26-го числа

Santos Jenofonte y María y sus hijos Juan y Arkady San Reverendo Jenofonte, María y sus hijos Juan y Arkadi Jenofonte y María eran ciudadanos nobles y ricos de Bizancio que vivieron en el siglo V. Llevaban una vida piadosa y estaban muy preocupados por criar a sus hijos para que fueran verdaderos cristianos. El ejecutor de las aspiraciones del corazón humano que le agradaban bendijo sus trabajos con total éxito: los frutos de la educación cristiana de los jóvenes no tardaron en aparecer en todo su esplendor. Habiendo fortalecido a sus hijos con educación mental en el hogar, los padres los enviaron a la ciudad de Berit para brindarles allí una educación científica. "Haced siempre lo que os he mandado", dijo su padre a Juan y Arcadio, separándose de ellos, "no por vanidad, sino por deseo de bien, os digo que si tenéis mi vida como ejemplo, no tendréis mejor maestro, ya que la orientación familiar, representada en palabras y hechos, es más útil que cualquier enseñanza. ¡Hijos! Guardad los mandamientos del Señor y los míos, y que el Dios de paz esté con vosotros". Mientras tanto, golpeados por una pérdida tan grande en el primer paso al entrar en la vida, de repente comprendieron la fragilidad de todos los bienes terrenales y se apresuraron con el alma hacia la única barrera confiable de la felicidad verdadera e incorruptible: una vida solitaria dedicada a la oración. John y Arkady, de diferentes maneras, lograron el mismo objetivo: esforzarse en el monaquismo. Después de un largo período de incertidumbre sobre los niños que se habían ido, los padres tomaron todas las medidas para encontrarlos, y según la información que les llegó, sólo podían suponer que sus hijos habían muerto durante la tormenta... Fuertes de espíritu, soportaron este dolor extremo con sumisión a la voluntad de Dios, como Job, y animados después de ferviente oración por una visión somnolienta que les presentó a sus hijos de pie ante el Señor en gran gloria, los ancianos, con esperanza en Dios, comenzaron a adorar los lugares santos y al mismo tiempo buscar a sus hijos. "No te aflijas, señora mía", el élder Jenofonte apoyó a su esposa María, "creo que Dios no permitirá que nuestros hijos mueran, y espero que no quiera insultar mi vejez, como yo nunca me atreví a insultar su bondad". Y Dios no deshonró esa justa confianza en Él. Por los caminos inescrutables de su Divina Providencia, los ancianos se encontraron con sus hijos... Durante el viaje, los encontraron como monjes en varios monasterios, y ni siquiera entonces quisieron distraerlos del camino de salvación al que sus hijos eran conducidos por la voluntad de Dios. Y ellos mismos, ajenos al mundo y sus beneficios, habiendo distribuido propiedades a los pobres, se retiraron a moradas tranquilas, donde, en oración todos por los demás, permanecieron hasta su muerte pacífica, en anticipación de la unión eterna entre sí en el Reino de los Cielos después de una breve separación en este mundo, entre los cuales el Señor los había reunido una vez milagrosamente, como si fuera una garantía de su futuro y feliz reencuentro para siempre... ¡Bienaventurados los que crían a sus hijos con rectitud! ¡Benditos los frutos de la educación cristiana! ¡Bienaventurado el que comprende y percibe la visita y la providencia del Señor para sí mismo, como los ancianos Jenofonte y María, que verdaderamente amaban a Dios y a sus hijos Juan y Arkadi! “El antiguo intérprete griego de obras, San Juan Clímaco, señala que, según algunos, Juan Clímaco era uno de los hijos de Jenofonte” 271. † Rev. Paul, ascetas de Palestina El padre de la Beata Pavla 272 procedía de la familia de Agamenón, y su madre de la casa de los Escipiones y de Pablo Emilio; su marido era descendiente de la casa de Yuliev. Los brillantes orígenes de las celebridades coincidieron con la riqueza de los cónyuges. Pavla era una amable esposa y madre de cinco hijos. Pero la felicidad terrenal podría dañar el bondadoso corazón de Pavla. Por eso el Señor le envía un gran dolor: su amado marido muere cuando ella tenía 32 años. Pavla, que tenía un corazón tierno, lloró desconsoladamente por la muerte de su marido. La piadosa y educada viuda Marcelo le sirvió de apoyo. Suavizó sus penas con consuelos cristianos y volvió su corazón al Señor. Paula se convirtió en la viuda del Evangelio. Su enorme fortuna le proporcionó los medios para enjugar las lágrimas de cientos de familias pobres. No hubo entre los pobres un solo muerto que no fuera enterrado a costa de Pavla; no había enfermo que no fuera sostenido por el amor de Pavla. Pavla buscó la pobreza y el dolor en una gran ciudad para consolarlos. Se consideraba desafortunada si no podía ayudar a una familia que sufría. El Beato Jerónimo, cuando la conoció, consideró necesario decirle: ¿hay excesos en su caridad? Pero él mismo admite que ella lo desarmó con las palabras: Quiero ser pobre para el Señor, que se hizo pobre por nosotros. Ahora era estricta consigo misma. Los vínculos con el mundo gay se debilitaron; Castigó severamente sus pequeños errores. Cuando San Epifanio de Chipre y Paulino de Antioquía llegaron a Roma por asuntos de la iglesia (esto fue en 382), Epifanio y Jerónimo vivieron en la casa de Pablo, y ella les entregó todo lo que Paulino necesitaba; Las conversaciones con los santos eran para ella el placer más placentero. Su hija mayor, extraordinariamente dotada, que vivió con su marido sólo 7 meses, se estaba preparando para ingresar al monasterio, pero murió. Este fue un duro golpe para el corazón de Pavla. El Beato Jerónimo tuvo que consolarla. "Tu hija", escribió, "pasó al otro mundo con una maravillosa determinación de dedicarse a Dios; desde hace más de 4 meses, su alma ha sido purificada por su paz. Ni siquiera piensas en lo que te dice el Salvador: Pablo, ¿por qué te afliges porque tu hija se ha vuelto mía? Tus lágrimas son indignación contra Mis preocupaciones, un insulto hacia Mí. Sé que debo ceder a la madre naturaleza; pero el dolor excesivo no es un honor para la fe" 273. El matrimonio de su hijo Toxocio asombró a Roma y consoló a Pablo. Leta, la esposa de Toxotius, era hija del sumo sacerdote pagano. "¿Quién hubiera pensado", dice Jerónimo, "que la nieta del sacerdote pagano Albina nacería de la promesa de un mártir, que una nieta balbuceante cantaría a su abuelo sonriente: "Aleluya", y que un hombre tan anciano alimentaría a la novia de Cristo de rodillas? Pero nosotros felizmente esperábamos: "una casa santa y creyente santifica al incrédulo". El viejo pagano se hizo cristiano" 274. El Concilio Ecuménico de 381 llamó a la Iglesia de Jerusalén “la madre de todas las Iglesias”; ¿Qué es Roma en la historia cristiana? 275 Paula deseaba fuertemente ser hija de la Iglesia de Jerusalén. Este deseo fue inspirado en ella por su amiga Markella y apoyado por Jerome. No fue fácil para ella separarse de sus hijos y de su extensa familia noble. Pero en el año 385, la famosa y rica patricia partió con su hija por una peligrosa ruta marítima hacia el Este. En la isla de Poncio, famosa por el exilio de la famosa patricia Flavia Domitila bajo Domiciano, vi las celdas donde San languideció durante mucho tiempo. sufriente 276. En Chipre vi a San Epifanio; Aquí pasaron diez días no para descansar, sino para visitar monasterios y iglesias 277. Luego estuvo en Antioquía con Peacock. "En la orilla de Sarepta entró en el pequeño iglesia (turriculum) de Elías, donde adoró al Señor Salvador 278; a través de las arenas de Tiro, sobre las cuales Pablo se arrodilló, llegó a Akka, la actual Ptolemaida: - a través de los campos de Megidón, sabiendo de la muerte de Josías, entró en la tierra de los filisteos; se maravilló de las ruinas de Dora, una vez una ciudad muy fuerte; habiendo regresado, estaba en Cesarea, donde vio la casa del centurión Cornelio, convertida en iglesia, y la iglesia de Felipe y las cuatro vírgenes profetisas 279. Vio Lida, rebautizada Diospolis, famosa por la resurrección de Eneas; también no lejos de ella está Arimatea, la aldea de José, que honró el cuerpo del Salvador con sepultura 280; Habiendo repetido el camino, estuvo en Nikopol, antes llamada Emaús, donde el Señor fue reconocido al partir el pan y consagró la casa de Cleofás como iglesia” 281. En Jerusalén, el procónsul le preparó un palacio, pero ella vivía en una casa pequeña y pobre. “Ella se postró ante la cruz del Salvador; besó la piedra removida por el ángel y el lugar donde yacía el cuerpo de Aquel que tomó sobre sí los pecados del mundo entero. ¡Cuántas lágrimas se derramaron aquí, cuántos suspiros y cuántos dolores! Le mostraron una columna rociada con la sangre del Señor, donde fue azotado cuando estaba atado. Indicaron el lugar donde el Espíritu Santo descendió sobre 120 creyentes”. Habiendo distribuido lo que pudo entre los pobres, llegó a Belén y visitó la cueva donde nació Cristo el Señor. “¡Qué felicidad”, dijo, “para una pobre pecadora como yo besar este pesebre donde yacía mi Salvador cuando era un bebé! ¿Necesito todavía buscar un lugar para mí después del que mi Salvador eligió para sí mismo? Al visitar las afueras de Belén, Pablo ascendió a la torre de Gader, la torre del rebaño, cerca de la cual Jacob cuidaba los rebaños de ovejas (Gén. 37), y los pastores que estaban despiertos por la noche tuvieron el honor de escuchar: gloria a Dios en las alturas (Lucas 2:14); de Bosor estuve en Yesyaol; Vi huellas del roble de Abraham, de Hebrón Kafar-Sarun y del lago triste. Luego viajó a Jericó, donde vio el campamento de Gilgal (Josué 5); desde la orilla del Jordán estuvo en Betel y en el monte de Efraín, donde saludó los sepulcros de Josué hijo de Nun y de Eleazar hijo de Aarón; pasó por Siquem, vio las tumbas de 12 patriarcas, Sebastia o Samaria, donde “fueron sepultados los profetas Eliseo y Abdías, y el que ya no estaba entre los nacidos de mujeres, Juan Bautista” 283; Allí quedó asombrada y conmocionada por muchas rarezas. Vio cómo los demonios se divertían con diversos tormentos, cómo las personas frente a las tumbas de los santos aullaban como lobos, ladraban como perros, rugían como leones, silbaban como serpientes, mugían como bueyes, mientras otros giraban sobre sus cabezas y tocaban el suelo sobre sus espaldas con la coronilla. Se arrepintió de todos y de todos, derramó lágrimas, suplicando misericordia a Cristo. Un viaje doblemente caro: ¡como consejo para la piedad y como lección para el ferviente escepticismo de los semipaganos posteriores! Desde Belén, madre e hija partieron para visitar los desiertos de Egipto. Aceptaron la bendición y el consejo de los Macarios, Isidores, Serapiones y otros maravillosos ermitaños. Al regresar a Belén, Pablo construyó un hospicio y un monasterio de hombres en el camino a Jerusalén, donde fue bendecido. Jerome era el rector. En Belén se construyó un extenso monasterio de mujeres, con tres sucursales. El domingo, todos se reunieron en la iglesia para orar en común; El resto de días los servicios divinos se celebraban en las salas de oración. Todos vestían igual, nadie tenía propiedades, pero todo era común; Todo lo que necesitábamos fue preparado por nuestro propio trabajo. A las hermanas se les prescribió una estricta moderación en el habla; ni una sola palabra dura debería salir de labios de una virgen que se dedicó a Dios; “Si entre ellos había una persona gruñona, insolente y arrogante, que la detenía más de una vez, Pavla la obligaba a orar en la puerta de la comida, detrás de todas las hermanas, y a comer separada de ellas, para que la vergüenza hiciera entrar en razón a aquel a quien las palabras no iluminaban”. A quienes mostraban algo más que pulcritud en su ropa se les decía que su petulancia era señal de un alma sucia. Había un cuidado celoso por los débiles y enfermos. La estricta madre de Paul fue una escuela de piedad para sus hermanas. Su humildad fue asombrosa. Cuando estaba rodeada por una multitud de doncellas, parecía ser la última entre ellas en ropa, voz, técnicas y andar. Dormía en el suelo desnudo, incluso cuando tenía fiebre, comía poca comida y, además, la comida más sencilla, y se alimentaba más de lágrimas. Excepto en los días festivos, casi no agregaba aceite a su comida. Cuando le pidieron que cuidara de su mala salud, ella respondió: "Necesito desfigurar mi rostro, que tantas veces he exhibido, frotándolo con pinturas, como un insulto a la voluntad de Dios; la justicia exige torturar a un cuerpo que ha comido demasiados dulces; necesito llorar mucho, después de una diversión loca y criminal; debo reemplazar ropas lujosas con cilicios que halaguen la vanidad y la dicha; me he esforzado lo suficiente para complacer al mundo, quiero usar todo para ser un poco agradable a Dios”. El Señor le trajo un pecador a Pablo. En las cercanías de Cesarea de Palestina, San Marciano. Una noche de tormenta, su esposa, vestida con harapos, llegó a su celda y le pidió protección. El ermitaño la recibió amablemente en la celda del frente. Al día siguiente ve a su esposa vestida con ropa lujosa. Después de encender un fuego en medio de la celda, se paró sobre él descalzo y se dijo: "¿Qué te parece este fuego, Marciano? Después de todo, ¡este no es como el fuego de la Gehena! Si quieres el fuego del infierno, ven a esta mujer". Golpeada por la abnegación y su predicación, la pecadora se arrojó a los pies del santo ermitaño, confesó sus pecados y le pidió curación espiritual. El monje la llevó al monasterio de Pavla, y aquí ella, bajo la supervisión del monje, llevó una vida estricta hasta la muerte y descansó en paz, con el nombre de Monje Zoe 284. Leer a San Escribir era el pasatiempo favorito de Pavla y trataba de aplicar sus reglas a la vida de su alma. La dicha tuvo que soportar muchos insultos. Pavle de un partido que no entendió inteligentemente y aún no defendió inteligentemente las opiniones personales de Orígenes. Cuando no fue posible conquistar a la famosa romana con astucia, y no fue posible porque la bienaventurada. Jerome estaba en contra de este partido: el partido comenzó a lanzar varios insultos a Paul; la hicieron pasar por loca y dijeron: hay que protegerla del desorden. Las cosas llegaron al punto en que el bendito mentor aconsejó a Pablo que abandonara Oriente. Ella le respondió: "Serías justo, padre mío, si pudiera encontrar a mi amada Belén en cualquier lugar. ¿Y por qué esconderme de la ira de la gente? ¡Debes superarla con paciencia! ¿Por qué no triunfar sobre el orgullo a través de la humildad? ¿Por qué, al recibir un golpe en una mejilla, no volver la otra? " Se acercaba la muerte de St. Pablo. En su grave enfermedad, leyó tranquilamente los salmos. “¿No estás sufriendo demasiado y por eso no pides consejo?” – preguntó su confesor. Ella respondió en griego: “Me siento bien”. Y estas fueron sus últimas palabras. El arzobispo Juan de Jerusalén, junto con varios otros obispos y muchos monjes y monjas realizaron el entierro sobre ella. Los salmos del petaj estaban en hebreo, griego, latín y siríaco. Las viudas y los pobres señalaron la ropa que ella había entregado: multitudes de personas necesitadas gritaban que “habían perdido a su madre y a su nodriza”. Murió el 26 de enero de 404, a los 58 años de su vida 285. Meses completos Archim. Sergio, vol. II, parte II, pág. 31. La vida de San Pablo es descrita por el Beato. Jerónimo. Migne, Patrulla. Yo 22 r. 878. Traducción rusa – en “Cristo. Leer”. 1847, 4, 186 no muy hábil. Eh. 22. La carta fue escrita en el año 384, poco después del regreso de Jerónimo a Belén. En una carta a Eustoquio estaba escrito: “Recuerdo que casi 5 años antes, estando en Roma, leí con santa Blesilla el Eclesiastés para desafiarla a renunciar al mundo y reconocer todo lo mundano como vacío; le expliqué los lugares oscuros para que entendiera lo que leía” (Er. 116). En una carta a Pavle: "si (Blesilla) habla griego, se podría pensar que no sabe latín. Si recurres a los sonidos romanos, no notarás nada extraño en el habla. En unos pocos, no digo meses, sino días, superó las dificultades de la lengua hebrea hasta el punto de competir con su madre en el estudio y el canto de salmos". Eh. 25. Mensaje del Concilio de 381 “Declaramos al venerable y reverente Cirilo obispo de la Iglesia de Jerusalén, que es la madre de todas las iglesias”, Teodoreto ist. 15, 8, 9. Crónica de Eusebio: “bajo Domitila, muchos cristianos realizaron la hazaña del martirio; entre ellos y Flavia Domitila, hermana-nieta del cónsul Flavio Clemente, fue exiliada a la isla de Poncio porque se confesaba cristiana”. Memoria de Santa Virgen Mártir Domitila 7 de mayo. Usuardi Mártirol. anuncio 7 Hombre; Acto. Santísimo. anuncio 12 de mayo. Igum. Daniel del siglo XII: "La isla de Chipre es muy grande, porque hay en ella 24 obispos, y toda la metrópoli es una. Y hay muchos santos, sin número. Allí yace San Epifanio y el apóstol Bernabé y San Zenón y San Filagris es obispo, y fue bautizado por Pablo, el apóstol de Cristo". Vamos. Daniel con excelentes notas Norov, San Petersburgo. 1864, págs.12, 13. El viajero griego del siglo XII Focas: “cerca de Sidón, a la misma orilla del mar, se fundó el castillo de Sarepta y en medio de la ciudad la iglesia del profeta Elías en la casa de la viuda que lo recibió”. Vamos. Daniel, página 154. San Petersburgo. 1864. Cesarea junto al mar, a diferencia de Filipos, el vecino Líbano, ahora está en ruinas. Biblia de Allioli. Alternativamente. 2, 424–426. Felipe, quien bautizó a los samaritanos y al eunuco de la reina de Candace, fue uno de los siete diáconos (Hechos 8:13-27). Sus cuatro hijas vírgenes fueron dotadas del don de profecía (Hechos 21:8-10); dos de ellas murieron vírgenes en Hierápolis, como atestigua Polícrates de Éfeso, obispo del siglo II (Eusebio Ist. 3, 31); una hija, Hermiopia, es mártir (4 de septiembre). Este no es el apóstol Felipe, un betsaíta, uno de los doce discípulos del Salvador (Juan 1:43, 12:21; Hechos 1:13; Lucas 6:14). Nicéforo Calixto (2, 44), confundiendo al diácono Felipe con el apóstol Felipe, le atribuyó hijas a este último. Daniel: “de allí de (Sevasta) a 4 millas de Arimatea, hay un lugar en las montañas de piedra, se ha creado un pequeño pueblo, en ese pueblo está la tumba de San José de Arimatea, y pedirle a Pilato el cuerpo de Jesús”. Página 107. Sobre Emaús, las palabras de Daniel y los peregrinos occidentales con comentarios justos del señor Norov, que visitó Jerusalén dos veces, en Putesh. Daniel, págs. 152, 158. Torre del Rebaño a 4 verstas de Belén. Igual que los apóstoles Helena construyó una iglesia aquí (Callista ist. VIII. 30), el monje Epifanio en el viajero de Jerusalén: "en el este de Belén se construyó un monasterio llamado el Monasterio de las Ovejas; Aquí los pastores vieron un ángel que les dijo: "Dejen las ovejas y canten con alegría". Igum. Daniel: “de Samaria hay un lugar al oeste de la faz a 2 millas de distancia, el nombre del lugar es Sevastipol. Se creó en aquel lugar un pueblo y en ese pueblo la cárcel de San Juan Bautista y en esa cárcel fue decapitado Juan Bautista; allí también está su tumba; En el lugar se fundó una iglesia en nombre de San Juan Bautista”, págs. 106, 107. “Me indicaron”, dice el señor Norov, “también la tumba de Abdías. Las tumbas están ubicadas en una iglesia subterránea, a la que se accede por una escalera de 20 escalones; la puerta del calabozo está tallada en monomet de granito, al igual que las puertas de las tumbas reales”, p.110. Vida del Rev. Marciana - en Chetye-Minea el 13 de febrero. Igum. Daniel: “hay el mismo monte (en Casaria) a 2 millas de Cesarea; St. vivía en esa montaña. Padre Marciano, la ramera vino a él para tentarlo”. Viajes, pág. 153. Vershinsky, págs. 25, 242, 254. Martirologio de Usuardi del 27 de enero: "En Belén, Judas, la Dormición de San Pavly; su vida, maravillosa en virtudes, descrita por San Jerónimo testificó que fue coronada con un largo martirio". Según el Martirologio Romano, su muerte fue el 26 de enero. Aproximadamente el año de la muerte de Roswein in notis ad vitam s. Pavlae.