26-го числа

Преподобних Ксенофонта та Марії та синів їх Іоанна та Аркадія Св. преп. Ксенофонт, Марія та сини їх Іван та Аркадій Ксенофонт і Марія були почесні і багаті громадяни р. Візантії, що жили в V стіл. Вони вели благочестиве життя і найбільше дбали про те, щоб виховати дітей своїх істинними християнами. Виконавець угодних Йому прагнень людського серця благословив їхні труди повним успіхом: плоди християнського виховання юнаків не забарилися виявитися в повному блиску. Зміцнивши дітей своїх домашнім душевним вихованням, батьки відпустили в м. Берит для доставлення їм там і наукової освіти. «Поступайте завжди, як я заповідав вам, – говорив Іванові та Аркадію їхній батько, розлучаючись з ними, – не з марнославства, але з бажання вам добра кажу вам, що якщо ви будете мати прикладом життя моє, то й не буде вам кращого вчителя, тому що домашнє вчення, ображене у слів і учинок у слові, і зображене в словах. Діти! збережіть заповіді Господні та мої, і Бог миру нехай буде з вами Такі слова батька і такі серця дітей, що були приготованим грунтом для сприйняття доброго насіння, виявилися порятунком Іоанна і Аркадія проти всякого підводного каміння в житейському морі... Господь-Серцеведець, що не посилає випробувань понад сил наших і знає силу приготованих для Нього душ, відвідав цих душ. з великим милосердям, за допомогою якого промисл Його влаштовує завжди все на краще для людей. На шляху до Беріт мандрівники були захоплені бурею. Корабель зазнав аварії, і ті, що рятувалися на уламках його, були викинуті хвилями на берег, по різні боки. Розділені таким чином і вважаючи один одного загиблим, кожен із братів наважився не повертатися додому, щоб не мати скорботи засмутити батьків звісткою про смерть іншого з них. Тим часом, вражені такою великою втратою на першому кроці при вступі в життя, вони раптово спіткали неміцність усіх земних благ і прямували душею до єдиної надійної огорожі щастя істинного і нетлінного – життя відокремленого, присвяченого молитві. Іоанн і Аркадій - різними шляхами - досягли однакової мети: подвизатися в чернецтві. Після довгої невідомості про дітей, що виїхали, батьки вжили всіх заходів до відшукання їх, і за відомостями, що дійшли до них, могли тільки припустити, що діти їх загинули під час бурі... Тверді духом, винесли вони це надзвичайне горе з покірністю волі Божої, подібно до Йову, і підбадьорені після ревної молитви. їх, що стоять перед Господом у великій славі, старці, з надією на Бога, зробили поклоніння святим місцям і разом з тим розшукування дітей своїх. «Не журися, пані моя, – підтримував старець Ксенофонт дружину свою Марію, – вірю, що Бог не допустить загинути нашим дітям, і сподіваюся, що Він не захоче образити старість мою, як я ніколи не наважився образити благостиню Його». І не посоромив Бог такої праведної надії на Нього. Невимовними шляхами Його Божественного Промислу старці зустрілися з дітьми своїми... Під час подорожі вони зустріли їх ченцями в різних монастирях, і не побажали вже тоді відволікати їх від рятівного шляху, до якого були приведені діти їх волею Божою. І самі, чужі пристрасті до миру і благам його, роздавши майно бідним, усамітнилися в тихих обителях, де, в молитвах всі один за одного, перебували до мирної кончини - в очікуванні вічного з'єднання один з одним у Царстві Небесному після короткочасної розлуки в цьому світі, серед яких уже чутно, як вони вже були в цьому світі, серед яких уже восени майбутнього блаженного возз'єднання навіки... Блаженні праведне, що виховало дітей своїх! Блаженні плоди християнського виховання! Блаженні, що осягають і сприймають відвідування і промисли про себе Господа, подібно до істинно возлюбивших Бога старців Ксенофонту і Марій і дітей їх Іоанну і Аркадію! «Давній Грецький тлумач творів преп. Іоанна Лествичника зауважує, що, на думку деяких, Іван Ліствичник був одним із синів Ксенофонта» 271 . † Викл. Павли, подвижниці Палестинської Батько блаженної Павли походив із роду Агамемнонова, а мати – з дому Сципеонів та Павла Емілея; чоловік її був нащадок вдома Юлієва. Блискучої знаменитості походження відповідало багатство подружжя. Павла була доброю дружиною та матір'ю п'ятьох дітей. Але щастя земне могло зашкодити доброму серцю Павла. І ось Господь посилає їй тяжку скорботу: коханий чоловік помирає, коли їй було 32 роки. Павла, у якої серце було ніжне, невтішно плакала про смерть чоловіка. Благочестива та освічена вдова Маркелла послужила їй підпорою. Вона пом'якшувала скорботи її християнськими втіхами і звернула її серце до Господа. Павла стала євангельською вдовицею. Величезний стан приносив їй кошти обтирати сльози сотням родин бідних. Не було між бідними померлого, якого не ховали б на рахунок Павли, не було хворого, якому не надавала б допомоги любов Павли. Павла знаходила бідність і горе у величезному місті, щоби втішити їх. Вона вважала себе нещасливою, якщо їй не вдавалося надати допомогу сім'ї. Блаженний Ієронім, коли познайомився з нею, вважав за належне говорити їй: чи немає надмірностей у благодійності її? Але сам же зізнається, що вона обеззброїла його словами: я бажаю бути злиденною для Господа, зубожливого для нас. Сама для себе була тепер строга. Зв'язки із веселим світом були ослаблені; малу свою помилку карала вона суворо. Коли св. Єпифаній Кіпрський і Павич Антіохійський прибули до Риму у церковних справах (це було в 382 р.), Єпіфаній та Ієронім жили в домі Павли, і вона ж доставляла все потрібне Павлину; бесіди зі святителями були для неї найприємнішою насолодою. Старша дочка її, надзвичайно обдарована, що жила з чоловіком лише 7 місяців, готувалася вступити до монастиря, але померла. Це був сильний удар для серця Павла. Блаженний Ієронім повинен був втішати її. «Дочка твоя, – писав він, – перейшла у той світ із прекрасною рішучістю присвятити себе Богові; вже понад чотири місяці очищалася душа її спокоєм. Ти й не думаєш про те, що говорить тобі Спаситель: Павло, навіщо ти сумуєш за те, що твоя дочка стала Моєю? Твої сльози – обурення проти Моїх турбот, образа Мені. Знаю, що треба поступатися природі матері; але надмірна скорбота – не честь для віри» 273 . Шлюб сина її Токсотія наслідками здивував Рим і втішав Павла. Літа, дружина Токсотія, була дочка верховного язичницького жерця. «Хто б міг подумати, – каже Ієронім, – щоб онука язичницького жерця Альбіна народилася за обіцянкою мученика, щоб дідові усміхненому льодяча онука співала: «Алілуя», і Христову наречену годував на колінах своїх такий старець? Але ми щасливо сподівалися: „святий і віруючий дім освячує невіруючого“. Старий язичник став християнином» 274 . Вселенський Собор 381 р. найменував Єрусалимську Церкву «матір'ю всіх Церков»; а Рим що таке в християнській історії? 275 Павла дуже хотіла бути дочкою Єрусалимської Церкви. Це бажання навіяно було їй другом її Маркеллою та підтримане Ієронімом. Нелегко було їй розлучатися з дітьми та з великою знатною ріднею. Але у 385 р. знаменита та багата патриціанка вирушила з дочкою небезпечним морським шляхом на Схід. На острові Понтії, який прославлений посиланням знаменитої патриціанки Флавії Домітіли при Домітіані, бачила келійки, де довго нудилася св. 276 . У Кіпрі бачилася зі св. Єпіфанієм; десять днів проведено тут не для відпочинку, а на відвідування обителів та храмів 277 . Потім була вона в Антіохії у Павліна. «На березі в Сарепті входила в малий храм (turriculum) Іллі, де поклонялася Господу Спасителю278; пісками Тира, на яких схиляв коліна Павло, досягла Акка, нинішньої Птолемаїди: – полями Мегіддонськими, що знають про смерть Йосії, увійшла до землі филистимської; дивувалася руїнам Дора, колись дуже міцного міста; повернувшись, була в Кесарії, де бачила дім Корнилія сотника, звернений до церкви, і храмини Пилипа та чотирьох дів пророчиць279. Бачила Лідду, перейменовану на Діосполіс, славну воскресінням Енея; також недалекий від неї Аріматей, селище Йосипа, яке вшанувало похованням тіло Спасителя 280 ; Йоппію, порт, з якого втік Йона. Повторивши шлях, була в Нікополі, що називався насамперед Еммаусом, де Господь пізнаний був у переломленні хліба і освятив дім Клеопи до церкви »281. В Єрусалимі проконсул приготував для неї палац, але вона помістилася в маленькому, бідному будиночку. «Вона тяглася перед хрестом Спасителя; лобизала камінь, відвалений ангелом, і те місце, де лежало тіло Того, хто прийняв на Себе гріхи всього світу. Скільки тут пролито було сліз, скільки зітхань та скорботи! Показували їй стовп, окроплений кров'ю Господа, де його прив'язаного бичували. Вказували місце, де зійшов Святий Дух на 120 віруючих». Роздавши бідним, що могла, прийшла до Віфлеєму і відвідувала печеру, де народився Христос Господь. «Яке щастя,— говорила вона,— для бідної грішниці, яка я, цілувати ці ясла, де Спаситель мій лежав немовлям! Чи треба ще шукати собі місця, після того, яке обрав для Себе Спаситель мій?» Відвідуючи околиці Віфлеєма, Павла сходила на вежу Гадер, вежу стада, біля якої Яків пас стада овець (Бут.37 гл.), а пастухи, що не спали вночі, удостоїлися чути: слава у вишніх Богу (Лк.2:14); з Восора була в Есяолі; бачила сліди дуба Авраамова, Хеврон Кафар-Сарун та сумне озеро. Потім подорожувала до Єрихону, де бачила Галгалський табір (Нав.5 гл.); з берега Йордану була в Бет-Елі та на Єфремовій горі, де віддала честь гробницям Ісуса, сина Навина, і Елеазара, сина Ааронового; пройшла через Сихем, бачила гробниці 12-ти патріархів, Севастію або Самарію, де «поховані пророки Єлисей і Авдія, і той, якого більше не було серед народжених дружинами, Іван Хреститель» 283 ; там вражена і вражена була вона багатьма дивностями. Вона бачила, як демони потішалися різними муками, як люди перед гробницями святих вили по-вовчі, гавкали як собаки, рикали ніби леви, шипіли як змії, мукали як воли, а інші крутилися на голові і через спину маківкою торкалися землі. Жаліла вона про всіх і про кожного, проливала сльози, благаючи Христа про милосердя. Подвійно дорога подорож: і як порада для благочестя, і як урок для задерикуватого скепсису пізніх напівязичників! З Віфлеєму мати та дочка вирушили відвідати пустелі Єгипту. Вони приймали благословення і поради Макаріїв, Ісідорів, Серапіонів та інших чудових пустельників. Після повернення до Віфлеєму, Павла побудувала на дорозі до Єрусалиму дивний будинок і монастир чоловічий, де блаж. Ієронім був настоятелем. У Віфлеємі був влаштований великий монастир жіночий, з трьома відділеннями. У неділю всі збиралися до храму на спільні молитви; у інші дні служили Богослужіння у кімнатах молитви. Всі були одягнені однаково, власності ні в кого жодної, а все було спільне; все необхідне готували самі роботою. Сестрам була наказана строга поміркованість у промовах, жодне різке слово не повинно було виходити з вуст діви, яка присвятила себе Богу; «якщо траплялася між ними сварлива, зухвала, зарозуміла, – зупинивши її неодноразово, Павла змушувала її молитися біля дверей трапези, позаду всіх сестер, і є окремо від них, щоб сором напоумив ту, яку не зрозуміли слова». Тієї, яка виявляла в одязі більш ніж охайність, говорили, що чепуру її - вивіска брудної душі. Про слабких і хворих турботливість була ревна. Сувора мати Павла була училищем благочестя для сестер її. Смиренність її була дивовижна. Коли вона була оточена сонмом дів, то здавалась останньою між ними і по одязі, і по голосу, і по прийомах, і з ходи. Вона спала на голій землі, навіть у лихоманці, мало їла їжі і при тому найпростішою, а харчувалася більш сльозами. Виключаючи святкові дні, вона майже зовсім не додавала в їжу олії. Коли просили її поберегти своє слабке здоров'я, вона відповідала: «Мені треба спотворити своє обличчя, яке стільки разів виставляла я напоказ, натираючи фарбами, в образу волі Божої; справедливість вимагає катувати тіло, яке надто багато смакувало солодощів; треба мені плакати багато, після шалених і злочинних веселощів; я повинна замінювати власницею розкішний одяг, який лестили суєтності та млості; досить я намагалася подобатися світлу, хочу вжити все, щоб скільки-небудь бути угодною Богові». Господь привів до Павла одну грішницю. На околицях Кесарії Палестинської трудився викл. Маркіан. В бурхливу ніч прийшла до його келії дружина, одягнена в лахміття, і просила у нього покриву. Пустельник прийняв її людинолюбно в передню келію. Другого дня він бачить дружину, одягнуту в розкішний одяг. Запалівши вогонь серед келії, він став на нього босими ногами і говорив із собою: «Як здається тобі, Маркіане, цей вогонь? Адже це не те, що вогонь геєнський! Якщо хочеш геєнського вогню, підійди до цієї жінки». Вражена самозреченням та його проповіддю, грішниця кинулася до ніг святого самітника, сповідала свої гріхи і просила у нього духовного зцілення. Преподобний відвів її в монастир Павли, і тут вона, під наглядом преподобної, проводила строге життя до смерті і спочивала зі світом, з ім'ям преподобної Зої 284 . Читання св. Писання було найулюбленішим заняттям Павли, і вона намагалася звертати правила його життя душі своєї. Чимало образ довелося терпіти блаж. Павле від партії, яка не розумно розуміла і ще не розумніше захищала особисті думки Орігена. Коли ж не вдалося хитрістю схилити на свій бік знамениту Римлянку, а не вдалося від того, що блаж. Ієронім був проти цієї партії, - партія почала кидати в Павлу різні образи; видавали її за схиблену і казали: треба було б захистити її від розладу. Доходило до того, що блаженний наставник радив Павлу піти зі Сходу. Вона відповіла йому: «Ти був би справедливий, отче мій, якби де-небудь могла я знайти улюблений мною Віфлеєм. І навіщо ховатися від людської агресії? треба перемагати її терпінням! Чому не здобути перемоги над гордістю смиренністю? Чому, отримуючи удар в одну щоку, не підставляти інший»? Наближалася і смерть св. Павло. У тяжкій хворобі своїй вона тихо читала псалми. «Чи не надто страждаєш ти і чи не від того не просиш порад?» - Запитав її духовник. Вона відповідала по-грецьки: «Мені добре». І це були її останні слова. Єрусалимський архієпископ Іоанн, з декількома іншими єпископами, безліч ченців та ченців робили поховання над нею. Псалми пети були мовами Єврейською, Грецькою, Латинською та Сірською. Вдови та бідні вказували на одяг, доставлений нею: натовпи нужденних кричали, що «втратили вони матір і годувальницю свою». Вона спочила січня 26 дня 404 року на 58 році свого життя 285 . Повн. місяць. Архім. Сергія, т. II, год. II, стор. 31. Життя св. Павли описана блаж. Ієронімом. Migne, Patrol. I. 22 нар. 878. Російський переклад – у «Христ. Чтен.» 1847 р., 4, 186 не дуже вправний. Єр. 22. Лист писаний у 384 р. невдовзі після повернення Ієроніма до Віфлеєму. У листі до Євстохія писано було: «Пам'ятаю, що майже за 5 років перед тим, бувши в Римі, читав я зі святою Блезилою Екклезіаста, щоб викликати її зректися світу і визнати все мирське за порожнечу; я пояснював їй темні місця, щоби могла розуміти, що читає» (Єр. 116). У листі до Павла: «якщо говорить (Блезілла) по-грецьки, подумаєш, що не знає вона по Латині. Якщо звертаєшся до Римських звуків, у мові не помічаєш нічого чужого. У небагато, не кажу місяці, а дні, перемогла труднощі Єврейської мови до того, що змагалася з матір'ю у вивченні та співі псалмів». Єр. 25. Послання собору 381 р. «Оголошуємо високоповажного та благоговійного Кирила єпископом Єрусалимської Церкви, яка є матір'ю всіх церков», Феодорита іст. 15, 8, 9. Хроніка Євсевія: «при Домітіллі дуже багато християн здійснили подвиг мучеництва; між ними і Флавія Домітілла, онука по сестрі консула Флавія Климента, заслана на острів Понтію через те, що сповідала себе християнкою». Пам'ять св. діви мучениці Домітілли 7 травня. Usuardi Martyrol. ad 7 Man; Act. Sanct. ad 12 Maii. Ігум. Данило XII століття: «Кюпр же острів великий вельми, бо єпископи в ньому 24, а все митрополія єдина. І святих ту багато, без числа лежить. Бо лежить св. Єпифаній та Апостол Варнава та св. Зенон та св. Філагріс єпископ, його хрестив Паул, Апостол Христов». Путеш. Данила з чудовими примітками м. Норова, СПб. 1864, стор 12, 13. Грецький мандрівник XII століття Фока: «біля Сидона, на самому узмор'ї, заснований замок Сарепта і серед міста храм пророка Іллі в домі вдови, яка його приймала». Путеш. Данила, стор 154. СПб. 1864 року. Кесарія приморська, відмінна від Пилипової, сусідньої з Ліваном, – нині руїни. Allioli bibl. Altherth. 2, 424-426. Філіп, який хрестив Самарян і євнуха цариці Кандакії, був одним із семи дияконів (Дії 8:13–27). Його чотири дочки діви наділені були даром пророцтва (Дії 21:8–10); дві з них вважали незайманими в Ієраполі, як свідчить Полікрат, Ефеський, єпископ II століття (Євсевія Іст. 3, 31); одна дочка Єрміопія – мучениця (сен. 4). Це не те, що Апостол Пилип, Віфсаїдянин, один з дванадцяти учнів Спасителя (Ін.1:43, 12:21; Дії.1:13; Лк.6:14). Никифор Калліст (2, 44), змішуючи диякона Пилипа з Апостолом Пилипом, приписував цьому останньому дочок. Данило: «звідти від (Севасти) 4 версти від Аримафея; то є місце в кам'яних горах, створене містечко малий; у тому місті труна св. Йосипа Аримафейського, що випроси у Пілата тіла Ісуса». Стор. 107. Про Еммауса слова Даниїла та західних паломників зі справедливими зауваженнями м. Норова, що відвідував двічі Єрусалим – у Путеш. Данила, с. 152, 158. Башта стада за 4 верста від Віфлеєму. Рівноапостольна Олена влаштувала тут храм (Каліста іст. VIII. 30), Єпифаний монах у Єрусалимському мандрівнику: «На Сході від Віфлеєму побудований монастир, званий Овечим; тут пастухи бачили Ангела, який сказав їм: „залишіть стерегти овець, – співайте радісно“». Ігум. Даниїл: «від Самарії є місце на захід обличчя вдалині 2 версти, ім'я місця Севастиполь. На тому місці створено містечко і в тому містечку в'язниця св. Іоанна Предтечі і в тій в'язниці усічений бисть Іоанн Предтеча; ту ж і труну його є; створено церкву дома тому в ім'я св. Іоанна Предтечі », с. 106, 107. «Мені вказали, – говорить Норов, – також на гробницю Авдія . Гробниці знаходяться в підземній церкві, в яку входять сходами в 20 ступенів; двері підземелля висічені з гранітного мономета, так само, як і двері царських гробниць», с. 110. Житіє преп. Маркіана – у Четьє-Міній лютий. 13. Ігум. Даниїл: «ту ж (у Касарії) є гора вдалині 2 версти від Кесарії; на тій горі жив св. отець Маркіан, до нього ж блудниця прийде спокусити його». Путеш., стор 153. Вершинський, стор 25, 242, 254. Мартиролог Усуарді на 27 січня: «у Вифлеємі Юдовому успіння св. Павли; життя її, дивне за чеснотами, описав св. Ієронім і засвідчив, що вона увінчана довгим мучеництвом». По Римському Мартирологу, смерть її 26 січ. Про рік смерті Росвейн in notis ad vitam s. Pavlae.