23-го числа

Dëshmori i Shenjtë Klement, peshkop i Ancyrës shën mundimi. Klementi, peshkopi i Ankyrës “Fëmija im, fëmija im, jetim nga qefinët, që e dinte jetimin para se të mësonte për të atin, por edhe në jetim nuk është jetim, sepse ti e ke babanë - Krishtin, që të pasuroi me dhunti! Nga unë ke lindur në mish, por ke marrë jetë shpirtërore nga Ati Qiellor. Të lutem ty, biri im, shërbeftë në vend të Tij, i biri im, shërbe gjithë shpresën e Tij, H. I vetëm, sepse me të vërtetë në Të është i gjithë shpëtimi ynë... Ai zbriti nga qielli për të na marrë me vete në parajsë.” Kështu e përshkruan Shën Dhimitri i Rostovit i dha fjalimin e vdekjes së një gruaje të krishterë të shekullit të 3-të djalit të saj 12-vjeçar Klementit, edukimi i krishterë i të cilit ishte qëllimi i vetëm i jetës së saj. Nëna e dashur për Zotin ishte aq e mbushur me këtë shqetësim, saqë, duke ndjerë se vdekja së shpejti do të heshtte mbi buzët e saj, ajo nxitoi në minutat e fundit të vdekjes të derdhte para djalit të saj të dashur gjithë dashurinë për të, gjithë kujdesin për shpirtin e tij, të gjitha udhëzimet për jetën e tij të mëtejshme tokësore, të gjitha shpresat që do ta kthenin ndarjen e tyre të përkohshme në një lumturi të përjetshme... Shpirti i saj, tashmë gjysmë i ndarë nga prangat tokësore, pa të vërtetën e ndritur; Në soditjen e saj u zbuluan vetë sekretet e së ardhmes dhe kështu, si e frymëzuar, vazhdoi bisedën e fundit me fëmijën e saj, të cilin e rriti “më shumë me devotshmëri se sa me qumësht nga gjiri”... - Dëgjo, biri im! Persekutimi i egër kundër të gjithë atyre që shpallin emrin e Krishtit është i pashmangshëm dhe i afërt... Dhe ju do të dilni para mbretërve dhe sundimtarëve... Atëherë, oh, ju lutem, nëna juaj, më shpërble me nder për dashurinë time për ju, dhe sëmundjet dhe mundimet për hirin tuaj; qëndroni përpara persekutorëve, në emër të Krishtit, me guxim dhe guxim! Jini të palëkundur në rrëfimin tuaj për Krishtin! Shpresoj, bija ime, që së shpejti të të lulëzojë kurora e martirizimit... Kjo do të jetë lavdia ime dhe shpëtimi i shumë shpirtrave... Përgatitje zemrën për vuajtje, që koha e bëmave të mos të gjejë të papërgatitur... Mos ki frikë, biri im, nga vuajtjet e përkohshme: hidhërimi shpejt kalon, por gëzimi është i përjetshëm! Bëhu, o, rrëfimtar i së vërtetës, u jem i denjë të jem nënë e një martiri, u lavdërohem në ty, duke vuajtur për Krishtin, dhe për hirin tënd pushofsh me shenjtorët... Shpresa ime te ti mos u turpëroftë, por shpëtoj sipas fjalës së Apostullit: “për hir të lindjes sime, të vuaj në trupin tim, si të vuaj në ty”. ulçera... dhe do t'i gëzohem plagëve tuajat, sikur vetë viktima! Gruaja hebreje i dorëzoi shtatë djemtë e saj në martirizim - për devotshmëri, dhe në shtatë trupat e fëmijëve të saj, ajo vuajti me një shpirt - mbeti e pathyeshme; vetëm në ju është e gjithë bëma ime, gjithë lavdia ime! Unë po e lë trupin tim, por shpirti im nuk do të ndahet prej jush dhe bashkë me ju do të biem në fronin e Krishtit dhe do të mburrem para Tij për vuajtjet tuaja dhe do të kurorëzohem me bëmat e djalit tim: në fund të fundit, rrënja e një peme nën tokë ujitet nga e njëjta vesë që jeton në degët e saj të dukshme në tokë!. Dhe, duke i rënë djalit të saj dhe duke i dhënë atij përshëndetjet më të buta të lamtumirës, nëna që po vdiste shkriu, si të thuash, në një gjë: dëshirat e saj dhe përmbushja e tyre dhe, duke thirrur në mënyrë profetike: "Oh, e bekuar jam tani, që i përulem gjymtyrëve të martirëve", ajo, duke iu dorëzuar shpirtit të birit të saj..." A është kjo lloj dashurie për të vdekur? Gruaja e krishterë vazhdoi të jetonte në djalin e saj. Në besëlidhjen e vdekjes, e cila përqendroi gjithë jetën e saj, gjithë dashurinë e saj, ajo derdhi, si të thuash, kaloi në shpirtin e të birit, në mënyrë që në të ai të vazhdonte ta donte Krishtin dhe të pranonte vuajtjet - një kupë plot ... Dhe besëlidhja e nënës së krishterë, e cila e donte dhe e rriti të birin në mënyrë të krishterë, nuk mund të mbetej e paplotësuar: ishte shkruar në jetën e të birit jo në çaste të shkurtra a pak ditë, por në njëzet e tetë vjet vuajtje, të cilat, ndoshta, nuk kishin asnjë paralele në botë, veçanërisht për sa i përket jetëgjatësisë së tyre... I lënë pas nga nëna e tij, e veja Eufrosine, një jetim i vetmuar, Klementi u mor nën kujdesin e shoqes së nënës së tij, një grua e pasur dhe fisnike me emrin Sophia, e cila nuk kishte fëmijë të saj. Sofia ishte shumë e dhembshur. Gjatë zisë së bukës që ndodhi në Galati, në qytetin e Ankyrës, ku ajo jetonte, disa paganë, duke mos pasur në atë kohë mjetet për të ushqyer fëmijët e tyre, i lanë në mëshirë të fatit: Klementi, i cili vazhdoi të ishte nën ndikim të mirë pas vdekjes së nënës së tij, dhe për këtë arsye dashamirës të krishterë, i solli këta fëmijë të braktisur në shtëpinë e Sofisë; ajo laget dhe i dressed them: Klementi e ndihmoi në çdo gjë; Më pas ai i mësoi këta fëmijë dhe i përgatiti për pagëzim, në mënyrë që shtëpia e Sofisë të bëhej, si të thuash, një strehë varfërie dhe arsimore. Aktivitete të tilla dhe jeta përgjithësisht e pastër e Klementit zgjuan respekt të përgjithshëm për të. Mezi mbushi moshën 20 vjeç dhe pasi kishte kaluar shkallët më të ulëta të priftërisë, u zgjodh peshkop. Tani ai u bë mësues jo vetëm i fëmijëve, por i një tufe të tërë dhe veproi me sukses, duke përhapur krishterimin dhe duke i konfirmuar të gjithë në virtytet e krishtera. Por përmbushja e urdhrit të vdekjes së nënës së tij nuk u ngadalësua... Filloi përndjekja e Dioklecianit. Bariu i zellshëm Klementi ishte një nga të parët që u persekutua. Torturat ndaj tij ishin të pafalshme dhe mizore, por durimi i tejkaloi gjithçka. Munduesit u lodhën duke e munduar dhe u zëvendësuan me njëri-tjetrin, por Klementi, i cili nuk mund të dallohej më nga plagët e tij (i gjithë trupi i tij, i gdhendur me hekur deri te të brendshmet e zbuluara, ishte një plagë e vazhdueshme...), në këtë gjendje u hodh në burg. Por Zoti e shëroi në mënyrë të mrekullueshme. Pas ca kohësh, u vendos që Klementi të dërgohej në Romë, ku përsëri iu nënshtrua torturave dhe burgosjeve. Por Zoti ishte i kënaqur t'i kryente shërime të mrekullueshme, ndërkohë që njerëzit, të mahnitur nga bëmat e martirit dhe lavdia e mrekullive të Zotit mbi të, iu drejtuan në një numër të madh Zotit të krishterë. Shumë prej të konvertuarve u martirizuan. Nga Roma, Klementi u dërgua në Nikomedia, ku u torturua së bashku me dishepullin e tij të sapopagëzuar Agathangjelin; pastaj e vunë përsëri në tortura në qytetin e tij të lindjes, Ancyra; Në Tarsus ai ra në burg për shumë vite. Por atij nuk i ra të fikët në shpirt; dukej se ishte mësuar me vuajtjet, madje donte të vuante gjithnjë e më shumë, duke parë sesi me vuajtjet e tij shtohej numri i të krishterëve; duke ndjerë se sa mrekullisht e mbështet Zoti vetë në vuajtje, shpikja e së cilës, dukej, për të, ligësia njerëzore ishte e sofistikuar, por ende nuk ishte shuar. Pas pranimit të perandorit Maximin, rojet e burgut u kujtuan autoriteteve të qytetit për të burgosurit e tyre të gjatë - Klement dhe Agafangel. "Çfarë të bëjmë me këta të burgosur? - pyetën ata, "ata u torturuan nga sundimtarë të ndryshëm për shumë vite, por ata janë të gjithë gjallë dhe mirë, dhe ne mendojmë se ata nuk janë tashmë të pavdekshëm?" Me urdhër të Maksiminit, Shën Klementi u dërgua në shtëpi në qytetin e Ankyrës. Sundimtari lokal, Lucius, urdhëroi ta çonin në burg dhe atje ta torturonin çdo ditë deri në vdekje. Për dy muaj e rrahën çdo ditë në fytyrë dhe në kokë me një shkop të mprehtë e të kërcyer, duke i shkaktuar 150 goditje; i gjithë dyshemeja e birucës ishte e mbuluar me gjak. Vetë torturuesit u befasuan me durimin e tij të palëkundur. Shën vuajti nga njëmbëdhjetë torturues në këtë mënyrë. Klementi gjatë bredhjeve të tij të dhunshme 28-vjeçare nga qyteti në qytet, nga vendi në vend. Më në fund, kupa e shumëpritur e vuajtjes, që i la trashëgim të birit nga nëna e saj Krishtidashëse, u mbush... Një ditë, Shën Klementi, duke përfituar nga ardhja e sundimtarit të ri të qytetit, doli nga burgu natën e Epifanisë dhe deri më 23 janar qëndroi në tufën e tij, duke kryer shërbime hyjnore dhe duke udhëzuar tufën e tij, të cilës në atë kohë ai i parashikoi afrimin e vdekjes së tij, ndërprerjen e persekutimit dhe triumfin e krishterimit nën të devotshmit... Më 23 janar (312) iu pre koka gjatë vetë Shërbesës Hyjnore dhe kryerjes së një flijimi pa gjak, së bashku me klerin e tij, dhjakët Kristofor dhe Kariton. Eshtrat e tyre u varrosën nga e Lumja Sofia. Krahas këtyre martirëve të shenjtë nga Shën Klementi vuajtën edhe “shumë burra, gra dhe fëmijë”. Nëse nuk kishte shembull tjetër të një zelli kaq të zjarrtë që një nënë të vuante për Krishtin përmes vuajtjes së djalit të saj, atëherë nuk kishte asnjë shembull të një zbatimi kaq të frytshëm dhe të bollshëm të një zelli të tillë... Vuajtjet e gjata të Shën Klementit janë të paimitueshme dhe mrekullitë që ai bëri - konvertimet e jobesimtarëve dhe torturuesve të tyre, shërimi i të sëmurëve me fjalë dhe vendosja e duarve, e të tjera - janë të panumërta. Reliket e Shën Klementit kaluan një kohë të gjatë në Kostandinopojë. Stefan Novgorod në 1342 dhe Hierod. Zosima në vitin 1420 i pa në manastirin e Kostandinit në Kostandinopojë. Kapitulli i tij është në shekullin e 13-të. u transferua nga latinët në Paris. Shën Pali i Hirshëm, Peshkopi i Nolanit Shën Paulinus, peshkop i Nolanit Ai ishte një pagan i një familjeje fisnike, në qytetin Bordeaux, në Gali. Ai jetoi në pasuri dhe me nder të madh; Ai ishte senator për 20 vjet, konsull në 375 dhe më pas sundimtar i rajonit të pasur të Kampanisë. Ai u martua me një të krishterë të devotshme dhe ndikimit të saj, si dhe ndihmës së Ambrose, peshkopit të Milanos, i detyrohej konvertimit të tij në besimin e krishterë. Në moshën 25-vjeçare, ai mori pagëzimin e Shën dhe që atëherë iu përkushtua plotësisht Krishtit. Ai ua shpërndau pasurinë e tij të varfërve dhe u tërhoq në Spanjë, në Pyrenees. Shumë shpejt shpirti i tij iu nënshtrua sprovave të rënda. Të gjithë miqtë e tij të mëparshëm u rebeluan kundër tij me qortime dhe tallje. Vetë mësuesi i tij, i famshëm Ausonius (poet dhe orator, mësues i perandorit Gratian), e qortoi në letrat e tij se "ai harroi detyrën e tij ndaj atdheut, për lavdinë e paraardhësve të tij dhe ndaj shkencës", por i krishteri i përulur u rezistoi me vendosmëri tundimeve të kësaj bote dhe e konsideroi atë "një fyerje të bekuar që të mos pëlqehej së bashku me Krishtin". Banorët e Barcelonës, duke parë në Pallua një shembull të shkëlqyer të asketizmit të krishterë, e detyruan atë, kundër dëshirës së tij, të pranonte gradën e presbiterit. Pastaj u largua nga Spanja dhe vizitoi Shën Ambrozin e Milanos dhe u vendos në qytetin Nole të Kampanisë, pranë kishës dhe relikteve të Shën Dëshmorit Feliks. Për jetën e tij këtu, i bekuari Agustini i shkroi dishepullit të tij në vitin 392: "Shko në Kampania, shiko Pallua, kaq i famshëm në racën, talentet dhe pasurinë e tij. Mendoni se me çfarë madhështi shpirti ky shërbëtor i Jezu Krishtit hoqi dorë nga gjithçka vetëm për të fituar Zotin. Shiko sesi hoqi dorë nga madhështia e dritës për të përqafuar kryqin e butësisë në butësinë e tij tani. lavdia e Zotit, ato thesare që përndryshe do të kishin humbur nëse ai nuk ia kishte kushtuar Atij që i dhuroi.” Këtu praktikohet St. Pallua zbukuron kishat me ikonografi. Oh ikonat e Shën thotë se ai! - "një mënyrë e shkëlqyer për të mësuar besimin dhe devotshmërinë." "Kushdo që sheh një imazh merr një kuptim të së vërtetës së asaj që përshkruhet dhe përmes kësaj imazhi do ta ngopë mendimin e tij me besim." Ai kompozoi edhe këngë kishtare shumë poetike. Ai ndërtoi një bujtinë dhe qeli për murgjit. Ai u thellua në studimin e të vërtetave të besimit; zhvilloi korrespondencë me bashkëkohësit e tij, i shquar për devotshmërinë e thellë me të cilën ishin të mbushura letrat e tij. Në vitin 409 u emërua peshkop i Nolanit. Dishepulli i tij Uranius e përshkruan jetën e tij baritore në këtë mënyrë: "Ai u përpoq të ishte më shumë objekt dashurie sesa frike; zemërimi nuk ia prishte qetësinë e shpirtit: nëse ishte e nevojshme të tregonte ashpërsi, ai e shpërndante atë me butësi. I varfëri nuk e la pa e dëgjuar; Ai kishte këshilla atërore për të gjithë, ndihma ishte gati për të gjithë në nevojë, para se t'i sillte të varfërit e tij. tashmë e mori Shën Tain, i thanë se për një fustan për të varfërit kërkojnë 40 argjendi, ai u përgjigj me buzëqeshje: do t'i paguajnë dhe pas disa orësh do t'i dërgojnë 50 argjendi nga një vend tjetër, pagoi dhe vdiq i qetë në vitin 431. Kujtimi i Koncilit të Gjashtë Ekumenik, i cili u zhvillua në 680 † Vdekja e Rev. Genadi Lyubimsky Shën Rev. Genadi Lyubimsky Djali i prindërve të pasur të Rusisë jugperëndimore, banorë të Mogilev, Gregori, në manastirin Genadi 239, edhe në rininë e tij ndjeu një tërheqje për t'i shërbyer Zotit të Vetëm: ai agjëroi dhe shkoi me zell në kishën e Zotit. Prindërit, të lodhur nga jeta, ishin të pakënaqur me veprime të tilla të djalit të tyre. "Pse, - tha nëna e tij, - si kishtar, shkoni herë pas here në kishë? Na turpëroni dhe na turpëroni." Grigory vendosi të largohej fshehurazi nga shtëpia e prindërve të tij. Pasi hoqi rrobat e tij të pasura, ia dha një lypës dhe e luti për leckat e tij dhe me këto lecka shkoi në Moskë. Në pyjet e dendura, në një rrugë të panjohur, të riut iu desh të përjetonte shumë ankthe të ndryshme, duke përfshirë edhe frikën nga kafshët. Në Moskë, ai shëtiti nëpër vendet e saj të shenjta, u përkul para shenjtorëve të Zotit dhe kërkoi, por nuk gjeti, një manastir sipas frymës së tij. Pasi takoi një të ri me frikë Perëndie këtu, ai shkoi me të për të adhuruar shenjtorët e Novgorodit dhe më pas në lumë. Svir për Rev. Alexandru. Të dy të rinjtë i kërkuan Shën plakut që t'i pranonte në manastir. Murgu tha: "Ti, fëmijë Teodor (shoku i Gregorit), do të drejtosh bishën kokëbardhë dhe ti, fëmijë Gregor, bari i deleve verbale, shko në pyllin e Komelit te Korneli dhe ai do të të udhëheqë në rrugë; në shkretëtirën tonë, puna është përtej fuqisë së të rinjve". Pasi kaluan dy javë në shkretëtirën e Svirit, endacakët shkuan në pyjet e Vologda për të vizituar Murgun Cornelius. "Pse keni ardhur këtu, në këtë shkretëtirë të varfër?" – pyeti Korneli. "Dëshirojmë, baba, një jetë monastike," u përgjigjën të dy. "Ti, fëmijë Gregori", tha Korneli, "hyri në këtë qeli të mjerë dhe ti, Teodor, do të kesh grua dhe fëmijë". Ajo që thoshin baballarët për Teodorin u realizua. Gregori u dëshpërua dhe, me emrin Genadi, dyfishoi bëmat e tij. Për shkak të telasheve, Genadi dhe plaku u shpërngulën në pyjet e Kostromës, në liqenin Surskoe, dhe këtu, pasi kishin ndërtuar një qeli për vete, të dy jetuan si vetmitarë; Pasi kërkuan tokë nga banorët fqinjë, ata vetë lëruan tokën dhe prenë pyllin. Më 1529, murgu Korneli u kthye në manastirin e Komelit 240; Genadi me gjashtë asketë mbeti në liqenin Surskoe. Terreni moçal i detyronte njerëzit të punonin shumë për të; vetmitarët hapën pellgje. Me kërkesë të Rev. Cornelius, Duka i Madh caktoi furnizimin me bukë për mirëmbajtjen e shkretëtirës. Numri i vetmitarëve është rritur. Genadi ndërtoi Kishën e Shpërfytyrimit të Zotit dhe një tjetër në emër të Shën Sergjit të Radonezhit. Murgu u përpoq pa u lodhur për vëllezërit dhe për Zotin: ai mbante zinxhirë të rëndë në trup dhe ndau punët e manastirit me vëllezërit; nganjëherë u priste dru vëllezërve dhe natën i çonte në qelitë e tyre; herë të tjera punonte në furrë buke ose në prosforë të pjekur. Kalimi i tij i preferuar, sipas legjendës, ishte shkrimi për ikonat e Shën, dhe ai i zbukuroi kishat e tij me mundin e tij 241. Mësimi i tij, i ofruar në emër të plakut shpirtëror për murgun fillestar 242, njihet, i çmuar si fryt i përvojës shpirtërore dhe si një tablo e jetës së lashtë monastike. “Nëse erdhe, o vëlla, tek unë, rob i dobët, mëkatar, i vrazhdë dhe dembel, më mëkatar se kushdo tjetër në botë; nëse dëshiron të jetosh me mua, mëkatar, me bekimin e igumenit; nëse dëshiron, vëlla, të jesh me Zotin dhe të dorëzohesh në bindje ndaj Zotit; nëse dëshiron të trashëgosh mbretërinë e një mëkatari, jetën e mëkatarit - i mallkuar dhe i padenjë, nuk jam krijuesi i veprës, por kam dëgjuar nga etërit e shëndoshë, se si duhet të jetojë një murg, më së shumti duhet ta duash Zotin dhe vëllanë tënd, o vëlla, janë si më poshtë: mos u shqetëso për gjërat e kota, as për të vdekurit, as për trupin tënd, çfarë të mos kesh, e jo punëtor, të mos mbash asgjë përveç veshjeve të nevojshme, të mos pish as mjaltë, as birrë, veçse nga nevoja dhe pastaj me bekim, mos u jepni, mos i merrni ose mos i pranoni në qeli; Nëse dikush nga bota dëshiron të presë flokët ose vjen një i madh ose një vëlla endacak, atëherë, me bekim, thirreni në qeli dhe flisni siç duhet, por mos lejoni të folurit kot. Për këndimin e kishës, shkoni në fillim dhe qëndroni me frikë deri në fund të lutjes; nëse jeni në gjendje, mos u përkulni nga muri ose nga krahu, mos u shtrini në shkop, mos flisni fjalë boshe; kushdo që thirret të bëjë çfarë, ta bëjë. Shkencë për gjithçka; dhe kisha është qielli tokësor. Nëse qëndrojmë në lutje pa frikë dhe nuk ruhemi nga fjalët e kota dhe të qeshurat, atëherë zemërojmë Perëndinë edhe më shumë. Duhet të qëndroni aty ku ata këndojnë dhe të dëgjoni leximin dhe këndimin. Para drekës, o vëlla, e pas efimonit, mos ha dhe mos pi; mos e lini namazin për të pirë ujë; pini derisa të fillonin namazet. Nëse gjatë namazit vjen dobësia fizike ose ndonjë nevojë, atëherë me një bekim mund të dilni, por më tregoni pse po dilni. Nëse nuk e dëgjon ezanin ose, duke qëndruar në namaz, nuk e çon në fillim, merr falje prej kësaj; Dhe pse këndoni, pasi të keni mbaruar këndimin, lexojeni dhe më pas ndiqni rregullin e qelizës. Duke qëndruar në lutje me vëllezërit, “Zot, ki mëshirë”, me një fjalë me ata me të cilët qëndroj pranë, përuluni edhe me të, se kështu urdhëron urdhri... Pas liturgjisë, shkoni nga kisha në panagji pas vëllezërve dhe jo me radhë dhe thuani Psalmin 144; Nëse e ke thënë në qeli, atëherë thuaj lutjen e Jezusit. Nga vakti shkoni në qeli edhe për panagjinë, pas vëllezërve, njëri pas tjetrit, në heshtje; Mos qëndroni në manastir kur shkoni në kishë ose në ushqim, as mos qëndroni në derën ose dritaren e një të moshuari ose vëllai. Nëse ke punë me një plak apo vëlla, shko në qeli të tij pas darkës ose pas darkës, me bekim, por më thuaj pse po shkon. Duke ardhur në qeli pas namazit duke kënduar ose pas drekës ose darkës, duhet të bëni 12 harqe, edhe për vëllain tuaj të vdekur; nëse është një ditë kur harqet nuk kërkohen, atëherë deri në bel. Bëj punë dore, o vëlla, për manastirin, sa të mundesh, për shpëtimin tënd; por mos puno për vete e as për dikë tjetër, mos i shit askujt dhe mos merr me qira nga një laik apo vëlla. Nëse dikush ka një nevojë të veçantë dhe ju dëshironi t'i shërbeni vëllait tuaj, atëherë me bekimin tuaj mundeni. Mos u merr në tregti me askënd, mos shit e mos blej, mos merr nga vëllai yt dhe mos ia jep. Mos i ngacmoni vëllezërit e rinj dhe mos u bëni miq me ta. Pa bekim, mos dilni nga manastiri dhe mos bredhni vonë, mos bëni biseda të zbrazëta duke qëndruar ulur ose në këmbë në manastir ose pas manastirit dhe mos ecni pa nevojë nëpër manastir. Në qeli, o vëlla, nuk duhet të ketë edhe asnjë fjalë kot, asnjë grindje, asnjë inat në zemër; Nëse keni ndonjë gjë kundër vëllait tuaj, atëherë thuajeni këtë me përulësi dhe bëni paqe me të. Nëse dëgjoni nga një plak ose vëlla për injorancën time, atëherë për hir të Zotit më tregoni për këtë vetëm në qelinë tuaj, pa turp - unë jam budalla dhe i çmendur. Mos i merrni gjërat e njerëzve të tjerë për ruajtje. Çfarë ndodh mes nesh në qeli, mos e nxirrni nga qelia; por nëse shihni ose dëgjoni ndonjë gjë të keqe jashtë qelisë, mos e futni në qeli. Njihni vetëm kishën dhe vaktin dhe qelinë tuaj. Çfarëdo pune që të caktojnë, çfarëdo veshje që të japin, merre. Çfarëdo ushqimi dhe pije që ofrohet në vakt, hani dhe pini. Mos u ankoni për asgjë, për hir të Zotit, kujtoni jetën e shën etërve... Thuhet: përmes shumë mundimeve është e nevojshme të hyni në Mbretërinë e Qiellit (Veprat 14:22). Mos pyet për punët e kësaj bote dhe mos fol për punët e manastirit nëse nuk është e nevojshme. Mos pyesni as për të afërmit dhe miqtë. Por ti, zoti vëlla, di më shumë se unë... Me çfarë do të të zbavit shërbëtori apo plaku, pastaj ha e pi, pa arsyetim... Nëse në drekë apo darkë nuk ndihesh mirë dhe nuk dëshiron të hash atë që hanë të tjerët, dhe vëllai shërbyes pyet: a do këtë apo atë, përgjigju me përulësi: U bëftë vullneti i Zotit dhe i yti; por mos pyesni veten... Nëse jeni të shëndetshëm në trup, mos flini pas Vigjiljes së Gjithë natës dhe Matineve; nëse dje ishte punë monastike, mbasi Mëngjesi të flejë, dhe pas Vigjiljes së Gjithë Natës mos u shtri - me gjithë përvojën - kjo të çon në tundim; punë në lutje dhe në leximin e librave; nëse nuk di të lexosh e të shkruash, puno me punë dore... Nëse të pushton përgjumja dhe përtacia, lufto për hir të Zotit; nëse nuk mund ta largosh gjumin, pranoje bekimin dhe shko në kuzhiniere ose në dyqanin e bukës dhe shërbeji çfarëdo që të thonë... Mos u ngecni në rregullat e qelisë dhe kishës, përveçse në nevojë të madhe, që të merrni kurorën e provuar që Zoti ka përgatitur për ata që e duan Atë (Jakobi 1:12). Nëse keni rënë disi, mos gënjeni. Mos e gjyko vëllanë tënd për të metat e tij dhe mos u gëzo, që të mos biesh në të njëjtën gjë ose në një lak tjetër armiqësore. I tillë është bashkimi i dashurisë. Pa të, asnjë virtyt nuk mund të arrihet. Nëse trishtimi ju vjen nga dikush, fajësoni veten dhe duroni për hir të Mbretërisë së Qiellit. Nëse dikush të poshtëron, ose të qorton dhe të mërzit, ose të akuzon për ndonjë gjë, ose të shkakton të keqen e madhe, hidhe hidhërimin tënd mbi Zotin (Ps. 54:23), - mos qorto veten; Ju vetë nuk duhet të mërzitni një tjetër, as të zemëroheni, as të mbani mend të keqen, as zilinë. Kjo është dashuria e Zotit. Zoti tha: duajini armiqtë tuaj, bëni mirë me ata që ju urrejnë dhe lutuni për fatkeqësinë që ju vjen dhe ju dëbon (Mateu 5:44)... Nëse ndiheni të dëshpëruar para drekës, kur jeni duke bërë punë dore, ose kur jeni duke mësuar përmendësh, ose duke lexuar një libër, atëherë ngrihuni për lutje; Nëse nuk mund ta mposhtni dëshpërimin duke pranuar bekimin, shkoni në një furrë ose furrë buke dhe shërbejeni atje me lutje, dashuri dhe heshtje pas bekimit. Nëse ndiheni të dëshpëruar pas darkës ose pas darkës, lexoni libra ose shkoni te një plak të cilit i besoni veçanërisht, uluni me të dhe tregojini pse erdhët pa folur boshe, thjesht mos rrini kot. Nëse vjen një mendim epshor, një ëndërr e përgjumur, ose pezmatim i mishit, atëherë shpëtojeni veten duke agjëruar, lutje me lot, punë dore, heshtje - punoni sa të mundeni me lutje, por mos bëni vullnetin tuaj. Nëse vjen sigurimi i natës, atëherë qëndroni pa lëvizur në lutje dhe duke ngritur duart, thuaj: Zot Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin, ki mëshirë për mua krijimin Tënd... Nëse gjen mendime të neveritshme dhe blasfemuese ndërsa je në këmbë, ose ulur, ose shtrirë ose duke ecur, mos u kushto vëmendje atyre, por lutju vëlla me zell, jeto me përulësi. Nëse jeta juaj është sipas Zotit, por që emri juaj të mos shfaqet mbi veprat tuaja, jini më poshtë se të gjithë në zemrën tuaj dhe Zoti njerëzor do t'ju çlirojë nga shpifjet demonike. Nëse Zoti je i shpëtuar nga ndotja trupore, ki kujdes të mos gabosh - mos e konsidero veten të drejtë në zemrën tënde, por përsërite me përulësi fjalën profetike: Unë u ngjizova në paudhësi dhe nëna ime më lindi në mëkate (Ps. 50:7). Kështu ka porositur Rev. Genadi! Nëpërmjet bëmave të vetëmohimit dhe të të menduarit për Zotin, shpirti i Shën Genadit u pastrua deri në pikën e depërtimit në sekretet e së ardhmes. Në një kohë ai ndodhi të ishte në Moskë me dy nga studentët e tij dhe vizitoi shtëpinë e fisnike Juliania Feodorovna, gruaja e Roman Yuryevich Zakharyev. Fisniku i devotshëm e priti me dashuri dhe i kërkoi të bekonte fëmijët e saj: Danielin, Nikitën dhe vajzën Anastasia. Murgu, duke i bekuar fëmijët, i tha Anastasias: "Ti, degë e bukur, e frytshme, do të jesh mbretëresha jonë". Dhe Anastasia ishte gruaja e Tsar Grozny, një grua në kuptimin më të mirë. Në vitin 1549, plaku i bekuar Genadi ishte babai birësues i vajzës së parë të së mirës Anastasia 243. Në një kohë ai qëndronte në kishën e gjykatës, ku kishte shumë gra bojare. Një grua e varfër hyn në kishë me një fëmijë në krah dhe një tjetër, të cilin e priu për dore. Një grua fisnike, duke e parë, tha: "Kjo është lloji i varfërisë që Perëndia u jep fëmijëve; ne kemi diçka për t'i ushqyer fëmijët tanë, por ata nuk e bëjnë." Plaku tha me zë të lartë: "Mos u ankoni, djem, jetoni si të krishterë dhe do të keni fëmijë". Fjalët e plakut u përmbushën me saktësi, si për gratë e mira të krishtera, ashtu edhe për ato që harrojnë përjetësinë. I bekuari Genadi u bë i famshëm gjatë jetës së tij për dhuratën e mrekullive. Princi Boris Paletsky mbërriti i sëmurë në manastirin e Genadit. I bekuari i dha shkopin e tij dhe princi u bë i shëndetshëm. Prifti i shtëpisë Vasily, të cilin princi e udhëzoi të dorëzonte shkopin në shtëpi, e hodhi shkopin në ujë me përbuzje krenare dhe e gjeti gruan e tij të vdekur, dhe ai vetë u sëmur. Duke ndjerë mëkatin e tij, ai bëri një betim për të bërë betimet monastike në manastirin e Genadit dhe Genadi e pranoi atë me dashuri. Ipeshkvi Qiprian i Vologdës dhe Permit përjetoi gjithashtu fuqinë shëruese të murgut, të cilin ai e donte dhe e nderonte. Ai nuk u ngrit nga shtrati për një kohë të gjatë, por me ardhjen e Shën, plaku mund të ngrihej dhe të hante ushqim me të. Kur Qipriani i kërkoi Genadit të lutej për shërimin e tij të plotë, Genadi u përgjigj: "këmba juaj nuk do të shërohet deri në fund të jetës tuaj, është mësuesi juaj për vdekjen". Qipriani jetoi pas kësaj 5 vjet 244. Para vdekjes së të nderuarit Genadi shkroi një testament shpirtëror për manastirin e tij. "Vëllezërit dhe fëmijët e mi! Mos e shkelni traditën tonë në asnjë mënyrë. Mos i lini mbledhjet e kishës. E neveritja e parë te murgjit është të mos vini në kishë, ose kur vini të qeshni, të dënoni dhe të përtacni në lutjen e qelisë. Për këtë ju dobësohen trupi dhe shpirti, dhe puna juaj humbet. Satanai dinak është gati t'ju sjellë murgun, të mos e ndjekë murgun tim. përtac në shërbime, për të mos u rënduar me mundin e duarve të tua, mos u anko për igumen: Ji i vëmendshëm ndaj mësimeve, ngacmoje përtacët, që të mos ikin nga shërbesa e Zotit, pa u bërë më gjatë Bukë ose perime jashtë manastirit mos mbani ushqim në qelitë tuaja dhe mos merrni bukë nga vakti, përveç nëse për shkak të sëmundjes, le të kenë të njëjtat veshje dhe ushqime: kjo është një neveri për Zotin. Mos u grindni mes jush: sipas mësimeve të shkrimeve, ata që krijojnë armiqësi, blasfemues dhe shpifës nuk do të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë. Murgjit e pakujdesshëm janë afër humnerës së ferrit. Të drejtët, pasi kanë vuajtur pak dhe duke mbajtur urdhërimet e Perëndisë, do të gëzohen përgjithmonë. Krishti sjell njerëz me mendje në shtëpinë e Tij. Prandaj, fëmijët e mi, përpiquni të ecni në rrugën e vështirë, përmes portës së ngushtë, për të marrë jetën e përjetshme.” “Urdhëroj ministrat dhe punëtorët e manastirit të mos zemërohen, të mos grinden, t'i binden abatit në çdo gjë, të mos i ofendojnë vëllezërit as me fjalë as me vepra, të ruajnë me kujdes gjërat e manastirit dhe të mos prekin pasurinë e të tjerëve. Mëkati e detyron shpirtin në një zjarr të pashueshëm.” “Fëmijët e mi, kujdesuni nga çdo gjë e paarsyeshme dhe kujtojuni të tjerëve fjalët tona. Punoni sipas bindjes pa murmuritje dhe merak. Mos u bëni qejfin njerëzve, por punoni me besnikëri dhe vërtetësi. Mos i ofendoni fshatarët me dhunë. Mos u krenoni me vizitorët, kënaquni me vendin e fundit, mos duroni fjalët e rreme të bëni mirë nga igumeni. Ungjilli dhe Shkrimet Apostolike Blini libra për manastirin që do t'ju pastrojnë mendjen dhe do t'ju shtojnë njohuritë sipas mësimeve të shën. Etërve. Vdekja e bekuar e murgut Abba Genadi pasoi më 23 janar 1565 245. Reliket e tij u gjetën të paprishura gjatë gërmimit të kanaleve për një kishë guri në vitin 1646, dhe tani ato prehen në rreshtin e këtij kisha, nën një gropë 246. Por shërbimi ndaj tij u bë më herët se në atë kohë. RKP. jeta e Ave Genady, përshkrim. studenti i tij Alexy ca. 1585 në bibliotekën e përgjithshme. ist. Nr. 42, për Sinodin. b. Nr 929, në Imperial. b. Nr. 710. Ekstrakt prej tij në prologun e 23 janarit. Jeta e Shën Genadit, përshkruar nga studenti i tij Aleksi - shtypur. në Yarosl. Eparku. Led. 1860 nr 31. Në prologun 23 janar, me disa shtesa. Në botimin e mëvonshëm të jetës, u bënë më shumë shtesa. Në Imp. biblioteka publike Nr. 710, me përjashtim të jetës së "Dënimit të Genadit". “Legjenda e piktorëve të ikonave të Shën” në origjinal gr. Stroganov. Ky udhëzim është shtypur sipas RKP. XVI dhe XVII nga z. Nevostruev në materialet për historinë e kishës. Kharkovit. 1862 në RCP. nuk ka emër autori. Por shprehjet ruse të vogla që gjenden në të - parobok, uzimati, chi, së bashku me kohën e listave, udhëzimet, tregojnë se ajo i përket Shën Genadit, me origjinë nga Mogilev. Nikon. l. 7, 65. Libri Tatishcheva. 4, fq. 272. Sipas kronikave, Qipriani, ndryshe Cyriacus, u kushtua në janar 1547 dhe ishte në këshillat e viteve 1547 dhe 1551 (Karamz. 8 pr. 197, 246. 9 pr. 87). Në histori Hier. 1, 350 viti i vdekjes së tij nuk tregohet; dhe për pasardhësin e tij Joasafin thuhet se ai përmendet në 1560, 1562, 1566. Nëse Qipriani vdiq në 1659, atëherë Genadi ishte me të në 1555. Kështu tregohet koha në RKP. Jeta dhe Prologu. RKP. Shenjtorët "Ven. Genadi Abba, kreu i manastirit, si mrekullibërësi në liqenin Sursky, Kostroma dhe Lyubimograd, u prehën në L. 7073 (1565) të muajit janar në ditën e 23-të". Lindje. Hier. 3, 686, 687. Konsoliduar. rreth manastirit 553. RKP. Shërbimi i Rev. Genadi - në bib. ist total. nr 42.