24-го числа

† свештеникот Евсевија, преименуван во Ксенија Во стариот Рим имаше познат сенатор и добар христијанин. Имал една ќерка, Евсевија, мила како окото 248. Кога таа наполнила, благородникот и сенатор ги замолил родителите на Евсевија да ја омажат нивната ќерка за неговиот син. По семејниот совет, Евсевија била свршена за благороден млад човек, рамноправен со неа по семејно благородништво и богатство. Назначен е и ден за брак. Но, девојката, полна со света љубов, сакаше да се омажи за Небесниот Младоженец, Христос Господ. Оваа желба ја криела од родителите, бидејќи знаела дека ако знаат за нејзината намера, нема да дозволат да и се исполни желбата. Таа им била единствената наследничка на нивното богатство, а сакале да имаат утеха во внуците. Евсевија имала две верни слугинки кои живееле со неа од нејзиното детство, ревносни и посветени на неа. Таа им ја отвори душата; откако од нив доби ветување дека ќе и биде верна до смрт, таа рече дека никогаш нема да се согласи да се омажи. „Што е земниот живот? - рече таа, „спиј и соништа“. Така сите три девојки решија да живеат само за Господ, во девствена чистота. Евсевија тајно, преку своите верни слугинки, делела пари на сиромашните. Потоа, сите тројца, облечени во машка облека, тајно исчезнале од Рим и со брод пристигнале во Александрија. Оттаму отпловија до островот Ко, кој е на околу 50 версти од карискиот град Халикарнас. Овде, откако изнајмила куќа, Евсевија живеела извесно време со слугинките како со нејзините сестри, терајќи ги да ветат дека нема да кажат никому која е таа и дека нема да ја нарекуваат ништо друго освен Ксенија. Јас сум аџија на Господ, рече таа. Нивната состојба на островот им изгледала небезбедна: не гледајќи заштита во никого, најмногу се плашеле за својата чистота 249 . Но Господ им испрати помош преку нивната молитва. Еднаш Евсевија запознала еден стар скитник со преподобен изглед и го замолила да ја прифати неа и нејзините сестри како духовни ќерки; „Мислам“, додаде таа, „дека вие сте Божји епископ“. Старецот праша кои се тие? „Ние сме од далечна земја“, одговори Ксенија, „и бараме едно - спасение на душата“. „Верувај ми“, рече старецот, и јас сум скитник, кој доаѓа од светата земја; Јас не сум епископ, туку свештеник на манастирот Свети Апостол Андреј, во карискиот град Милас. Ксенија го молела старецот да ги земе со себе и да ги засолни со своја заштита од искушенија. Постариот се согласи. Во Милас, во близина на катедралната црква, Евсевија купила куќа, изградила мала црква во името на архиѓаконот Стефан и формирала заедница на девици. Блажениот старец Павле вредно се грижел за новата заедница и ги уверил Ксенија и нејзините пријатели во монаштво 250. По кратко време умре епископот Миласки Кирил, а на негово место беше поставен игуменот Павел од манастирот Свети Андреј. Новиот епископ, откако ја посети заедницата на Ксенија, ја постави Ксенија за ѓакона, спротивно на нејзината желба. Нејзиниот живот беше на високо ниво. Јадеше храна секој втор ден, секој втор ден, а понекогаш и секоја втора недела, и само едно парче леб; таа не го ни допре зеленчукот или маслото. Сеќавајќи се на зборовите на Давид: пепелта е како леб и го раствори мојот нуме со плач, а таа го посипува својот леб со пепел и го посипува со солзи. Незадоволна од молитвите на храмот, таа цела ноќ стоела молејќи се во својата ќелија, со рацете кренати кон небото. Таа го сокри; но нејзините пријатели, љубоморни да ги имитираат нејзините подвизи, го видоа тоа со свои очи. Нејзината облека беше најлоша. Строга кон себе, таа беше многу милосрдна кон сите, тивка, љубезна кон сестрите, внимателна на нивните мали потреби; Таа никому не зборуваше груби зборови; ги опоменувала оние што згрешиле со блага љубов. Своите подвизи блажениот подвижник ги остварил под влијание на високиот живот на палестинскиот подвижник свети Ефтимиј, додека царицата Евдокија патувала по светите места 251. Блажениот Павле и раскажал за Ефимија, како негов очевидец. „Кога се приближи смртта на високата девица, тогаш споменот на свети Ефрем, епископ Милоски, и блажениот владика Павле со целото свештенство отиде во селото Левкин, каде се моштите на свети Ефрем. Монахот Ксенија, откако ги повика сестрите во манастирската црква, им рече: „Ми покажавте многу љубов, сестри, продолжете со вашата љубов, молете се за мене, јас умирам; замолете го нашиот отец, епископот Павле, да се моли за мене, тој многу се грижеше за мојата душа“. Сестрите почнаа да плачат. Таа продолжи: „Апостол Петар вели: Господ не ги клевети ветувањата, како што некои мислат дека се опуштени, туку е трпелив со нас, не за некој да загине, туку да дојде до покајание (2. Петр. 3:9-10). Значи, не треба да бидете мрзливи, туку треба да останете будни. и запалена љубов“. Откако ги ослободи сестрите, таа остана во црквата да се моли и беше пронајдена мртва следното утро, на 24 јануари. Владиката и целиот град чесно го положија нејзиното тело на местото кое таа го посочи. Една година подоцна, еден од нејзините доживотни пријатели умре; Пред смртта на друг, сестрите го молеа овој пријател да каже која е Ксенија. Сега дури во манастирот и во градот дознале какво високо семејство била Евсевија. На гробот на големиот подвижник, кој умре најдоцна до 457 година, се вршеа исцелувања на болните за слава Божја 252. На свети Григориј говорник, откако му беше кажано за смртта на пречистата девица на денот определен од Богородица, му беше поставено прашањето: дали душите на праведниците се повикани на небото пред да се соединат со нивните тела? Свети Григориј одговори: „Не можеме да го потврдиме ова за сите праведници, а не можеме да го негираме тоа за сите. Апостол Павле сакаше да биде решен и да биде со Христа. Така, кој верува дека Христос е на небото, верува и дека душата на Павле е на небото со Христос“ 253. И видов, вели гледачот, престоли и на оние што седеа на нив: обезглавени за сведоштво за Исус и за словото Божјо... Тие оживеаја и царуваа со Христа илјада години (Отк. 20:4). Оние што се живи овде се нарекуваат души; јасно е дека тоа се души кои сè уште не се соединиле со телата. А сепак тие царуваат со Христа, не само што уживаат во блаженство, туку учествуваат и во царската моќ на Христос Господ, или, што е исто, вршат дела на Божјата сила, чуда. Од друга страна, Спасителот рекол: во домот на Мојот Татко има многу куќи (Јован 14:2). Ова јасно значи дека не сите праведни души се во иста блажена состојба, не сите се подеднакво блиски до Господа, различни по степени и видови на морално совршенство. „Еден ден ми дојде таква мисла“, рече авва Атанасиј, игумен на Лаврата Света Сава, што ќе биде со оние што не се трудат? Западнав во еден вид лудило. Во тоа време некој ми вели: следете ме. Откако го донесе на едно место полно со светлина, го постави на вратата; изгледот на оваа врата не може да се прикаже; само зад неа слушнавме безброј мноштво како го слават Бога. Кога тропнавме, некој внатре не слушна и не праша: што ви треба? Мојот водич одговори: „Сакаме да влеземе“. Но тој одговори: „Никој од оние што живеат безгрижно нема да влезе овде; ако сакаш да влезеш, оди и тежи се, не ти пречат суетите на светот“. 254 † Свети Јован, Казански маченик Во Четие-Минеја на митрополитот Макариј читаме: „На 24 јануари 1529 година, страдањето на свети Јован, новомаченик кој пострада за Христа во Казан“. Потоа следи овој опис на страдањата на маченикот: „За време на побожниот велики војвода Василиј Јоанович, злобните Татари го опустошија Нижни Новгород и зедоа многу заробеници. Меѓу нив беше и богобојазливиот Јован, кој од својата младост живееше според Господовите заповеди. Блажениот верно му служел на својот господар, ноќе стоел на молитва и останал речиси без сон, но тој трпеливо поднесувал сè, кнезот и неговиот мула решиле да го одвлечат вниманието од светата вера и да го наведат како љубител на Господ и на Исус Мухамед да биде заблуда, му ги врзаа рацете на светецот, каде што се наоѓаат руските гробишта, луѓето беа принудени да се одречат од Христос, по долги закани и малтретирање. Бил удрен по вратот и паднал наназад; главата не беше отсечена; ударот му го пресекол вратот; но фанатиците му го раниле телото со неколку удари на мечот и му го пробиле стомакот веднаш. Беше многу студено тој ден. Светецот лежеше полумртов на место од првиот час на денот до ноќта; мразот се стопи околу светителот и во последниот час од денот му се одврзаа рацете. Светителот стана, се заштити со знакот на крстот и, потпирајќи ја главата со раката, дојде кај болјарските деца на великиот војвода. Тој кажа сè што претрпе од Татарите, а тие Го славеа Бога. Ноќта светителот го замоли свештеникот да го прочита правилото и да му ги предаде светите тајни; Христовиот исповедник цела ноќ ја помина без сон, во солзи молитва, а утрото Му го предаде својот дух на Господа. Куќата во која лежеше телото на светителот беше исполнета со мирис, така што сите христијани беа восхитени на величината Божја, кој го прослави Својот светител, новомаченикот Јован. Неговото чесно, страдално тело беше положено на старите руски гробишта“ 255. Светиот страдалник, дури и кога го извршил подвигот на исповедта и претрпел маки за Господа Исуса, сметал дека е потребно да се причести со телото и крвта на Господ Исус. Како познатите луѓе се осмелуваат да се задоволат со некаква монашка исповед, некаква самоволна побожност, а не ја сакаат животворната тајна? Несреќните не разбираат дека се ставаат во позиција на Евреите кои ја занемаруваат небесната храна на Синот Божји! Тие не разбираат дека остануваат безживотни дрвја, подготвени да ги изеде вечниот оган. Господ рекол: „Вистина, вистина ви велам, ако не го јадете телото на Синот Човечки и не ја пиете Неговата крв, нема да имате живот во себе“ (Јован 6:53). Животот на Ав.Евсебиј на дело. Свети. јануари. II, 598. Во Чет-Минеја 24 јануари (во вториот со неколку кратенки). Напишано од современик. Биографот на почетокот вели: „и на нашево време Бог ѝ даде големо чудо и славна тајна, што сметам дека е неопходно да се запишам во писмена форма и да се одбележи споменот на потомството“. Антички превод од Царски 192, 614. Во прологот од 24 јануари, превод на Синаксарион. Има кратки вести во менологијата на Василиј. Менолог: „Поради женската слабост, бев збунет каде да ја положам главата“. За Милас, главниот град на Карија, античка географија, Санкт Петербург. 1856, стр. 219. За епархијата на Милас Ле-Квиен, Ор. chr. Јас, 920 год. Никифор Калист директно пишува дека свети Евсевиј бил познат по своите подвизи кога живеел свети Ефтимиј († 473); царот Евдокија († 451 г.) ги посетил местата св. Ле Квин, Ор. chr. 1, 921. 922. Спомен на свештена Евзебија на грчки јазик. и Римск. Цркви 24 јануари, за Абисинците - 19 (24) јануари. Разговор за животот на татковците на книгата. 4, погл. 17. Чет-Минеа 16 мај дена. Џон Мошус. Ливада. дух., стр. 132, 128. М. 1853 г. мин. м. Макарија 24 јануари; животот на новомаченикот во Толстој 2, бр. 68. 266, во Царски бр. 396; од писмото на М. Хермоген е отпечатено во белешките на Казан. uni book 4, стр. 151–152. 1839 РКП. Светци: „Свети Јован беше убиен брзо во 1. 7037 месец јануари на 24-тиот ден“.