27-го числа

Transferul moaștelor Sfântului Ioan Gură de Aur Transferul moaștelor Sfântului Ioan Gură de Aur o Pentru slăvirea Sfântului Ioan Gură de Aur și păstorii mai bătrâni au început să-l laude cu vrednici laude. În 438 Sfântul Proclu, ucenic și ulterior urmaș al lui Hrisostom la Scaunul de la Constantinopol (437–445), ca de obicei, în ziua amintirii Sfântului Gură de Aur, într-un cuvânt de laudă către acesta, i-a spus: „O, Ioane, viața ta este grea, dar moartea ta este glorioasă, mormântul tău este binecuvântat și milostivirea Domnului Hristos, Domnul nostru Hristos. O, harul care depășește granițele, locul și timpul Iubirea a cucerit locul, limita a fost distrusă de amintirea de neuitat, iar minunile sfântului nu s-au limitat la locul El zace în Pont și este lăudat în toată lumea.” Oamenii din Constantinopol, care l-au iubit și respectat extrem de mult pe Sfântul Hrisostom, au auzit despre virtuțile sale înalte în cuvântul Sfântului Proclu l-au întrerupt cu exclamații și au cerut să transfere moaștele Sfântului Ioan nevinovat rănit la Constantinopol. Proclu l-a convins pe regele Teodosie al II-lea să îndeplinească dorința evlavioasă și dreaptă a poporului. Rămășițele onorabile ale lui Hrisostom au fost găsite neputrezite și așezate într-un altar de argint și transferate solemn de la Comana, unde a murit și a fost înmormântat, la Constantinopol. „Poporul ortodox, când a transferat moaștele cu multe corăbii, a făcut marea ca pe uscat și a acoperit gura Bosforului cu lămpi. Regele cu catedrala sfântă și sinclitul, cu o adunare de oameni numeroși, a întâlnit Sf. moaște la Calcedon și a săvârșit închinare cuveritoare către ochiul lui Bosfor către ochiul lui Bosfor. Teodosie a făcut o rugăciune pentru părinții săi, Arkady și Eudoxia, și i-a rugat să-i ierte pentru ofensa pe care i-au făcut-o din ignoranță.” De la Calcedon moaștele Sfântului Gură de Aur au fost transportate pe corabie regală la Constantinopol și depuse în biserica Sf. Apostoli. Transferul moaștelor a fost însoțit de gloria miracolelor și a avut loc în anul 438 la 27 ianuarie. Consecința consolatoare a transferului moaștelor Sfântului Gură de Aur din locul de închisoare din Constantinopol a fost că adepții lui Ioan au fost mișcați de reverența generală pentru el și s-au alăturat Bisericii. În secolul al IX-lea, Iosif, Cosmas Vestitor și alții au scris imnuri pentru transferul moaștelor lui Hrisostom, cântate acum de Biserică în ziua comemorării acestui eveniment. În această zi, potrivit imnurilor Bisericii, „ca o decorație regală, orașul împărătesc primește puterea lui Hrisostom și este împodobit cu ele. Fiind închis din turmă cu invidie, de valul lui Dumnezeu Hrisostom s-a întors la el după înmormântare, emanând râuri de minuni și vărsând râuri de vindecare. care a fost depus de dușmanii săi, este ascuns sub un giulgiu de tăcere, spre slava regelui, femeia domnitoare vine astăzi din Koman în cetate.” Sfântul Noul Mucenic Dimitrie În lupta acerbă, de secole, a fanatismului musulman împotriva populației ortodoxe ostile supuse jugului turcesc, din când în când asemenea fapte de răbdare și abnegație se manifestă în persoana mărturisitorilor învățăturii creștine, care nu sunt inferioare isprăvilor vechilor martiri din timpul persecuției creștinilor din primele secole. Și cu deplină justificare Biserica Greacă canonizează acești noi martiri, acești fii credincioși ai Bisericii Creștine înrobite. Isprava lor suferintă se ține mai ales de Ortodoxia nefericiților, profund zguduiți de forțele ostile, care, prin voința sorții, au căzut sub puterea sultanului turc. Exemplul lor reînvie dragostea pentru Ortodoxie care se stinge printre oameni sub jugul tot felului de persecuții și ispite, și oricât s-ar micșora numărul mărturisitorilor ei, sunt încă multe exemple care dovedesc că atașamentul față de credința lor natală în persoana catolicilor care au supraviețuit din asuprirea turcilor și din violența morală este irezistibil și de neschimbat, deși în calitate. Acest lucru este confirmat, de altfel, de exemplul Noului Mucenic Dimitrie, amintit astăzi de Biserica Greacă. S-ar părea că nimic deosebit nu l-a pregătit pentru marea ispravă a spovedaniei: nu a primit nicio educație; prin împrejurările sale, el a aparținut celor care, poate, sunt cei mai susceptibili la tot felul de corupție dintre exemplele păturii inferioare ale societății, neprotejate de o pregătire morală pură. Între timp, credința ortodoxă, ineradicabilă în popor, a supraviețuit în el. Dimitrie servește ca purtător într-o cârciumă (în Galata din Constantinopol - în Karakia); Aspectul său frumos și bunele calități spirituale l-au făcut să iasă în evidență printre alți angajați; prin aceasta – a stârnit invidie la alții, iar alți turci s-au enervat că este un necredincios și au încercat cu tot felul de trucuri să-l ademenească în islamism; totusi nu au reusit si i-au iritat si mai mult impotriva tanarului servitor. Într-o zi, a izbucnit o ceartă și o ceartă între vizitatorii beți de tavernă. Dimitri, ca parte a datoriilor sale, a intervenit în această ceartă pentru a-i despărți și a escorta bețivii zbuciumați din tavernă. Acest lucru nu le-a plăcut și, a doua zi, au depus o plângere împotriva lui Dimitrie, acuzându-l de arbitrar și că a făcut răni unui turc în timp ce se amesteca cu forța în cearta lui cu alții. Vizirul l-a chemat pe Dimitrie, dar după ce i-a ascultat îndreptățirea adevărată, el nu a vrut totuși să ofere satisfacție creștinului. I-a oferit lui Demetrius unul dintre cele două lucruri: fie să se convertească la credința mahomedană, fie să fie executat pentru o crimă imaginară. „Nu i-am făcut nici cel mai mic rău turcului”, a răspuns Dimitrie, „și nu pot fi turc”. Doamne ferește-mă de asta! Sunt creștin și voi rămâne creștin... Vizirul a încercat să-l influențeze pe Dimitrie cu o îndemnare blândă, promițându-i onoruri și bogății dacă devine turc. Dar toate acestea nu au stârnit decât în ​​obiecțiile creștine la adresa credinței mahomedane. Demnitarul iritat l-a trădat apoi în mila celor care s-au plâns de el. L-au adus pe Dimitri la cafenea și au început din nou să-l convingă să iasă, dar Dimitri a fost neclintit. După aceea, i s-a făcut un nou interogatoriu, în baza căruia, adăugându-se la acuzația anterioară că ar fi îndrăznit să huleze religia mahomedană, vizirul a ordonat să fie decapitat în fața cârciumii. Cu o fermitate de nezdruncinat, umilul plebeu a acceptat martiriul, după ce a descoperit cu o simplitate atât de maiestuoasă adâncimea credinței native care pândește în mod inevitabil în poporul ortodox... Dimitrie a fost dat la moarte în 1784, având 25 de ani.