27-го числа

Traslado de las reliquias de San Juan Crisóstomo Traslado de las reliquias de San Juan Crisóstomo o Para glorificación de San Juan Crisóstomo y los pastores mayores comenzaron a ensalzarlo con dignas alabanzas. En 438 San Proclo, discípulo y posteriormente sucesor de Crisóstomo en la Sede de Constantinopla (437-445), como de costumbre, en el día de la memoria de San Crisóstomo, en una palabra de alabanza hacia él, dijo: "¡Oh, Juan! Tu vida es difícil, pero tu muerte es gloriosa, tu tumba es bendita y tu recompensa es abundante según la gracia y la misericordia de nuestro Señor Jesucristo. ¡Oh, gracia que supera fronteras, lugares y tiempos! El amor conquistó el lugar, el límite fue destruido por un recuerdo inolvidable, y los milagros del santo no se limitaron al lugar que reside en el Ponto, y es alabado en todo el mundo”. El pueblo de Constantinopla, que amaba y respetaba muchísimo a San Crisóstomo, se enteró de sus elevadas virtudes en las palabras de San Proclo, lo interrumpió con exclamaciones y pidió trasladar las reliquias del inocentemente herido San Juan a Constantinopla. Proclo convenció al rey Teodosio II para que cumpliera el deseo piadoso y justo del pueblo. Los honorables restos de Crisóstomo fueron encontrados incorruptos y colocados en un santuario de plata, y trasladados solemnemente desde Comana, donde murió y fue enterrado, a Constantinopla. "El pueblo ortodoxo, al transferir las reliquias con muchos barcos, hizo el mar como si fuera tierra seca y cubrió la desembocadura del Bósforo con lámparas. El rey con la catedral sagrada y el sinclito, con una reunión de numerosas personas, se encontró con las reliquias de San en Calcedonia y les realizó un culto reverente. Inclinando los ojos y la frente ante la tumba del santo, Teodosio ofreció una oración por sus padres, Arkady y Eudoxia, y les rogó que perdonaran. por la ofensa que le habían hecho por ignorancia”. Desde Calcedonia las reliquias de San Crisóstomo fueron transportadas en el barco real a Constantinopla y depositadas en la iglesia de los Santos Apóstoles. El traslado de las reliquias estuvo acompañado por la gloria de los milagros y tuvo lugar en el año 438, el 27 de enero. La consoladora consecuencia del traslado de las reliquias de San Crisóstomo desde el lugar de prisión en Constantinopla fue que los seguidores de Juan se sintieron conmovidos por su reverencia general hacia él y se unieron a la Iglesia. En el siglo IX, José, Cosmas Vestitor y otros escribieron himnos para el traslado de las reliquias de Crisóstomo, que ahora canta la Iglesia el día de la conmemoración de este acontecimiento. En este día, según los himnos de la Iglesia, "como una decoración real, la ciudad real recibe el poder de Crisóstomo y está decorada con ellos. Habiendo sido aprisionado de la manada con envidia, por la ola de Dios, Crisóstomo regresó a él después del entierro, emanando corrientes de milagros y derramando ríos de curación. La Iglesia de Cristo se regocija, mirando el candelero sagrado, a San Hieromártir, depuesto por sus enemigos, está escondido bajo un manto de silencio. Para gloria del rey, hoy la mujer reinante viene de Koman a la ciudad”. San Nuevo Mártir Demetrio En la lucha feroz y centenaria del fanatismo musulmán contra la población ortodoxa hostil sometida al yugo turco, de vez en cuando se manifiestan en la persona de los confesores de la enseñanza cristiana tales hazañas de paciencia y altruismo, que no son inferiores a las hazañas de los antiguos mártires durante la persecución de los cristianos en los primeros siglos. Y con plena justificación la Iglesia griega canoniza a estos nuevos mártires, a estos hijos fieles de la Iglesia cristiana esclavizada. Su hazaña de sufrimiento se aferra sobre todo a la ortodoxia de los desafortunados, profundamente sacudidos por fuerzas hostiles, que, por voluntad del destino, cayeron bajo el poder del sultán turco. Su ejemplo reaviva el amor por la ortodoxia que se desvanece entre el pueblo bajo el yugo de todo tipo de persecuciones y tentaciones, y por mucho que disminuya el número de sus confesores, todavía hay muchos ejemplos que demuestran que el apego a su fe nativa en la persona de los católicos que sobrevivieron de la opresión de los turcos y de la violencia moral es irresistible e inalterable, aunque en calidad. Esto lo confirma, dicho sea de paso, el ejemplo del nuevo mártir Demetrio, recordado hoy por la Iglesia griega. Parecería que nada especial lo preparó para la gran hazaña de la confesión: no recibió ninguna educación; por sus circunstancias, pertenecía a aquellos que, quizás, son más susceptibles a todo tipo de corrupción entre los ejemplos del estrato más bajo de la sociedad, no protegidos por una pura preparación moral. Mientras tanto, en él sobrevivió la fe ortodoxa, indestructible entre el pueblo. Demetrio sirve como porteador en una taberna (en Gálata de Constantinopla - en Karakia); Su hermosa apariencia y buenas cualidades espirituales lo hacían destacar entre los demás empleados; con esto, despertó la envidia en los demás, y otros turcos se molestaron porque no era creyente, y con todo tipo de trucos intentaron atraerlo al islamismo; sin embargo, no lo consiguieron y los irritaron aún más contra el joven sirviente. Un día estalló una riña y una pelea entre visitantes borrachos de la taberna. Dimitri, como parte de su deber, intervino en esta pelea para separar y escoltar a los borrachos alborotadores fuera de la taberna. Esto no les gustó y al día siguiente presentaron una denuncia contra Demetrio, acusándolo de arbitrariedad y de infligir heridas a un turco mientras interferían por la fuerza en su disputa con otros. El visir llamó a Demetrio, pero después de escuchar su veraz justificación, no quiso dar satisfacción al cristiano. Le ofreció a Demetrius una de dos cosas: convertirse a la fe mahometana o ser ejecutado por un crimen imaginario. "No he causado el menor daño al turco", respondió Demetrius, "y no puedo ser turco". ¡Dios me salve de esto! Soy cristiano y seguiré siendo cristiano... El visir intentó influir en Demetrio con una amable amonestación, prometiéndole honores y riquezas si se convertía en turco. Pero todo esto sólo suscitó en los cristianos objeciones a la fe mahometana. El irritado dignatario lo traicionó a merced de quienes se quejaban de él. Llevaron a Dimitri a la cafetería y nuevamente comenzaron a convencerlo de pasar el rato, pero Dimitri se mantuvo firme. Posteriormente se le hizo un nuevo interrogatorio, en base al cual, añadiendo a la acusación anterior de que se había atrevido a blasfemar la religión mahometana, el visir ordenó decapitarlo delante de la taberna. Con firmeza inquebrantable, el humilde plebeyo aceptó el martirio, habiendo descubierto con tan majestuosa sencillez la profundidad de la fe nativa que acecha indeleblemente en el pueblo ortodoxo... Demetrius fue ejecutado en 1784, cuando tenía 25 años.