24-го числа

† Rev. Eusevia, umbenannt in Xenia Im alten Rom gab es einen berühmten Senator und einen guten Christen. Er hatte eine Tochter, Eusevia, die ihm so lieb war wie das Auge 248. Als sie das Alter erreichte, bat der Adlige und Senator Eusevias Eltern, ihre Tochter mit seinem Sohn zu verheiraten. Nach dem Familienrat wurde Eusevia mit einem edlen jungen Mann verlobt, der ihr an Familienadel und Reichtum ebenbürtig war. Auch für die Trauung wurde ein Tag festgelegt. Aber das Mädchen, voller heiliger Liebe, wollte mit dem himmlischen Bräutigam, Christus dem Herrn, verheiratet werden. Sie verbarg diesen Wunsch vor ihren Eltern, denn sie wusste, dass sie nicht zulassen würden, dass ihr Wunsch erfüllt würde, wenn sie von ihrer Absicht wüssten. Sie war die einzige Erbin ihres Vermögens und sie wollten Trost in ihren Enkelkindern haben. Eusevia hatte zwei treue Dienstmädchen, die seit ihrer Kindheit mit ihr zusammenlebten, eifrig und ergeben für sie. Sie öffnete ihnen ihre Seele; Nachdem sie von ihnen das Versprechen erhalten hatte, ihr bis zum Tod treu zu bleiben, sagte sie, dass sie einer Heirat niemals zustimmen würde. „Was ist irdisches Leben?“, sagte sie, „Schlaf und Träume.“ Also beschlossen alle drei Mädchen, allein für den Herrn zu leben, in jungfräulicher Reinheit. Eusebia verteilte heimlich durch ihre treuen Mägde Geld an die Armen. Dann verschwanden alle drei, in Männerkleidung gekleidet, heimlich aus Rom und kamen per Schiff in Alexandria an. Von dort aus segelten sie zur Insel Ko, die etwa 50 Werst von der karischen Stadt Halikarnassos entfernt liegt. Hier lebte Eusevia, nachdem sie ein Haus gemietet hatte, eine Zeit lang bei den Mägden wie bei ihren Schwestern und nahm ihnen das Versprechen ab, niemandem zu sagen, wer sie war, und sie nur Xenia zu nennen. „Ich bin ein Pilger für den Herrn“, sagte sie. Ihr Zustand auf der Insel schien ihnen unsicher zu sein: Da sie in niemandem Schutz sahen, fürchteten sie sich vor allem um deren Reinheit.249 Aber der Herr sandte ihnen durch ihr Gebet Hilfe. Einmal traf Eusevia einen alten Wanderer von ehrwürdigem Aussehen und bat ihn, sie und ihre Schwestern als geistliche Töchter anzunehmen; „Ich denke“, fügte sie hinzu, „dass Sie der Bischof Gottes sind.“ Der Älteste fragte, wer sie seien? „Wir kommen aus einem fernen Land“, antwortete Ksenia, „und wir suchen eines – die Erlösung der Seele.“ „Glauben Sie mir“, sagte der Älteste, ich bin selbst ein Wanderer und komme aus dem Heiligen Land; Ich bin kein Bischof, sondern Rektor des Klosters St. Apostel Andreas in der karischen Stadt Milas. Ksenia flehte den Ältesten an, sie mitzunehmen und sie mit ihrem Schutz vor Versuchungen zu schützen. Der Älteste stimmte zu. In Milas, in der Nähe der Kathedralkirche, kaufte Eusevia ein Haus, baute eine kleine Kirche im Namen des Erzdiakons Stephanus und gründete eine Gemeinschaft von Jungfrauen. Der selige Älteste Paul kümmerte sich fleißig um die neue Gemeinschaft und führte Xenia und ihre Freunde zum Mönchtum 250. Nach kurzer Zeit starb Bischof Kirill von Milas und an seiner Stelle wurde Abt Pavel vom St.-Andreas-Kloster eingesetzt. Der neue Bischof, der Ksenias Gemeinde besucht hatte, setzte Ksenia gegen ihren Willen als Diakonisse ein. Ihr Leben war hoch. Sie aß jeden zweiten Tag, jeden zweiten Tag und manchmal alle zwei Wochen etwas und nur ein Stück Brot; Sie rührte nicht einmal das Gemüse oder das Öl an. Ich erinnere mich an Davids Worte: Asche ist wie Brot und löst mein Numée mit Weinen auf, und sie besprengte ihr Brot mit Asche und besprengte es mit Tränen. Unzufrieden mit den Gebeten der Kirche stand sie die ganze Nacht betend in ihrer Zelle und hob die Hände zum Himmel. Sie hat es versteckt; Aber ihre Freunde, die ihre Heldentaten unbedingt nachahmen wollten, sahen dies mit eigenen Augen. Ihre Kleidung war am schlimmsten. Sie war streng mit sich selbst, sehr barmherzig zu allen, ruhig, freundlich zu ihren Schwestern und aufmerksam auf ihre kleinen Bedürfnisse; Sie sagte zu niemandem harte Worte; Sie ermahnte diejenigen, die sündigten, mit sanfter Liebe. Die gesegnete Asketin vollbrachte ihre Heldentaten unter dem Einfluss des hohen Lebens des palästinensischen Asketen, des heiligen Euthymius, während Kaiserin Eudokia zu heiligen Stätten reiste 251. Der selige Paulus erzählte ihr als Augenzeuge von Euphemia. „Als der Tod der großen Jungfrau näher rückte, gingen die Erinnerung an den heiligen Ephraim, Bischof von Milo, und den gesegneten Bischof Paul mit dem gesamten Klerus in das Dorf Levkin, wo die Reliquien des heiligen Ephraim aufbewahrt wurden.“ Nachdem die Mönchin Ksenia die Schwestern in die Klosterkirche gerufen hatte, sagte sie zu ihnen: „Ihr habt mir viel Liebe gezeigt, Schwestern; bleibt in eurer Liebe, betet für mich, ich sterbe; bittet unseren Vater, Bischof Paul, für mich zu beten; ihm lag meine Seele so sehr am Herzen.“ Die Schwestern begannen zu weinen. Sie fuhr fort: „Der Apostel Petrus sagt: „Der Herr verleumdet die Verheißungen nicht, wie manche denken, er sei träge, sondern hat Geduld mit uns, nicht damit jemand verloren geht, sondern damit er zur Buße kommt“ (2. Petrus 3,9-10). Ihr müsst also nicht faul sein, sondern wach bleiben. Bleibt wach, Schwestern, bereitet euch darauf vor, dem Bräutigam des Herrn mit dem Öl guter Werke und brennender Liebe zu begegnen.“ Nachdem sie die Schwestern freigelassen hatte, blieb sie zum Beten in der Kirche und wurde am nächsten Morgen, dem 24. Januar, tot aufgefunden. Der Bischof und die ganze Stadt legten ihren Leichnam ehrenvoll an dem von ihr angegebenen Ort bei. Ein Jahr später starb einer ihrer langjährigen Freunde; Vor dem Tod einer anderen Person flehten die Schwestern diese Freundin an, ihr zu sagen, wer Ksenia sei. Nun erfuhren sie erst im Kloster und in der Stadt, was für eine hohe Familie Eusevia war. Am Grab des großen Asketen, der spätestens im Jahr 457 starb, wurden zur Ehre Gottes 252 Krankenheilungen durchgeführt. Dem heiligen Gregor, dem Redner, wurde die Frage gestellt, nachdem ihm vom Tod der reinen Jungfrau an dem von der Gottesmutter bestimmten Tag erzählt wurde: Werden die Seelen der Gerechten in den Himmel gerufen, bevor sie mit ihren Körpern vereint sind? Der heilige Gregor antwortete: „Wir können dies nicht von allen Gerechten behaupten, und wir können dies nicht von allen leugnen. Der Apostel Paulus wollte entschlossen sein und bei Christus sein. Wer also glaubt, dass Christus im Himmel ist, glaubt auch, dass die Seele des Paulus im Himmel bei Christus ist.“ das Wort Gottes... Sie wurden lebendig und regierten tausend Jahre lang mit Christus (Offenbarung 20,4). Die Lebenden werden hier Seelen genannt; Es ist klar, dass es sich um Seelen handelt, die sich noch nicht mit Körpern vereint haben. Und doch regieren sie mit Christus, genießen nicht nur Glückseligkeit, sondern nehmen auch an der königlichen Macht Christi, des Herrn, teil oder vollbringen, was dasselbe ist, Werke der Macht Gottes, Wunder. Andererseits sagte der Erretter: „Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnungen“ (Johannes 14:2). Dies bedeutet eindeutig, dass sich nicht alle rechtschaffenen Seelen im gleichen glückseligen Zustand befinden, nicht alle dem Herrn gleich nahe stehen und sich in Grad und Art der moralischen Vollkommenheit unterscheiden. „Eines Tages kam mir so ein Gedanke“, sagte Abba Athanasius, Abt der Lavra von St. Savva. Was wird mit denen geschehen, die sich nicht bemühen? Ich verfiel in eine Art Raserei. Zu diesem Zeitpunkt sagt jemand zu mir: Folge mir. Nachdem er ihn an einen Ort voller Licht gebracht hatte, stellte er ihn vor die Tür. das Aussehen dieser Tür lässt sich nicht darstellen; Nur hinter ihr hörten wir eine unzählige Menge, die Gott lobte. Als wir klopften, hörte uns drinnen jemand und fragte uns: Was brauchen Sie? Mein Führer antwortete: „Wir wollen eintreten.“ Aber er antwortete: „Keiner von denen, die nachlässig leben, wird hierher kommen; wenn du eintreten willst, geh und kämpfe und lass dich nicht von den Eitelkeiten der Welt belästigen.“ 254 † Hl. Johannes, Märtyrer von Kasan In der Chetye-Minea des Metropoliten Macarius lesen wir: „Am 24. Januar 1529 das Leiden des heiligen Johannes, eines neuen Märtyrers, der in Kasan für Christus litt.“ Dann folgt diese Beschreibung der Leiden des Märtyrers: „Während der Zeit des frommen Großherzogs Wassili Ioannowitsch verwüsteten die bösen Tataren Nischni Nowgorod und machten viele Gefangene. Unter ihnen war der gottesfürchtige Johannes, der seit seiner Jugend nach den Geboten des Herrn gelebt hatte. Er wurde nach Kasan gebracht und ging entsprechend der Einteilung der Gefangenen zum königlichen Verwandten Alei-Shpur. Dieser Prinz ernannte ihn zu seinen Dienern. Der Gesegnete diente seinem Herrn treu und verbrachte den Tag Im Gottesdienst stand er nachts zum Gebet und blieb fast ohne Schlaf; er musste sich viel Spott und Beleidigungen anhören, aber er ertrug alles geduldig, aber Johannes erklärte vor allen, dass er Christus Jesus als seinen Herrn und Gott bekannte, und fesselte die Hände des Heiligen mit einem Gürtel zum russischen Friedhof Hier wurden die Menschen unter Androhung von Folter gezwungen, auf Christus zu verzichten. Und trotz aller Drohungen bekräftigte Alei-Shpur, dass er ein Christ sei. Er wurde am Hals getroffen und fiel nach hinten; der Kopf wurde nicht abgeschnitten; der Schlag schnitt ihm den Hals auf; aber die Fanatiker verletzten seinen Körper mit mehreren Schwerthieben und durchbohrten seinen Bauch bis zum Anschlag. An diesem Tag war es bitterkalt. Der Heilige lag von der ersten Stunde des Tages bis zur Nacht halb tot da; Das Eis schmolz um den Heiligen herum, und in der letzten Stunde des Tages wurden seine Hände losgebunden. Der Heilige stand auf, schützte sich mit dem Kreuzzeichen und kam, den Kopf mit der Hand gestützt, zu den Bojarenkindern des Großherzogs. Er erzählte alles, was er unter den Tataren erlitten hatte, und sie verherrlichten Gott. Nachts bat der Heilige den Priester, die Regel zu lesen und ihm die heiligen Geheimnisse zu übertragen; Der Beichtvater Christi verbrachte die ganze Nacht ohne Schlaf, in tränenreichen Gebeten und übergab am Morgen seinen Geist dem Herrn. Das Haus, in dem der Leichnam des Heiligen lag, war voller Duft, so dass alle Christen über die Größe Gottes staunten, der seinen Heiligen, den neuen Märtyrer Johannes, verherrlichte. Sein ehrlicher, leidender Körper wurde auf dem alten russischen Friedhof beigesetzt“ 255. Der heilige Leidende hielt es, selbst als er das Kunststück der Beichte vollbrachte und für den Herrn Jesus Qualen ertrug, für notwendig, am Leib und Blut des Herrn Jesus teilzuhaben. Wie können berühmte Menschen es wagen, sich mit einer Art klösterlichen Beichte, einer Art eigenwilliger Frömmigkeit zufrieden zu geben und das lebensspendende Geheimnis nicht zu wollen? Die Unglücklichen verstehen nicht, dass sie sich in die Lage der Juden versetzen, die die himmlische Nahrung des Sohnes Gottes vernachlässigen! Sie verstehen nicht, dass sie leblose Bäume bleiben, bereit, vom ewigen Feuer gefressen zu werden. Der Herr sagte: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes isst und sein Blut trinkt, werdet ihr kein Leben in euch haben“ (Johannes 6:53). Leben des Ave. Eusebius im Akt. Heilig. Januar. II, 598. In Chet-Mineya, 24. Januar (im letzteren mit einigen Abkürzungen). Geschrieben von einem Zeitgenossen. Der Biograph sagt zu Beginn: „Und unsere Zeit ist von Gott mit einem großen Wunder und einem herrlichen Geheimnis beschenkt worden, das ich für notwendig halte, es niederzuschreiben und es der Nachwelt im Gedächtnis zu bewahren.“ Antike Übersetzung von Tsarsky 192, 614. Im Prolog vom 24. Januar eine Übersetzung des Synaxarion. Es gibt kurze Neuigkeiten in Vasilys Menologie. Menologe: „Aufgrund der Schwäche der Frauen war ich ratlos, wohin ich meinen Kopf legen sollte.“ Über Milas, die Hauptstadt Kariens, antike Geographie, St. Petersburg. 1856, S. 219. Über die Diözese Milas Le-quien, Or. chr. Ich, 920 s. Nicephorus Callistus schreibt direkt, dass der heilige Eusebius für seine Heldentaten berühmt war, als der heilige Euthymius lebte († 473); Kaiser Evdokia († 451) besuchte St. Orte. Le Quien, Or. chr. 1, 921. 922. Erinnerung an Rev. Eusebia auf Griechisch. und Rimsk. Kirchen 24. Januar, für die Abessinier - 19. Januar (24). Gespräch über das Leben der Väter des Buches. 4, Kap. 17. Chet-Minea, 16. Mai. Johannes Moschus. Wiese. spirit., S. 132, 128. M. 1853. Min. M. Makaria 24. Januar; das Leben eines neuen Märtyrers in Tolstoi 2, Nr. 68. 266, in Zarski Nr. 396; aus dem Brief von M. Hermogenes ist es in den Notizen von Kasan abgedruckt. Uni-Buch 4, S. 151–152. 1839 RKP. Heilige: „Der heilige Johannes wurde am 24. Tag im Januar 7037 schnell getötet.“