24-го числа
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
† მეუფე ევსევია, ეწოდა ქსენია
ძველ რომში იყო ცნობილი სენატორი და კარგი ქრისტიანი. მას ჰყავდა ერთი ქალიშვილი, ევსევია, თვალივით საყვარელი 248. როცა ის ასაკს მიაღწია, დიდებულმა და სენატორი ევსევიას მშობლებს სთხოვეს, რომ მათი ქალიშვილი შვილზე შეერთოთ. საოჯახო კრების შემდეგ ევსევია დაითხოვეს კეთილშობილ ახალგაზრდაზე, რომელიც თანაბარი იყო ოჯახური კეთილშობილებითა და სიმდიდრით. ქორწინების დღეც დაინიშნა. მაგრამ წმიდა სიყვარულით სავსე გოგონას სურდა ზეციურ სიძეზე, ქრისტე უფალზე დაქორწინება. მან ეს სურვილი მშობლებს დაუმალა, რადგან იცოდა, რომ თუ იცოდნენ მისი განზრახვის შესახებ, არ დაუშვებდნენ მისი სურვილის ასრულებას. ის მათი სიმდიდრის ერთადერთი მემკვიდრე იყო და შვილიშვილებში ნუგეშისცემა სურდათ. ევსევიას ჰყავდა ორი ერთგული მოახლე, რომლებიც ბავშვობიდან მასთან ერთად ცხოვრობდნენ, გულმოდგინე და თავდადებული. მან გაუხსნა მათი სული; მიიღო მათგან დაპირება, რომ სიკვდილამდე მისი ერთგული იქნებოდა, თქვა, რომ არასოდეს დათანხმდებოდა დაქორწინებას. "რა არის მიწიერი ცხოვრება? - თქვა მან, "ძილი და სიზმრები". ამიტომ სამივე გოგონამ გადაწყვიტა ეცხოვრა უფლისთვის მარტო, ქალწულ სიწმინდეში.
ევსებია ფარულად, თავისი ერთგული მოახლეების მეშვეობით, ფულს ურიგებდა ღარიბებს. შემდეგ სამივე მამაკაცის ტანსაცმელში გამოწყობილი რომიდან მალულად გაუჩინარდნენ და ალექსანდრიაში გემით ჩავიდნენ. იქიდან ისინი გაემართნენ კუნძულ კოსკენ, რომელიც კარიის ქალაქ ჰალიკარნასიდან დაახლოებით 50 ვერსის დაშორებითაა დაშორებული. აქ, სახლის ნაქირავებით, ევსევია გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდა მოახლეებთან, ისევე როგორც მის დებთან, მათ პირობას აძლევდა, რომ არავის ეუბნებოდა ვინ იყო და ქსენიას გარდა სხვა არაფერი დაუძახებდა. მე უფლის მომლოცველი ვარო, თქვა მან. მათი მდგომარეობა კუნძულზე მათთვის სახიფათო ჩანდა: არავისში არ ხედავდნენ დაცვას, მათ ყველაზე მეტად ეშინოდათ მათი სიწმინდის 249 . მაგრამ უფალმა მათ დახმარება გაუგზავნა ლოცვით.
ერთხელ ევსევია შეხვდა მხცოვანი გარეგნობის მოხუც მოხეტიალეს და სთხოვა მიეღო იგი და მისი დები სულიერ ქალიშვილებად; - მე ვფიქრობ, - დაამატა მან, - რომ შენ ხარ ღვთის ეპისკოპოსი. უხუცესმა ჰკითხა ვინ იყვნენ? ”ჩვენ შორეული ქვეყნიდან ვართ, - უპასუხა ქსენიამ, - და ჩვენ ვეძებთ ერთ რამეს - სულის ხსნას.
- დამიჯერე, - თქვა უფროსმა, მე თვითონ მოხეტიალე ვარ, წმინდა მიწიდან მოსულმა; მე არ ვარ ეპისკოპოსი, არამედ კარის ქალაქ მილაში მდებარე წმინდა ანდრია მოციქულის მონასტრის წინამძღვარი. ქსენია ევედრებოდა უფროსს, წაეყვანა ისინი და შეეფარებინა ცდუნებისგან თავის დაცვით. უფროსი დათანხმდა. მილასში, საკათედრო ტაძრის მახლობლად, ევსევიამ იყიდა სახლი, ააგო პატარა ეკლესია მთავარდიაკონ სტეფანეს სახელზე და შექმნა ქალწულთა საზოგადოება. ნეტარი მოხუცი პავლე გულმოდგინედ ზრუნავდა ახალ საზოგადოებაზე და აღამაღლა ქსენია და მისი მეგობრები მონაზვნობაში 250.
მცირე ხნის შემდეგ მილასელი ეპისკოპოსი კირილე გარდაიცვალა და მის ადგილას წმინდა ანდრიას მონასტრის იღუმენი პავლე დაადგინეს. ახალმა ეპისკოპოსმა, რომელიც ეწვია ქსენიას საზოგადოებას, მისი სურვილის საწინააღმდეგოდ, ქსენია დიაკვნად დანიშნა. მისი ცხოვრება მაღალი იყო. საჭმელს ჭამდა ყოველ მეორე დღეს, ყოველ მეორე დღეს და ხანდახან ყოველ მეორე კვირას და მხოლოდ ერთი ნაჭერი პური; ბოსტნეულს ან ზეთს არც კი შეხებია. დავითის სიტყვების გახსენება: ნაცარი პურივითაა და ტირილით გაანადგურე ჩემი ნუმე, ნაცარი შეასხურა პურს და ცრემლებით დაასხა. ტაძრის ლოცვებით უკმაყოფილო, მთელი ღამე სალოცავად იდგა თავის კელიაში, ცისკენ აწეული ხელებით. მან დამალა იგი; მაგრამ მისმა მეგობრებმა, რომელთაც ეჭვიანობდნენ მისი ექსპლოიტეტების მიბაძვა, ეს საკუთარი თვალით დაინახეს. მისი ტანსაცმელი ყველაზე ცუდი იყო. საკუთარ თავთან მკაცრი, ყველას მიმართ ძალიან მოწყალე, მშვიდი, დების მიმართ კეთილი, მათი მცირე მოთხოვნილებებისადმი ყურადღებიანი; უხეში სიტყვები არავისთვის არ უთქვამს; იგი შეაგონებდა მათ, ვინც შესცოდა ნაზი სიყვარულით.
ნეტარმა ასკეტმა თავისი ღვაწლი შეასრულა პალესტინელი ასკეტის, წმიდა ევთიმიუსის მაღალი ცხოვრების გავლენით, ხოლო იმპერატრიცა ევდოკია იმოგზაურა წმინდა ადგილებზე 251. ნეტარმა პავლემ უთხრა მას ევფემის შესახებ, როგორც თვითმხილველმა.
„მაღალი ქალწულის გარდაცვალება რომ მოახლოვდა, მაშინ მილოს ეპისკოპოსის წმიდა ეფრემის ხსოვნა და ნეტარი ეპისკოპოსი პავლე მთელი სასულიერო პირებით წავიდა სოფელ ლევკინში, სადაც წმინდა ეფრემის ნაწილები“. ბერმა ქსენიამ დებს მონასტრის ტაძარში რომ დაუძახა, უთხრა: „დიდი სიყვარული გამოავლინეთ ჩემდამი, დებო, განაგრძეთ თქვენი სიყვარული, ილოცეთ ჩემთვის, მე ვკვდები; სთხოვეთ ჩვენს მამა ეპისკოპოს პავლეს ილოცოს ჩემთვის, ის ძალიან ზრუნავდა ჩემს სულზე“. დებმა ტირილი დაიწყეს. მან განაგრძო: „პეტრე მოციქული ამბობს: უფალი არ ცილისწამებს აღთქმებს, როგორც ზოგიერთს სნეულს ჰგონია, მაგრამ მოთმინებაა ჩვენთან, არა იმისთვის, რომ ვინმე დაიღუპოს, არამედ მონანიებამდე მივიდეს (2 პეტ. 3:9-10). ასე რომ, თქვენ არ გჭირდებათ სიზარმაცე, არამედ უნდა იყოთ ფხიზლად. და ანთებული სიყვარული." დების გათავისუფლების შემდეგ იგი დარჩა ეკლესიაში სალოცავად და მეორე დილით, 24 იანვარს, გარდაცვლილი იპოვეს. ეპისკოპოსმა და მთელმა ქალაქმა პატივით დაასვენეს მისი ცხედარი მის მიერ მითითებულ ადგილას.
ერთი წლის შემდეგ, მისი ერთ-ერთი მეგობარი გარდაიცვალა; მეორის გარდაცვალებამდე დებმა სთხოვეს ამ მეგობარს, ეთქვა ვინ იყო ქსენია. ახლა მხოლოდ მონასტერში და ქალაქში გაიგეს, თუ რა მაღალი საგვარეულო იყო ევსევია. დიდი ასკეტის საფლავზე, რომელიც გარდაიცვალა არაუგვიანეს 457 წლისა, აღესრულა ავადმყოფთა განკურნება ღვთის სადიდებლად 252.
წმიდა გრიგოლ მომხსენებელს მას შემდეგ რაც უთხრეს ღვთისმშობლის მიერ დანიშნულ დღეს წმიდა ქალწულის გარდაცვალების შესახებ, დაუსვეს კითხვა: არის თუ არა მართალთა სულები ზეცაში მოწოდებული, სანამ ისინი სხეულებთან შეერთდებიან? წმიდა გრიგოლმა უპასუხა: „ამას ვერ ვამტკიცებთ ყველა მართალზე და ვერც ყველას უარვყოფთ. პავლე მოციქულს სურდა გადაწყვეტილიყო და ქრისტესთან ყოფილიყო. ასე რომ, ვისაც სწამს, რომ ქრისტე არის ზეცაში, ასევე სწამს, რომ პავლეს სულიც არის ზეცაში ქრისტესთან ერთად“ 253. და ვიხილე, ამბობს მხილველი, ტახტები და მათ, ვინც მათ მსხდომთ მიეცათ. თავი მოკვეთეს იესოს ჩვენებისთვის და ღვთის სიტყვისთვის... გაცოცხლდნენ და ქრისტესთან ერთად იმეფეს ათასი წელი (გამოცხ. 20:4). ვინც ცოცხლობს, აქ სულებს უწოდებენ; ცხადია, რომ ეს არის სულები, რომლებიც ჯერ არ შეერთებულან სხეულებთან. და მაინც, ისინი მეფობენ ქრისტესთან ერთად, არა მხოლოდ ტკბებიან ნეტარებით, არამედ მონაწილეობენ ქრისტე უფლის სამეფო ძალაუფლებაში, ან, რაც იგივეა, ასრულებენ ღვთის ძალის საქმეებს, სასწაულებს. მეორეს მხრივ, მაცხოვარმა თქვა: მამაჩემის სახლში მრავალი სასახლეა (იოანე 14:2).
ეს აშკარად ნიშნავს, რომ ყველა მართალი სული არ არის ერთსა და იმავე ნეტარ მდგომარეობაში, ყველა არ არის თანაბრად ახლოს უფალთან, განსხვავდება ზნეობრივი სრულყოფის ხარისხითა და ტიპებით. „ერთ დღეს ასეთი აზრი გამიელვა, - თქვა წმინდა სავის ლავრის წინამძღვარმა აბბა ათანასემ, რა დაემართება მათ, ვინც არ იბრძვის? ერთგვარ სიგიჟეში ჩავვარდი. ამ დროს ვიღაც მეუბნება: გამომყევიო. მიიყვანა იგი შუქით სავსე ადგილას და კართან მოათავსა; ამ კარის გარეგნობა არ შეიძლება იყოს გამოსახული; მხოლოდ მის უკან გვესმოდა უთვალავი სიმრავლის ქება ღმერთი. რომ დავაკაკუნეთ, ვიღაცამ შიგნიდან გაგვაგონა და გვკითხა: რა გჭირთ? ჩემმა მეგზურმა უპასუხა: „გვინდა შესვლა“. მაგრამ მან უპასუხა: „უყურადღებოდ მცხოვრებთაგან აქ არავინ შემოვა; თუ გინდა შესვლა, წადი და იბრძოლე, არ შეაწუხო ქვეყნიერების ამაოება“. 254
† ყაზანის მოწამე წმიდა იოანე
მიტროპოლიტ მაკარიუსის ჩეტიე-მინეაში ვკითხულობთ: „1529 წლის 24 იანვარს ყაზანში ქრისტესთვის განწირული ახალმოწამის წმინდა იოანეს ტანჯვა“.
შემდეგ მოჰყვება მოწამის ტანჯვის ეს აღწერა:
"ღვთისმოსავი დიდი ჰერცოგის ვასილი იოანოვიჩის დროს ბოროტმა თათრებმა გაანადგურეს ნიჟნი ნოვგოროდი და ბევრი ტყვე წაიყვანეს. მათ შორის იყო ღვთისმოშიში იოანე, რომელიც ყრმობიდანვე ცხოვრობდა უფლის მცნებების მიხედვით. იგი ყაზანში მიიყვანეს და ტყვეთა განყოფილების მიხედვით, იგი დანიშნა მის ნათესავ ალპურში. ნეტარი ერთგულად ემსახურებოდა თავის ბატონს, ატარებდა წირვა-ლოცვას, იდგა თითქმის უძილოდ, ბევრი დაცინვისა და შეურაცხყოფის მოსმენა; მუჰამედს ხელები ქამრით შეუკრეს, იქ, სადაც რუსული სასაფლაოა, ხალხი იძულებული გახდა, უარი ეთქვა ქრისტეზე, ხანგრძლივი მუქარისა და შეურაცხყოფის შემდეგ.
კისერში მოხვდა და უკან დაეცა; თავი არ მოიჭრა; დარტყმამ კისერი მოჭრა; მაგრამ ფანატიკოსებმა მისი სხეული მახვილის რამდენიმე დარტყმით დაჭრეს და მუცელი პირდაპირ გაუხვრიტეს.
სასტიკად ციოდა იმ დღეს. წმინდანი ნახევრად მკვდარი იწვა ადგილზე დღის პირველი საათიდან ღამემდე; წმინდანის ირგვლივ ყინული დნება და დღის ბოლო საათზე ხელები გაუხსნა. წმიდანი ადგა, თავი დაიცვა ჯვრის ნიშნით და, ხელით თავი დაუჭირა, მივიდა დიდი ჰერცოგის ბოიარ შვილებთან. მან ყველაფერი უამბო, რაც განიცადა თათრებისგან და ისინი ადიდებდნენ ღმერთს. ღამით წმინდანმა მღვდელს სთხოვა წაეკითხა წესი და აღესრულებინა მისთვის წმინდა საიდუმლოებები; ქრისტეს აღმსარებელმა მთელი ღამე უძილოდ, ცრემლიანი ლოცვით გაატარა, დილით კი სული უფალს გადასცა. სახლი, სადაც წმიდანის ცხედარი იწვა, სურნელებით იყო სავსე, ისე რომ ყველა ქრისტიანი გაოცებული იყო ღვთის სიდიადეებით, რომელიც ადიდებდა თავის წმინდანს, ახალმოწამე იოანეს. მისი პატიოსანი, ტანჯული ცხედარი ძველ რუსულ სასაფლაოზე დაასვენეს“ 255.
წმიდა ტანჯულმა, მაშინაც კი, როცა აღსარების საქმე აღასრულა და უფალ იესოს ტანჯვა გადაიტანა, თავისთვის საჭიროდ ჩათვალა უფალი იესოს სხეული და სისხლი. როგორ ბედავენ ცნობილი ადამიანები დაკმაყოფილდნენ რაიმე სახის მონაზვნური აღსარებათ, რაიმე სახის თვითნებური ღვთისმოსაობით და არ სურთ მაცოცხლებელი საიდუმლო? უბედურებს არ ესმით, რომ თავს აყენებენ ებრაელების მდგომარეობაში, რომლებიც უგულებელყოფენ ღვთის ძის ზეციურ საკვებს! მათ არ ესმით, რომ ისინი რჩებიან უსიცოცხლო ხეებად, რომლებიც მზად არიან მარადიული ცეცხლით შეჭამონ. უფალმა თქვა: „ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ არ შეჭამთ კაცის ძის ხორცს და არ სვამთ მის სისხლს, არ გექნებათ სიცოცხლე თქვენში“ (იოანე 6:53).
ევსევის ცხოვრება აქტში. სანქტ. იანვარი. II, 598. ჩეტ-მინეიაში 24 იანვარი (ამ უკანასკნელში რამდენიმე შემოკლებით). დაწერილი თანამედროვეს მიერ. ბიოგრაფი დასაწყისში ამბობს: „და ჩვენს ჟამს ღმერთმა მისცა დიდი სასწაული და დიდებული საიდუმლო, რომელიც საჭიროდ მიმაჩნია წერილობით ჩამოვწერო და შთამომავლობის ხსოვნას აღვნიშნო“. ცარსკის უძველესი თარგმანი 192, 614. 24 იანვრის პროლოგში სინაქსარიონის თარგმანი. ვასილის მენოლოგიაში მოკლე ამბებია.
მენოლოგი: „ქალების სისუსტის გამო, გაკვირვებული ვიყავი, სად დამეყარა თავი“.
კარიის, უძველესი გეოგრაფიის, პეტერბურგის დედაქალაქის მილასის შესახებ. 1856, გვ. 219. მილას ლე-კუენის ეპარქიის შესახებ, ორ. ქრ. I, 920 წ.
ნიკიფორე კალისტე პირდაპირ წერს, რომ წმიდა ევსები განთქმული იყო თავისი ღვაწლით, როცა წმინდა ევთიმიუსი ცხოვრობდა († 473); იმპერატორმა ევდოკიამ († 451) მოინახულა ადგილები წმ. Le Quien, Or. ქრ. 1, 921. 922.
მეუფე ევსებიას ხსოვნა ბერძნულად. და რიმსკი. ეკლესიები 24 იანვარი, აბისინელებისთვის - 19 (24) იანვარი.
საუბარი წიგნის მამათა ცხოვრებაზე. 4, ch. 17. ჩეტ-მინეა 16 მაისი დღე.
ჯონ მოსჩუსი. მდელო. სული., გვ. 132, 128. M. 1853 წ.
მინ. მ. მაკარია 24 იანვარი; ახალმოწამის ცხოვრება ტოლსტოის 2, No68. 266, ცარსკის No396-ში; მ.ჰერმოგენესის წერილიდან დაბეჭდილია ყაზანის შენიშვნებში. უნი წიგნი 4, გვ 151–152. 1839 RKP. წმინდანები: "წმინდა იოანე მოკლეს სწრაფად 7037 წლის იანვარში 24-ე დღეს."