27-го числа

Transferimi i relikteve të Shën Gjon Gojartit Transferimi i relikteve të Shën Gjon Gojartit o Për lavdërimin e Shën Gjon Gojartit dhe barinjtë më të vjetër filluan ta lartësojnë me lëvdata të denja. Në vitin 438, shën Prokli, dishepull dhe më pas pasardhësi i Krizostomit në Selinë e Konstandinopojës (437–445), si zakonisht, në ditën e kujtimit të Shën Krizostomit, në një fjalë lavdëruese për të, tha: “Oh, Gjon, jeta jote është e vështirë, por vdekja jote është e pamasë dhe e lavdishme për ty. e Zotit tonë Jezu Krisht, hiri që kapërcen kufijtë, vendin dhe kohën e pushtoi, kufiri u shkatërrua nga kujtesa e paharrueshme, dhe mrekullitë e shenjtorit nuk u kufizuan në vendin që Ai shtrihet në të gjithë botën. Populli i Kostandinopojës, i cili e donte dhe e respektonte jashtëzakonisht Shën Gojartin, dëgjoi për virtytet e tij të larta në fjalën e Shën Proklit, e ndërpreu atë me pasthirrma dhe kërkoi që reliktet e Shën Gjonit të plagosur pafajësisht të transferoheshin në Kostandinopojë. Prokli e bindi mbretin Theodosius II të përmbushte dëshirën e devotshme dhe të drejtë të njerëzve. Eshtrat e nderuara të Krizostomit u gjetën të paprishura dhe u vendosën në një faltore prej argjendi dhe u transferuan solemnisht nga Komana, ku vdiq dhe u varros, në Kostandinopojë. “Populli ortodoks, kur i transferonte reliket me shumë anije, e bënte detin si tokë të thatë dhe e mbuloi grykën e Bosforit me llamba. Mbreti me katedralen e shenjtë dhe sinklitin, me një grumbullim njerëzish të shumtë, takoi reliket e Shën në Kalqedon dhe bëri adhurimin me nderim të syve dhe të Bosforit ndaj tyre. Theodosius bëri një lutje për prindërit e tij, Arkadin dhe Eudoksinë, dhe iu lut që t'i falnin për fyerjen që i kishin bërë nga padituria." Nga Kalcedoni reliket e Shën Krizostomit u transportuan me anijen mbretërore në Kostandinopojë dhe u vendosën në kishën e Shën Apostujve. Transferimi i relikteve u shoqërua me lavdinë e mrekullive dhe u bë në vitin 438 më 27 janar. Pasoja ngushëlluese e transferimit të relikteve të Shën Chrysostom nga vendi i burgimit në Kostandinopojë ishte se ndjekësit e Gjonit u prekën nga nderimi i tyre i përgjithshëm për të dhe iu bashkuan Kishës. Në shekullin e 9-të, Jozefi, Kozma Vestitori dhe të tjerë shkruan himne për transferimin e relikteve të Krizostomit, të kënduara tani nga Kisha në ditën e përkujtimit të kësaj ngjarjeje. Në këtë ditë, sipas himneve të Kishës, "si një dekoratë mbretërore, qyteti mbretëror merr fuqinë e Krizostomit dhe zbukurohet me to. Pasi u burgos nga tufa me zili, vala e Perëndisë Chrysostom u kthye tek ai pas varrimit, duke lëshuar rrëke mrekullish dhe duke derdhur lumenj të rishikimit të Krishtit, duke parë Krishtin. shandan - te Shën Hieromartiri, i cili u rrëzua nga armiqtë, fshihet nën një qefin heshtjeje, për lavdi të mbretit, sot gruaja mbretërore vjen nga Komani në qytet. Shën Dëshmori i Ri Dhimitër Në luftën e ashpër shekullore nga ana e fanatizmit mysliman kundër popullatës armiqësore ortodokse që i nënshtrohej zgjedhës turke, herë pas here në personin e rrëfimtarëve të mësimit të krishterë shfaqen bëma të tilla durimi dhe vetëmohimi, të cilat nuk janë inferiore ndaj bëmave të martirëve të lashtë gjatë persekutimit të shekujve të parë të të krishterëve. Dhe me justifikim të plotë Kisha Greke i kanonizon këta martirë të rinj, këta bij besnikë të kishës së skllavëruar të krishterë. Bëja e tyre e vuajtur më së shumti mban ortodoksinë e fatkeqve, të tronditur thellë nga forcat armiqësore, të cilët, me vullnetin e fatit, ranë nën pushtetin e Sulltanit turk. Shembulli i tyre ringjall dashurinë për Ortodoksinë që po shuhet në popull nën zgjedhën e lloj-lloj persekutimesh e tundimesh, dhe sado të pakësohet numri i rrëfyesve të saj, ka ende shumë shembuj që dëshmojnë se lidhja me besimin e tyre vendas në personin e katolikëve që mbijetuan nga shtypja e turqve, edhe pse moralisht dhe dhuna e pangrënë, është cilësi e paanshme dhe morale. Këtë e vërteton, meqë ra fjala, shembulli i Dëshmorit të Ri Dhimitër, të kujtuar sot nga Kisha Greke. Duket se asgjë e veçantë nuk e përgatiti atë për veprën e madhe të rrëfimit: ai nuk mori asnjë arsim; Për nga rrethanat e tij, ai u përkiste atyre që, ndoshta, janë më të ndjeshëm ndaj të gjitha llojeve të korrupsionit midis shembujve të shtresës së ulët të shoqërisë, të pambrojtur nga përgatitja e pastër morale. Ndërkaq tek ai mbijetoi besimi ortodoks, i pazhdukshëm në popull. Dhimitri shërben si bartës në një tavernë (në Kostandinopojë Galata - në Karakia); Pamja e tij e bukur dhe cilësitë e mira shpirtërore e bënë atë të dallohej mes punonjësve të tjerë; me këtë ngjallte zili te të tjerët dhe turqit e tjerë u mërzitën se ai ishte jobesimtar dhe me lloj-lloj marifetesh përpiqeshin ta joshin në islamizëm; megjithatë nuk ia dolën dhe i irrituan edhe më shumë kundër shërbëtorit të ri. Një ditë, mes vizitorëve të tavernës, të dehur, shpërtheu një sherr dhe një sherr. Dhimitri, në kuadër të detyrës së tij, ndërhyri në këtë sherr për të ndarë dhe për të nxjerrë jashtë tavernës pijanecët e trazuar. Atyre nuk u pëlqeu kjo dhe të nesërmen bënë një denoncim kundër Dhimitrit, duke e akuzuar për arbitraritet dhe plagë ndaj një turku, ndërsa ndërhynte me forcë në zënkën e tij me të tjerët. Veziri e thirri Dhimitrin, por pasi dëgjoi justifikimin e tij të vërtetë, ai megjithatë nuk donte t'i jepte kënaqësi të krishterit. Ai i ofroi Dhimitrit një nga dy gjërat: ose të konvertohej në besimin muhamedan, ose të ekzekutohej për një krim imagjinar. "Unë nuk i kam shkaktuar as dëmin më të vogël turkut", u përgjigj Dhimitri, "dhe nuk mund të jem turk". Zoti më ruaj nga kjo! Unë jam i krishterë dhe do të mbetem i krishterë... Veziri u përpoq të ndikojë në Dhimitrin me një këshillë të butë, duke i premtuar nderime dhe pasuri nëse ai kthehej në turq. Por e gjithë kjo ngjalli vetëm në kundërshtimet e krishtera ndaj besimit muhamedan. Më pas, dinjitari i irrituar e tradhtoi në mëshirën e atyre që ankoheshin për të. Ata e sollën Dhimitrin në kafene dhe përsëri filluan ta bindin të rrinte, por Dhimitri ishte i bindur. Pas kësaj iu bë një marrje në pyetje e re, mbi bazën e së cilës, duke i shtuar akuzës së mëparshme se kishte guxuar të blasfemonte fenë muhamedane, veziri urdhëroi t'i prisnin kokën para tavernës. Me vendosmëri të palëkundur, i thjeshtë i përulur pranoi martirizimin, duke zbuluar me kaq thjeshtësi madhështore thellësinë e besimit vendas që fshihet në mënyrë të pashmangshme në popullin ortodoks... Dhimitri u vra në vitin 1784, kur ishte 25 vjeç.