26-го числа

Saints Xénophon et Marie et leurs fils Jean et Arkady Saint Révérend Xénophon, Maria et leurs fils John et Arkady Xénophon et Marie étaient des citoyens nobles et riches de Byzance qui vivaient au Ve siècle. Ils menaient une vie pieuse et étaient très soucieux d’élever leurs enfants pour qu’ils deviennent de vrais chrétiens. L'exécuteur des aspirations du cœur humain qui lui plaisaient bénissait leurs travaux avec un plein succès : les fruits de l'éducation chrétienne des jeunes gens ne tardèrent pas à apparaître dans toute leur splendeur. Après avoir renforcé leurs enfants grâce à une éducation mentale à domicile, les parents les ont envoyés dans la ville de Berit pour y dispenser une éducation scientifique. "Faites toujours ce que je vous ai ordonné", dit leur père à Jean et Arcadius en se séparant d'eux, "non par vanité, mais par désir du bien, je vous dis que si vous avez ma vie comme exemple, alors vous n'aurez pas de meilleur professeur, car l'enseignement au foyer, représenté en paroles et en actes, est plus utile que n'importe quel enseignement. Enfants ! gardez les commandements du Seigneur et les miens, et que le Dieu de paix soit avec vous. De telles paroles du père et de tels cœurs d'enfants, qui étaient le terrain préparé pour la perception de la bonne graine, se sont révélés être le salut de Jean et d'Arkady contre toutes sortes d'embûches dans la mer de la vie... Le Seigneur, le Connaisseur du Cœur, qui n'envoie pas d'épreuves au-delà de nos forces et connaît la force des âmes préparées pour Lui, a rendu visite à ces jeunes hommes avec une épreuve cruelle, cependant inséparable, et avec une grande miséricorde, par laquelle Sa providence arrange toujours tout pour le mieux. pour les gens. Sur le chemin de Berit, les voyageurs furent pris dans une tempête. Le navire a fait naufrage et ceux qui se sont échappés de ses épaves ont été rejetés à terre par les vagues de différents côtés. Ainsi séparés et se considérant morts, chacun des frères décida de ne pas rentrer chez lui, pour ne pas avoir le regret de contrarier ses parents avec la nouvelle du décès d'un autre d'entre eux... Pendant ce temps, frappés par une si grande perte dès le premier pas en entrant dans la vie, ils ont soudainement compris la fragilité de toutes les bénédictions terrestres et se sont précipités avec leur âme vers la seule clôture fiable du bonheur vrai et incorruptible - une vie solitaire consacrée à la prière. Jean et Arkady - de différentes manières - ont atteint le même objectif : s'efforcer de devenir monachistes. Après une longue période d'incertitude concernant les enfants qui étaient partis, les parents prirent toutes les mesures pour les retrouver, et selon les informations qui leur parvinrent, ils ne purent que supposer que leurs enfants étaient morts pendant la tempête... Forts d'esprit, ils endurèrent cette extrême douleur en se soumettant à la volonté de Dieu, comme Job, et encouragés après une fervente prière par une vision endormie qui leur présenta leurs fils debout devant le Seigneur en grande gloire, les anciens, avec l'espérance en Dieu, ils commencèrent à adorer des lieux saints et en même temps à rechercher leurs enfants. "Ne vous affligez pas, ma dame", a soutenu Xénophon avec son épouse Marie, "je crois que Dieu ne permettra pas à nos enfants de périr, et j'espère qu'il ne voudra pas insulter ma vieillesse, tout comme je n'ai jamais osé insulter sa bonté." Et Dieu n’a pas déshonoré une telle confiance juste en Lui. Par les voies impénétrables de sa Divine Providence, les anciens ont rencontré leurs enfants... Au cours du voyage, ils les ont rencontrés comme moines dans divers monastères, et même alors, ils ne voulaient pas les distraire du chemin du salut vers lequel leurs enfants étaient conduits par la volonté de Dieu. Et eux-mêmes, étrangers au monde et à ses bienfaits, ayant distribué des biens aux pauvres, se retirèrent dans des demeures tranquilles, où, dans des prières les uns pour les autres, ils restèrent jusqu'à leur mort paisible - en prévision de l'union éternelle les uns avec les autres dans le Royaume des Cieux après une courte séparation dans ce monde, parmi lequel le Seigneur les avait miraculeusement réunis, comme pour garantir leur future réunion bienheureuse pour toujours... Bienheureux ceux qui élèvent leurs enfants dans la droiture ! Bénis soient les fruits de l’éducation chrétienne ! Bienheureux est celui qui comprend et perçoit la visitation et la providence du Seigneur pour lui-même, comme les anciens Xénophon et Marie qui ont vraiment aimé Dieu et leurs enfants Jean et Arkady ! « L'ancien interprète grec des œuvres, saint Jean Climaque, note que, selon certains, Jean Climaque était l'un des fils de Xénophon » 271. † Révérend Paul, ascètes de Palestine Le père de la bienheureuse Pavla 272 venait de la famille d'Agamemnon, et sa mère de la maison des Scypeons et de Paul Emileus ; son mari était un descendant de la maison de Yuliev. Aux brillantes origines des célébrités correspondaient la richesse des époux. Pavla était une épouse gentille et mère de cinq enfants. Mais le bonheur terrestre pourrait nuire au bon cœur de Pavla. C'est pourquoi le Seigneur lui envoie une profonde tristesse : son mari bien-aimé meurt alors qu'elle avait 32 ans. Pavla, qui avait un cœur tendre, pleurait inconsolablement à la mort de son mari. La veuve pieuse et instruite Marcellus lui servit de soutien. Elle adoucit ses peines par des consolations chrétiennes et tourna son cœur vers le Seigneur. Paula est devenue la veuve de l'Évangile. Son immense fortune lui donne les moyens d'essuyer les larmes de centaines de familles pauvres. Il n’y avait pas un mort parmi les pauvres qui ne fût enterré aux frais de Pavla ; il n’y avait pas un seul malade qui ne fût soutenu par l’amour de Pavla. Pavla est allée chercher la pauvreté et le chagrin dans une immense ville pour les consoler. Elle se considérait comme malchanceuse si elle ne parvenait pas à venir en aide à une famille en souffrance. Le bienheureux Jérôme, lorsqu'il la rencontra, crut nécessaire de lui dire : y a-t-il des excès dans sa charité ? Mais il avoue lui-même qu'elle l'a désarmé avec ces paroles : Je veux être pauvre pour le Seigneur, qui s'est fait pauvre pour nous. Elle était désormais stricte avec elle-même. Les liens avec le monde gay se sont affaiblis ; Elle punissait sévèrement ses petites erreurs. Lorsque saint Épiphane de Chypre et Paulin d'Antioche arrivèrent à Rome pour des affaires religieuses (c'était en 382), Épiphane et Jérôme vivaient dans la maison de Paul, et elle livra tout ce dont Paulin avait besoin ; les conversations avec les saints étaient pour elle le plaisir le plus agréable. Sa fille aînée, exceptionnellement douée, qui n'a vécu avec son mari que 7 mois, s'apprêtait à entrer au monastère, mais est décédée. Ce fut un coup dur pour Pavla. Le bienheureux Jérôme devait la consoler. "Votre fille, écrit-il, est passée dans l'autre monde avec une merveilleuse détermination à se consacrer à Dieu; depuis plus de 4 mois maintenant, son âme est purifiée par sa paix. Vous ne pensez même pas à ce que vous dit le Sauveur: Paul, pourquoi pleures-tu que ta fille soit devenue mienne? Tes larmes sont une indignation contre mes préoccupations, une insulte envers moi. Je sais que je dois m'abandonner à mère nature; mais une tristesse excessive n'est pas un honneur pour la foi" 273. Le mariage de son fils Toxotius émerveilla Rome et consola Paul. Leta, l'épouse de Toxotius, était la fille du grand prêtre païen. "Qui aurait pensé", dit Jérôme, "que la petite-fille d'un prêtre païen, Albina, naîtrait sur la promesse d'un martyr, qu'une petite-fille bavarde chanterait à son grand-père souriant : "Alléluia", et qu'un tel vieillard nourrirait l'épouse du Christ à genoux ? Mais nous espérions joyeusement : "une maison sainte et croyante sanctifie l'incroyant". Le vieux païen est devenu chrétien" 274. Le Concile œcuménique de 381 a appelé l’Église de Jérusalem « la mère de toutes les Églises » ; Qu’est-ce que Rome dans l’histoire chrétienne ? 275 Paula désirait fortement être fille de l'Église de Jérusalem. Ce désir lui a été inspiré par son amie Markella et soutenu par Jérôme. Ce n'était pas facile pour elle de se séparer de ses enfants et de sa vaste famille noble. Mais en 385, la célèbre et riche patricienne part avec sa fille le long d'une dangereuse route maritime vers l'Est. Sur l'île de Pontius, célèbre pour l'exil de la célèbre patricienne Flavia Domitilla sous Domitien, j'ai vu des cellules où Saint a langui longtemps. victime 276. À Chypre, j'ai vu saint Épiphane ; dix jours furent passés ici non pas pour se reposer, mais pour visiter des monastères et des églises 277. Puis elle fut à Antioche avec Peacock. "Sur le rivage de Sarepta, elle entra dans le petit église (turriculum) d'Élie, où elle adora le Seigneur Sauveur 278 ; à travers les sables de Tyr, sur lesquels Paul s'agenouilla, elle atteignit Akka, l'actuelle Ptolémaïs : - à travers les champs de Megiddon, connaissant la mort de Josias, elle entra dans le pays des Philistins ; s'émerveilla devant les ruines de Dora, autrefois une ville très forte ; De retour, elle était dans Césarée, où elle vit la maison du centurion Corneille, transformée en église, et l’église de Philippe et des quatre prophétesses vierges 279. Vu Lydda, rebaptisée Diospolis, célèbre par la résurrection d'Énée ; Après avoir répété le chemin, elle se trouva à Nikopol, autrefois appelé Emmaüs, où le Seigneur fut reconnu dans la fraction du pain et consacra la maison de Cléopas en église » 281. À Jérusalem, le proconsul lui a préparé un palais, mais elle vivait dans une petite maison pauvre. « Elle se prosterna devant la croix du Sauveur ; il a embrassé la pierre roulée par l'ange et le lieu où reposait le corps de Celui qui a pris sur lui les péchés du monde entier. Que de larmes ont été versées ici, que de soupirs et de chagrins ! Ils lui montrèrent une colonne aspergée du sang du Seigneur, où il était flagellé lorsqu'il était attaché. Ils ont indiqué le lieu où le Saint-Esprit est descendu sur 120 croyants. Après avoir distribué ce qu'elle pouvait aux pauvres, elle vint à Bethléem et visita la grotte où est né le Christ Seigneur. « Quel bonheur, dit-elle, pour un pauvre pécheur comme moi d'embrasser cette crèche où gisait mon Sauveur lorsqu'il était bébé ! Dois-je encore chercher une place pour moi après celle que mon Sauveur s’est choisie ? En visitant les environs de Bethléem, Paul monta à la tour de Gader, la tour du troupeau, près de laquelle Jacob gardait les troupeaux de brebis (Gen. 37), et les bergers qui étaient éveillés la nuit furent honorés d'entendre : gloire à Dieu au plus haut des cieux (Luc 2 : 14) ; de Bosor j'étais à Yesyaol ; J'ai vu des traces du chêne d'Abraham, d'Hébron Kafar-Sarun et du triste lac. Puis elle se rendit à Jéricho, où elle vit le camp de Guilgal (Josué 5) ; du bord du Jourdain, elle était à Béthel et sur la montagne d'Éphraïm, où elle saluait les tombeaux de Josué, fils de Noun, et d'Éléazar, fils d'Aaron ; traversé Sichem, a vu les tombeaux de 12 patriarches, Sébastie ou Samarie, où « furent enterrés les prophètes Élisée et Abdias, et celui qui n'était plus parmi ceux qui sont nés de femmes, Jean-Baptiste » 283 ; Là, elle fut émerveillée et choquée par de nombreuses bizarreries. Elle vit comment les démons s'amusaient avec divers tourments, comment les gens devant les tombeaux des saints hurlaient comme des loups, aboyaient comme des chiens, rugissaient comme des lions, sifflaient comme des serpents, meuglaient comme des bœufs, tandis que d'autres tournaient sur la tête et touchaient le sol sur leur dos avec le dessus de leur tête. Elle a regretté tout le monde, a versé des larmes, implorant la miséricorde du Christ. Un voyage doublement coûteux : à la fois comme conseil de piété et comme leçon pour le fervent scepticisme des semi-païens ultérieurs ! De Bethléem, mère et fille partent visiter les déserts d’Egypte. Ils acceptèrent la bénédiction et les conseils des Macarii, Isidores, Sérapions et autres merveilleux ermites. De retour à Bethléem, Paul construisit un hospice et un monastère pour hommes sur la route de Jérusalem, où il fut béni. Jérôme en était le recteur. Un vaste monastère de femmes fut construit à Bethléem, avec trois branches. Le dimanche, tout le monde s'est réuni à l'église pour des prières communes ; Les autres jours, les services divins avaient lieu dans des salles de prière. Tout le monde était habillé de la même manière, personne n'avait de biens, mais tout était commun ; Tout ce dont nous avions besoin a été préparé par notre propre travail. Les sœurs devaient faire preuve d'une stricte retenue dans leur discours ; pas un seul mot dur ne devrait sortir des lèvres d'une vierge qui s'est consacrée à Dieu ; "S'il y avait parmi eux une personne grincheuse, impudente, arrogante, l'arrêtant plus d'une fois, Pavla la forçait à prier à la porte du repas, derrière toutes les sœurs, et à manger séparément d'elles, afin que la honte ramène à la raison celle que les paroles n'éclairaient pas." Ceux qui faisaient preuve de plus que de la propreté dans leurs vêtements se faisaient dire que sa fantaisie était le signe d'une âme sale. On prenait soin avec zèle des faibles et des malades. La mère stricte de Paul était une école de piété pour ses sœurs. Son humilité était incroyable. Lorsqu'elle était entourée d'une multitude de jeunes filles, elle semblait être la dernière d'entre elles en termes de vêtements, de voix, de techniques et de démarche. Elle dormait à même le sol, même en cas de fièvre, mangeait peu de nourriture, et même la nourriture la plus simple, et se nourrissait davantage de larmes. Sauf pendant les vacances, elle n’ajoutait presque pas d’huile à sa nourriture. Lorsqu'on lui demanda de prendre soin de sa mauvaise santé, elle répondit : « J'ai besoin de défigurer mon visage, que j'ai tant de fois exposé en le frottant avec de la peinture, comme une insulte à la volonté de Dieu ; la justice exige de torturer un corps qui a mangé trop de sucreries ; j'ai besoin de beaucoup pleurer, après des divertissements fous et criminels ; je dois remplacer les vêtements luxueux par des cilices qui flattent la vanité et le bonheur ; j'ai assez essayé de plaire au monde, je veux utiliser tout pour être un peu agréable à Dieu. » Le Seigneur a amené un pécheur à Paul. Aux environs de Césarée en Palestine, Saint-Marcien. Par une nuit d'orage, sa femme, vêtue de haillons, est venue dans sa cellule et lui a demandé protection. L'ermite la reçut gentiment dans la cellule de devant. Le lendemain, il voit sa femme vêtue de vêtements luxueux. Après avoir allumé un feu au milieu de la cellule, il se tenait dessus pieds nus et se disait : " Que te semble ce feu, Marcien ? Après tout, ce n'est pas comme le feu de la Géhenne ! Si tu veux le feu de l'enfer, viens vers cette femme. " Frappée par le renoncement et par sa prédication, la pécheresse se jeta aux pieds du saint ermite, confessa ses péchés et lui demanda une guérison spirituelle. Le moine l'emmena au monastère de Pavla, et ici, sous la surveillance du moine, elle mena une vie stricte jusqu'à la mort et reposa en paix, sous le nom du moine Zoé 284. Lire Saint. L’écriture était le passe-temps favori de Pavla et elle essayait d’en appliquer les règles à la vie de son âme. Le bonheur a dû endurer beaucoup d'insultes. Pavle d’un parti qui n’a pas compris intelligemment et qui n’a toujours pas défendu intelligemment les opinions personnelles d’Origène. Quand il n'était pas possible de conquérir la célèbre femme romaine par la ruse, et ce n'était pas possible parce que la bienheureuse. Jérôme était contre ce parti - le parti a commencé à lancer diverses insultes à Paul ; ils l'ont fait passer pour une folle et ont dit : il faut la protéger du désordre. Les choses en sont arrivées au point où le mentor béni a conseillé à Paul de quitter l’Orient. Elle lui répondit : "Tu serais juste, mon père, si je pouvais trouver ma bien-aimée Bethléem quelque part. Et pourquoi te cacher de la colère des gens ? il faut la surmonter avec patience ! Pourquoi ne pas triompher de l'orgueil par l'humilité ? Pourquoi, lorsqu'on reçoit un coup sur une joue, ne pas tendre l'autre ? " La mort de St. approchait. Pavés. Dans sa grave maladie, elle lisait tranquillement les psaumes. "Tu ne souffres pas trop et c'est pour ça que tu ne demandes pas de conseils ?" – a demandé son confesseur. Elle répondit en grec : « Je me sens bien. » Et ce furent ses derniers mots. L'archevêque Jean de Jérusalem, avec plusieurs autres évêques et de nombreux moines et nonnes, ont procédé à l'enterrement sur elle. Les psaumes du pétah étaient en hébreu, grec, latin et syriaque. Les veuves et les pauvres montraient les vêtements qu'elle leur avait livrés : des foules de nécessiteux criaient qu'« ils avaient perdu leur mère et leur nourrice ». Elle est décédée le 26 janvier 404, dans la 58e année de sa vie 285. Mois complets Archim. Serge, vol. II, partie II, p. 31. La vie de saint Paul est décrite par Bienheureux. Jérôme. Migne, patrouille. I. 22 r. 878. Traduction russe – dans « Christ. Lisez ». 1847, 4, 186 pas très habile. Euh. 22. La lettre a été écrite en 384, peu après le retour de Jérôme à Bethléem. Dans une lettre à Eustochius il était écrit : « Je me souviens que presque cinq ans auparavant, lorsque j'étais à Rome, j'avais lu l'Ecclésiaste avec sainte Blésille pour la défier de renoncer au monde et de reconnaître tout ce qui est mondain comme vide ; je lui ai expliqué les endroits obscurs pour qu'elle puisse comprendre ce qu'elle lisait » (Er. 116). Dans une lettre à Pavle : "Si (Blesilla) parle grec, on pourrait penser qu'elle ne connaît pas le latin. Si vous vous tournez vers les sons romains, vous ne remarquerez rien d'étranger dans le discours. En quelques mois, je ne dis pas des mois, mais des jours, elle a surmonté les difficultés de la langue hébraïque au point qu'elle a rivalisé avec sa mère dans l'étude et le chant des psaumes." Euh. 25. Message du Concile 381 « Nous déclarons le vénérable et révérencieux Cyrille évêque de l'Église de Jérusalem, qui est la mère de toutes les Églises », Théodoret Ist. 15, 8, 9. Chronique d'Eusèbe : « sous Domitille, de nombreux chrétiens accomplirent l'exploit du martyre ; entre eux et Flavia Domitilla, la sœur-petite-fille du consul Flavius ​​Clément, fut exilée sur l'île de Ponce parce qu'elle se confessait chrétienne. » Mémoire de Sainte Vierge Martyre Domitilla 7 mai. Usuardi Martyrol. annonce 7 Homme; Acte. Sanctuaire. annoncé le 12 mai. Igum. Daniel du XIIe siècle : "L'île de Chypre est très grande, car elle compte 24 évêques, et toute la métropole est une. Et il y a de nombreux saints, sans nombre. Là reposent saint Épiphane et l'apôtre Barnabas et saint Zénon et saint Philagre sont évêques, et il a été baptisé par Paul, l'apôtre du Christ." Allons-y. Daniel avec d'excellentes notes Norov, Saint-Pétersbourg. 1864, p. 12, 13. Le voyageur grec Phocas du XIIe siècle : « près de Sidon, au bord même de la mer, fut fondé le château de Sarepta et au milieu de la ville l’église du prophète Élie dans la maison de la veuve qui le reçut. » Allons-y. Daniel, page 154. Saint-Pétersbourg. 1864. Césarée au bord de la mer, différente de Philippes, voisine du Liban, est aujourd'hui en ruines. Bibl. d'Alioli. Alternativement. 2, 424-426. Philippe, qui baptisa les Samaritains et l'eunuque de la reine de Candace, était l'un des sept diacres (Actes 8 : 13-27). Ses quatre filles vierges étaient dotées du don de prophétie (Actes 21 :8-10) ; deux d'entre elles moururent vierges à Hiérapolis, comme en témoigne Polycrate d'Éphèse, évêque du IIe siècle (Eusèbe Ier 3, 31) ; une fille, Hermiopia, est une martyre (4 septembre). Il ne s’agit pas de l’apôtre Philippe, un Bethsaïte, l’un des douze disciples du Sauveur (Jean 1 :43, 12 :21 ; Actes 1 :13 ; Luc 6 :14). Nicéphore Calliste (2, 44), confondant le diacre Philippe avec l'apôtre Philippe, attribua des filles à ce dernier. Daniel : « de là de (Sevasta) à 4 milles d'Arimathie ; il y a un endroit dans les montagnes de pierre, une petite ville a été créée ; dans cette ville le tombeau de saint Joseph d'Arimathie, et demande à Pilate le corps de Jésus. » Page 107. A propos d'Emmaüs, les paroles de Daniel et des pèlerins occidentaux avec des commentaires justes de M. Norov, qui a visité Jérusalem à deux reprises - à Putesh. Daniel, p. 152, 158. Tour du troupeau à 4 verstes de Bethléem. Egale aux apôtres, Hélène a construit ici une église (Callista ist. VIII. 30), le moine Épiphane dans le voyageur de Jérusalem : « à l'est de Bethléem fut construit un monastère appelé Monastère des Brebis ; Ici les bergers virent un ange qui leur dit : « Laissez les brebis et chantez joyeusement ». Igum. Daniel : « De Samarie, il y a un endroit à l'ouest de la face, à 3 kilomètres de là, le nom de cet endroit est Sébastipol. Une ville fut créée à cet endroit et dans cette ville la prison de Saint-Jean-Baptiste et dans cette prison Jean-Baptiste fut décapité ; son tombeau est là aussi ; Une église fut fondée sur le site au nom de Saint-Jean-Baptiste », pp. 106, 107. « Ils m'ont montré, dit M. Norov, également le tombeau d'Abdias. Les tombeaux sont situés dans une église souterraine, à laquelle on accède par un escalier de 20 marches ; la porte du donjon est taillée dans du monomet de granit, tout comme les portes des tombeaux royaux », p. 110. Vie du Révérend Marciana - à Chetye-Minea le 13 février. Igum. Daniel : « il y a la même montagne (à Casaria) à 3 kilomètres de Césarée ; St. vivait sur cette montagne. Père Marcien, la prostituée est venue vers lui pour le tenter. Voyage, p. 153. Vershinsky, p. 25, 242, 254. Martyrologe d'Usuardi du 27 janvier : "à Bethléem Judas la Dormition de sainte Pavly ; sa vie, merveilleuse en vertus, a été décrite par saint Jérôme a témoigné qu'elle a été couronnée d'un long martyre". Selon le martyrologe romain, sa mort a eu lieu le 26 janvier. Environ l'année de la mort de Roswein in notis ad vitam s. Pavlaé.