24-го числа

† Wielebny Eusevia, przemianowany na Xenia W starym Rzymie żył sławny senator i dobry chrześcijanin. Miał jedną córkę, kochaną jak oko Eusevię 248. Gdy osiągnęła odpowiedni wiek, szlachcic i senator poprosił rodziców Eusevii o wydanie ich córki za mąż za jego syna. Po naradzie rodzinnej Eusevia została zaręczona ze szlachetnym młodzieńcem, równym jej szlachetnością i bogactwem rodzinnym. Wyznaczono także dzień zawarcia małżeństwa. Jednak dziewczyna pełna świętej miłości chciała wyjść za mąż za Niebieskiego Oblubieńca, Chrystusa Pana. Ukrywała to pragnienie przed rodzicami, bo wiedziała, że ​​gdyby wiedzieli o jej zamiarach, nie pozwoliliby na spełnienie jej pragnienia. Była ich jedyną spadkobierczynią majątku, a oni chcieli mieć pocieszenie w swoich wnukach. Euzewia miała dwie wierne służące, które towarzyszyły jej od dzieciństwa, gorliwe i oddane jej. Otworzyła przed nimi swoją duszę; otrzymawszy od nich przyrzeczenie, że będzie jej wierna aż do śmierci, oświadczyła, że ​​nigdy nie zgodzi się na małżeństwo. „Co to jest życie ziemskie? - powiedziała, „sen i sny”. Dlatego wszystkie trzy dziewczynki postanowiły żyć wyłącznie dla Pana, w dziewiczej czystości. Euzebia potajemnie, poprzez swoje wierne służące, rozdawała pieniądze biednym. Następnie wszyscy trzej ubrani w męskie stroje zniknęli potajemnie z Rzymu i statkiem przybyli do Aleksandrii. Stamtąd popłynęli na wyspę Ko, położoną około 50 wiorst od karskiego miasta Halikarnas. Tutaj, wynajęwszy dom, Eusewia mieszkała przez jakiś czas z pokojówkami, podobnie jak z siostrami, zmuszając je do przyrzeczenia, że ​​nikomu nie powiedzą, kim jest i że nie będą jej nazywać inaczej niż Xenia. Jestem pielgrzymką dla Pana – powiedziała. Położenie na wyspie wydawało im się niebezpieczne: nie widząc w nikim ochrony, najbardziej obawiali się o swoją czystość 249 . Ale Pan zesłał im pomoc poprzez modlitwę. Pewnego razu Eusewia spotkała starego wędrowca o czcigodnym wyglądzie i poprosiła go, aby przyjął ją i jej siostry za duchowe córki; „Myślę” – dodała – „że jesteś biskupem Bożym”. Starszy zapytał, kim oni są? „Jesteśmy z odległego kraju” – odpowiedziała Ksenia – „i szukamy jednego – zbawienia duszy”. „Uwierz mi”, powiedział starszy, sam jestem wędrowcem i przybywam z ziemi świętej; Nie jestem biskupem, ale rektorem klasztoru św. Apostoła Andrzeja w carskim mieście Milas. Ksenia błagała starszą, aby zabrała ich ze sobą i zapewniła im ochronę przed pokusami. Starszy zgodził się. W Milas, niedaleko kościoła katedralnego, Eusewia kupiła dom, zbudowała mały kościółek pod wezwaniem archidiakona Stefana i założyła wspólnotę dziewic. Błogosławiony Starszy Paweł pilnie opiekował się nową wspólnotą i tonsurował Xenię i jej przyjaciół do monastycyzmu 250. Po krótkim czasie zmarł biskup Cyryl z Milas, a na jego miejsce mianowano opata Pawła z klasztoru św. Andrzeja. Nowy biskup, po odwiedzeniu wspólnoty Kseni, wbrew jej woli mianował Ksenię diakonisą. Jej życie było wysokie. Jadła jedzenie co drugi dzień, co drugi dzień, a czasami co drugi tydzień i tylko jedną kromkę chleba; nawet nie dotknęła warzyw ani oleju. Wspominając słowa Dawida: popiół jest jak chleb i płaczem rozpuszcza moje numée, a ona posypała swój chleb popiołem i skropiła go łzami. Niezadowolona z modlitw cerkwi, całą noc modliła się w swojej celi, z rękami wzniesionymi do nieba. Ukryła to; ale jej przyjaciele, zazdrośni o naśladowanie jej wyczynów, widzieli to na własne oczy. Najgorsze było jej ubranie. Surowa wobec siebie, dla wszystkich była bardzo miłosierna, cicha, życzliwa dla sióstr, zwracająca uwagę na ich drobne potrzeby; Nie mówiła nikomu ostrych słów; z łagodną miłością napominała grzeszników. Błogosławiona ascetka dokonywała swoich wyczynów pod wpływem wysokiego życia palestyńskiego ascety, św. Eutymiusza, podczas gdy cesarzowa Eudokia podróżowała do świętych miejsc 251. Błogosławiony Paweł opowiedział jej o Eufemii, jako jego naoczny świadek. „Kiedy zbliżała się śmierć wysokiej dziewicy, pamięć św. Efraima, biskupa Milo i błogosławionego biskupa Pawła wraz z całym duchowieństwem udała się do wioski Levkin, gdzie znajdowały się relikwie św. Efraima”. Zakonnik Ksenia, po wezwaniu sióstr do kościoła klasztornego, powiedział im: „Okazałyście mi, siostry, wielką miłość; kontynuujcie swoją miłość, módlcie się za mnie, umieram; proście naszego ojca biskupa Pawła, aby się za mnie modlił; tak bardzo troszczył się o moją duszę”. Siostry zaczęły płakać. Kontynuowała: "Apostoł Piotr mówi: "Pan nie oczernia obietnic, jak niektórzy uważają za leniwe, ale jest cierpliwy wobec nas nie po to, aby ktoś zginął, ale po to, aby doszedł do pokuty (2 Piotra 3:9-10). Nie musisz więc być leniwy, ale musisz czuwać. Czuwajcie, siostry, przygotujcie się na spotkanie Oblubieńca Pańskiego z olejkiem dobrych uczynków i płonącej miłości. " Po uwolnieniu sióstr pozostała w kościele na modlitwie i następnego ranka, 24 stycznia, została znaleziona martwa. Biskup i całe miasto godnie złożyli jej ciało we wskazanym przez nią miejscu. Rok później zmarł jeden z jej wieloletnich przyjaciół; Przed śmiercią kolejnej siostry błagały tę przyjaciółkę, aby powiedziała, kim jest Ksenia. Teraz dowiedzieli się dopiero w klasztorze i mieście, jak wysoką rodziną była Eusevia. Przy grobie wielkiego ascety, który zmarł nie później niż w 457 r., dokonywano uzdrowień chorych na chwałę Bożą 252. Św. Grzegorzowi mówcy, po tym jak dowiedział się o śmierci czystej Dziewicy w dniu wyznaczonym przez Matkę Bożą, zadano pytanie: czy dusze sprawiedliwych są powoływane do nieba, zanim zostaną zjednoczone ze swoimi ciałami? Św. Grzegorz odpowiedział: "Nie możemy tego twierdzić o wszystkich sprawiedliwych i nie możemy temu zaprzeczać o wszystkich. Apostoł Paweł chciał być zdecydowany i być z Chrystusem. Kto więc wierzy, że Chrystus jest w niebie, wierzy też, że dusza Pawła jest w niebie z Chrystusem" 253. I widziałem, mówi widzący, trony i tych, którzy na nich zasiadają, i dano im sądzić: i dusze ściętych na świadectwo Jezusa i na słowo Pana. Boże... Ożyli i królowali z Chrystusem przez tysiąc lat (Obj. 20:4). Ci, którzy żyją, nazywani są tutaj duszami; jasne jest, że są to dusze, które nie zjednoczyły się jeszcze z ciałami. A jednak królują z Chrystusem, nie tylko cieszą się błogością, ale uczestniczą w królewskiej mocy Chrystusa Pana, czyli dokonują dzieł mocy Bożej, cudów. Z drugiej strony Zbawiciel powiedział: w domu mojego Ojca jest wiele mieszkań (Jana 14:2). To wyraźnie oznacza, że ​​nie wszystkie sprawiedliwe dusze są w tym samym błogim stanie, nie wszystkie są jednakowo blisko Pana, różniąc się stopniami i typami doskonałości moralnej. „Pewnego dnia przyszła mi do głowy taka myśl” – powiedział abba Atanazy, opat Ławry św. Sawwy. Co stanie się z tymi, którzy nie będą się starać? Wpadłem w swego rodzaju szał. W tym momencie ktoś do mnie mówi: pójdź za mną. Zaprowadziwszy go na miejsce pełne światła, postawił go przy drzwiach; wyglądu tych drzwi nie da się przedstawić; dopiero za nią usłyszeliśmy niezliczony tłum wychwalający Boga. Kiedy zapukaliśmy, ktoś w środku nas usłyszał i zapytał: czego potrzebujesz? Mój przewodnik odpowiedział: „Chcemy wejść”. Ale on odpowiedział: „Żaden z tych, którzy żyją beztrosko, nie wejdzie tutaj; jeśli chcesz wejść, idź i staraj się, nie zaprzątając sobie głowy marnościami tego świata”. 254 † Św. Jan, Męczennik Kazański W Chetye-Minea metropolity Makariusa czytamy: „24 stycznia 1529 r. przypadały męki św. Jana, nowego męczennika, który cierpiał za Chrystusa w Kazaniu”. Następnie następuje opis cierpień męczennika: "Za czasów pobożnego wielkiego księcia Wasilija Ioannowicza niegodziwi Tatarzy spustoszyli Niżny Nowogród i wzięli do niewoli wielu. Wśród nich był bogobojny Jan, który od młodości żył według przykazań Pana. Przywieziono go do Kazania i zgodnie z podziałem jeńców udał się do krewnego królewskiego Alej-Szpura. Książę ten mianował go swoim sługą. Błogosławiony wiernie służył swemu panu; spędzając ten dzień podczas nabożeństw, w nocy stał na modlitwie i prawie nie spał; musiał słuchać wielu szyderstw i obelg, ale wszystko cierpliwie znosił. W końcu książę i jego mułła postanowili odciągnąć go od świętej wiary i uczynić go fanem Mahometa, ale Jan oświadczył przed wszystkimi, że wyznaje Chrystusa Jezusa jako swego Pana i Boga i uważa nauki Mahometa za błąd. Związali ręce świętego pasem i zaprowadzili go na górę, gdzie Rosjanin Tutaj, grożąc torturami, zmuszono ludzi do wyrzeczenia się Chrystusa, a on, pomimo wszelkich gróźb, powtarzał, że jest chrześcijaninem. Po długich groźbach i zniewagach Alei-Shpur nakazał obciąć głowę Jana. Został uderzony w szyję i upadł do tyłu; głowa nie została odcięta; cios przeciął mu szyję; ale fanatycy zranili jego ciało kilkoma uderzeniami miecza i przebili jego brzuch na wylot. Tego dnia było przenikliwie zimno. Święty leżał na wpół martwy od pierwszej godziny dnia aż do nocy; lód wokół świętego stopniał i w ostatniej godzinie dnia rozwiązano mu ręce. Święty wstał, osłonił się znakiem krzyża i podpierając głowę dłonią, podszedł do bojarskich dzieci Wielkiego Księcia. Opowiedział wszystko, co wycierpiał od Tatarów, a oni wielbili Boga. W nocy święty prosił kapłana o odczytanie Reguły i udzielenie mu świętych tajemnic; Spowiednik Chrystusa całą noc spędził bez snu, na łzawej modlitwie, a rano oddał ducha Panu. Dom, w którym leżało ciało świętego, napełnił się wonią, tak że wszyscy chrześcijanie byli zdumieni wielkością Boga, który wysławił swego świętego, nowego męczennika Jana. Jego uczciwe, cierpiące ciało złożono na starym rosyjskim cmentarzu” 255. Święty cierpiący, nawet gdy dokonał wyczynu spowiedzi i znosił męki dla Pana Jezusa, uważał za konieczne dla siebie uczestnictwo w Ciele i Krwi Pana Jezusa. Jak sławni ludzie śmieją poprzestać na jakiejś spowiedzi monastycznej, jakiejś samowolnej pobożności i nie pragną życiodajnej tajemnicy? Nieszczęśliwi nie rozumieją, że stawiają się w sytuacji Żydów, którzy zaniedbują niebiański pokarm Syna Bożego! Nie rozumieją, że pozostają martwymi drzewami, gotowymi na pożarcie przez wieczny ogień. Pan powiedział: „Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, jeśli nie będziecie jedli Ciała Syna Człowieczego i nie pili Jego krwi, nie będziecie mieli życia w sobie” (Jana 6:53). Życie Ave. Euzebiusza w akcie. Święty. styczeń. II, 598. W Chet-Mineya 24 stycznia (w tym ostatnim z kilkoma skrótami). Napisał współczesny. Biograf mówi na wstępie: „a naszym czasom Bóg dał wielki cud i tajemnicę chwalebną, którą uważam za niezbędną spisać i upamiętnić pamięć potomności”. Starożytne tłumaczenie Carskiego 192, 614. W prologu z 24 stycznia tłumaczenie Synaxarion. W menologii Wasilija są krótkie wiadomości.