24-го числа

† Révérend Eusevia, renommé Xenia Dans la vieille Rome, il y avait un sénateur célèbre et un bon chrétien. Il eut une fille, Eusevia, aussi chère que l'œil 248. Lorsqu'elle atteignit l'âge, le noble et sénateur demanda aux parents d'Eusevia de marier leur fille à son fils. Après le conseil de famille, Eusevia fut fiancée à un jeune homme noble, égal à elle en noblesse et en richesse familiale. Un jour a également été fixé pour le mariage. Mais la jeune fille, pleine d'amour saint, voulait se marier avec l'Époux céleste, le Christ Seigneur. Elle a caché ce désir à ses parents, car elle savait que s'ils connaissaient son intention, ils ne permettraient pas que son désir se réalise. Elle était leur seule héritière de leur richesse et ils voulaient trouver du réconfort auprès de leurs petits-enfants. Eusevia avait deux servantes fidèles qui vivaient avec elle depuis son enfance, zélées et dévouées à elle. Elle leur a ouvert son âme ; ayant reçu d'eux la promesse de lui être fidèle jusqu'à sa mort, elle dit qu'elle n'accepterait jamais de se marier. « Qu'est-ce que la vie terrestre ? - dit-elle, « le sommeil et les rêves ». Alors les trois filles décidèrent de vivre pour le Seigneur seul, dans une pureté vierge. Eusebia secrètement, par l'intermédiaire de ses fidèles servantes, distribuait de l'argent aux pauvres. Puis, tous les trois, vêtus de vêtements pour hommes, disparurent secrètement de Rome et arrivèrent à Alexandrie par bateau. De là, ils naviguèrent vers l'île de Ko, située à environ 50 verstes de la ville carienne d'Halicarnassus. Ici, ayant loué une maison, Eusévie vécut quelque temps avec les servantes comme avec ses sœurs, leur faisant promettre de ne révéler à personne qui elle était et de ne l'appeler que Xénia. Je suis un pèlerin pour le Seigneur, dit-elle. Leur situation sur l'île leur semblait dangereuse : ne voyant de protection en personne, ils craignaient le plus pour leur pureté 249 . Mais le Seigneur leur a envoyé de l'aide à travers leur prière. Un jour, Eusevia rencontra un vieux voyageur d'apparence vénérable et lui demanda de l'accepter, elle et ses sœurs, comme filles spirituelles ; "Je pense", a-t-elle ajouté, "que vous êtes l'évêque de Dieu". L'aîné a demandé qui ils étaient ? "Nous venons d'un pays lointain", répondit Ksenia, "et nous recherchons une chose : le salut de l'âme." « Croyez-moi », dit l'aîné, je suis moi-même un voyageur, venant de la terre sainte ; Je ne suis pas évêque, mais recteur du monastère de Saint-Apôtre André, dans la ville carienne de Milas. Ksenia a supplié l'aînée de les emmener avec elle et de les protéger de la tentation. L'aîné accepta. A Milas, près de l'église cathédrale, Eusevia achète une maison, construit une petite église au nom de l'archidiacre Etienne et forme une communauté de vierges. Le bienheureux aîné Paul a pris soin avec diligence de la nouvelle communauté et a tonsuré Xenia et ses amis dans le monachisme 250. Peu de temps après, l'évêque Cyrille de Milas mourut et l'abbé Pavel du monastère Saint-André fut installé à sa place. Le nouvel évêque, après avoir visité la communauté de Ksenia, a installé Ksenia comme diaconesse, contre son gré. Sa vie était haute. Elle mangeait de la nourriture tous les deux jours, tous les deux jours et parfois toutes les deux semaines, et un seul morceau de pain ; elle n'a même pas touché aux légumes ni à l'huile. Je me souviens des paroles de David : les cendres sont comme le pain et dissolvent ma numée en pleurant, et elle a saupoudré son pain de cendres et l'a arrosé de larmes. Insatisfaite des prières de l’église, elle resta toute la nuit à prier dans sa cellule, les mains levées vers le ciel. Elle l'a caché; mais ses amis, jaloux d'imiter ses exploits, le virent de leurs propres yeux. Ses vêtements étaient les pires. Stricte avec elle-même, elle était très miséricordieuse envers tout le monde, calme, gentille avec ses sœurs, attentive à leurs petits besoins ; Elle n’a adressé de paroles dures à personne ; elle a réprimandé ceux qui ont péché avec un doux amour. L'ascète bienheureuse accomplit ses exploits sous l'influence de la vie élevée de l'ascète palestinien saint Euthyme, tandis que l'impératrice Eudoxie se rendait dans les lieux saints 251. Le bienheureux Paul lui parla d'Euphémie, en tant que témoin oculaire de lui. "Quand la mort de la grande vierge approchait, alors la mémoire de saint Éphraïm, évêque de Milo, et le bienheureux évêque Paul avec tout le clergé se rendirent au village de Levkin, où se trouvaient les reliques de saint Éphraïm." Le moine Ksenia, ayant appelé les sœurs à l'église du monastère, leur dit : « Vous avez montré beaucoup d'amour pour moi, mes sœurs ; continuez votre amour, priez pour moi, je meurs ; demandez à notre père, l'évêque Paul, de prier pour moi ; il se souciait tellement de mon âme. » Les sœurs se mirent à pleurer. Elle a poursuivi: "L'apôtre Pierre dit: Le Seigneur ne calomnie pas les promesses, comme certains hommes le pensent, mais il est patient avec nous, non pas pour que quelqu'un périsse, mais pour qu'il parvienne à la repentance (2 Pierre 3: 9-10). Ainsi, vous n'avez pas besoin d'être paresseux, mais vous devez rester éveillés. Restez éveillées, sœurs, préparez-vous à rencontrer l'époux du Seigneur avec l'huile des bonnes œuvres et de l'amour ardent. " Après avoir libéré les sœurs, elle resta dans l'église pour prier et fut retrouvée morte le lendemain matin, le 24 janvier. L'évêque et toute la ville déposèrent honorablement son corps à l'endroit indiqué par elle. Un an plus tard, l’un de ses amis de toujours est décédé ; Avant la mort d'une autre, les sœurs ont supplié cette amie de dire qui était Ksenia. Maintenant, ils ne découvrirent qu'au monastère et dans la ville ce qu'était une haute famille d'Eusevia. Sur le tombeau du grand ascète, décédé au plus tard en 457, des guérisons de malades furent pratiquées pour la gloire de Dieu 252. Saint Grégoire l'orateur, après avoir été informé de la mort de la vierge pure au jour fixé par la Mère de Dieu, s'est vu poser la question : les âmes des justes sont-elles appelées au ciel avant d'être unies à leur corps ? Saint Grégoire répondit : "Nous ne pouvons pas affirmer cela de tous les justes, et nous ne pouvons pas le nier de tous. L'apôtre Paul a voulu être résolu et être avec le Christ. Ainsi, celui qui croit que le Christ est au ciel croit aussi que l'âme de Paul est au ciel avec le Christ" 253. Et j'ai vu, dit le voyant, les trônes et ceux qui y sont assis : et il leur a été donné de juger : et les âmes de ceux qui ont été décapités à cause du témoignage de Jésus et de la parole de Dieu... Ils prirent vie et régnèrent avec Christ pendant mille ans (Apocalypse 20 : 4). Ceux qui sont vivants sont appelés ici âmes ; il est clair que ce sont des âmes qui ne se sont pas encore unies aux corps. Et pourtant, ils règnent avec Christ, non seulement ils jouissent de la béatitude, mais ils participent également à la puissance royale du Christ Seigneur, ou, ce qui revient au même, ils accomplissent des œuvres de la puissance de Dieu, des miracles. D’un autre côté, le Sauveur a dit : Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père (Jean 14 : 2). Cela signifie clairement que toutes les âmes justes ne sont pas dans le même état de bonheur, toutes ne sont pas également proches du Seigneur, différant par les degrés et les types de perfection morale. "Un jour, une telle pensée m'est venue", a déclaré Abba Athanase, abbé de la Laure de Saint-Savva, qu'arrivera-t-il à ceux qui ne luttent pas ? Je suis tombé dans une sorte de frénésie. A ce moment quelqu'un me dit : suis-moi. L'ayant amené dans un endroit plein de lumière, il le plaça près de la porte ; l'aspect de cette porte ne peut être représenté ; seulement derrière elle nous entendions une multitude innombrable louer Dieu. Lorsque nous avons frappé, quelqu'un à l'intérieur nous a entendu et nous a demandé : de quoi avez-vous besoin ? Mon guide répondit : « Nous voulons entrer. » Mais il répondit : « Aucun de ceux qui vivent dans l’insouciance n’entrera ici ; si tu veux y entrer, va et lutte, sans te soucier des vanités du monde. » 254 † Saint Jean, martyr de Kazan Dans le Chetye-Minea du métropolite Macaire, nous lisons : « Le 24 janvier 1529, souffrance de saint Jean, nouveau martyr qui souffrit pour le Christ à Kazan ». Suit ensuite cette description des souffrances du martyr : "À l'époque du pieux grand-duc Vasily Ioannovich, les méchants Tatars ont dévasté Nijni Novgorod et ont fait de nombreux captifs. Parmi eux se trouvait Jean, qui craignait Dieu, qui depuis sa jeunesse avait vécu selon les commandements du Seigneur. Il a été amené à Kazan et, selon la division des prisonniers, il est allé chez le parent royal Alei-Shpur. Ce prince l'a nommé parmi ses serviteurs. Le bienheureux a fidèlement servi son maître; passant la journée à Pendant les offices, la nuit, il se levait pour la prière et restait presque sans dormir; il a dû écouter beaucoup de moqueries et d'insultes, mais il a tout enduré patiemment. Finalement, le prince et son mollah ont décidé de le détourner de la sainte foi et de faire de lui un fan de Mahomet. Mais Jean a déclaré devant tout le monde qu'il confessait le Christ Jésus comme son Seigneur et Dieu, et considérait les enseignements de Mahomet comme une erreur. Après la torture, les gens ont été forcés de renoncer au Christ. Et lui, malgré toutes les menaces, a répété qu'il était chrétien. Après de longues menaces et abus, Alei-Shpur a ordonné que la tête de John soit coupée. Il a été touché au cou et est tombé à la renverse ; la tête n'a pas été coupée ; le coup lui a coupé le cou ; mais les fanatiques lui blessèrent le corps à plusieurs coups d'épée et lui transpercèrent le ventre de part en part. Il faisait un froid glacial ce jour-là. Le saint resta à moitié mort sur place depuis la première heure du jour jusqu'à la nuit ; la glace fondait autour du saint, et à la dernière heure de la journée ses mains étaient déliées. Le saint se leva, se protégea du signe de la croix et, soutenant sa tête avec sa main, s'approcha des enfants boyards du Grand-Duc. Il a raconté tout ce qu'il avait souffert de la part des Tatars et ils ont glorifié Dieu. La nuit, le saint demandait au prêtre de lire la règle et de lui administrer les saints mystères ; Le confesseur du Christ a passé toute la nuit sans dormir, dans une prière en larmes, et le matin il a rendu son esprit au Seigneur. La maison où reposait le corps du saint était remplie de parfum, de sorte que tous les chrétiens étaient émerveillés par la grandeur de Dieu, qui a glorifié son saint, le nouveau martyr Jean. Son corps honnête et souffrant a été déposé dans l'ancien cimetière russe" 255. Le saint souffrant, même lorsqu'il accomplissait l'exploit de se confesser et endurait les tourments pour le Seigneur Jésus, considérait qu'il était nécessaire pour lui-même de participer au corps et au sang du Seigneur Jésus. Comment des personnages célèbres osent-ils se contenter d'une sorte de confession monastique, d'une sorte de piété volontaire, et ne veulent pas du mystère qui donne la vie ? Les malheureux ne comprennent pas qu'ils se mettent à la place des Juifs qui négligent la nourriture céleste du Fils de Dieu ! Ils ne comprennent pas qu’ils restent des arbres sans vie, prêts à être dévorés par le feu éternel. Le Seigneur a dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme et ne buvez son sang, vous n’aurez pas la vie en vous » (Jean 6 :53). Vie de l'Avenue Eusèbe dans l'Acte. Sanctuaire. Janvier. II, 598. In Chet-Mineya 24 janvier (dans ce dernier avec quelques abréviations). Écrit par un contemporain. Le biographe dit au début : « et Dieu a donné à notre époque un grand miracle et un mystère glorieux, que j’estime nécessaire d’écrire et de commémorer la mémoire de la postérité ». Traduction ancienne de Tsarski 192, 614. Dans le prologue du 24 janvier, une traduction du Synaxarion. Il y a de courtes nouvelles dans la ménologie de Vasily. Ménologue : « En raison de la faiblesse des femmes, je ne savais pas où poser la tête. » À propos de Milas, capitale de la Carie, géographie ancienne, Saint-Pétersbourg. 1856, p. 219. Du diocèse de Milas Le-quien, Or. chr. Moi, 920 s. Nicéphore Calliste écrit directement que saint Eusèbe était célèbre pour ses exploits du temps de saint Euthyme († 473) ; l'empereur Evdokia († 451) a visité St. lieux. Le Quien, ou. chr. 1, 921. 922. Mémoire du révérend Eusebia en grec. et Rimsk. Églises le 24 janvier, pour les Abyssins - 19 janvier (24). Conversation sur la vie des pères du livre. 4, ch. 17. Chet-Minea mai 16 jours. John Moschus. Prairie. esprit., pp. 132, 128. M. 1853. Min. m. Makaria le 24 janvier ; la vie d'un nouveau martyr dans Tolstoï 2, n° 68. 266, dans Tsarski n° 396 ; de la lettre de M. Hermogène, elle est imprimée dans les notes de Kazan. livre universitaire 4, pp. 151-152. 1839 RKP. Saints : « Saint Jean fut tué rapidement en l. 7037 mois de janvier, le 24e jour. »