26-го числа

Светите Ксенофон и Марија и нивните синови Јован и Аркадиј Свети свештеник Ксенофон, Марија и нивните синови Јован и Аркадиј Ксенофон и Марија биле благородни и богати граѓани на Византија кои живееле во 5 век. Тие водеа побожен живот и најмногу се грижеа да ги воспитаат своите деца во вистински христијани. Извршителот на стремежите на човечкото срце Нему угодно ги благослови нивните трудови со целосен успех: плодовите на христијанското образование на младите не забавија да се појават во полн сјај. Откако ги зајакнаа своите деца со домашно ментално образование, родителите ги испратија во градот Берит за да им обезбедат научно образование таму. „Секогаш правете како што ви заповедав“, им рече таткото на Јован и Аркадиј, разделувајќи се со нив, „не од суета, туку од желба за добро, ви велам дека ако го имате мојот живот за пример, тогаш нема да имате подобар учител, бидејќи домашната поука, прикажана со зборови и со дела, е покорисна од секое учење. Деца! Ваквите зборови на таткото и таквите срца на децата, кои беа подготвената почва за восприемање на доброто семе, се покажаа како спас на Јован и Аркадиј од секакви стапици во морето на животот... Господ, Знаечот на срцето, кој не испраќа тестови над нашите сили и ја знае силата на душите подготвени за Него, како и да е, со голем искусен тест овие млади луѓе. милосрдие, преку кое Неговата промисла секогаш сè на подобро уредува на луѓето. На пат кон Берит патниците ги зафати невреме. Бродот беше уништен, а оние што избегаа од неговите остатоци беа исфрлени на брегот од брановите на различни страни. Вака разделени и сметајќи се за мртви, секој од браќата решил да не се врати дома, за да не се кае што ги вознемириле родителите со веста за смртта на уште еден од нив... Во меѓувреме, погодени од толку голема загуба на првиот чекор при влегувањето во животот, тие наеднаш ја сфатија кревкоста на сите земни благослови и со својата душа се упатија кон единствената сигурна ограда на вистинската и нераспадлива среќа - осаменичкиот живот посветен на молитвата. Јован и Аркадиј - на различни начини - ја постигнаа истата цел: да се стремат во монаштво. По долг период на неизвесност за децата кои заминале, родителите ги презеле сите мерки да ги најдат, а според информациите што стигнале до нив, можеле само да претпоставуваат дека нивните деца загинале за време на бурата... Силни по дух, тие ја поднеле оваа крајна тага со потчинување на волјата Божја, како Јов, и охрабрени по жестоката молитва со заспана визија, со голема надеж на Господа, која им ја презентирал на старецот. во Бога, Тие почнаа да се поклонуваат на свети места и во исто време да ги бараат своите деца. „Не тагувајте, госпоѓо моја“, старешината Ксенофон ја поддржа својата сопруга Марија, „Верувам дека Бог нема да дозволи нашите деца да загинат и се надевам дека нема да сака да ја навреди мојата старост, како што никогаш не се осмелив да ја навредам Неговата добрина“. И Бог не ја посрами таквата праведна доверба во Него. Преку нескриените патишта на Неговата Божествена Промисла, старешините се среќавале со своите деца... За време на патувањето ги сретнале како монаси во разни манастири, а ни тогаш не сакале да ги одвлечат од патот на спасението на кој по волјата Божја биле доведени нивните деца. И тие самите, туѓи на светот и неговите благослови, поделувајќи им имот на сиромашните, се повлекоа во мирни живеалишта, каде што во молитви сите еден за друг, останаа до својата мирна смрт - во исчекување на вечното соединување едни со други во Царството Небесно по кратката разделба во овој свет, меѓу кои Господ некогаш им гарантираше како чудесно да им се врати во иднината, како чудесно. засекогаш... Блажени се оние кои праведно ги воспитуваат своите деца! Блажени се плодовите на христијанското образование! Блажен е оној кој за себе ја сфаќа и ја согледува посетата и промислата Господова, како старците Ксенофон и Марија кои вистински го сакаа Бога и своите деца Јован и Аркадиј! „Старогрчкиот толкувач на делата, свети Јован Климак забележува дека, според некои, Јован Климак бил еден од синовите на Ксенофон“ 271. † Св. Павле, подвижници од Палестина Таткото на блажената Павла 272 потекнува од семејството на Агамемнон, а нејзината мајка од домот на Скипеоните и Павле Емилеј; нејзиниот сопруг бил потомок на куќата на Јулиев. Брилијантното потекло на славните личности се совпаѓаше со богатството на сопружниците. Павла беше љубезна сопруга и мајка на пет деца. Но, земната среќа може да му наштети на љубезното срце на Павла. И така Господ ѝ испраќа тешка тага: нејзиниот сакан сопруг умира кога таа имаше 32 години. Павла, која имаше нежно срце, неутешно плачеше поради смртта на нејзиниот сопруг. Побожната и образована вдовица Марцелус ѝ послужи како поддршка. Таа ги ублажуваше своите таги со христијанска утеха и го сврте срцето кон Господа. Паула станала вдовица на Евангелието. Нејзиното огромно богатство ѝ обезбедило средства да ги избрише солзите на стотици сиромашни семејства. Немаше мртовец меѓу сиромашните што не беше погребан на сметка на Павла; немаше болен човек кој не беше поддржан од љубовта на Павла. Павла бараше сиромаштија и тага во огромен град за да ги утеши. Таа се сметаше за несреќна ако не можеше да му пружи помош на семејството кое страда. Блажениот Јероним, кога ја сретнал, сметал дека е потребно да ѝ каже: има ли претерувања во нејзиното милосрдие? Но, тој самиот признава дека таа го разоружала со зборовите: Посакувам да бидам сиромашен за Господ, кој стана сиромашен за нас. Таа сега беше строга кон себе. Врските со геј светот беа ослабени; Нејзините мали грешки строго ги казни. Кога свети Епифаниј Кипарски и Паулин Антиохиски пристигнале во Рим поради црковни работи (ова беше во 382 година), Епифаниј и Јерониј живееле во куќата на Павле, и таа доставила сè што му требало на Паулин; разговорите со светиите и биле најпријатно задоволство. Нејзината најстара ќерка, необично надарена, која со сопругот живеела само 7 месеци, се подготвувала да влезе во манастирот, но починала. Ова беше силен удар во срцето на Павла. Блажениот Јероним мораше да ја утеши. „Твојата ќерка“, напиша тој, „премина во другиот свет со прекрасна решеност да му се посвети на Бога; веќе повеќе од 4 месеци нејзината душа е очистена со нејзиниот мир. Не ни помислуваш што ти вели Спасителот: Павле, зошто тагуваш што ќерка ти стана Моја? тагата не е чест за верата“ 273. Бракот на нејзиниот син Токсотиј го воодушевил Рим и го утешил Павле. Лета, сопругата на Токсотиј, била ќерка на првопаганскиот свештеник. „Кој би помислил“, вели Јероним, „дека внуката на еден пагански свештеник Албина ќе се роди по ветување за маченик, дека една џагорачка внука ќе му пее на својот насмеан дедо: „Алелуја“ и дека таков старец ќе ја нахрани Христовата невеста на колена? Стариот паган станал христијанин“ 274. Вселенскиот собор од 381 година ја нарекол Ерусалимската црква „мајка на сите цркви“; Што е Рим во христијанската историја? 275 Паула силно сакаше да биде ќерка на Ерусалимската црква. Оваа желба кај неа била инспирирана од нејзината пријателка Маркела, а поддржана од Џером. Не ѝ беше лесно да се раздели со своите деца и со нејзиното големо благородничко семејство. Но, во 385 година, познатиот и богат патрициј отишол со својата ќерка по опасен морски пат кон Исток. На островот Понтиј, кој е познат по прогонството на познатиот патрициј Флавија Домитила под Домицијан, видов ќелии во кои долго време венеше св. страдалник 276. На Кипар го видов свети Епифаниј; Овде десет дена биле поминати не за одмор, туку за посета на манастири и храмови 277. Потоа била во Антиохија со Паун. „На брегот во Сарепта, таа влезе во малиот храм (турикулум) на Илија, каде што му се поклони на Господ Спасителот 278; низ песоците на Тир, на кои Павле клекна, стигна до Ака, денешна Птолемаида: - низ полињата на Мегидон, знаејќи за смртта на Јосија, навлезе во земјата на Мариновецот, Откако се врати, таа беше во Цезареја, каде што ја виде куќата на Корнелиј, претворена во црква, и храмот на Филип и четирите девствени пророчици. 279. 280 Јопа, пристаништето од кое побегнал Јона. Откако го повтори патот, таа беше во Никопол, порано наречена Емаус, каде што Господ беше препознаен во кршењето леб и го освети домот на Клеопа во црква“ 281. Во Ерусалим, проконзулот ѝ подготвил палата, но таа живеела во мала, сиромашна куќа. „Таа се поклони пред крстот на Спасителот; го бакна каменот кој ангелот го оттргна и местото каде што лежеше телото на Оној, Кој на Себе ги зеде гревовите на целиот свет. Колку солзи пролеаа овде, колку воздишки и таги! Тие ѝ покажаа столб попрскан со Господовата крв, каде што го камшикуваа кога го врзаа. Тие го посочија местото каде што Светиот Дух слезе на 120 верници“. Откако им подели што можеше на сиромашните, таа дојде во Витлеем и ја посети пештерата во која се роди Христос Господ. „Каква среќа“, рече таа, „сиромашниот грешник како мене да ја бакне оваа јасли каде што лежеше мојот Спасител како бебе! Дали сè уште треба да барам место за себе по она што мојот Спасител го избра за себе? Посетувајќи го предградието на Витлеем, Павле се искачи на кулата Гадер, кулата на стадото, во близина на која 282 Јаков ги чуваше стадата овци (1. Мој. 37), а на пастирите што беа будни ноќе им беше чест да слушнат: слава на Бога во висините (Лука 2,14); од Босор бев во Јесјаол; Видов траги од дабот на Авраам, Хеброн Кафар-Сарун и тажното езеро. Потоа отпатувала во Ерихон, каде го видела логорот Гилгал (Исус Навин 5); од брегот на Јордан таа беше во Ветил и на планината Ефрем, каде што ги поздрави гробовите на Исус Навин, синот на Навин и Елеазар, синот Арон; поминал низ Сихем, ги видел гробовите на 12 патријарси, Себастија или Самарија, каде што биле „погребани пророците Елисеј и Авдија, и оној кој повеќе не бил меѓу родените од жени, Јован Крстител“ 283; Таму била воодушевена и шокирана од многу необичности. Таа виде како демоните се забавуваат со разни маки, како луѓето пред гробовите на светците завиваат како волци, лаат како кучиња, рикаат како лавови, шушкаат како змии, мукаат како волови, додека другите им се вртат по главите и со врвот на главата ја допираат земјата преку грбот. Таа жалеше за секого и за секого, лееше солзи, молејќи Го Христа за милост. Двојно скапо патување: и како совет за побожност, и како поука за жестокиот скептицизам на подоцнежните полупагани! Од Витлеем, мајка и ќерка тргнале да ги посетат пустините на Египет. Тие го прифатија благословот и советот на Макариите, Исидорите, Серапионите и другите чудесни пустиници. По враќањето во Витлеем, Павле изградил конак и машки манастир на патот за Ерусалим, каде што Блажени. Џером беше ректор. Во Витлеем бил изграден обемен женски манастир со три ограноци. Во недела сите се собраа во црквата на заеднички молитви; Во другите денови, божествените служби се одржуваа во просториите за молитва. Сите беа облечени исто, никој немаше имот, но сè беше заедничко; Сè што ни требаше беше подготвено со наша работа. На сестрите им беше пропишано строга воздржаност во говорот; ниту еден груб збор не треба да излезе од усните на девица која се посветила на Бога; „Ако меѓу нив имаше некој мрзлив, дрзок, арогантен, кој ја запираше повеќе од еднаш, Павла ја принудуваше да се моли на вратата од оброкот, зад сите сестри и да јаде одвоено од нив, за да се срами на разум оној што зборовите не го просветлиле“. На оние кои покажаа повеќе од уредност во облеката, им беше кажано дека нејзината мрзливост е знак на валкана душа. Имаше ревносна грижа за слабите и болните. Строгата мајка на Павле била школа на побожност за нејзините сестри. Нејзината понизност беше неверојатна. Кога беше опкружена со мноштво девојки, се чинеше дека е последна меѓу нив и во облеката, и во гласот, и во техниката и во одењето. Спиеше на гола земја, дури и во треска, јадеше малку храна и наједноставна храна, а повеќе се хранеше со солзи. Освен на празници, таа речиси и да не додавала масло во храната. Кога ја замолиле да се грижи за нејзиното лошо здравје, таа одговорила: „Треба да го обезличам моето лице, кое толку пати го изложив, триејќи го со бои, како навреда на волјата Божја; правдата бара мачење тело што јадело премногу слатки; треба многу да плачам, по луда и лута кошула за забава; Доволно се трудев да му угодам на светот, сакам да искористам сè за да му бидам донекаде пријатен на Бога“. Господ му донел еден грешник на Павле. Во околината на Кесарија во Палестина, Свети Маркијан. Во една бурна ноќ, неговата сопруга, облечена во партали, дошла во неговата ќелија и побарала заштита од него. Пустиникот љубезно ја прими во предната ќелија. Следниот ден ја гледа сопругата облечена во луксузна облека. Запали оган во средината на ќелијата, застана на него со боси нозе и си рече: „Како ти изгледа овој оган, Маркијан? На крајот на краиштата, ова не е како огнот на Геена! Ако сакаш пеколен оган, дојди кај оваа жена“. Погодена од самооткажувањето и неговото проповедање, грешничката се фрлила пред нозете на светиот пустиник, ги исповедала нејзините гревови и побарала од него духовно исцелување. Монахот ја однел во манастирот Павла и тука таа под надзор на монахот водела строг живот до смрт и се упокоила во мир, со името на монахот Зоја 284. Читањето на св. пишувањето беше омиленото поминување на времето на Павла и таа се обидуваше да ги примени неговите правила во животот на нејзината душа. Блаженството мораше да издржи многу навреди. Павле од партија која интелигентно не ги разбирала и сè уште интелигентно не ги бранела личните мислења на Ориген. Кога не можеше со итрина да се придобие славната Римјанка, а не можеше затоа што блажениот. Џероним бил против оваа забава - партијата почнала да упатува разни навреди кон Павле; ја префрлија како луда и рекоа: треба да ја заштитиме од неред. Работите стигнале до точка што блажениот ментор го советувал Павле да го напушти Истокот. Таа му одговори: „Ќе бидеш фер, татко мој, кога некаде би можел да го најдам мојот сакан Витлеем. А зошто да се кријам од гневот на луѓето? мора да го победиш со трпение! Зошто да не победиш над гордоста преку понизност? Зошто, кога добиваш удар на едниот образ, да не го свртиш другиот? Се наближуваше смртта на св. Павелс. Во нејзината тешка болест, таа тивко ги читаше псалмите. „Зарем не страдате премногу и затоа не барате совет? – праша нејзиниот исповедник. Таа одговори на грчки: „Се чувствувам добро“. И ова беа нејзините последни зборови. Погребот над неа го изврши архиепископот Ерусалимски Јован, со уште неколку епископи и многу монаси и монахињи. Псалмите на пета беа на хебрејски, грчки, латински и сириски. Вдовиците и сиромашните покажаа на облеката што таа ја испорача: толпи сиромашни извикуваа дека „ги изгубиле мајка си и медицинската сестра“. Таа почина на 26 јануари 404 година, во 58-та година од нејзиниот живот 285. Цели месеци Архим. Сергиј, кн. II, дел II, стр. 31. Животот на свети Павле е опишан од Блажени. Џером. Мињ, патрола. I. 22 р. 878. руски превод – во „Христос. Читај“. 1847, 4, 186 не многу вешти. Ер. 22. Писмото е напишано во 384 година, кратко по враќањето на Јероним во Витлеем. Во писмото до Евстохиј пишувало: „Се сеќавам дека скоро 5 години пред ова, кога бев во Рим, го прочитав Проповедник со свети Блесила за да ја предизвикам да се откаже од светот и да препознае сè световно како празнина; ѝ ги објаснив темните места за да може да разбере што чита“ (Ер. 116). Во писмото до Павле: „Ако (Блесила) зборува грчки, ќе помислите дека таа не знае латински. Ако се свртите кон римските звуци, нема да забележите ништо туѓо во говорот. За неколку, не велам месеци, туку денови, таа ги надмина тешкотиите на хебрејскиот јазик до тој степен што се натпреваруваше со мајка си во учење и пеење псалми. Ер. 25. Порака на Соборот од 381 година „Го прогласуваме преподобниот и благочестив Кирил за епископ на Ерусалимската црква, која е мајка на сите цркви“, рече Теодорит. 15, 8, 9. Хроника на Евзебиј: „за време на Домитила, многу христијани го извршија маченичкиот подвиг; меѓу нив и Флавија Домитила, сестра-внука на конзулот Флавиј Климент, беше протеран на островот Понтиј затоа што се призна дека е христијанка“. Спомен на Света Богородица маченичка Домитила 7 мај. Usuardi Martyrol. реклама 7 Човек; Акт. Свети. реклама 12 мај. Игум. Даниел од 12 век: „Островот Кипар е многу голем, зашто на него има 24 епископи, а целата метропола е една. Има многу светци, без број. Лежи свети Епифаниј и апостол Варнава, а свети Зенон и свети Филагрис е епископ, а тој беше крстен од Христос, апостолот“. Ајде да одиме. Даниел со одлични ноти Норов, Санкт Петербург. 1864, стр. 12, 13. Грчкиот патник Фока од 12 век: „во близина на Сидон, на самиот брег на морето, бил основан замокот Сарепта и во средината на градот храмот на пророкот Илија во куќата на вдовицата што го примила“. Ајде да одиме. Даниел, страница 154. Санкт Петербург. 1864 година. Цезареа покрај морето, различна од Филипи, соседен Либан, сега е урнатина. Алиоли библи. Наизменично. 2, 424-426. Филип, кој ги крстил Самарјаните и евнухот на кралицата на Кандакија, бил еден од седумте ѓакони (Дела 8:13–27). Неговите четири девствени ќерки биле обдарени со дарот на пророштво (Дела 21:8–10); две од нив умреле како девици во Хиерапол, како што сведочи Поликрат од Ефес, епископ од II век (Евзебиј Ист. 3, 31); една ќерка Хермиопија е маченичка (4 септември). Ова не е апостол Филип, бетсаит, еден од дванаесетте ученици на Спасителот (Јован 1:43, 12:21; Дела 1:13; Лука 6:14). Никифор Калист (2, 44), збунувајќи го ѓаконот Филип со апостол Филип, му припишал ќерки на вториот. Даниел: „оттаму од (Севаста) 4 милји од Ариматеја; има место во камените планини, создаден е мал град; во тој град гробот на свети Јосиф од Ариматеја, и побарајте го од Пилат телото на Исус. Страна 107. За Емаус, зборовите на Даниел и западните аџии со фер коментари од г-дин Норов, кој двапати го посети Ерусалим - во Путеш. Даниел, стр. 152, 158. Кула на стадото 4 верса од Витлеем. Еднаква на апостолите Елена овде изградил храм (Callista ist. VIII. 30), монахот Епифаниј кај патникот во Ерусалим: „на исток од Витлеем е изграден манастир наречен Овчински манастир; Овде овчарите видоа ангел кој им рече: „Оставете ги овците и радосно пејте“. Игум. Даниел: „Од Самарија има место западно од лицето на 2 милји подалеку, местото се вика Севастипол. На тоа место се создал град и во тој град затворот на свети Јован Крстител и во тој затвор Јован Крстител бил обезглавен; таму е и неговиот гроб; На местото е основана црква во името на Свети Јован Крстител“, стр. 106, 107. „Ми посочија“, вели г. Норов, „и на гробот на Авдија. Гробниците се наоѓаат во подземна црква, во која се влегува со скали од 20 скалила; вратата на занданата е издлабена од гранитен мономет, исто како и вратите на кралските гробници“, стр. 110. Животот на свештеникот Марсиана - во Четие-Минеа 13 февруари. Игум. Даниел: „има истата планина (во Касарија) на 2 милји оддалечена од Цезареја; На таа планина живеел Св. Оче Маркијан, блудницата дојде кај него да го искушува“. Патување, стр. 153. Вершински, стр. 25, 242, 254. Мартирологија на Усуади за 27 јануари: „во Витлеем Јуда Успението на свети Павлиј; Нејзиниот живот, прекрасен по добродетели, го опиша свети Јероним сведочеше дека била крунисана со долго мачеништво“. Според Римската матирологија, нејзината смрт била на 26 јануари. За годината на смртта на Росвејн во notis ad vitam s. Павлае.