. Me të bëra të tilla ai fitoi emrin e mirëbërësit të popullit. Dhimbjet mendore dhe sëmundjet e pleqërisë ia prishin shëndetin; por ai dhe i sëmuri shkuan për të inspektuar vendet më të afërta me Ust-vy, dhe në rrugën e kthimit vdiq me vdekjen e një martiri 338. Sipas një mesazhi të lashtë, "në livadhin Ust-Vym, pranë kalasë Ust-Vym, disa etapa nga kisha e katedrales, babai i shenjtë u mbyt pafajësisht nga anëtarët e familjes së tij në janar24". Sipas një lajmi tjetër, ai u mbyt nga një omoforion, nga dora e Vogulich, të cilin e kishte birësuar si birës. Ndoshta egërsi ia bëri këtë mirëbërësit të tij me sugjerimin e atyre të cilëve paganizmi i poshtëruar ishte i dashur 339 . Zyryanin njoftoi se Pitirimi pikërisht në këtë ditë (dita ishte e diel) do të shkonte për lutje në kepin, i cili është afër grykës së lumit. Vym, dhe se ata nuk dinë asgjë për Vogulichs. Asyka nxitoi në Ust-vym dhe për të mashtruar vigjilencën e banorëve, ai urdhëroi të hidhnin shumë bredha të prera mbi gomone dhe të mbulonin ushtrinë e tij me degët e tyre; në këtë formë, gopat dukeshin nga larg si pemë lundruese, të minuara nga uji i shpejtë. Në Ust-Vym, të dielën, të moshuarit dhe të rinjtë ishin në kishë. Pas liturgjisë, shenjtori, klerikët dhe njerëzit me kryqe dhe ikona shkuan në pelerin. Shumë shpejt ata vunë re grumbuj pemësh që shtriheshin çuditërisht përgjatë një pjese të gjatë të lumit. Shenjtori e kuptoi dinakërinë e Voguliçëve dhe u tha njerëzve për rrezikun. Duke u kthyer nga Ust-vymi, ai u gjunjëzua, bekoi njerëzit dhe kishat tri herë me shenjën e kryqit dhe tha: "Fëmijët e mi, largohuni shpejt prej meje, nuk mund t'i shpëtoj vdekjes; i pëlqen Zotit të më dorëzojë në duart e Voguliçëve". Turmat e Voguliçëve u hodhën në breg. Dhe të gjithë ata që ishin me Pitirimin nxituan të tmerruar ku të mundnin. Bariu vazhdoi të lutej. Egërsirat gjakatare iu vërsulën plakut të pambrojtur, e rrahën, e plagosën, i morën jetën dhe e braktisën trupin e Shën në pelerinë. Kështu vuajti, thotë kronika, më 19 gusht 1455, Shën Peshkopi nga Vogulich dhe Vyatchan i pazot dhe pranoi kurorën nga heroi heroik Krishti Zot 348. Asyka më pas u tërhoq nga Ust-vym, ose nga frika se mos takonte rezistencë të fortë, ose sepse ishte shumë i kënaqur me vdekjen e Pitirimit; ai kapi vetëm banorët e bregdetit në rrugën e tij të kthimit. Autoritetet shpirtërore dhe civile nxituan të dërgojnë lajme për fatkeqësinë e tyre në Moskë. Për 40 ditë, derisa morën përgjigje nga Moska, trupi i shenjtorit, në mot të nxehtë, qëndroi në vendin ku u torturua dhe kalbja nuk e preku. Banorët u dyndën nga afër dhe larg për të nderuar shenjtorin e pakorruptueshëm. Nderimi për të u shtua kur mësuan për mrekullitë që rridhnin nga varri i tij 349. Dhe shpejt ata filluan të nderojnë vuajtjet e Shën me kujtim nderues. Pitirim me 19 gusht 350. Shën Jona i Permit, së bashku me peshkopët e tjerë, më 12 dhjetor 1459, shkroi një nxitje për peshkopët lituanez që t'i qëndronin besnikë Shën Orthodhoksisë dhe të mos pranonin Gregorin, student i Isidorovit 352. Ai ishte në këshillin e vitit 1461, në të cilin Kryepeshkopi i Rostovit, në përputhje me vullnetin e Shenjtë, Theodosius de, u caktua nga Shenjti i Teodosit. metropolitane; pastaj i shpalli këshillit vullnetin e shenjtorit që po vdiste për një pasardhës, gjë që tregon besimin e veçantë të shenjtorit të madh ndaj tij 353. Veprimtaria e tij në Perm ishte e shkëlqyer, apostolike. Ai, siç thotë kronika, "pagëzoi Permin e madh", ose, siç thotë një kronikë tjetër, "përveç pagëzimit", ai më në fund pagëzoi 354. Perma e madhe, Perma e madhe dhe e egër, ishte përgjatë lumit. Kama dhe Chusovaya dhe në rrjedhën e sipërme të Vychegda dhe Pechora, nga ku Ostyaks dhe Vogulichi 355 depërtuan në vendbanimet e të krishterëve të rinj; përndryshe, sipas emrave Perm të lumenjve dhe përrenjve, këto janë qarqet aktuale të Perm, Solikamsk, Cherdyn, gjysmën perëndimore të Verkhoturye dhe Okhansky verior, ku, së bashku me popullin Komi-Permyak, Votyaks jetonin në jugperëndim, Ostyaks dhe Voguls në lindje356. Arkivoli i tij është tani në Katedralen Ust-Vym. Lindje. Hier. 1, 396. Vajtim për vdekjen e Shën Stefanit. Këto fjalë nuk mund t'i atribuohen kohës pas vdekjes së Shën Stefanit, sepse atëherë bariu Isaku u shugurua menjëherë. Fjala për procesionin e Frymës së Shenjtë në përafërsisht. deri në 1 t. shtesë në aktin burimor., f. 13. Koleksioni l. 6, 166. Lindje. veprojnë. 1, 74. Vologda. Buzë. Ved. 1850 me referenca për dorëshkrimet lokale. Tregimi i jetës së Shën Stefanit, f. 64. Shën Petersburg. 1856. RKP. Shenjtorët: “Shën Peshkopi Gerasim, mrekullibërësi i Permit, u mbyt shpejt”, në një listë tjetër përafërsisht: “me omoforin e tij nga shtëpia e tij”, në listën e tretë thuhet: “nga i pazoti Vogulich në l. 6900 të muajit janar të ditës 24”. Lindje. Hier. 1,395. Lindje. veprojnë. 1, 73. Shchekatov ka 2. 675 në fjalorin e tij; pas Shën Gerasimës: Jona dhe Qipriani, Shën Pitirimi, Shën Jonai, Filoteu dhe Nikoni. Por Jona dhe Qipriani para Shën Pitirimës është një gabim. Qipriani kishte qenë peshkop që nga janari 1545. Sl. ist. Hier. 1, 395, 396. Hapi. libri 1, 445. Dy kanone të Shën Aleksit - “krijimi i Pitirimit, peshkop i Permit” - në menaion për 20 maj. M. 1646 Koleksioni l. 4, 124. Sl. përvoja e hulumtimit rreth Ugra antike - në Perëndim. gjeogr. gjithsej v. 14. Shën Petersburg. 1855 Vologda. Buzë. Ved. 1850 Përshkrimi RCP Tsarsky, f. 25. nr 48.