24-го числа

† Преподобна Евсевия, преименувана на Ксения В стария Рим имаше известен сенатор и добър християнин. Той имаше една дъщеря, Евсевия, скъпа за него като окото 248. Когато тя навърши възрастта, благородникът и сенаторът помоли родителите на Евсевия да омъжат дъщеря си за сина му. След семеен съвет Евсевия била сгодена за знатен младеж, равен на нея по семейно благородство и богатство. Беше определен и ден за бракосъчетание. Но момичето, изпълнено със свята любов, искало да се венчае за Небесния Жених Христос Господ. Тя скри това желание от родителите си, защото знаеше, че ако те разберат за намерението й, нямаше да допуснат желанието й да се изпълни. Тя беше единственият им наследник на богатството им и те искаха да имат утеха във внуците си. Евсевия имаше две верни слугини, които живееха с нея от детството й, ревностни и предани на нея. Тя отвори душата си за тях; след като получи от тях обещание да й бъде верен до смърт, тя каза, че никога няма да се съгласи да се омъжи. „Какво е земният живот? - каза тя, „сън и сънища“. Така и трите момичета решиха да живеят само за Господа, в девствена чистота. Евсебия тайно, чрез своите верни слугини, раздала пари на бедните. Тогава и тримата, облечени в мъжки дрехи, тайно изчезнаха от Рим и пристигнаха в Александрия с кораб. Оттам те отплавали до остров Ко, който се намира на около 50 версти от карийския град Халикарнас. Тук, след като нае къща, Евсевия живя известно време с прислужниците като със сестрите си, като ги накара да обещаят да не казват на никого коя е тя и да я наричат ​​по друг начин освен Ксения. Аз съм поклонник за Господа, каза тя. Положението им на острова им се стори несигурно: тъй като не виждаха защита в никого, те се страхуваха най-много за своята чистота 249 . Но Господ им изпрати помощ чрез тяхната молитва. Веднъж Евсевия срещнала стар скитник с достопочтен вид и го помолила да приеме нея и сестрите й като духовни дъщери; „Мисля“, добави тя, „че вие ​​сте епископът на Бога.“ Старейшината попита кои са те? "Ние сме от далечна страна", отговори Ксения, "и търсим едно нещо - спасението на душата." „Повярвай ми“, каза старецът, аз самият съм скитник, идващ от светата земя; Аз не съм епископ, а настоятел на манастира "Св. апостол Андрей", в карийския град Милас. Ксения помоли стареца да ги вземе със себе си и да ги приюти със своята защита от изкушения. Старейшината се съгласи. В Милас, близо до катедралната църква, Евсевия купи къща, построи малка църква в името на архидякон Стефан и създаде общност от девици. Блаженият старец Павел усърдно се грижи за новата общност и пострига Ксения и нейните приятели в монашество 250. След кратко време Милашкият епископ Кирил починал и на негово място бил поставен игумен Павел от Андреевския манастир. Новият епископ, след като посети общността на Ксения, постави Ксения за дякониса, против нейното желание. Животът й беше на високо ниво. Тя яде храна през ден, през ден, а понякога и през седмица, и само по едно парче хляб; тя дори не докосна зеленчуците или олиото. Спомняйки си думите на Давид: пепелта е като хляб и разтваря моето numée с плач, и тя поръси хляба си с пепел и го поръси със сълзи. Недоволна от молитвите на храма, тя цяла нощ стояла на молитва в килията си с вдигнати към небето ръце. Тя го скри; но нейните приятели, ревниви да подражават на нейните подвизи, видяха това със собствените си очи. Дрехите й бяха най-лошите. Строга към себе си, тя беше много милостива към всички, тиха, мила към сестрите си, внимателна към дребните им нужди; Тя не говореше груби думи на никого; тя увещаваше онези, които съгрешиха с нежна любов. Блажената подвижница извърши подвизите си под влиянието на светския живот на палестинския подвижник св. Евтимий, докато императрица Евдокия пътуваше до светите места 251. Блажени Павел й разказа за Евфимия като негов очевидец. „Когато наближи смъртта на високата девица, паметта на св. Ефрем, епископ Милоски, и блаженият епископ Павел с цялото духовенство отидоха в село Левкин, където са мощите на св. Ефрем.“ Монах Ксения, като извика сестрите в манастирската църква, им каза: „Вие показахте голяма любов към мен, сестри; продължете с любовта си, молете се за мен, аз умирам; помолете нашия отец епископ Павел да се моли за мен; той толкова много се грижи за моята душа. Сестрите започнаха да плачат. Тя продължи: "Апостол Петър казва: Господ не клевети обещанията, както някои хора смятат за мърляви, но е търпелив с нас, не за да загине някой, но за да може да стигне до покаяние (2 Петрово 3:9-10). Така че не е нужно да бъдете мързеливи, но трябва да останете будни. Бъдете, сестри, подгответе се да посрещнете Господния младоженец с маслото на добрите дела и горящата любов. " След като освободила сестрите, тя останала в църквата да се моли и била намерена мъртва на следващата сутрин, на 24 януари. Епископът и целият град с чест положиха тялото й на посоченото от нея място. Година по-късно един от нейните приятели през целия живот почина; Преди смъртта на друг, сестрите помолиха този приятел да каже коя е Ксения. Сега едва в манастира и в града разбраха какво високо семейство е била Евсевия. На гроба на великия подвижник, починал не по-късно от 457 г., са извършени изцеления на болни за слава Божия 252. Свети Григорий Говорител, след като му беше казано за смъртта на чистата дева в деня, определен от Божията Майка, беше зададен въпросът: призвани ли са душите на праведните на небето, преди да се съединят с телата им? Свети Григорий отговори: "Не можем да потвърдим това за всички праведници и не можем да отречем това за всички. Апостол Павел искаше да бъде решен и да бъде с Христос. Така че всеки, който вярва, че Христос е на небето, също вярва, че душата на Павел е на небето с Христос" 253. И видях, казва гледачът, престоли и онези, които седяха на тях: и им беше дадено да съдят: и душите на тези, които бяха обезглавени заради свидетелството на Исус и заради Божието слово... Те оживяха и царуваха с Христос хиляда години (Откр. 20:4). Онези, които са живи, тук се наричат ​​души; ясно е, че това са души, които още не са се съединили с телата. И все пак те царуват с Христос, не само се наслаждават на блаженство, но и участват в царската власт на Христос Господ или, което е същото, извършват дела на Божията сила, чудеса. От друга страна, Спасителят каза: в дома на Отца Ми има много жилища (Йоан 14:2). Това ясно означава, че не всички праведни души са в едно и също блажено състояние, не всички са еднакво близо до Господа, различаващи се по степени и видове морално съвършенство. „Един ден ми хрумна такава мисъл – каза авва Атанасий, игумен на лаврата на св. Савва – какво ще стане с онези, които не се стремят? Изпаднах в някаква лудост. В това време някой ми казва: последвай ме. След като го доведе до едно място, пълно със светлина, той го постави на вратата; външният вид на тази врата не може да бъде изобразен; само зад нея чухме безбройно множество да хвали Бога. Когато почукахме, някой вътре ни чу и ни попита: какво ви трябва? Водачът ми отговори: "Искаме да влезем." Но той отговори: „Никой от тези, които живеят безгрижно, няма да влезе тук; ако искате да влезете, идете и се борете, без да се притеснявате от суете на света. 254 † Свети Йоан, мъченик Казански В Четие-минея на митрополит Макарий четем: „На 24 януари 1529 г. страданията на св. Йоан, новомъченик, пострадал за Христа в Казан“. След това следва това описание на страданията на мъченика: "По времето на благочестивия велик княз Василий Йоанович нечестивите татари опустошиха Нижни Новгород и взеха много пленници. Сред тях беше и богобоязливият Йоан, който от младостта си живееше според заповедите на Господа. Той беше доведен в Казан и според разделението на затворниците отиде при царския роднина Алей-Шпур. Този княз го назначи сред своите блажени служил вярно на своя господар, нощем стоял на молитва и бил длъжен да изслуша много подигравки и обиди, но накрая князът и неговият молла решили да го отвлекат от светата вяра и да го направят почитател на Мохамед Бог, и смятат, че учението на светеца е грешка.Те вързаха ръцете на светеца нагоре по планината, където се намираше руското гробище, хората бяха принудени да се откажат от Христос. Той беше ударен по врата и падна назад; главата не е отсечена; ударът преряза врата му; но фанатиците раниха тялото му с няколко удара на меча и пробиха корема му докрай. Този ден беше адски студено. Светецът лежал полумъртъв на място от първия час на деня до нощта; ледът се стопил около светеца и в последния час на деня ръцете му били развързани. Светецът се изправи, защити се с кръстния знак и, подпрял главата си с ръка, дойде при болярските деца на великия княз. Той разказа всичко, което е претърпял от татарите, и те прославиха Бога. През нощта светецът помолил свещеника да прочете правилото и да му отслужи светите тайни; Христовият изповедник прекарал цялата нощ безсънен в сълзлива молитва, а на сутринта предал духа си на Господа. Домът, в който лежало тялото на светеца, се изпълнил с благоухание, така че всички християни се учудили на величието на Бога, който прославил Своя светец, новомъченик Йоан. Неговото честно изстрадало тяло е положено в старото руско гробище” 255. Светият страдалец, дори когато извършил подвига на изповедничеството и претърпял мъки за Господа Иисуса, смятал за необходимо за себе си да се причасти с тялото и кръвта на Господ Иисус. Как така известни хора се осмеляват да се задоволяват с някаква монашеска изповед, някакво самоволно благочестие, а не искат животворното тайнство? Нещастните не разбират, че се поставят в положението на евреите, които пренебрегват райската храна на Божия Син! Те не разбират, че остават безжизнени дървета, готови да бъдат изядени от вечния огън. Господ каза: „Истина, истина ви казвам, ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, няма да имате живот в себе си” (Йоан 6:53). Животът на пр. Евсевий в акт. Санкт. януари II, 598. В Чет-Минея 24 януари (в последния с няколко съкращения). Написано от съвременник. Биографът казва в началото: „и нашите времена са дадени от Бога с голямо чудо и славна мистерия, която смятам за необходимо да запиша писмено и да почета паметта на потомството.“ Древен превод от Царски 192, 614. В пролога от 24 януари превод на Синаксара. В менологията на Василий има кратки новини. Менолог: „поради слабостта на жените бях в недоумение къде да положа главата си.“ За Милас, столицата на Кария, древна география, Санкт Петербург. 1856, стр. 219. За епархията на Милас Льокуен, Ор. хр. I, 920 s. Никифор Калист направо пише, че св. Евсевия се е прославила с подвизите си, когато е живял св. Евтимий († 473 г.); император Евдокия († 451 г.) посещава местата на Св. Le Quien, Ор. хр. 1, 921. 922. Памет на преп. Евсевия на гръцки. и Римск. Църкви 24 януари, за абисинците - 19 (24) януари. Разговор за живота на бащите на книгата. 4, гл. 17. Чет-Минея 16 май. Джон Мосхус. Ливада. дух., стр. 132, 128. М. 1853. Мин. м. Макария 24 януари; житието на новомъченик в Толстой 2, № 68. 266, в Царски № 396; от писмото на М. Хермоген е отпечатано в бележките на Казан. уни книга 4, стр. 151–152. 1839 RKP. Светии: „Свети Йоан беше убит бързо през l. 7037 месеца януари на 24-ия ден.“