27-го числа

Пренесување на моштите на свети Јован Златоуст Пренесување на моштите на свети Јован Златоуст о За прославување на свети Јован Златоуст и постарите пастири почнаа да го воспеваат со достојни пофалби. Во 438 година, свети Прокл, ученик и последователен наследник на Златоуст во Константинополската престолнина (437–445), како и обично, на денот на споменот на свети Златоуст, со пофални зборови за него, рекол: „О, Јоване, твојот живот е тежок, но твојата смрт е неславна и милосрдна за твојата на нашиот Господ Исус Христос, благодатта што ги надминува границите, го освои местото и времето, границата беше уништена со незаборавно сеќавање, а чудата на светецот не беа ограничени на местото што се наоѓа во Понт. Царигради, кои исклучително го сакаа и почитуваа свети Златоуст, слушнаа за неговите возвишени доблести во словото на свети Прокло, го прекинаа со извици и побараа да се пренесат моштите на невино повредениот свети Јован во Цариград. Прокл го убедил кралот Теодосиј II да ја исполни побожната и праведна желба на народот. Чесните посмртни останки на Златоуст беа пронајдени нераспаднати и ставени во сребрена светилка и свечено пренесени од Комана, каде што умре и беше погребан, во Цариград. „Православниот народ, кога ги пренесуваше моштите со многу бродови, го правеше морето како да е суво, а устата на Босфорот го покри со кандила. Теодосиј упати молитва за своите родители Аркадиј и Евдоксија и ги молеше да им простат за навредата што му ја нанеле од незнаење“. Од Халкидон моштите на свети Златоуст со царскиот брод биле пренесени во Цариград и положени во црквата Св. Апостоли. Пренесувањето на моштите беше придружено со слава на чудотворство и се случи во 438 година на 27 јануари. Утешната последица од пренесувањето на моштите на Свети Златоуст од местото на затворот во Константинопол беше тоа што Јовановите следбеници беа трогнати од нивната општа почит кон него и се приклучија на Црквата. Во 9 век, Јосиф, Козма Веститор и други напишале химни за пренесување на моштите на Златоуст, кои сега ги пее Црквата на денот на одбележувањето на овој настан. На денешен ден, според црковните химни, „како царско одликување, царскиот град ја прима силата на Златоуст и се украсува со нив. Откако беше завистно затворен од стадото, бранот Божји Златоуст се врати кај него по погребот, испуштајќи потоци на чуда и пролевајќи ги реките на Христовото свето гледање, гледајќи на Исусовото свето. свеќник - кај св. свештеномаченик, кој го соборија непријателите, се крие под плаштот на царот, денес владетелката доаѓа од Коман во градот. Свети Новомаченик Димитриј Во жестоката, повеќевековна борба на муслиманскиот фанатизам против непријателското православно население подложно на турскиот јарем, одвреме-навреме се манифестираат такви подвизи на трпение и несебичност во личноста на исповедниците на христијанското учење, кои не се инфериорни во однос на подвизите на античките маченици за време на прогонството на христијаните во првите векови. И со целосно оправдување Грчката црква ги канонизира овие новомаченици, овие верни синови на поробената христијанска црква. Нивниот мачен подвиг најмногу се држи до православието на несреќните, длабоко потресени од непријателските сили, кои по волја на судбината потпаднале под власта на турскиот султан. Нивниот пример ја оживува љубовта кон Православието, која бледнее меѓу народот под јаремот на секакви прогони и искушенија, и колку и да се намалува бројот на неговите исповедници, сепак има многу примери кои докажуваат дека приврзаноста кон нивната родна вера во личноста на католиците кои преживеале од угнетувањето на Турците, иако неквалитетно морално и од насилство, е независно од турците. Тоа го потврдува, инаку, примерот на новомаченикот Димитриј, кој денес го памети Грчката црква. Се чини дека ништо посебно не го подготвило за големиот подвиг на исповед: тој не добил никакво образование; Според неговите околности, тој им припаѓал на оние кои, можеби, се најподложни на секаков вид на корупција меѓу примерите на долниот слој на општеството, кои не се заштитени со чиста морална подготовка. Во меѓувреме, во него опстанала православната вера, неискоренлива меѓу народот. Димитриј служи како носител во таверна (во Галата Цариградска - во Каракија); Неговиот убав изглед и добри духовни квалитети го направија да се истакне меѓу другите вработени; со тоа кај другите предизвикуваше завист, а другите Турци се нервираа што тој е неверник и со секакви трикови се обидуваа да го намамат во исламизам; но не успеале и уште повеќе ги изнервирале против младиот слуга. Еден ден настанала кавга и тепачка меѓу пијани посетители на кафаната. Димитри, како дел од својата должност, интервенирал во оваа кавга за да ги раздвои и изведе развратните пијаници надвор од кафаната. Тоа не им се допаднало, па утредента поднеле жалба против Димитриј, обвинувајќи го за самоволие и нанесување рани на еден Турчин додека насилно му се мешал во кавгата со другите. Везирот го повикал Димитриј, но откако го слушнал неговото вистинито оправдување, тој сепак не сакал да му даде задоволство на христијанинот. Тој му понудил на Димитриј една од двете работи: или да се преобрати во Мухамеданската вера, или да биде погубен за измислено злосторство. „Не му нанесов ни најмала штета на Турчинот“, одговори Димитриј, „и не можам да бидам Турчин“. Боже спаси ме од ова! Јас сум христијанин и ќе останам христијанин... Везирот се обидел да влијае на Димитриј со нежна опомена, ветувајќи му почести и богатство доколку се туркине. Но, сето тоа предизвикало само во христијанските приговори за мухамеданската вера. Иритираниот великодостојник потоа го предаде на милост и немилост на оние кои се жалеа на него. Го донесоа Димитри во кафулето и повторно почнаа да го убедуваат да се дружат, но Димитри беше категоричен. После тоа му било извршено ново испрашување, врз основа на кое, додавајќи на претходното обвинение дека се осмелил да ја хули мухамеданската религија, везирот наредил да го отсечат пред меаната. Со непоколеблива цврстина, скромниот обичен човек го прифати мачеништвото, откако со таква величествена едноставност ја откри длабочината на родната вера што неискоренливо демне во православниот народ... Деметриј бил убиен во 1784 година, кога имал 25 години.