26-го числа

Свети Ксенофонт и Марија и њихови синови Јован и Аркадије Свети преподобни Ксенофонт, Марија и њихови синови Јован и Аркадије Ксенофонт и Марија су били племенити и богати грађани Византије који су живели у 5. веку. Водили су побожан живот и највише су се бринули да своју децу одгајају да буду прави хришћани. Извршитељ Њему угодних тежњи људског срца благословио је њихов труд потпуним успехом: плодови хришћанског васпитања младића нису се споро појављивали у пуном сјају. Ојачавши своју децу кућним менталним образовањем, родитељи су их послали у град Берит да им тамо обезбеди научно образовање. „Увек чините како сам вам заповедио“, рекао је њихов отац Јовану и Аркадију, растајући се од њих, „не из таштине, него из жеље за добром, кажем вам да ако имате мој живот за пример, онда нећете имати бољег учитеља, јер је кућно учење, осликано речима и делима, корисније од сваког учења. Децо и Господе, чувајте заповести моје и мир Господњи нека је са вама! Такве речи оца и таква срца деце, која су била припремљено тле за сагледавање доброг семена, испоставиле су се као спас Јована и Аркадија од свакојаких замки у мору живота... Господ, Срцезналац, који не шаље искушења преко наших снага и зна снагу душа које су припремљене за Њега, ма како ови велики искушени, са Њему, упоредо са великом искушењем, милосрђе, кроз које Његов промисао увек све уређује на боље људима. На путу до Берита путнике је захватила олуја. Брод је био разбијен, а оне који су побегли из његове олупине таласи су избацивали на обалу са разних страна. Овако раздвојени и сматрајући један другог мртвим, свако од браће је одлучио да се не враћа кући, како не би покајали што су узнемирили родитеље вестима о смрти још једног од њих... У међувремену, погођени тако великим губитком на првом кораку при уласку у живот, изненада су схватили крхкост свих земаљских благослова и похрлили душом ка јединој поузданој огради истинске и нетрулежне среће – усамљеничког живота посвећеног молитви. Јован и Аркадије су – на различите начине – постигли исти циљ: да се труде у монаштву. После дугог периода неизвесности око деце која су отишла, родитељи су предузели све мере да их пронађу, а према сазнањима која су им стигла, могли су само да претпоставе да су им деца умрла током невремена... Снажни духом, поднели су ову крајњу тугу са потчињавањем вољи Божијој, попут Јова, и охрабрени после усрдне молитве поспаним сином са великом визијом који им је предњачио Господа у славу. наде у Бога, почели су да се клањају светим местима и да истовремено траже своју децу. „Не тугуј, госпођо моја“, подржао је старац Ксенофонт своју жену Марију, „верујем да Бог неће дозволити да наша деца пропадну, и надам се да неће хтети да увреди моју старост, као што се ја никада нисам усудио да увредим Његову доброту. И није Бог осрамотио такво праведно поверење у Њега. Недокучивим путевима Његовог Божанског Промисла, старци су се састајали са својом децом... На путу су их сретали као монаси у разним манастирима, а ни тада нису хтели да их одврате од пута спасења на који је њихова деца била одведена вољом Божијом. И они сами, туђи свету и његовим благодатима, поделивши имање сиромасима, повукоше се у тиха пребивалишта, где у молитвама сви једни за друге остадоше до своје мирне смрти – у ишчекивању вечног јединства једни са другима у Царству Небеском после кратке раздвојености у овоме свету, међу којима им је Господ једном чудесно загарантовао поновно уједињење, као да им је поновно уједињење као да је загарантовао заувек... Благо онима који своју децу васпитавају праведно! Благословени су плодови хришћанског васпитања! Блажен је ко схвата и сагледава посету и промисао Господа за себе, као старци Ксенофонт и Марија који су истински заволели Бога и своју децу Јована и Аркадија! „Древни грчки тумач дела, свети Јован Климакус, бележи да је, по некима, Јован Климак био један од Ксенофонтових синова“ 271. † Преп. Павле, подвижници Палестине Отац блаженог Павла 272 потицао је из породице Агамемнона, а мајка из дома Скипеона и Павла Емилеја; њен муж је био потомак куће Јулијевих. Бриљантно порекло славних пратило је богатство супружника. Павла је била љубазна супруга и мајка петоро деце. Али земаљска срећа могла би да нашкоди Павлином добром срцу. И тако јој Господ шаље тешку тугу: њен вољени муж умире када јој је било 32 године. Павла, која је имала нежно срце, неутешно је плакала због смрти свог мужа. Као ослонац јој је служила побожна и образована удовица Марцела. Ублажила је своје туге хришћанским утехама и обратила своје срце Господу. Паула је постала јеванђелска удовица. Њено огромно богатство обезбедило јој је средства да обрише сузе стотинама сиромашних породица. Међу сиротињом није било мртваца који није сахрањен о Павлином трошку; није било болесне особе коју не подржава Павлина љубав. Павла је тражио сиромаштво и тугу у огромном граду да би их утешио. Сматрала је себе несрећном ако није била у стању да пружи помоћ породици која пати. Блажени Јероним, када ју је срео, сматрао је потребним да јој каже: има ли претераности у њеном доброчинству? Али он сам признаје да га је она разоружала речима: Хоћу да будем сиромашан за Господа, који је постао сиромашан због нас. Сада је била строга према себи. Везе са геј светом су ослабљене; Своје мале грешке строго је кажњавала. Када су свети Епифаније Кипарски и Павлин Антиохијски стигли у Рим црквеним послом (то је било 382. године), Епифаније и Јероним су живели у Павловој кући, и она је испоручила све што је Павлину требало; разговори са светима били су јој најпријатније задовољство. Њена најстарија ћерка, необично надарена, која је са мужем живела само 7 месеци, спремала се да уђе у манастир, али је умрла. Био је то јак ударац Павлином срцу. Блажени Јероним је морао да је утеши. "Ваша ћерка је," писао је, "прешла на онај свет са дивном одлучношћу да се посвети Богу; Већ више од 4 месеца њена душа је прочишћена њеним миром. Ни не размишљате о томе шта вам Спаситељ каже: Павле, зашто тугујеш што је твоја ћерка постала Моја? Твоје сузе су огорчење против своје природе, али Ја знам да се бринем за моју природу. туга није част за веру“ 273. Брак њеног сина Токсотија задивио је Рим и утешио Павла. Лета, Токсотијева жена, била је ћерка првопаганског свештеника. „Ко би помислио“, каже Јероним, „да ће се унука незнабожачког свештеника Албина родити на мученички обећање, да ће унука која блебетати свом деди насмејаном певати: „Алилуја“, и да ће такав старац нахранити невесту Христову на коленима? неверник.” Стари незнабожац постаде хришћанин“ 274. Васељенски сабор из 381. године назвао је Јерусалимску Цркву „мајком свих Цркава“; Шта је Рим у хришћанској историји? 275 Паула је силно желела да буде ћерка јерусалимске цркве. Ову жељу у њој је инспирисао њен пријатељ Маркела и подржао Џером. Није јој било лако да се растане са децом и својом богатом племићком породицом. Али 385. године позната и богата патриција је са својом ћерком отишла опасним морским путем на Исток. На острву Понтију, које је познато по изгнанству чувеног патриција Флавије Домитиле под Домицијаном, видео сам келије у којима је дуго чамио св. страдалник 276. На Кипру видех светог Епифанија; десет дана је овде проведено не за одмор, већ за посету манастирима и храмовима 277. Затим је била у Антиохији са Пауном. „На обали у Сарепти ушла је у мали храм (туррицулум) Илијин, где се клањала Господу Спаситељу 278; кроз песак Тирски, на коме је Павле клечао, стигла је до Аке, данашње Птолемејде: - кроз поља Маргидонска, знајући за погибију Јосије, у земљу из Руске, ушла је у Филистеја; Једном веома јак град, вративши се, била је у Цезареји, где је видела кућу Корнелија, претворену у цркву, и храм Филипа и четири пророчице 279. Видела је Лиду, преименовану у Диосполис, чувену по васкрсењу Енеја, који је такође недалеко од ње почастио село Ара; 280. Јопа, лука из које је Јона побегао. Поновивши пут, била је у Никопољу, раније званом Емаус, где се Господ препознао у ломљењу хлеба и осветио Клеопину кућу у цркву” 281. У Јерусалиму јој је проконзул припремио палату, али је живела у малој, сиромашној кући. „Она се клањала пред крстом Спаситељевим; пољубио камен који је анђео одвалио и место где је лежало тело Онога који је узео на себе грехе целог света. Колико је овде суза проливено, колико уздаха и јада! Показали су јој стуб попрскан крвљу Господњом, где је био бичеван када је био везан. Они су указали на место где је Дух Свети сишао на 120 верника. Поделивши сиромасима шта је могла, дошла је у Витлејем и посетила пећину у којој се родио Христос Господ. „Каква срећа“, рекла је, „за јадног грешника попут мене да целива ове јасле у којима је мој Спаситељ лежао као беба! Да ли још треба да тражим себи место после оног које је мој Спаситељ изабрао за Себе?“ Посетивши предграђе Витлејема, Павле се попео на кулу Гадер, кулу од стада, крај које је 282 Јаков чувао стада оваца (Пост. 37), а пастири који су ноћу били будни удостојили се да чују: слава Богу на висини (Лк. 2, 14); из Босора сам био у Иесиаолу; Видео сам трагове Авраамовог храста, Хеброн Кафар-Саруна и тужног језера. Затим је отпутовала у Јерихон, где је видела логор Галгал (Исус Навин 5); са обале Јордана била је у Ветиљу и на гори Јефремовој, где је поздравила гробове Исуса Навина, сина Навиновог и Елеазара, сина Ароновог; прошао кроз Сихем, видео гробове 12 патријараха, Севастије или Самарије, где су „сахрањени пророци Јелисеј и Авдија, и онај који више није био међу рођенима од жена, Јован Крститељ” 283; Тамо је била задивљена и шокирана многим необичностима. Видела је како се демони забављају разним мукама, како људи пред гробовима светих урлају као вукови, лају као пси, ричу као лавови, сикћу као змије, мукају као волови, док се други врте на глави и врхом додирују земљу преко леђа. Кајала је свакога и свакога, лила сузе, молећи Христа за милост. Двоструко скупо путовање: и као савет за побожност, и као поука за ватрени скептицизам каснијих полупагана! Из Витлејема су мајка и ћерка кренуле у посету египатским пустињама. Прихватили су благослов и савет Макарија, Исидора, Серапиона и других чудесних пустињака. По повратку у Витлејем, Павле је подигао дом за спавање и мушки манастир на путу за Јерусалим, где је бла. Јероним је био ректор. У Витлејему је подигнут обиман женски манастир са три огранка. У недељу су се сви окупљали у цркви на заједничким молитвама; Осталим данима богослужења су се одржавала у молитвеним просторијама. Сви су били исто обучени, нико није имао имања, али је све било заједничко; Све што нам је било потребно припремили смо сопственим радом. Сестрама је прописана строга уздржаност у говору; ни једна оштра реч не сме да дође са усана девојке која се посветила Богу; „Ако је међу њима био неки пргав, дрзак, надмен, који је више пута заустављао, Павла ју је терао да се моли на вратима трпезе, иза свих сестара, и да једе одвојено од њих, да би срамота довела до разума онога кога речи нису просветлиле. Онима који су у одећи показивали више од уредности речено је да је њена шашавост знак прљаве душе. Постојала је ревносна брига за слабе и болесне. Павлова строга мајка била је школа побожности за своје сестре. Њена понизност је била невероватна. Када је била окружена мноштвом девојака, чинило се да је последња међу њима и по одећи, и по гласу, и у техници, и у ходу. Спавала је на голој земљи, чак и у грозници, јела мало хране и то најједноставније хране, а више се хранила сузама. Осим на празницима, у храну готово да није додавала уље. Када су је замолили да води рачуна о свом лошем здрављу, она је одговорила: „Морам унаказити своје лице, које сам толико пута излагала на видело, трљајући га бојама, као увреду за вољу Божију; правда захтева мучење тела које је појело превише слаткиша; морам много да плачем, после луде и криминалне забаве; морам да заменим фризуру блиску луксузну кошуљу; Довољно сам се трудио да угодим свету, желим да све искористим да будем донекле угодан Богу.” Господ је Павлу довео једног грешника. У околини Кесарије у Палестини свети Маркијан. У олујној ноћи, његова жена, обучена у крпе, дошла је у његову ћелију и замолила га за заштиту. Пустињак ју је љубазно примио у предњу келију. Следећег дана види своју жену обучену у луксузну одећу. Заложивши ватру усред ћелије, стао је на њу босих ногу и рекао себи: "Како ти се чини ова ватра, Маркијане? Уосталом, ово није као огањ геене! Ако желиш паклену ватру, дођи овој жени." Погођена самоодрицањем и његовом проповедањем, грешница се бацила пред ноге светог пустињака, исповедила своје грехе и замолила га за духовно исцељење. Монах ју је одвео у манастир Павла, и овде је она, под надзором монаха, водила строг живот до смрти и упокојила се у миру, са именом монаха Зоје 284. Читање св. Писање је била Павлина омиљена забава, а она се трудила да њена правила примени на живот своје душе. Блаженство је морало да издржи много увреда. Павле из странке која није интелигентно разумела и још увек није интелигентно бранила Оригеново лично мишљење. Када није било могуће придобити славну Римљанку лукавством, а није било могуће јер бла. Јероним је био против ове забаве – партија је почела да баца разне увреде на рачун Павла; издавали су је као луду и говорили: треба да је заштитимо од нереда. Ствари су дошле до тачке да је блажени ментор саветовао Павла да напусти Исток. Она му је одговорила: "Био би поштен, оче мој, када бих игде могла да нађем свог вољеног Витлејема. А зашто се скривати од гнева људи? Мораш га савладати стрпљењем! Зашто не тријумфујеш над гордошћу кроз понизност? Зашто, када добијем ударац у један образ, не окренути други?" Ближила се смрт св. Павелс. У тешкој болести, тихо је читала псалме. „Зар не патиш превише и зато не питаш за савет?“ – упитао је њен исповедник. Одговорила је на грчком: „Осећам се добро. И ово су биле њене последње речи. Архиепископ јерусалимски Јован са још неколико епископа и многим монасима и монахињама извршили су погреб над њом. Петајски псалми су били на хебрејском, грчком, латинском и сиријском. Удовице и сиромашни су показивали на одећу коју је донела: гомиле сиромашних су викали да су „изгубили мајку и дојиљу“. Умрла је 26. јануара 404. године у 58. години живота 285. године. Пуних месеци архим. Сергија, књ. ИИ, део ИИ, стр. 31. Живот светог Павла описује бл. Јеронима. Мигне, патрола. И. 22 р. 878. Руски превод – у „Христе. Читај“. 1847, 4, 186 не баш вешт. Ер. 22. Писмо је написано 384. године, убрзо након Јеронимовог повратка у Витлејем. У писму Јевстохију писало је: „Сећам се да сам скоро 5 година пре тога, када сам био у Риму, читао Проповедника са светом Блесиллом да бих је изазвао да се одрекне света и да све световно призна као празнину; објаснио сам јој мрачна места да би разумела шта чита“ (Ер. 116). У писму Павлу: „Ако (Блесила) говори грчки, помислили бисте да не зна латински. Ако се окренете римским гласовима, нећете приметити ништа страно у говору. За неколико, не кажем месеци, већ дана, она је превазишла тешкоће хебрејског језика до те мере да се такмичила са својом мајком у учењу и певању псалама.“ Ер. 25. Порука Сабора из 381. „Преподобног и преподобног Кирила проглашавамо епископом Јерусалимске Цркве, која је мајка свих Цркава“, Теодорит ист. 15, 8, 9. Јевсевијева хроника: „Под Домитиллом су многи хришћани извршили мученички подвиг; између њих и Флавије Домитила, сестра-унука конзула Флавија Климента, била је прогнана на острво Понтије јер је признала да је хришћанка. Сећање на Свету Богородицу Домитиљу 7. мај. Усуарди Мартирол. ад 7 Човек; Ацт. Санцт. ад 12 мај. Игум. Данило из 12. века: "Острво Кипар је веома велико, јер има 24 епископа на њему, а цела је митрополија једна. И много је светих, без броја. Ту леже свети Епифаније и апостол Варнава и свети Зенон и свети Филагрис је епископ, а крштен је од апостола Павла." идемо. Даниел са одличним нотама Норов, Санкт Петербург. 1864, стр. 12, 13. Грчки путник Фока из 12. века: „близу Сидона, на самој обали мора, основан је замак Сарепта и усред града храм пророка Илије у кући удовице која га је примила. идемо. Данило, стр. 154. Санкт Петербург. 1864. године. Цезареја поред мора, другачија од Филипа, у суседном Либану, сада је рушевина. Аллиоли библ. Алтернативно. 2, 424–426. Филип, који је крстио Самарјане и евнуха краљице Кандакине, био је један од седам ђакона (Дела 8:13–27). Његове четири девице ћерке биле су обдарене даром пророштва (Дела 21:8–10); две од њих су умрле као девице у Јерапољу, како сведочи Поликрат Ефески, епископ ИИ века (Евсевије Ист. 3, 31); једна ћерка Ермиопија је мученица (4. септ.). Ово није онај апостол Филип, Витсајанин, један од дванаесторице ученика Спаситеља (Јован 1:43, 12:21; Дела апостолска 1:13; Лука 6:14). Никифор Калист (2, 44), мешајући ђакона Филипа са апостолом Филипом, овом последњем приписује кћери. Данило: „одатле од (Севасте) 4 миље од Ариматеје; има место у каменим планинама, мали град је створен; у том граду гроб светог Јосифа Ариматејског, и питајте Пилата за тело Исусово. Страна 107. О Емаусу, речи Данила и западних ходочасника са поштеним коментарима господина Норова, који је два пута посетио Јерусалим – у Путешу. Данило, стр. 152, 158. Торањ пастве 4 версте од Витлејема. Равноапостолна Јелена је овде саградила храм (Цаллиста ист. ВИИИ. 30), Епифаније монах у Јерусалиму путник: „Манастир звани Овчији манастир саграђен је на истоку Витлејема; Овде пастири виде анђела који им рече: „Оставите овце и овце“. Игум. Данило: „Од Самарије је једно место западно од лица удаљено 2 миље, име места је Севастипољ. На том месту се створи варош и у том граду затвор светог Јована Крститеља и у том затвору Јовану Крститељу посеку главу; ту је и његов гроб; На том месту је основана црква у име светог Јована Крститеља“, стр. 106, 107. „Указали су ме“, каже господин Норов, „такође на Авдијев гроб. Гробови се налазе у подземној цркви у коју се улази степеницама од 20 степеница; врата тамнице су исклесана од гранитног мономета, баш као и врата царских гробова“, стр.110. Житије преподобне Маркијане - у Четие-Минеи 13. фебруара Игум. Данило: „постоји иста планина (у Казарији) 2 миље удаљена од Цезареје; На тој гори је живео св. Оче Маркијане, блудница је дошла к њему да га искуша.” Путовање, стр. 153. Вершински, стр. 25, 242, 254. Усуардијев мартирологиј за 27. јануар: „у Витлејему Јуда Успеније Светог Павла; Њен живот, диван по врлинама, описао је свети Јероним да је овенчана дуготрајним мучеништвом. Према Римском мартирологу, њена смрт је била 26. јануара. Отприлике године Розвајнове смрти у нотис ад витам с. Павлае.