24-го числа

† Rev. Eusevia, přejmenovaná na Xenia Ve starém Římě byl slavný senátor a dobrý křesťan. Měl jednu dceru Eusevii, která mu byla drahá jako oko 248. Když dosáhla věku, požádal šlechtic a senátor Euseviiny rodiče, aby jejich dceru provdali za jeho syna. Po rodinné radě byla Eusevia zasnoubena ušlechtilému mladému muži, který se jí vyrovnal rodinnou vznešeností a bohatstvím. Byl také určen den pro svatbu. Ale dívka plná svaté lásky se chtěla provdat za Nebeského ženicha, Krista Pána. Tuto touhu před rodiči tajila, protože věděla, že kdyby věděli o jejím záměru, nedovolili by její přání splnit. Byla jejich jedinou dědičkou jejich bohatství a oni chtěli mít útěchu ve svých vnoučatech. Eusevia měla dvě věrné služebné, které s ní žily od jejího dětství, horlivé a oddané jí. Otevřela jim svou duši; obdržela od nich slib, že jí bude věrná až do smrti, a řekla, že nikdy nebude souhlasit se svatbou. "Co je pozemský život?" - řekla "spánek a sny." Všechny tři dívky se tedy rozhodly žít pro Pána samy, v panenské čistotě. Eusebia tajně prostřednictvím svých věrných služebnic rozdávala peníze chudým. Poté všichni tři, oblečeni v mužském oděvu, tajně zmizeli z Říma a lodí dorazili do Alexandrie. Odtud se plavili na ostrov Ko, který je asi 50 verst od karianského města Halikarnassus. Zde, poté, co si Eusevia pronajala dům, žila nějakou dobu se služebnými jako se svými sestrami, což je přimělo slíbit, že nikomu neřeknou, kdo je, a nebudou jí říkat jinak než Xenie. Jsem poutníkem pro Pána, řekla. Jejich stav na ostrově se jim zdál nebezpečný: protože v nikom neviděli ochranu, nejvíce se báli o svou čistotu 249 . Ale Pán jim skrze jejich modlitbu poslal pomoc. Jednou se Eusevia setkala se starým poutníkem ctihodného vzhledu a požádala ho, aby ji a její sestry přijal jako duchovní dcery; "Myslím," dodala, "že jsi biskup Boží." Starší se zeptal, kdo jsou? "Jsme ze vzdálené země," odpověděla Ksenia, "a hledáme jednu věc - spásu duše." "Věř mi," řekl starší, sám jsem poutník, který pocházím ze svaté země; Nejsem biskup, ale rektor kláštera svatého apoštola Ondřeje v kárském městě Milas. Ksenia prosila staršího, aby je vzal s sebou a chránil je svou ochranou před pokušením. Starší souhlasil. V Milas, poblíž katedrálního kostela, Eusevia koupila dům, postavila malý kostel na jméno arcijáhna Štěpána a vytvořila společenství panen. Požehnaný starší Pavel se pilně staral o novou komunitu a přivedl Xenii a její přátele do mnišství 250. Po krátké době zemřel biskup Kirill z Milasu a na jeho místo byl dosazen opat Pavel z kláštera svatého Ondřeje. Nový biskup, který navštívil Kseniinu komunitu, ustanovil Ksenia jako jáhenku, proti jejímu přání. Její život byl vysoký. Jedla jídlo každý druhý den, každý druhý den a někdy i každý druhý týden a jen jeden kousek chleba; ani se nedotkla zeleniny nebo oleje. Vzpomněla si na Davidova slova: popel je jako chléb a pláčem rozpouští mé numée, posypala svůj chléb popelem a pokropila ho slzami. Nespokojená s modlitbami chrámu, stála a modlila se celou noc ve své cele s rukama zdviženýma k nebi. Skryla to; ale její přátelé, žárliví na napodobování jejích činů, to viděli na vlastní oči. Nejhorší bylo její oblečení. Byla na sebe přísná, byla ke všem velmi milosrdná, tichá, laskavá ke svým sestrám, pozorná k jejich malým potřebám; S nikým nepromluvila tvrdá slova; napomínala ty, kteří hřešili, s jemnou láskou. Blahoslavená asketa vykonala své činy pod vlivem vysokého života palestinského askety, sv. Euthymia, zatímco císařovna Eudokia cestovala na svatá místa 251. Blahoslavený Pavel jí řekl o Eufemii jako jeho očitý svědek. "Když se přiblížila smrt vysoké panny, vzpomínka na svatého Efraima, biskupa z Milo, a blahoslaveného biskupa Pavla se všemi duchovními odešla do vesnice Levkin, kde jsou ostatky svatého Efraima." Mnich Ksenia zavolal sestry do klášterního kostela a řekl jim: „Projevily jste mi mnoho lásky, sestry; pokračujte ve své lásce, modlete se za mě, umírám; požádejte našeho otce biskupa Pavla, aby se za mě modlil; tolik mu záleželo na mé duši. Sestry začaly plakat. Pokračovala: „Apoštol Petr říká: Pán nepomlouvá zaslíbení, jak si někteří lidé myslí, že jsou nedbalá, ale je s námi trpělivý, ne proto, aby někdo zahynul, ale aby mohl dospět k pokání (2. Petrův 3:9-10). Takže nemusíte být líní, ale musíte zůstat vzhůru. Zůstaňte vzhůru, sestry, hořící olej, připravte se na setkání s dobrým olejem.“ Poté, co sestry propustila, zůstala v kostele, aby se modlila, a byla nalezena mrtvá druhý den ráno, 24. ledna. Biskup a celé město čestně položili její tělo na místo, které označila. O rok později zemřel jeden z jejích celoživotních přátel; Před smrtí další sestry prosily tohoto přítele, aby řekl, kdo je Ksenia. Teď teprve v klášteře a ve městě zjistili, jaký byl Eusevia vysoký rod. U hrobu velkého askety, který zemřel nejpozději roku 457, se konala uzdravení nemocných ke slávě Boží 252. Svatý Řehoř, řečník, poté, co mu bylo řečeno o smrti čisté panny v den určený Matkou Boží, dostal otázku: jsou duše spravedlivých povolány do nebe, než se spojí se svým tělem? Svatý Řehoř odpověděl: "To nemůžeme potvrdit o všech spravedlivých a nemůžeme to o všem popřít. Apoštol Pavel chtěl být rozhodnut a být s Kristem. Kdo tedy věří, že Kristus je v nebi, věří také, že Pavlova duše je v nebi s Kristem" 253. A viděl jsem, říká vidoucí, trůny a ty, kteří na nich seděli: a bylo to dáno soudci: svědectví o Ježíši a pro slovo Boží... Ožili a kralovali s Kristem tisíc let (Zj 20,4). Ti, kteří jsou naživu, se zde nazývají duše; je jasné, že jde o duše, které se ještě nespojily s těly. A přece kralují s Kristem, nejen požívají blaženosti, ale mají také účast na královské moci Krista Pána, nebo, což je totéž, konají skutky Boží moci, zázraky. Na druhé straně Spasitel řekl: v domě mého Otce je mnoho příbytků (Jan 14:2). To jasně znamená, že ne všechny spravedlivé duše jsou ve stejném blaženém stavu, ne všechny jsou stejně blízko Pánu a liší se stupni a druhy mravní dokonalosti. "Jednoho dne mě taková myšlenka napadla," řekl Abba Athanasius, opat Lávry sv. Savvy, co se stane s těmi, kteří se nebudou snažit? Upadl jsem do jakéhosi šílenství. V tu chvíli mi někdo říká: následuj mě. Přivedl ho na jedno místo plné světla a postavil ho ke dveřím; vzhled těchto dveří nelze zobrazit; jen za ní jsme slyšeli nesčetný zástup chválící ​​Boha. Když jsme zaklepali, někdo uvnitř nás slyšel a zeptal se nás: co potřebujete? Můj průvodce odpověděl: "Chceme vstoupit." Ale on odpověděl: „Nikdo z těch, kdo žijí nedbale, sem nevstoupí; chcete-li vstoupit, jděte a snažte se, nenechte se obtěžovat marnostmi světa. 254 † Svatý Jan, mučedník Kazaňský V Chetye-Minea metropolity Macarius čteme: „24. ledna 1529 utrpení sv. Jana, nového mučedníka, který trpěl pro Krista v Kazani.“ Potom následuje tento popis utrpení mučedníka: "Za časů zbožného velkoknížete Vasilije Ioannoviče ničili zlí Tataři Nižnij Novgorod a zajali mnoho zajatců. Mezi nimi byl i bohabojný Jan, který od mládí žil podle přikázání Páně. Byl přiveden do Kazaně a podle rozdělení vězňů šel ke královskému příbuznému, jeho věrnému, jeho věrnému knížeti, sloužil jeho bezstarostný princ Alei-Shpur. trávil den na bohoslužbách, v noci stál k modlitbě a zůstal téměř bez spánku, musel poslouchat spoustu posměchu a urážek, ale nakonec se princ a jeho mulla rozhodli odvést ho od svaté víry a udělat z něj fanouška Mohameda, ale Jan přede všemi přiznal Krista Ježíše jako svého Pána a Boha pás a vedl ho na horu, kde je ruský hřbitov Zde byli lidé s hrozbami mučení nuceni zříci se Krista A on, navzdory všem hrozbám, opakoval, že je křesťanem, Alei-Shpur po dlouhých výhrůžkách a týrání nařídil Johnovi useknout hlavu. Dostal ránu do krku a spadl dozadu; hlava nebyla useknuta; rána mu podřízla krk; ale fanatici zranili jeho tělo několika ranami meče a probodli jeho břicho. Ten den byla krutá zima. Světec ležel polomrtvý na místě od první hodiny dne až do noci; led kolem světce roztál a v poslední hodině dne se mu rozvázaly ruce. Světec vstal, ochránil se znamením kříže a podepřeje si hlavu rukou, přišel k bojarským dětem velkovévody. Řekl všechno, co trpěl od Tatarů, a oni oslavovali Boha. V noci světec požádal kněze, aby přečetl pravidlo a sdělil mu svatá tajemství; Kristův zpovědník strávil celou noc beze spánku, v slzavé modlitbě a ráno odevzdal svého ducha Pánu. Dům, kde leželo světcovo tělo, byl naplněn vůní, takže všichni křesťané byli ohromeni velikostí Boha, který oslavil svého světce, nového mučedníka Jana. Jeho poctivé, trpící tělo bylo uloženo na starém ruském hřbitově“ 255. Svatý trpící, i když vykonal vyznání a vydržel muka pro Pána Ježíše, považoval za nutné, aby měl podíl na těle a krvi Pána Ježíše. Jak se slavní lidé opovažují spokojit se s jakousi mnišskou zpovědí, jakousi svévolnou zbožností a nechtějí životodárné tajemství? Nešťastníci nechápou, že se staví do pozice Židů, kteří zanedbávají nebeský pokrm Syna Božího! Nechápou, že zůstávají stromy bez života, připravené na sežrání věčným ohněm. Pán řekl: „Amen, amen, pravím vám, nebudete-li jíst tělo Syna člověka a pít jeho krev, nebudete mít v sobě život“ (Jan 6:53). Život Ave. Eusebia v zákoně. Sanct. ledna. II, 598. V Chet-Mineya 24. ledna (v druhém s několika zkratkami). Napsal současník. Životopisec na začátku říká: „a našim časům dal Bůh velký zázrak a slavné tajemství, které považuji za nutné sepsat písemně a připomenout památku potomků. Starověký překlad od Carského 192, 614. V prologu 24. ledna překlad Synaxarionu. Ve Vasilyho menologii jsou krátké zprávy. Menolog: „Kvůli slabosti žen jsem byl zmatený, kam mám složit hlavu. O Milasu, hlavním městě Carie, starověké geografii, Petrohradu. 1856, str. 219. O diecézi Milas Le-quien, Or. chr. I, 920 s. Nicephorus Callistus přímo píše, že sv. Eusebius proslul svými činy, když žil sv. Euthymius († 473); císař Evdokia († 451) navštívil místa sv. Le Quien, Or. chr. 1,921,922. Vzpomínka na faráře Eusebia v řečtině. a Rimsk. Kostely 24. ledna, pro Habešany - 19. ledna (24). Rozhovor o životě otců knihy. 4, kap. 17. Chet-Minea květen 16 dní. John Moschus. Louka. duch., str. 132, 128. M. 1853. Min. m Makaria 24. ledna; život nového mučedníka v Tolstém 2, č. 68. 266, v Carském č. 396; z listu M. Hermogena je otištěna v poznámkách Kazaňských. uni kniha 4, s. 151–152. 1839 RKP. Svatí: "Sv. Jan byl rychle zabit v l. 7037 měsících ledna 24. dne."