23-го числа

Sfântul Mucenic Clement, Episcopul Ancirei Sf. chin. Clement, episcopul Ancirei „Copilul meu, copilul meu, orfan din giulgii, care a știut despre orfanitate înainte de a afla despre tatăl său, dar nici în orfanitate nu este orfan, pentru că ai un tată – Hristos, care te-a îmbogățit cu daruri! Din mine te-ai născut în trup, dar ai primit viață duhovnicească de la Tatăl Ceresc. Te rog, fiul meu, slujește-l singur, fiul tău, fii singur, fiul Său, fii singur, fiul Său, fiul Său singur. cu adevărat în El este toată mântuirea noastră... S-a pogorât din cer să ne ia cu El la cer”. Așa descrie Sf. Dimitrie de Rostov a dat discursul pe moarte al unei femei creștine din secolul al III-lea fiului ei de 12 ani Clement, a cărui creștere creștină a fost singurul scop al vieții ei. Mama iubitoare de Dumnezeu a fost atât de plină de această îngrijorare încât, simțind că moartea va pune în curând tăcerea pe buze, s-a grăbit în ultimele ei minute de moarte să reverse în fața iubitului ei fiu toată dragostea ei pentru el, toată grija pentru sufletul lui, toate instrucțiunile pentru viața lui pământească ulterioară, toate speranțele care aveau să transforme despărțirea lor temporară într-o unire veșnică fericită... Sufletul ei, deja pe jumătate despărțit de cătușele pământești, a văzut adevărul strălucitor; înseși secretele viitorului i-au fost dezvăluite contemplației și astfel, parcă inspirată, și-a continuat ultima conversație cu copilul ei, pe care l-a crescut „cu evlavie mai mult decât cu lapte de la sân”... - Ascultă, fiule! Prigoana aprigă împotriva tuturor celor care mărturisesc numele lui Hristos este inevitabil și apropiată... Și te vei înfățișa înaintea împăraților și a domnitorilor... Atunci, o, mă rog ție, maică-ta, răsplătește-mă cu cinste pentru dragostea mea pentru tine, și bolile și ostenelile pentru tine; stați înaintea prigonitorilor, în numele lui Hristos, cu îndrăzneală și curaj! Fii statornic în mărturisirea ta a lui Hristos! Sper, copila mea, ca în curând să înflorească asupra ta cununa martiriului... Aceasta va fi slava mea și pentru mântuirea multor suflete... Pregătește-ți inima pentru suferință, ca vremea isprăvilor să nu te găsească nepregătit... Nu te teme, fiule, de suferința trecătoare: întristarea trece curând, dar bucuria este veșnică! Fii, o, fii mărturisitor al adevărului, să fiu vrednic să fiu mamă de mucenic, să fiu slăvit în tine, suferind pentru Hristos, și pentru tine să mă odihnesc cu sfinții... Fie ca nădejdea mea în tine să nu fie rușinată, ci să mă mântuiesc după cuvântul Apostolului: „de dragul adevărului meu să sufăr în trupul meu!”. ulcerație... și mă voi bucura de rănile tale, de parcă victima însăși! O soție evreică și-a dat la martiriu cei șapte fii – pentru evlavie, iar în cele șapte trupuri ale copiilor ei, a suferit cu un singur suflet – a rămas invincibilă; numai în tine este toată isprava mea, toată slava mea! Îmi părăsesc trupul, dar duhul meu nu se va despărți de tine, și împreună cu tine voi cădea pe tronul lui Hristos și mă voi lăuda înaintea Lui cu suferințele tale și voi fi încununat cu isprăvile fiului meu: la urma urmei, rădăcina unui copac de sub pământ este udată de aceeași rouă care trăiește pe ramurile sale vizibile pe pământ!. Și, căzând fiului ei și răspândindu-i cele mai tandre salutări de rămas-bun, mama muribundă s-a contopit, parcă, într-un singur lucru: dorințele ei și împlinirea lor și, exclamând profetic: „O, binecuvântat sunt acum, că mă închin în fața mădularelor martirilor”, ea, căzând în piept în fața fiului ei, și-a dat duhul lui Dumnezeu... Acest tip de dragoste este să moară? Creștina a continuat să trăiască în fiul ei. În legământul muribund, care i-a concentrat toată viața, toată dragostea ei, ea a revărsat, ca să spunem așa, a trecut în sufletul fiului ei, pentru ca în el să poată continua să-L iubească pe Hristos și să accepte suferința - un pahar plin... Iar legământul mamei creștine, care și-a iubit și și-a crescut fiul în mod creștin, nu putea rămâne neîmplinit: a fost scris în viața fiului ei nu în clipe scurte sau în câteva zile, ci în douăzeci și opt de ani de suferință, care, poate, nu au avut nicio paralelă în lume, mai ales în ceea ce privește longevitatea lor... Lăsat în urmă de mama sa, văduva Euphrosyne, o orfană singuratică, Clement a fost luat în grija prietenei mamei sale, o femeie bogată și nobilă pe nume Sophia, care nu avea copii ai ei. Sofia a fost foarte plină de compasiune. În timpul foametei care a avut loc în Galatia, în orașul Ancyra, unde locuia ea, unii păgâni, neavând la acea vreme mijloacele de a-și hrăni copiii, i-au abandonat în mila destinului: Clement, care a continuat să fie sub o bună influență după moartea mamei sale, și deci simpatic creștinesc, a adus acești copii abandonați în casa Sofiei; i-a înmuiat și i-a îmbrăcat: Clement a ajutat-o ​​în toate; ulterior i-a învățat pe acești copii și i-a pregătit pentru botez, astfel încât casa Sophiei a devenit, parcă, un adăpost al sărăciei și al educației. Astfel de activități și viața în general pură a lui Clement i-au trezit respectul general. Având abia împlinit 20 de ani și trecând prin treptele inferioare ale preoției, a fost ales episcop. Acum a devenit profesor nu doar al copiilor, ci al unei întregi turme și a acționat cu succes, răspândind creștinismul și confirmând pe toată lumea în virtuțile creștine. Dar împlinirea ordinului de moarte a mamei sale nu a încetinit... A început persecuția lui Dioclețian. Zelosul păstor Clement a fost unul dintre primii persecutați. Torturile împotriva lui au fost inexorabile și crude, dar răbdarea lui a depășit totul. Chinuitorii s-au săturat să-l chinuie și au fost înlocuiți unul de altul, dar Clement, care nu mai putea fi recunoscut după rănile sale (întregul său corp, cioplit cu fier până la măruntaiele la vedere, era o rană continuă...), în această stare a fost aruncat în închisoare. Dar Domnul l-a vindecat în mod miraculos. După ceva timp, s-a decis să-l trimită pe Clement la Roma, unde a fost supus din nou la tortură și la închisoare. Dar lui Dumnezeu a avut plăcerea să facă vindecări miraculoase asupra lui, între timp, oamenii, uimiți de isprăvile martirului și de slava minunilor lui Dumnezeu asupra lui, s-au întors în număr mare către Dumnezeul creștin. Mulți dintre cei convertiți au fost martirizați. De la Roma Clement a fost trimis la Nicomedia, unde a fost supus torturii împreună cu discipolul său proaspăt botezat Agatangel; apoi l-au supus din nou torturii în orașul său natal, Ancyra; În Tars a languit în închisoare mulți ani. Dar nu a leșinat niciodată în suflet; părea că s-a obișnuit cu suferința, chiar a vrut să sufere din ce în ce mai mult, văzând cum prin suferința lui creștea numărul creștinilor; simțind cât de minunat îl sprijină Domnul Însuși în suferință, a cărei invenție, se părea, pentru el, răutatea omenească era sofisticată, dar încă nestinsă. La urcarea pe domnie a împăratului Maximin, gardienii închisorii au amintit autorităților orașului despre prizonierii lor de lungă durată - Clement și Agafangel. „Ce să faci cu acești prizonieri? - au întrebat ei, „au fost chinuiți de diferiți conducători timp de mulți ani, dar toți sunt vii și sănătoși și credem că nu sunt deja nemuritori?” Din ordinul lui Maximin, Sfântul Clement a fost trimis acasă în orașul Ankyra. Conducătorul local, Lucius, a ordonat ca acesta să fie dus la închisoare și acolo să-l tortureze zilnic până la moarte. Două luni l-au bătut în fiecare zi în față și în cap cu un băț ascuțit și noduros, dându-i 150 de lovituri; întreg podeaua temniței era acoperită de sânge. Înșiși chinuitorii au fost surprinși de răbdarea lui de nezdruncinat. Sf. a suferit în acest fel de unsprezece chinuitori. Clement în timpul rătăcirilor sale violente de 28 de ani din oraș în oraș, din țară în țară. În cele din urmă, paharul dornic al suferinței, lăsat moștenire fiului ei de mama ei iubitoare de Hristos, a fost umplut... Într-o zi Sfântul Clement, profitând de sosirea noului domnitor al orașului, a părăsit închisoarea în noaptea de Bobotează și până pe 23 ianuarie a rămas în turma sa, săvârșind slujbe divine și instruindu-și turma, cărora le-a prezis în acel moment apropierea morții sale, încetarea persecuțiilor și triumful creștinismului sub cuviosul rege... La 23 ianuarie (312) a fost decapitat în timpul Slujbei Divine și săvârșirii unei jertfe fără sânge, împreună cu clerul său, diaconii Christopher și Chariton. Rămășițele lor au fost îngropate de fericita Sofia. Pe lângă acești sfinți martiri de la Sfântul Clement au suferit „foarte mulți soți, soții și copii”. Dacă nu exista un alt exemplu de râvnă atât de aprinsă pentru ca o mamă să sufere pentru Hristos prin suferința fiului ei, atunci nu a existat nici un exemplu de implementare atât de rodnică și abundentă a unui asemenea zel... Îndelungata suferință a Sfântului Clement este inimitabilă, iar minunile pe care le-a săvârșit - convertirea necredincioșilor și a propriilor lor chinuitori, vindecarea bolnavilor cu cuvinte și punerea mâinilor și altele - sunt nenumărate. Moaștele Sfântului Clement au petrecut mult timp la Constantinopol. Stefan Novgorod in 1342 si Hierod. Zosima în 1420 i-a văzut în mănăstirea lui Constantin din Constantinopol. Capitolul său este în secolul al XIII-lea. a fost transferat de latini la Paris. Sfântul Pavel cel Milostiv, Episcop de Nolan Sfântul Paulin, Episcop de Nolan Era un păgân dintr-o familie nobiliară, în orașul Bordeaux, în Galia. A trăit în bogăție și în mare cinste; A fost senator timp de 20 de ani, consul în 375 și apoi conducător al bogatei regiuni Campania. S-a căsătorit cu un creștin evlavios și influenței ei, precum și asistenței lui Ambrozie, episcopul de Milano, și-a datorat convertirea la credința creștină. Având 25 de ani, a primit Sfântul botez și de atunci s-a dedicat cu totul lui Hristos. Și-a împărțit moșia săracilor și s-a retras în Spania, în Pirinei. Curând, sufletul său a fost supus unor grele încercări. Toți foștii săi prieteni s-au răzvrătit împotriva lui cu reproșuri și ridiculizări. Însuși profesorul său, celebrul Ausonius (poet și orator, profesor al împăratului Grațian), i-a reproșat în scrisorile sale că „și-a uitat datoria față de patrie, față de gloria strămoșilor săi și față de știință”, dar umilul creștin a rezistat cu fermitate ispitelor lumești și a considerat că este „o insultă binecuvântată să nu fie plăcut împreună cu Hristos”. Locuitorii Barcelonei, ​​văzând în Peacock un mare exemplu de asceză creștină, l-au obligat, împotriva dorinței sale, să accepte gradul de presbiter. Apoi a părăsit Spania și l-a vizitat pe Sfântul Ambrozie din Milano și s-a stabilit în orașul Nole din Campania, lângă biserică și moaștele Sfântului Mucenic Felix. Despre viața sa de aici, Fericitul Augustin i-a scris ucenicului său în 392: „Du-te în Campania, uită-te la Păun, atât de faimos prin neam, talente și bogăție. Gândește-te cu ce măreție de spirit a renunțat acest slujitor al lui Iisus Hristos totul doar pentru a dobândi pe Dumnezeu. Ia uite cum a renunțat la măreția luminii pentru a îmbrățișa blândețea crucii. Vezi cum el transformă acum slava cunoașterii în copacii cunoașterii. altfel s-ar fi pierdut dacă nu le-ar fi dedicat Celui care le-a dăruit”. Sf. a practicat aici. Păun împodobește biserici cu iconografie. O Sf. icoane spune că el! - „o modalitate excelentă de a preda credința și evlavia.” „Cine vede o imagine primește o înțelegere a adevărului a ceea ce este descris și prin această imagine își va umple gândul cu credință.” De asemenea, a compus cântece bisericești extrem de poetice. A construit o casă de ospiciu și chilii pentru călugări. El sa adâncit în studiul adevărurilor credinței; a purtat corespondență cu contemporanii săi, remarcabil prin evlavia profundă cu care erau impregnate scrisorile sale. În 409 a fost numit episcop de Nolan. Discipolul său Uranius își descrie astfel viața pastorală: „a încercat să fie mai mult un obiect de iubire decât de frică; mânia nu tulbura liniștea sufletului său: dacă era nevoie să arate severitate, o dizolva cu blândețe. Sărmanul nu l-a părăsit fără să fie ascultat; Avea sfaturi părintești pentru toți, ajutorul era gata pentru toți cei aflați în nevoie; sărăcia, când generozitatea îl aducea la sărăcie, deja îl aducea la sărăcie, când avea săracia săracă. Sfântului Tain, i s-a spus că pentru o rochie pentru săraci au răspuns zâmbind: va fi plătit, iar în câteva ore îi vor trimite 50 de arginți din alt loc Păun a mulțumit lui Dumnezeu, a plătit și a murit în pace. Amintirea Sinodului al VI-lea Ecumenic, care a avut loc în anul 680 † Repausul reverendului Gennady Lyubimsky Sfântul Pr. Ghenadi Lyubimsky Fiul părinților bogați din sud-vestul Rusiei, locuitori din Mogilev, Grigorie, monahal Ghenady 239, a simțit încă din tinerețe o atracție de a sluji Unicului Domn: a ținut postul și a mers cu sârguință la biserica lui Dumnezeu. Părinții, obosiți de viață, au fost nemulțumiți de astfel de acțiuni ale fiului lor. "De ce," a spus mama lui, "ca om al bisericii, mergi din când în când la biserică? Ne faci de rușine și ne faci de rușine." Grigory a decis să părăsească în secret casa părinților săi. Luându-și hainele bogate, le-a dat unui cerșetor și l-a implorat pentru zdrențe, iar în aceste zdrențe s-a dus la Moscova. În pădurile dese, pe un drum necunoscut, tânărul a fost nevoit să experimenteze multe nelinişti diferite, inclusiv frica de la animale. La Moscova, s-a plimbat prin locurile sfinte ale ei, s-a închinat în fața sfinților lui Dumnezeu și a căutat, dar nu a găsit, o mănăstire după spiritul său. După ce a întâlnit aici un tânăr cu frică de Dumnezeu, a mers cu el să se închine sfinților din Novgorod și apoi la râu. Svir către Pr. Alexandru. Ambii tineri l-au rugat pe Sfântul Bătrân să-i primească în mănăstire. Călugărul a spus: „Tu, copile Teodor (însoțitorul lui Grigorie), vei conduce fiara cu cap alb, iar tu, copila Grigorie, păstorul oilor verbale, mergi în pădurea Komel la Corneliu, iar el te va călăuzi pe cale; în deșertul nostru, munca este peste puterea tinerilor”. După ce au petrecut două săptămâni în deșertul Svir, rătăcitorii au mers în pădurile Vologda pentru a-l vizita pe călugărul Corneliu. „De ce ai venit aici, în acest pustiu sărac?” – a întrebat Cornelius. „Ne dorim, părinte, o viață monahală”, au răspuns amândoi. „Tu, copile Grigorie”, a spus Cornelius, „intră în această chilie nenorocită și tu, Teodor, vei avea o soție și copii.” Ceea ce au spus părinții despre Teodor s-a adeverit. Grigore a fost tonsurat și, cu numele de Gennady, și-a dublat isprăvile. Din cauza necazurilor, Gennady și bătrânul s-au mutat în pădurile Kostroma, la Lacul Surskoe și aici, după ce și-au construit o chilie, amândoi au trăit ca pustnici; După ce au cerșit pământ de la locuitorii vecini, ei înșiși au arat pământul și au tăiat pădurea. În 1529, călugărul Corneliu s-a întors la mănăstirea Komel 240; Ghenadi cu șase asceți a rămas pe lacul Surskoye. Terenul mlăștinos ia forțat pe oameni să muncească din greu pentru el; pustnicii au săpat iazuri. La cererea Pr. Cornelius, Marele Duce a desemnat să furnizeze pâine pentru întreținerea deșertului. Numărul pustnicilor a crescut. Ghenadi a construit Biserica Schimbarea la Față a Domnului și o alta în numele Sfântului Serghie de Radonej. Călugărul a muncit neobosit pentru frați și pentru Domnul: purta lanțuri grele pe trup și împarte ostenelile mănăstirii cu frații; uneori toca lemne pentru frati si ii ducea noaptea in chilii; alteori lucra într-o brutărie sau prosforă la cuptor. Distracția sa preferată, conform legendei, era să scrie la Sf. icoane, și își împodobea bisericile cu ostenelile sale 241. Învățătura sa, oferită în numele bătrânului duhovnicesc călugărului novice 242, este cunoscută, prețioasă ca rod al experienței duhovnicești și ca tablou al vieții antice monahale. „Dacă ai venit, frate, la mine, un sclav slab, păcătos, nepoliticos și leneș, mai păcătos decât oricine altcineva pe lume; dacă vrei să trăiești cu mine, păcătos, cu binecuvântarea starețului; dacă vrei, frate, să fii cu Dumnezeu și să te predai în ascultare de Domnul; dacă vrei să moștenești Împărăția Sf. El, un păcătos, a vieții lui Dumnezeu. blestemat și nevrednic, nu sunt creatorul lucrării, dar am auzit de la Sfinții părinți, cum trebuie să trăiască un călugăr, mai întâi trebuie să-L iubești pe Dumnezeu și pe fratele tău ca pe tine însuți Deosebirile și avantajele vieții tale, frate, sunt următoarele: să nu te îngrijorezi de cele deșarte, nici de cei vii, nici de morți, nici de trupul tău, de aur și de a nu bea muncitor, nicio altă proprietate să nu păstreze nimic în afară de îmbrăcămintea necesară, să nu bei nici miere, nici bere, decât de nevoie, nu te împrieteni cu mirenii în nimic, nu-i iei, nu-i cere; Dacă cineva din lume dorește să se tundă sau vine un bătrân sau un frate rătăcitor, atunci, cu binecuvântare, chemați-l la chilia lui și vorbiți cum trebuie, dar nu lăsați să vorbească degeaba. Pentru cântatul bisericesc, mergi la început și stai cu frică până la sfârșitul rugăciunii; dacă poți, nu te apleca spre perete sau spre aripă, nu te întinde pe toiag, nu rosti cuvinte degeaba; oricine este chemat să facă ce, fă-o. Știință pentru orice; iar biserica este raiul pământesc. Dacă stăm în rugăciune fără teamă și nu suntem păziți de vorbăria degeaba și de râs, atunci îl mâniem pe Dumnezeu și mai mult. Trebuie să stai acolo unde ei cântă și să asculți citirea și cântarea. Înainte de prânz, frate, și după efimon, nu mânca și nu bea; nu lăsa rugăciunea să bei apă; bea până au început rugăciunile. Dacă slăbiciunea fizică sau o nevoie apare în timpul rugăciunii, atunci cu o binecuvântare poți ieși, dar spune-mi de ce ieși. Dacă nu auzi chemarea la rugăciune sau, în timp ce stai în rugăciune, nu ajungi la început, ia iertare de la asta; Și de ce cânți, după ce ai terminat de cântat, citește-l și apoi urmează regula celulei. Stând în rugăciune cu frații: „Doamne, miluiește-te”, într-un cuvânt cu cei cu care stau alături, închină-te și cu el, că așa poruncește rânduiala... După liturghie, mergi de la biserică la panagia după frați, și nu la rând, și spune Psalmul 144; Dacă ai spus-o în celulă, atunci rostește Rugăciunea lui Isus. De la masă, mergi la chilie și pentru panagia, după frați, unul după altul, în tăcere; Nu stați la mănăstire în timp ce mergeți la biserică sau la masă și nici nu stați la ușa sau la fereastra unui bătrân sau a unui frate. Dacă ai afaceri cu un mai mare sau cu un frate, mergi la chilia lui după cină sau după vecernie, cu o binecuvântare, dar spune-mi de ce mergi. Venind la chilia ta după cântatul rugăciunii sau după prânz sau cină, trebuie să faci 12 plecăciuni, tot pentru fratele tău decedat; dacă este o zi în care nu sunt necesare fundițe, atunci până la talie. Fă meșteșuguri, frate, pentru mănăstire, cât poți, pentru mântuirea ta; dar nu lucra pentru tine sau pentru altcineva, nu vinde nimănui și nu te angaja de la un laic sau de la un frate. Dacă cineva are o nevoie specială și vrei să-ți slujești fratele, atunci cu binecuvântarea ta poți. Nu te angaja în comerț cu nimeni, nu vinde sau cumpăra, nu lua de la fratele tău și nu-i da lui. Nu deranjați frații tineri și nu vă împrieteniți cu ei. Fără binecuvântare, să nu părăsești mănăstirea și să nu rătăciți până târziu, să nu purtați conversații goale în timp ce stați sau stând în mânăstire sau în spatele mănăstirii și nu vă plimbați prin mânăstire inutil. În celulă, frate, să nu existe nici vorbă inutilă, nici ceartă, nici mânie în inima ta; Dacă ai ceva împotriva fratelui tău, atunci spune asta cu umilință și fă pace cu el. Dacă auziți de la un bătrân sau un frate despre ignoranța mea, atunci, pentru numele lui Dumnezeu, spune-mi despre asta singur în celula ta, fără rușine - sunt prost și nebun. Nu luați lucrurile altora pentru depozitare. Ce se întâmplă între noi în celulă, nu-l scoateți din celulă; dar dacă vedeți sau auziți ceva rău în afara celulei, nu-l aduceți în celulă. Cunoaște-ți doar biserica și masa și chilia ta. Indiferent de munca pe care ți-o atribuie sau de hainele pe care ți le dau, ia-o. Orice mâncare și băutură este oferită la masă, mâncați și beți. Nu vă plângeți de nimic, pentru Dumnezeu, amintiți-vă de viața Sfinților părinți... Se spune: prin multe necazuri este necesar să intrați în Împărăția Cerurilor (Fapte 14, 22). Nu întrebați despre treburile lumești și nu vorbiți despre treburile monahale decât dacă este necesar. Nu întrebați nici despre rude și prieteni. Dar tu, domnule frate, știi mai multe decât mine... Cu ce ​​te va distra slujitorul sau bătrânul, apoi mănâncă și bea, fără raționament... Dacă la prânz sau la cină te simți rău și nu vrei să mănânci ce mănâncă alții, iar fratele slujitor întreabă: vrei cutare sau cutare, răspunde-i cu smerenie: fă-se voia lui Dumnezeu și a ta; dar nu te întreba... Dacă ești sănătos la trup, nu dormi după Privegherea Toată Noaptea și Utrenia; dacă ieri a fost lucrare monahală, după Utrenie adormiți, iar după Privegherea Toată Noaptea nu vă culcați - cu toată experiența - aceasta duce la ispită; lucrați în rugăciune și în citirea cărților; dacă nu știi să citești și să scrii, lucrează la meșteșuguri... Dacă somnolența și lenea te copleșesc, luptă pentru numele lui Dumnezeu; dacă nu poți alunga somnul, acceptă binecuvântarea și mergi la bucătăria sau la magazinul de pâine și slujește orice îți spun ei... Nu slăbiți în regulile chiliei și bisericii, decât la mare nevoie, ca să primiți coroana dovedită pe care Dumnezeu a pregătit-o pentru cei care-L iubesc (Iacov 1:12). Dacă ai căzut cumva, nu minți. Nu-l judeca pe fratele tău pentru neajunsurile lui și nu te bucura, ca nu cumva să cazi tu însuți în același lucru, sau în altă cursă ostilă. Aceasta este uniunea iubirii. Fără ea nicio virtute nu poate fi realizată. Dacă întristarea îți vine de la cineva, învinuiește-te pe tine și îndurați de dragul Împărăției Cerurilor. Dacă cineva te umilește, sau te reproșează și te enervează, sau te acuză de ceva, sau provoacă un mare rău, aruncă întristarea ta asupra Domnului (Ps. 54:23), - nu te certa; Tu însuți nu ar trebui să enervezi pe altul, să nu fii supărat, să nu-ți amintești de rău, nici de invidie. Aceasta este iubirea lui Dumnezeu. Domnul a spus: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, faceți bine celor care vă urăsc și rugați-vă pentru nenorocirea care vine asupra voastră și vă izgonește (Matei 5:44)... Dacă vă simțiți descurajat înainte de prânz, când faceți meșteșuguri, sau învățați pe de rost, sau citiți o carte, atunci ridicați-vă pentru rugăciune; Dacă nu poți depăși deznădejdea acceptând binecuvântarea, mergi la o bucătărie sau o brutărie și slujește acolo cu rugăciune, dragoste și tăcere după binecuvântare. Dacă te simți descurajat după cină sau după Vecernie, citește cărți sau mergi la un bătrân în care ai încredere în mod special, stai cu el și spune-i de ce ai venit fără vorbe inactiv, pur și simplu nu fi inactiv. Dacă vine un gând poftitor, sau un vis somnoros, sau o inflamație carnală, atunci mântuiește-te prin post, rugăciuni pline de lacrimi, meșteșuguri, tăcere - lucrează cât poți de mult cu rugăciunea, dar nu face propria voință. Dacă vine asigurarea de noapte, atunci stai nemișcat în rugăciune și, ridicând mâinile, spune: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine păcătosul, miluiește-mă pe mine creația Ta... Dacă găsești gânduri urâte și de hulă în timp ce stai, sau stând, sau minți, sau mergi, nu le da aminte, ci roagă-te cu smerenie lui Dumnezeu și trăiește cu smerenie cu fratele... bine. Dacă viața ta este după Dumnezeu, dar pentru ca numele tău să nu apară mai presus de faptele tale, fii mai jos decât toți ceilalți din inima ta și Dumnezeul omenesc te va izbăvi de calomnia demonică. Dacă ești mântuit de Dumnezeu de întinarea trupească, ai grijă să nu greșești - nu te socoti drept în inima ta, ci repetă cu smerenie cuvântul profetic: Eu am fost zămislit în fărădelegi și mama mea m-a născut în păcate (Ps. 50:7).” Așa a instruit Rev. Gennady! Prin isprăvile tăgăduirii de sine și gândirii la Dumnezeu, spiritul Sfântului Ghenadie a fost purificat până la punctul de a înțelege secretele viitorului. La un moment dat, s-a întâmplat să fie la Moscova cu doi dintre studenții săi și să viziteze casa nobilei Juliania Feodorovna, soția lui Roman Iurievici Zakharyev. Cuvioasa nobilă l-a primit cu dragoste și l-a rugat să-și binecuvânteze copiii: Daniel, Nikita și fiica Anastasia. Călugărul, binecuvântând copiii, i-a spus Anastasiei: „Tu, creangă frumoasă și roditoare, vei fi regina noastră”. Și Anastasia a fost soția țarului Grozny, o soție în cel mai bun sens. În 1549, fericitul bătrân Ghenadi era tatăl adoptiv al primei fiice a bunei Anastasia 243. Stătea la un moment dat în biserica de la curte, unde erau multe soții boierești. O femeie săracă intră în biserică cu un copil în braț și altul, pe care l-a condus de mână. O femeie nobilă, privind-o, a spus: „Acesta este genul de sărăcie pe care Dumnezeu le dă copiilor; Avem cu ce să ne hrănim copiii, dar ei nu au”. Bătrânul a spus cu voce tare: „Nu vă plângeți, boieri, trăiți ca un creștin și veți avea copii”. Cuvintele bătrânului s-au împlinit cu toată exactitatea, atât pentru femeile creștine bune, cât și pentru cele care uită de veșnicie. Fericitul Ghenadi a devenit faimos în timpul vieții sale pentru darul miracolelor. Prințul Boris Palețki a ajuns bolnav la mănăstirea lui Ghenadi. Fericitul i-a dat toiagul său și prințul a devenit sănătos. Preotul de casă Vasily, pe care prințul l-a îndrumat să predea toiagul în casă, a aruncat toiagul în apă cu mândru dispreț și și-a găsit soția moartă și el însuși s-a îmbolnăvit. Simțindu-și păcatul, a făcut un jurământ de a lua jurăminte monahale la mănăstirea lui Ghenady, iar Ghenadi l-a acceptat cu dragoste. Episcopul Ciprian de Vologda și Perm a experimentat și puterea de vindecare a călugărului, pe care l-a iubit și l-a venerat. Nu s-a ridicat din pat multă vreme, dar la sosirea Sf. bătrânul s-a putut ridica și a mânca împreună cu el. Când Cyprian i-a cerut lui Gennady să se roage pentru vindecarea sa completă, Gennady a răspuns: „piciorul tău nu se va vindeca până la sfârșitul vieții tale, este profesorul tău despre moarte”. Ciprian a trăit după cei 5 ani 244. Înainte de moartea Pr. Ghenadie a scris un testament spiritual pentru mănăstirea sa. „Frații mei duhovnicești și postești! - a spus călugărul; - Ziua mea este înclinată spre seară și securea este la rădăcină: Mă duc la scaunul de judecată al lui Hristos. Pentru sfânta poruncă a Domnului, nu mă uita în rugăciunile tale! Privind la mormântul meu, adu-ți aminte de dragostea mea și roagă-te lui Hristos ca duhul meu să se odihnească cu drepții, Dumnezeu și copiii mei, după cuvîntul tău, după cuvîntul tău! Apostol (Evr. 13:17) Respectă sfinții, cinstește pe țarul ortodox Toți stareți sunt obligați să asculte de rege după conștiința lor duhovnicească, iar voi, fraților, ascultați cu toată ascultarea Mântuitorului, care este încredințat să nu vă ceartă de la oaste frate cu frate, dar vă rog să nu faceți lucrările întunericului, după cum a scris părintele nostru Corneliu, vă rog, starețul Vasian, să nu părăsiți mănăstirea. "Frații și copiii mei! Nu încălcați tradiția noastră în niciun fel. Nu părăsi adunările bisericii. Prima urâciune la călugări este să nu vii la biserică sau când vii să râzi, să condamni și să fii leneș în rugăciunea chiliei. Din această cauză, trupul și sufletul tău slăbesc, iar munca ta este irosită. Călugărul meu viclean este gata să-l aducă pe vicleanul, călugărul meu. post, să nu fii lene în slujbele monahale, să nu fii împovărat cu munca mâinilor tale Nu te plânge de stareț: un călugăr murmurător se umilește pe el însuși, să nu se sfiească de la slujba lui Dumnezeu, fără să se mai împartă săptămâna. nu luați pâine sau legume în afara mănăstirii, după voia voastră, nu țineți hrana în chilii și nu luați pâine de la masă, decât din cauza bolii, să nu mâncați și să vă îmbătați la masă: aceasta este o urâciune a cărnii. Nu vă certați între voi: conform învățăturii scripturilor, cei care creează vrăjmășii, hulitorii și defăimatorii nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu. Călugării nepăsători sunt aproape de abisul iadului. Cei neprihăniți, după ce au suferit puțin și păzesc poruncile lui Dumnezeu, se vor bucura în veci. Hristos aduce oameni cu gânduri asemănătoare în casa Sa. Deci, copiii mei, încercați să mergeți pe calea grea, prin poarta strâmtă, pentru a primi viața veșnică.” „Poruncesc slujitorilor și lucrătorilor mănăstirii să nu se mânie, să nu se certe, să asculte de stareț în toate, să nu jignească pe frați nici cu cuvântul, nici cu fapta, să păstreze cu grijă lucrurile mănăstirii și să nu se atingă de averea altora. Păcatul angajează sufletul într-un foc de nestins.” „Copiii mei! Aveți grijă de tot ceea ce este nerezonabil și amintiți-le celorlalți de cuvintele noastre. Lucrați după ascultare fără mormăi și îngrijorare. Nu fiți pe placul oamenilor, ci lucrați cu credincioșie și adevăr. Nu jignați țăranii cu violență. Nu vă mândriți de vizitatori; fiți mulțumiți cu ultimul loc; nu tolerați cuvintele false la adresa starețului. Învățați și binele să faceți bine. Scrieri apostolice Cumpără pentru mănăstire cărți care să-ți curețe mintea și să-ți sporească cunoștințele după învățăturile Sfinților Părinți Se va bucura pentru totdeauna Cea ce păzește poruncile lui Dumnezeu. Moartea binecuvântată a călugărului Avva Gennady a urmat la 23 ianuarie 1565 245. Moaștele sale au fost găsite neputincioase în timp ce săpau șanțuri pentru o biserică de piatră în 1646, iar acum ele se odihnesc în culoarul acestui biserică, sub un bushel 246. Dar slujba pentru el a fost compusă mai devreme de atunci 247. RKP. viața Ave. Gennady, descriere. elevul său Alexy ca. 1585 în biblioteca generală. ist. Nr. 42, către Sinod. b. Nr. 929, în Imperial. b. Nr 710. Extras din ea în prologul din 23 ianuarie. Viața Sfântului Ghenadie, descrisă de elevul său Alexie - tipărită. în Yarosl. Eparh. LED. 1860 Nr. 31. În prologul 23 ian., cu unele completări. În ediția ulterioară a vieții, s-au făcut mai multe completări. În Imp. biblioteca publică nr. 710, cu excepția vieții „pedepsei lui Gennady”. „Legenda Sf. pictori de icoane” în originalul gr. Stroganov. Această instrucțiune este tipărită conform RKP. XVI și XVII de domnul Nevostruev în materiale pentru istoria bisericii. Harkov. 1862 în RCP. nu are nume de autor. Dar expresiile Micile Ruse găsite în ea - parobok, uzimati, chi, împreună cu timpul listelor, instrucțiunilor, arată că aparține Sfântului Ghenadi, originar din Mogilev. Nikon. l. 7, 65. Cartea Tatishcheva. 4, p. 272. Potrivit cronicilor, Ciprian, altfel Cyriacus, a fost dedicat în ianuarie 1547 și a fost la consiliile din 1547 și 1551 (Karamz. 8 pr. 197, 246. 9 pr. 87). În istoria Hier. 1, 350 nu se arată anul morții sale; iar despre urmașul său Ioasaph se spune că este menționat în 1560, 1562, 1566. Dacă Ciprian a murit în 1659, atunci Ghenadi a fost alături de el în 1555. Așa este afișată timpul în RKP. Viața și Prologul. RKP. Sfinții „Ven. Ghenadi Abba, șeful mănăstirii, ca făcătorul de minuni de pe lacul Sursky, Kostroma și Lyubimograd, au repausat în L. 7073 (1565) din luna ianuarie în ziua a 23-a.” Orientul. Hier. 3, 686, 687. Consolidat. despre mănăstire 553. RKP. Rev. serviciu Gennady - în bib. total ist. nr. 42.