27-го числа

Пренос моштију Светог Јована Златоустог Пренос моштију Светог Јована Златоустог о За прослављање светог Јована Златоуста и старији пастири стадоше га узносити достојним похвалама. Године 438. Свети Прокло, ученик а потом и наследник Златоуста на Цариградској столици (437–445), по обичају, на дан сећања на светог Златоуста, у похвалној речи му рече: „О, Јоване, тежак је живот твој, али је твоја смрт неславна, и слава је твоја гробница. Господе Исусе Христе, благодат која побеђује, место и време је побеђивала незаборавна сећања, а чудеса светитеља не леже у Понту. Цариградски народ, који је изузетно волео и поштовао Светог Златоуста, чуо је за његове узвишене врлине у речи Светог Прокла, прекинуо га је возгласима и затражио да се мошти невино повређеног Светог Јована пренесу у Цариград. Прокло је убедио краља Теодосија ИИ да испуни побожну и праведну жељу народа. Часни остаци Златоуста пронађени су нетрулени и стављени у сребрну светињу, и свечано пренети из Комане, где је упокојио и сахрањен, у Цариград. „Православни народ при преношењу моштију са многим лађама учини море као да је суво, а ушће Босфора покрише светиљкама. Цар са свештеном катедралом и синклитом, са сабрањем многобројног народа, у Халкидону дочека мошти Св. Теодосије се молио за своје родитеље, Аркадија и Евдоксију, и молио их да им опросте увреду коју су му нанели из незнања. Из Халкидона су мошти Светог Златоуста превезене на царском броду у Цариград и положене у цркву Светих Апостола. Пренос моштију праћен је славом чудеса и догодио се 438. године, 27. јануара. Утешна последица преноса моштију Светог Златоуста из тамнице у Цариграду била је то што су Јованови следбеници били дирнути општим поштовањем према њему и приступили Цркви. У 9. веку Јосиф, Козма Веститор и други писали су химне за пренос моштију Златоустих, које сада пева Црква на дан помена овог догађаја. На данашњи дан, према црквеним песмама, „као царско одликовање, царски град прима силу Златоусту и украшава се њоме.Заточен из стада завидно, таласом Божијим Златоуст му се вратио после погреба, избијајући потоке чудеса, гледајући реке Христове на реке Христове поново проливајући. свештеник – код светог свештеномученика, којег су његови непријатељи збацили, сакривен је под покровом ћутања, у славу цара, царујућа жена долази данас из Комана у град. Свети новомученик Димитрије У жестокој, вишевековној борби муслиманског фанатизма против непријатељског православног становништва подложног турском јарму, с времена на време испољавају се такви подвизи стрпљења и несебичности у личности исповедника хришћанског учења, који ни по чему нису инфериорни подвизима древних мученика Првохришћанских мученика у прогонима. И са пуним оправдањем, Грчка Црква канонизује ове новомученике, ове верне синове поробљене хришћанске Цркве. Њихов страдалнички подвиг највише држи до православља несрећних, дубоко уздрманих непријатељским силама, који су вољом судбине пали под власт турског султана. Њихов пример оживљава љубав према православљу која бледи у народу под јармом свакојаких прогона и искушења, а колико год да се смањи број његових исповедника, још увек има много примера који доказују да је приврженост родној вери у личности католика који су преживели од зулума Турака и по квалитету неспособан, морални виолиол. То потврђује, иначе, пример новомученика Димитрија, кога се данас сећа Грчка црква. Чинило би се да га ништа посебно није припремило за велики подвиг исповедања: није добио никакво образовање; по својим приликама припадао је онима који су, можда, најподложнији свакојакој корупцији међу примерима нижег слоја друштва, незаштићеног чистом моралном припремом. У међувремену, у њему је опстала православна вера, неискорењива у народу. Димитрије служи као носач у кафани (у Галати Цариградској – у Каракији); Његов леп изглед и добре духовне особине издвајале су га међу осталим запосленима; овим – изазивао је завист код других, а другим Турцима је сметало што је он неверник, и свакојаким смицалицама покушавали да га намаме у исламизам; међутим, нису успели и још више су их изнервирали против младог слуге. Једног дана избила је свађа и туча између пијаних кафанских посетилаца. Димитрије се, у оквиру своје дужности, умешао у ову свађу како би раздвојио и испратио разуларене пијанце из кафане. То им се није допало, па су сутрадан поднели тужбу против Димитрија, оптужујући га за самовољу и наношење рана једном Турчину док се насилно мешао у његову свађу са другима. Везир је позвао Димитрија, али пошто је саслушао његово истинито оправдање, он ипак није хтео да пружи задовољштину хришћанину. Понудио је Деметрију једну од две ствари: или да пређе у мухамеданску веру, или да буде погубљен због измишљеног злочина. „Нисам нанео ни најмање штете Турчину“, одговори Димитрије, „и не могу бити Турчин“. Сачувај ме Боже од овога! Ја сам хришћанин и остаћу хришћанин... Везир је покушао да благом опоменом утиче на Димитрија, обећавајући му почасти и богатство ако се потурчи. Али све је то само изазвало у хришћанима примедбе на мухамеданску веру. Изнервирани великодостојник га је потом издао на милост и немилост онима који су се на њега жалили. Довели су Димитрија у кафић и поново почели да га убеђују да се дружи, али Димитри је био упоран. Након тога му је извршено ново испитивање, на основу којег је, уз претходну оптужбу да се усудио да хули на мухамеданску веру, везир наредио да му се одруби глава испред кафане. Са непоколебљивом чврстоћом, понизни простодушан прихватио је мучеништво, откривши са тако величанственом једноставношћу дубину родне вере која неискорењиво вреба у православном народу... Деметрије је убијен 1784. године, са 25 година.