26-го числа

Sfinții Xenofon și Maria și fiii lor Ioan și Arkadie Sf. Pr. Xenofont, Maria și fiii lor Ioan și Arkady Xenofon și Maria au fost cetățeni nobili și bogați ai Bizanțului care au trăit în secolul al V-lea. Ei duceau o viață evlavioasă și erau cei mai preocupați să-și crească copiii pentru a deveni creștini adevărați. Executantul aspirațiilor inimii omenești plăcute Lui le-a binecuvântat munca cu deplin succes: roadele educației creștine a tinerilor nu au întârziat să apară în deplină splendoare. După ce și-au întărit copiii cu educație psihică acasă, părinții i-au trimis în orașul Berit pentru a le oferi acolo o educație științifică. „Fă mereu cum ți-am poruncit”, le-a spus tatăl lor lui Ioan și Arcadius, despărțindu-se de ei, „nu din deșertăciune, ci din dorință de bine, vă spun că, dacă aveți viața mea ca exemplu, atunci nu veți avea un profesor mai bun, deoarece învățătura acasă, înfățișată în cuvinte și în fapte, este mai de folos decât orice învățătură. Asemenea cuvinte ale tatălui și astfel de inimi ale copiilor, care au fost pământul pregătit pentru perceperea seminței bune, s-au dovedit a fi mântuirea lui Ioan și a lui Arkady împotriva a tot felul de capcane din marea vieții... Domnul, Cunoscătorul Inimii, care nu trimite încercări peste puterile noastre și cunoaște puterea sufletelor pregătite pentru El, totuși cu o încercare crudă și crudă pentru El, cu o încercare mare și crudă, vizitată pentru El. mila, prin care providența Sa aranjează întotdeauna totul spre bine pentru oameni. În drum spre Berit, călătorii au fost prinși de furtună. Nava a fost distrusă, iar cei care au scăpat din epava ei au fost aruncați la mal de valuri pe diferite părți. Despărțiți astfel și socotindu-se unul pe altul morți, fiecare dintre frați a decis să nu se mai întoarcă acasă, pentru a nu avea regretul de a-și supăra părinții cu vestea morții altuia dintre ei... Între timp, loviți de o pierdere atât de mare la primul pas la intrarea în viață, ei au înțeles brusc fragilitatea tuturor binecuvântărilor pământești și s-au repezit cu sufletul spre singurul gard de încredere al fericirii adevărate și incoruptibile - o viață solitară dedicată rugăciunii. Ioan și Arkady - în moduri diferite - au atins același scop: să se străduiască în monahism. După o lungă perioadă de nesiguranță cu privire la copiii plecați, părinții au luat toate măsurile pentru a-i găsi și, conform informațiilor care le-au ajuns, nu puteau decât să presupună că copiii lor au murit în timpul furtunii... Puternici cu duhul, au îndurat această durere extremă cu supunere față de voia lui Dumnezeu, ca Iov, și încurajați după o rugăciune fierbinte printr-o vedenie adormită care i-a înfățișat înaintea bătrânilor, în nădejdea lui Dumnezeu, cu slavă în fața bătrânilor lor, în nădejde mari. au început să se închine la locurile sfinte și în același timp să-și caute copiii. „Nu vă întristați, doamnă”, și-a susținut vârstnicul Xenofon pe soția sa, Maria, „cred că Dumnezeu nu va lăsa copiii noștri să piară și sper că El nu va dori să-mi insulte bătrânețea, așa cum nu am îndrăznit niciodată să insult bunătatea Lui”. Și Dumnezeu nu a dezonorat o astfel de încredere în El. Prin căile de nepătruns ale Providenței Sale, bătrânii s-au întâlnit cu copiii lor... În timpul călătoriei, i-au întâlnit călugări în diferite mănăstiri și nici atunci nu au vrut să-i distragă de la calea mântuirii către care copiii lor erau conduși de voia lui Dumnezeu. Și ei înșiși, străini de lume și de binecuvântările ei, după ce au împărțit săracilor proprietăți, s-au retras în sălașuri liniștite, unde, în rugăciuni unii pentru alții, au rămas până la moartea lor pașnică - în așteptarea unirii veșnice unii cu alții în Împărăția Cerurilor, după o scurtă despărțire în această lume, printre care Domnul le-a reunit odată în mod miraculos, ca o garanție a reîntâlnirii lor, ca și cum ar fi fost o garanție a viitorului lor... Fericiți cei care își cresc copiii cu dreptate! Ferice de roadele educației creștine! Binecuvântat este cel care înțelege și percepe vizita și providența Domnului pentru el însuși, asemenea bătrânilor Xenofon și Maria, care L-au iubit cu adevărat pe Dumnezeu și pe copiii lor Ioan și Arkadie! „Interpretul grecesc antic al lucrărilor, Sfântul Ioan Climac notează că, după unii, Ioan Climac a fost unul dintre fiii lui Xenofon” 271. † Pr. Paul, asceții din Palestina Tatăl Fericitei Pavla 272 provenea din familia lui Agamemnon, iar mama ei din casa Scypeons și Paul Emileus; soțul ei era un descendent al casei lui Yuliev. Originile strălucitoare ale celebrităților au fost egalate cu bogăția soților. Pavla a fost o soție bună și mamă a cinci copii. Dar fericirea pământească ar putea dăuna inimii bune a lui Pavla. Și așa îi trimite Domnul întristare grea: soțul ei iubit moare când ea avea 32 de ani. Pavla, care avea o inimă blândă, a plâns nemângâiat de moartea soțului ei. Văduva evlavioasă și educată Marcellus i-a servit drept sprijin. Ea și-a înmuiat durerile cu mângâieri creștine și și-a îndreptat inima către Domnul. Paula a devenit văduva Evangheliei. Averea ei enormă i-a oferit mijloacele de a șterge lacrimile a sute de familii sărace. Nu era nici un mort printre săraci care să nu fi fost îngropat pe cheltuiala lui Pavla; nu a existat un bolnav care să nu fie susținut de dragostea lui Pavla. Pavla a căutat sărăcia și durerea într-un oraș imens pentru a-i consola. Ea se considera nefericită dacă nu era în stare să ofere alinare unei familii suferinde. Fericitul Ieronim, când a cunoscut-o, a considerat necesar să-i spună: există excese în caritatea ei? Dar el însuși recunoaște că ea l-a dezarmat cu cuvintele: Vreau să fiu sărac pentru Domnul, care S-a făcut sărac pentru noi. Acum era strictă cu ea însăși. Legăturile cu lumea gay au fost slăbite; Ea și-a pedepsit sever micile greșeli. Când Sfântul Epifanie al Ciprului și Paulin al Antiohiei au sosit la Roma cu afaceri bisericești (aceasta a fost în 382), Epifanie și Ieronim locuiau în casa lui Pavel și ea i-a livrat tot ce avea nevoie lui Paulinus; conversaţiile cu sfinţii erau cea mai plăcută plăcere pentru ea. Fiica ei cea mare, neobișnuit de dotată, care a locuit cu soțul ei doar 7 luni, se pregătea să intre în mănăstire, dar a murit. Aceasta a fost o lovitură puternică pentru inima lui Pavla. Fericitul Ieronim a trebuit să o consoleze. "Fiica ta", a scris el, "a trecut în lumea următoare cu o hotărâre minunată de a se devota lui Dumnezeu; De mai bine de 4 luni, sufletul ei este purificat de pacea ei. Nici nu te gândești la ceea ce îți spune Mântuitorul: Pavel, de ce te întristezi că fiica ta a devenit a Mea? Lacrimile tale sunt indignare față de grijile Mele, dar trebuie să știu că o jignire a Mamei este un exces pentru mine; nu o onoare pentru credinţă” 273. Căsătoria fiului ei Toxotius a uimit Roma și l-a consolat pe Pavel. Leta, soția lui Toxotius, era fiica marelui preot păgân. „Cine s-ar fi gândit”, spune Ieronim, „că nepoata unui preot păgân Albina se va naște din făgăduința unui martir, că o nepoată bolborositoare îi va cânta bunicului ei zâmbitor: „Aleluia”, și că un asemenea bătrân ar hrăni mireasa lui Hristos în genunchi? necredincios.” Bătrânul păgân a devenit creștin” 274. Sinodul Ecumenic din 381 a numit Biserica din Ierusalim „mama tuturor Bisericilor”; Ce este Roma în istoria creștină? 275 Paula dorea cu tărie să fie o fiică a Bisericii din Ierusalim. Această dorință a fost inspirată în ea de prietena ei Markella și susținută de Jerome. Nu i-a fost ușor să se despartă de copiii ei și de familia ei nobilă extinsă. Dar în 385, faimosul și bogatul patrician a mers cu fiica ei pe o rută maritimă periculoasă spre Est. Pe insula Pontius, care este renumită pentru exilul celebrei patriciene Flavia Domitilla sub Domițian, am văzut chilii în care Sf. a lânceit multă vreme. suferind 276. În Cipru l-am văzut pe Sfântul Epifanie; zece zile s-au petrecut aici nu pentru odihnă, ci pentru a vizita mănăstiri și biserici 277. Apoi a fost în Antiohia cu Păun. „Pe malul din Sarepta a intrat în biserica mic (turriculum) al lui Ilie, unde s-a închinat Domnului Mântuitorului 278; prin nisipurile Tirului, pe care Pavel a îngenuncheat, a ajuns la Akka, actualul Ptolemaida: - prin câmpurile lui Meghidon, știind despre moartea lui Iosia, a pătruns în țara lui Doravel, în ruinele mirabilei Filistei; Odată cetate foarte puternică Revenită, ea a fost în Cezareea, unde a văzut casa lui Corneliu sutașul, transformată în biserică, și biserica lui Filip și a celor patru prooroci fecioare 279. A văzut-o pe Lydda, redenumită Diospolis, faimoasă pentru învierea lui Enea, nu departe de ea este și Arimateea, cel cinstit cu trupul Saviului,280; Iope, portul din care a fugit Iona. După ce a repetat calea, ea se afla la Nikopol, numită mai înainte Emaus, unde Domnul a fost recunoscut în frângerea pâinii și a sfințit casa lui Cleopa într-o biserică” 281. În Ierusalim, proconsulul i-a pregătit un palat, dar ea locuia într-o casă mică, săracă. „Ea s-a închinat înaintea crucii Mântuitorului; a sărutat piatra rostogolită de înger și locul unde zăcea trupul Celui care a luat asupra Sa păcatele întregii lumi. Câte lacrimi s-au vărsat aici, câte suspine și tristețe! I-au arătat un stâlp stropit cu sângele Domnului, unde a fost biciuit când a fost legat. Ei au indicat locul unde Duhul Sfânt a coborât asupra a 120 de credincioși.” După ce a împărțit săracilor ce putea, a venit la Betleem și a vizitat peștera în care s-a născut Hristos Domnul. „Ce fericire”, a spus ea, „pentru un biet păcătos ca mine să sărute această iesle în care zăcea Mântuitorul meu ca un prunc! Mai trebuie să-mi caut un loc după cel pe care Mântuitorul meu l-a ales pentru Sine?” Vizitând la periferia Betleemului, Pavel s-a urcat pe turnul Gader, turnul turmei, lângă care 282 Iacov păștea turmele de oi (Gen. 37), iar păstorii care erau treji noaptea erau onorați să audă: slavă lui Dumnezeu în cei de sus (Luca 2:14); din Bosor am fost in Yesyaol; Am văzut urme ale stejarului lui Abraham, Hebron Kafar-Sarun și ale lacului trist. Apoi a călătorit la Ierihon, unde a văzut tabăra Ghilgal (Iosua 5); de pe malul Iordanului era în Betel și pe muntele Efraim, unde a salutat mormintele lui Iosua, fiul lui Nun, și ale lui Eleazar, fiul lui Aaron; a trecut prin Sihem, a văzut mormintele a 12 patriarhi, Sebastia sau Samaria, unde „au fost îngropați proorocii Elisei și Obadia, iar cel care nu mai era printre cei născuți din femei, Ioan Botezătorul” 283; Acolo a fost uimita si socata de multe ciudatenii. Ea a văzut cum demonii se distrau cu diverse chinuri, cum oamenii în fața mormintelor sfinților urlau ca lupii, lătrău ca niște câini, răcneau ca leii, șuierau ca șerpii, murmurau ca boii, în timp ce alții se învârteau pe cap și atingeau pământul peste spate cu vârful capului. Ea a regretat pe toți și pe toți, a vărsat lacrimi, implorând pe Hristos milă. O călătorie de două ori costisitoare: atât ca sfat pentru evlavie, cât și ca lecție pentru scepticismul fierbinte al semipăgânilor de mai târziu! Din Betleem, mama și fiica au plecat să viziteze deșerturile Egiptului. Au acceptat binecuvântarea și sfaturile Macariilor, Isidorilor, Serapionilor și altor pustnici minunați. La întoarcerea la Betleem, Pavel a construit o casă de ospiciu și o mănăstire de bărbați pe drumul spre Ierusalim, unde este Binecuvântat. Ieronim era rectorul. La Betleem a fost construită o extinsă mănăstire de femei, cu trei ramuri. Duminică, toată lumea s-a adunat în biserică pentru rugăciuni comune; În alte zile, slujbele divine se țineau în sălile de rugăciune. Toți erau îmbrăcați la fel, nimeni nu avea nicio proprietate, dar totul era comun; Tot ce aveam nevoie a fost pregătit prin munca noastră. Surorilor li s-a prescris o reținere strictă în vorbire; nici un cuvânt aspru nu ar trebui să iasă de pe buzele unei fecioare care s-a dedicat lui Dumnezeu; „dacă era printre ei vreun morocănos, obrăzător, arogant, care o opri de mai multe ori, Pavla o obliga să se roage la ușa mesei, în spatele tuturor surorilor, și să mănânce separat de ele, pentru ca rușinea să-l aducă la rațiune pe cel pe care cuvintele nu l-au luminat”. Celor care au dat dovadă de mai mult decât de curățenie în hainele lor li s-a spus că slăbiciunea ei era semnul unui suflet murdar. A existat grija zelosa pentru cei slabi si bolnavi. Mama strictă a lui Paul a fost o școală de evlavie pentru surorile ei. Umilința ei a fost uimitoare. Când era înconjurată de o mulțime de fecioare, părea să fie ultima dintre ele în haine, în voce, în tehnici și în mers. Ea dormea ​​pe pământul gol, chiar și cu febră, mânca puțină mâncare și cea mai simplă mâncare și se hrănea mai mult cu lacrimi. Cu excepția sărbătorilor, aproape că nu a adăugat ulei în mâncare. Când i-au cerut să aibă grijă de sănătatea ei precară, ea a răspuns: „Trebuie să-mi desfigurez chipul, pe care l-am expus de atâtea ori, frecând-o cu vopsele, ca o insultă la adresa voinței lui Dumnezeu; dreptatea cere chinuirea unui corp care a mâncat prea multe dulciuri; trebuie să plâng mult, după distracție nebună și criminală; trebuie să înlocuiesc hainele de lux cu o dubă destul de tare și plină de tare; vă rog lumii, vreau să folosesc totul pentru a fi oarecum plăcut lui Dumnezeu.” Domnul i-a adus lui Pavel un păcătos. În vecinătatea Cezareei din Palestina, Sfântul Marcian. Într-o noapte furtunoasă, soția sa, îmbrăcată în zdrențe, a venit în chilia lui și i-a cerut protecție. Pustnicul a primit-o cu bunăvoință în celula din față. A doua zi își vede soția îmbrăcată în haine luxoase. După ce a aprins un foc în mijlocul chiliei, a stat pe el cu picioarele goale și și-a spus: "Cum ți se pare acest foc, Marcian? La urma urmei, acesta nu este ca focul Gheenei! Dacă vrei focul iadului, vino la această femeie." Lovită de lepădarea de sine și de propovăduirea lui, păcătosa s-a aruncat la picioarele sfântului pustnic, și-a mărturisit păcatele și i-a cerut vindecare duhovnicească. Călugărul a dus-o la mănăstirea Pavla, iar aici ea, sub supravegherea călugărului, a dus o viață strictă până la moarte și s-a odihnit în pace, cu numele Monahului Zoe 284. Citirea Sf. Scrierea a fost distracția preferată a lui Pavla și a încercat să aplice regulile acesteia în viața sufletului ei. Beatitudinea a trebuit să îndure o mulțime de insulte. Pavle dintr-un partid care nu a înțeles în mod inteligent și încă nu a apărat în mod inteligent opiniile personale ale lui Origen. Când nu s-a putut cuceri prin viclenie pe faimoasa romană, și nu a fost posibil pentru că fericita. Ieronim era împotriva acestui partid - partidul a început să arunce diverse insulte asupra lui Pavel; au dat-o drept nebună și au spus: trebuie să o ferim de dezordine. Lucrurile au ajuns la punctul în care binecuvântatul mentor l-a sfătuit pe Pavel să părăsească Orientul. Ea i-a răspuns: "Ai fi corect, tată, dacă aș putea găsi undeva pe iubita mea Betleem. Și de ce să mă ascund de mânia oamenilor? Trebuie să o învingi cu răbdare! De ce să nu triumfești asupra mândriei prin smerenie? De ce, când primești o lovitură pe un obraz, să nu întorci pe celălalt? Moartea Sf. se apropia. Pavels. În boala ei gravă, ea a citit în liniște psalmii. „Nu suferi prea mult și de aceea nu ceri sfat?” – a întrebat confesorul ei. Ea a răspuns în greacă: „Mă simt bine”. Și acestea au fost ultimele ei cuvinte. Arhiepiscopul Ioan al Ierusalimului, împreună cu alți câțiva episcopi, și mulți călugări și călugărițe au săvârșit înmormântarea asupra ei. Psalmii petahului erau în ebraică, greacă, latină și siriacă. Văduvele și săracii au arătat spre hainele pe care le livrase: mulțimi de oameni nevoiași strigau că „și-au pierdut mama și doica”. Ea a murit la 26 ianuarie 404, în al 58-lea an din viață 285. Luni întregi Archim. Sergius, vol. II, partea a II-a, p. 31. Viața Sfântului Pavel este descrisă de Binecuvântat. Ieronim. Migne, patrulă. I. 22 r. 878. Traducere rusă – în „Hristos. Citiți”. 1847, 4, 186 nu foarte priceput. Er. 22. Scrisoarea a fost scrisă în 384, la scurt timp după întoarcerea lui Ieronim la Betleem. Într-o scrisoare către Eustochie scria: „Îmi amintesc că, cu aproape 5 ani înainte de aceasta, când eram la Roma, am citit Eclesiastul împreună cu Sfânta Blesilla pentru a o provoca să renunțe la lume și să recunoască tot ceea ce este lumesc ca un gol; i-am explicat locurile întunecate ca să înțeleagă ce citea” (Er. 116). Într-o scrisoare către Pavle: "Dacă (Blesilla) vorbește greacă, ai crede că ea nu știe latină. Dacă te orientezi către sunete romane, nu vei observa nimic străin în vorbire. În câteva, nu spun luni, ci zile, ea a depășit dificultățile limbii ebraice până la punctul în care a concurat cu mama ei în studiul și cântând psalmi." Er. 25. Mesaj al Sinodului din 381 „Îl declarăm pe venerabilul și cuviosul Chiril episcopul Bisericii din Ierusalim, care este mama tuturor bisericilor”, spune Teodoret. 15, 8, 9. Cronica lui Eusebiu: „sub Domitila, mulți creștini au realizat isprava martiriului; între ei și Flavia Domitilla, sora-nepoata consulului Flavius Clement, a fost exilată în insula Pontius pentru că s-a mărturisit creștină”. Pomenirea Sfintei Fecioare Mucenice Domitilla 7 mai. Usuardi Mucenic. ad 7 Omul; Act. Sanct. ad 12 Mai. Igum. Daniel din secolul al XII-lea: "Insula Cipru este foarte mare, pentru că în ea sunt 24 de episcopi și toată mitropolia este una singură. Și sunt mulți sfinți, fără număr. Acolo zace Sfântul Epifanie și Apostolul Barnaba și Sfântul Zenon și Sfântul Filagris este episcop și a fost botezat de Hristos, Apostolul". Să mergem. Daniel cu note excelente Norov, Sankt Petersburg. 1864, p. 12, 13. Călătorul grec din secolul al XII-lea Phocas: „lângă Sidon, chiar pe malul mării, a fost întemeiat castelul Sarepta și în mijlocul orașului biserica profetului Ilie în casa văduvei care l-a primit”. Să mergem. Daniel, pag. 154. Sankt Petersburg. 1864. Cezareea de lângă mare, diferită de Filipi, vecină Liban, este acum ruine. Allioli bibl. Alternativ. 2, 424–426. Filip, care i-a botezat pe samariteni și pe eunucul reginei Candacei, a fost unul dintre cei șapte diaconi (Fapte 8:13–27). Cele patru fiice ale sale fecioare au fost înzestrate cu darul profeției (Fapte 21:8–10); doi dintre ei au murit fecioare la Hierapolis, după cum mărturisește Policrate din Efes, episcopul secolului al II-lea (Eusebiu Ist. 3, 31); o fiică Hermiopia este o martiră (4 sept.). Acesta nu este acel apostol Filip, un Betsait, unul dintre cei doisprezece ucenici ai Mântuitorului (Ioan 1:43, 12:21; Fapte 1:13; Luca 6:14). Nicefor Calist (2, 44), confundându-l pe diaconul Filip cu apostolul Filip, i-a atribuit fiicelor acestuia din urmă. Daniel: „de acolo de (Sevasta) la 4 mile de Arimateea; este un loc în munții de piatră, s-a creat un orășel; în acel oraș mormântul Sfântului Iosif din Arimateea și cereți lui Pilat trupul lui Isus”. Pagina 107. Despre Emaus, cuvintele lui Daniel și ale pelerinilor occidentali cu comentarii corecte ale domnului Norov, care a vizitat Ierusalimul de două ori - în Putesh. Daniel, p. 152, 158. Turnul turmei 4 verste din Betleem. La fel cu apostolii Elena a construit aici o biserică (Callista ist. VIII. 30), Epifanie călugărul în călătorul Ierusalimului: „a fost construită o mănăstire numită Mănăstirea Oilor la Răsărit de Betleem; Aici păstorii au văzut un înger care le-a spus: „Lăsați oile și cântați cu bucurie”. Igum. Daniel: „din Samaria este un loc la vest de față la 2 mile depărtare, numele locului este Sevastipol. În acel loc a fost creat un oraș și în acel oraș închisoarea Sfântului Ioan Botezătorul și în acea închisoare Ioan Botezătorul a fost decapitat; mormântul lui este și acolo; Pe loc a fost întemeiată o biserică în numele Sfântului Ioan Botezătorul”, pp. 106, 107. „M-au arătat”, spune domnul Norov, „tot la mormântul lui Obadia. Mormintele sunt amplasate într-o biserică subterană, în care se intră printr-o scară de 20 de trepte; ușa temniței este sculptată din monomet de granit, la fel ca ușile mormintelor regale”, p. 110. Viaţa Pr. Marciana - în Chetye-Minea 13 feb. Igum. Daniel: „este același munte (în Casaria) la 2 mile depărtare de Cezareea; Sf. locuia pe acel munte. Părinte Marcian, desfrânata a venit la el să-l ispitească.” Călătorii, p. 153. Vershinsky, p. 25, 242, 254. Martirologia lui Usuardi pentru 27 ianuarie: „în Betleem Iuda Adormirea Sfântului Pavly; Viața ei, minunată în virtuți, a fost descrisă de Sfântul Ieronim a mărturisit că a fost încununată cu un lung martiriu”. Conform Martirologiei romane, moartea ei a avut loc pe 26 ianuarie. Cam în anul morții lui Roswein in notis ad vitam s. Pavlae.