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No mercenarios y hacedores de maravillas Cosmas y Damián · Santa Teodota, Madre de Cosme y Damián

24-го числа

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† Rev. Eusevia, rebautizada como Xenia En la antigua Roma había un senador famoso y buen cristiano. Tenía una hija, Eusevia, tan querida por él como los ojos 248. Cuando alcanzó la edad, el noble y senador pidió a los padres de Eusevia que casaran a su hija con su hijo. Después del consejo de familia, Eusevia se comprometió con un joven noble, igual a ella en nobleza y riqueza familiar. También se fijó un día para la boda. Pero la muchacha, llena de santo amor, quiso casarse con el Esposo celestial, Cristo Señor. Ocultó este deseo a sus padres, porque sabía que si sabían de su intención, no permitirían que se cumpliera su deseo. Ella era la única heredera de su riqueza y querían tener consuelo en sus nietos. Eusevia tenía dos criadas fieles que vivieron con ella desde su infancia, celosas y devotas de ella. Ella les abrió su alma; habiendo recibido de ellos la promesa de serle fiel hasta la muerte, dijo que nunca aceptaría casarse. "¿Qué es la vida terrenal? - dijo, "el sueño y los sueños". Entonces las tres niñas decidieron vivir sólo para el Señor, en pureza virginal. Eusebia en secreto, a través de sus fieles doncellas, distribuyó dinero entre los pobres. Luego, los tres, vestidos con ropa de hombre, desaparecieron en secreto de Roma y llegaron a Alejandría en barco. Desde allí navegaron hasta la isla de Ko, que está a unas 50 verstas de la ciudad caria de Halicarnaso. Aquí, después de haber alquilado una casa, Eusevia vivió durante algún tiempo con las criadas como con sus hermanas, haciéndoles prometer que no le dirían a nadie quién era y que no la llamarían más que Xenia. Soy una peregrina para el Señor, dijo. Su condición en la isla les parecía insegura: al no ver protección en nadie, temían más por su pureza 249 . Pero el Señor les envió ayuda a través de su oración. Una vez, Eusevia conoció a un viejo vagabundo de apariencia venerable y le pidió que la aceptara a ella y a sus hermanas como hijas espirituales; “Creo”, añadió, “que usted es el obispo de Dios”. El anciano preguntó quiénes eran. "Somos de un país lejano", respondió Ksenia, "y buscamos una cosa: la salvación del alma". “Créanme”, dijo el mayor, yo también soy un vagabundo, procedente de tierra santa; No soy obispo, sino rector del monasterio de San Apóstol Andrés, en la ciudad caria de Milas. Ksenia le rogó a la mayor que los llevara con ella y los protegiera con su protección de la tentación. El mayor estuvo de acuerdo. En Milas, cerca de la iglesia catedral, Eusevia compró una casa, construyó una pequeña iglesia en nombre del archidiácono Esteban y formó una comunidad de vírgenes. El Beato élder Paul cuidó diligentemente de la nueva comunidad y tonsuró a Xenia y sus amigas al monaquismo 250. Al poco tiempo murió el obispo Kirill de Milas y en su lugar fue instalado el abad Pavel del monasterio de San Andrés. El nuevo obispo, después de visitar la comunidad de Ksenia, la instaló como diaconisa, en contra de sus deseos. Su vida era alta. Comía cada dos días, cada dos días y, a veces, cada dos semanas, y sólo un trozo de pan; ni siquiera tocó las verduras ni el aceite. Recordando las palabras de David: las cenizas son como el pan y disuelven mi numée con el llanto, y ella roció su pan con ceniza y lo roció con lágrimas. Insatisfecha con las oraciones de la iglesia, permaneció orando toda la noche en su celda, con las manos levantadas al cielo. Ella lo escondió; pero sus amigas, celosas de imitar sus hazañas, lo vieron con sus propios ojos. Su ropa era la peor. Estricta consigo misma, era muy misericordiosa con todos, tranquila, bondadosa con sus hermanas, atenta a sus pequeñas necesidades; No hablaba con malas palabras a nadie; amonestó con tierno amor a los que pecaron. La bendita asceta realizó sus hazañas bajo la influencia de la alta vida del asceta palestino San Eutimio, mientras la emperatriz Eudokia viajaba a lugares santos 251. El Beato Pablo le habló de Eufemia, como testigo ocular de él. "Cuando se acercaba la muerte de la alta virgen, entonces la memoria de San Efraín, obispo de Milo, y el bendito obispo Pablo con todo el clero fue al pueblo de Levkin, donde se encuentran las reliquias de San Efraín". El monje Ksenia, después de llamar a las hermanas a la iglesia del monasterio, les dijo: "Hermanas, habéis mostrado mucho amor por mí; continuad con vuestro amor, orad por mí, me estoy muriendo; pedid a nuestro padre, el obispo Pablo, que ore por mí; él se preocupaba mucho por mi alma". Las hermanas empezaron a llorar. Continuó: "El apóstol Pedro dice: El Señor no calumnia las promesas, como algunos piensan que son negligentes, sino que tiene paciencia con nosotros, no para que nadie perezca, sino para que se arrepienta (2 Ped. 3:9-10). Por tanto, no hay que ser perezosos, sino estar alerta. Estad despiertos, hermanas, preparaos para recibir al esposo del Señor con el óleo de las buenas obras y del amor ardiente". Después de liberar a las hermanas, permaneció en la iglesia para orar y fue encontrada muerta a la mañana siguiente, el 24 de enero. El obispo y toda la ciudad depositaron honorablemente su cuerpo en el lugar indicado por ella. Un año después, murió una de sus amigas de toda la vida; Antes de la muerte de otra, las hermanas le rogaron a esta amiga que les dijera quién era Ksenia. Ahora sólo se enteraron en el monasterio y en la ciudad de la alta familia que era Eusevia. En la tumba del gran asceta, que murió a más tardar en el año 457, se realizaron curaciones de los enfermos para la gloria de Dios 252. A San Gregorio el orador, después de haberle hablado de la muerte de la virgen pura en el día señalado por la Madre de Dios, se le hizo la pregunta: ¿son las almas de los justos llamadas al cielo antes de unirse a sus cuerpos? San Gregorio respondió: "No podemos afirmar esto de todos los justos, y no podemos negar esto de todos. El apóstol Pablo quería resolverse y estar con Cristo. Así, quien cree que Cristo está en el cielo, cree también que el alma de Pablo está en el cielo con Cristo" 253. Y vi, dice el vidente, tronos y a los que estaban sentados en ellos, y les fue dado juzgar: y las almas de los que fueron decapitados por el testimonio de Jesús y por la palabra de Dios... Vinieron a vivir y reinaron con Cristo por mil años (Apocalipsis 20:4). A los que están vivos aquí se les llama almas; está claro que se trata de almas que aún no se han unido a los cuerpos. Y, sin embargo, reinan con Cristo, no sólo disfrutan de la bienaventuranza, sino que también participan del poder real de Cristo el Señor o, lo que es lo mismo, realizan obras del poder de Dios, milagros. Por otro lado, el Salvador dijo: en la casa de Mi Padre muchas moradas hay (Juan 14:2). Esto significa claramente que no todas las almas justas se encuentran en el mismo estado de bienaventuranza, no todas están igualmente cerca del Señor y difieren en grados y tipos de perfección moral. “Un día se me ocurrió tal pensamiento”, dijo Abba Atanasio, abad de la Lavra de San Savva, ¿qué pasará con aquellos que no se esfuerzan? Caí en una especie de frenesí. En este momento alguien me dice: sígueme. Llevándolo a un lugar lleno de luz, lo puso a la puerta; No se puede representar el aspecto de esta puerta; sólo detrás de ella oímos una multitud innumerable alabando a Dios. Cuando tocamos, alguien dentro nos escuchó y nos preguntó: ¿qué necesitan? Mi guía respondió: “Queremos entrar”. Pero él respondió: "Ninguno de los que viven descuidadamente entrará aquí; si quieres entrar, ve y esfuérzate, no dejándote molestar por las vanidades del mundo". 254 † San Juan, mártir de Kazán En el Chetye-Minea del metropolitano Macario leemos: “El 24 de enero de 1529, los sufrimientos de San Juan, nuevo mártir que sufrió por Cristo en Kazán”. Luego sigue esta descripción de los sufrimientos del mártir: "Durante la época del piadoso Gran Duque Vasily Ioannovich, los malvados tártaros devastaron Nizhny Novgorod y tomaron muchos cautivos. Entre ellos estaba el temeroso de Dios Juan, que desde su juventud había vivido según los mandamientos del Señor. Fue llevado a Kazán y, según la división de los prisioneros, fue al pariente real Alei-Shpur. Este príncipe lo nombró entre sus sirvientes. El bienaventurado sirvió fielmente a su amo; pasó el día en los servicios, por la noche se puso de pie para orar y permaneció casi sin dormir; tuvo que escuchar muchas burlas e insultos, pero soportó todo con paciencia. Finalmente, el príncipe y su mulá decidieron distraerlo de la santa fe y hacerlo fan de Mahoma, pero Juan declaró ante todos que confesaba a Cristo Jesús como su Señor y Dios, y consideraron las enseñanzas de Mahoma como un error. Le ataron las manos con un cinturón y lo llevaron a la montaña, donde está el cementerio ruso. La tortura, la gente se vio obligada a renunciar a Cristo y él, a pesar de las amenazas, repitió que era cristiano. Después de largas amenazas y abusos, Alei-Shpur ordenó que le cortaran la cabeza a John. Recibió un golpe en el cuello y cayó hacia atrás; la cabeza no fue cortada; el golpe le cortó el cuello; pero los fanáticos hirieron su cuerpo con varios golpes de espada y le atravesaron el vientre. Ese día hacía un frío terrible. El santo permaneció medio muerto en el lugar desde la primera hora del día hasta la noche; el hielo se derritió alrededor del santo, y en la última hora del día se le desataron las manos. El santo se puso de pie, se protegió con la señal de la cruz y, sosteniéndose la cabeza con la mano, se acercó a los hijos boyardos del Gran Duque. Contó todo lo que había sufrido a manos de los tártaros y ellos glorificaron a Dios. Por la noche, el santo pedía al sacerdote que le leyera la regla y le administrara los santos misterios; El confesor de Cristo pasó toda la noche sin dormir, en oración entre lágrimas, y por la mañana entregó su espíritu al Señor. La casa donde yacía el cuerpo del santo se llenó de fragancia, de modo que todos los cristianos quedaron asombrados de la grandeza de Dios, que glorificaba a su santo, el nuevo mártir Juan. Su cuerpo honesto y sufriente fue depositado en el antiguo cementerio ruso" 255. El santo sufriente, incluso cuando logró la hazaña de la confesión y soportó el tormento por el Señor Jesús, consideró necesario participar del cuerpo y la sangre del Señor Jesús. ¿Cómo se atreven las personas famosas a contentarse con algún tipo de confesión monástica, algún tipo de piedad obstinada y no quieren el misterio vivificante? ¡Los desgraciados no comprenden que se están poniendo en la situación de los judíos que descuidan el alimento celestial del Hijo de Dios! No comprenden que siguen siendo árboles sin vida, listos para ser devorados por el fuego eterno. El Señor dijo: “De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros” (Juan 6:53). Vida de Ave. Eusebio en acto. Santísimo. Enero. II, 598. En Chet-Mineya 24 de enero (en este último con algunas abreviaturas). Escrito por un contemporáneo. El biógrafo dice al principio: “y a nuestros tiempos nos ha sido dado por Dios un gran milagro y un misterio glorioso, que considero necesario plasmar por escrito y conmemorar en la memoria de la posteridad”. Traducción antigua de Tsarsky 192, 614. En el prólogo del 24 de enero, una traducción del Synaxarion. Hay breves novedades en la menología de Vasily. Menólogo: “debido a la debilidad de las mujeres, no sabía dónde recostar la cabeza”. Sobre Milas, la capital de Caria, geografía antigua, San Petersburgo. 1856, pág. 219. Sobre la diócesis de Milas Le-quien, Or. chr. Yo, 920 s. Nicéforo Calixto escribe directamente que San Eusebio era famoso por sus hazañas cuando vivía San Eutimio († 473); El emperador Evdokia († 451) visitó St. lugares. Le Quien, O. chr. 1, 921. 922. Memoria de Rev. Eusebia en griego. y Rimsk. Iglesias 24 de enero, para los abisinios - 19 (24) de enero. Conversación sobre la vida de los padres del libro. 4, cap. 17. Chet-Minea 16 de mayo días. Juan Moschus. Prado. espíritu., págs. 132, 128. M. 1853. Mín. metro. Makaria 24 de enero; la vida de un nuevo mártir en Tolstoi 2, núm. 68. 266, en Tsarsky núm. 396; De la carta de M. Hermógenes está impreso en las notas de Kazán. uni libro 4, págs. 151-152. 1839 RKP. Santos: "San Juan fue asesinado rápidamente en l. 7037 meses de enero el día 24".
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