23-го числа

Święty Męczennik Klemens, Biskup Ancyry Św. męka. Klemensa, biskupa Ancyry "Moje dziecko, moje dziecko, osierocone z całunów, które wiedziało o sieroctwie, zanim dowiedziało się o swoim ojcu, ale nawet w sierocie nie jest sierotą, bo masz ojca - Chrystusa, który cię ubogacił darami! Ze mnie narodziłeś się w ciele, ale życie duchowe otrzymałeś od Ojca Niebieskiego. Proszę Cię, mój synu, bądź Jego synem, służ Jemu samemu, w Nim samym pokładaj całą swoją nadzieję, bo w Nim naprawdę jest całe nasze zbawienie... On zstąpił z nieba, aby zabrać nas ze sobą do nieba”. Tak św. Demetriusz z Rostowa wygłosił umierającą mowę chrześcijanki z III w. do jej 12-letniego syna Klemensa, dla którego chrześcijańskie wychowanie było jedynym celem jej życia. Kochająca Boga Matka była tak przepełniona tą troską, że czując, że śmierć wkrótce uciszy jej usta, pospieszyła w ostatnich minutach umierania wylać przed umiłowanym synem całą swoją miłość do niego, całą swą troskę o jego duszę, wszystkie wskazówki dotyczące jego dalszego ziemskiego życia, wszystkie nadzieje, które miały zamienić ich tymczasowe rozstanie w wieczne, błogie zjednoczenie... Jej dusza, już na wpół oddzielona od ziemskich okowów, ujrzała jasną prawdę; w jej kontemplacji odsłoniły się same tajemnice przyszłości, więc jakby natchniona, kontynuowała ostatnią rozmowę z dzieckiem, które wychowała „bardziej z pobożnością niż mlekiem z piersi”… - Słuchaj, mój synu! Zaciekłe prześladowanie wszystkich wyznających imię Chrystusa jest nieuniknione i bliskie... I staniecie przed królami i władcami... Wtedy proszę Was, wasza matka, wynagrodzijcie mnie czcią za moją miłość do was, choroby i trudy dla was; stańcie przed prześladowcami w imię Chrystusa odważnie i odważnie! Bądźcie wytrwali w wyznawaniu Chrystusa! Mam nadzieję, moje dziecko, że korona męczeństwa wkrótce zakwitnie na Tobie... To będzie moja chwała i zbawienie wielu dusz... Przygotuj swoje serce na cierpienie, aby czas wyczynów nie zastał Cię nieprzygotowanym... Nie bój się, synu, chwilowych cierpień: smutek szybko przemija, ale radość jest wieczna! Bądź, och, wyznawcą prawdy, spraw, abym była godna być matką męczennicy, abym była uwielbiona w Tobie, cierpiąc dla Chrystusa i dla Ciebie odpoczywam ze świętymi... Niech moja nadzieja w Tobie nie zostanie zawstydzona, ale ocalę się według słowa Apostoła: „dla rodzenia dzieci”!.. Obym cierpiała w Tobie, jak w moim prawdziwym ciele… Daj na wrzody… a będę się radować ranami twoja, jakby sama ofiara! Żydowska żona oddała na męczeństwo siedmiu synów – za pobożność, a w siedmiu ciałach swoich dzieci cierpiała jedną duszą – pozostała niezwyciężona; w Tobie samym jest cały mój wyczyn, cała moja chwała! Opuszczam ciało moje, ale duch mój nie zostanie oddzielony od was i wraz z wami upadnę na tron Chrystusa i będę się przed Nim chlubił waszymi cierpieniami, i zostanę uwieńczony wyczynami mojego syna: wszak korzeń drzewa pod ziemią podlewany jest tą samą rosą, która żyje na jego gałęziach widocznych na ziemi!.. I padając na syna i składając mu najczulsze pozdrowienia pożegnalne, umierająca matka zlała się jakby w jedno: swoje pragnienia i ich spełnienie, i wołając proroczo: „O, błogosławiona jestem teraz, że kłaniam się członkom męczenników”, padając na pierś syna, oddała ducha Bogu… Czy taka miłość jest skazana na śmierć? Chrześcijanka nadal żyła w swoim synu. W umierającym przymierzu, w którym skupiło się całe jej życie, cała jej miłość, że tak powiem, przelała się na duszę swego syna, aby w nim mógł nadal kochać Chrystusa i przyjmować cierpienie – kielich pełny... A przymierze chrześcijańskiej matki, która kochała i wychowywała syna po chrześcijańsku, nie mogło pozostać niespełnione: zostało zapisane w życiu jej syna nie w krótkich chwilach czy kilku dniach, ale w dwudziestu ośmiu latach cierpień, które być może nie miały sobie równych na świecie, zwłaszcza jeśli chodzi o ich długowieczność... Pozostawiony przez matkę, wdowę Euphrosyne, samotną sierotę, Klemens trafił pod opiekę przyjaciółki matki, bogatej i szlachetnej kobiety o imieniu Zofia, która nie miała własnych dzieci. Sofia była bardzo współczująca. W czasie głodu, który miał miejsce w Galacji, w mieście Ancyra, gdzie mieszkała, niektórzy poganie, nie mając wówczas środków do wyżywienia swoich dzieci, pozostawili je na łasce losu: Klemens, który po śmierci matki nadal pozostawał pod dobrym wpływem, a zatem życzliwy chrześcijaństwu, przyprowadził te opuszczone dzieci do domu Zofii; namoczyła je i ubrała: Klemens jej we wszystkim pomagał; następnie uczył te dzieci i przygotowywał je do chrztu, tak że dom Zofii stał się jakby schronieniem biedy i wychowania. Takie zajęcia i ogólnie czyste życie Klemensa budziły dla niego powszechny szacunek. Mając zaledwie 20 lat i przechodząc przez niższe stopnie kapłaństwa, został wybrany na biskupa. Teraz stał się nauczycielem nie tylko dzieci, ale całej owczarni i działał z sukcesem, szerząc chrześcijaństwo i utwierdzając wszystkich w cnotach chrześcijańskich. Ale spełnianie umierającego rozkazu matki nie zwalniało... Rozpoczęły się prześladowania Dioklecjana. Gorliwy pasterz Klemens był jednym z pierwszych prześladowanych. Tortury przeciwko niemu były nieubłagane i okrutne, ale jego cierpliwość przewyższała wszystko. Dręczyciele znudzili się dręczeniem go i zostali zastąpieni przez siebie nawzajem, lecz Klemens, którego nie można było już rozpoznać po ranach (całe jego ciało, wyrzeźbione żelazem aż do odsłoniętych wnętrzności, było jedną ciągłą raną...), w tym stanie został wtrącony do więzienia. Ale Pan cudownie go uzdrowił. Po pewnym czasie zdecydowano się wysłać Klemensa do Rzymu, gdzie ponownie poddano go torturom i uwięzieniu. Ale Bogu spodobało się dokonywać na nim cudownych uzdrowień, tymczasem lud, zdumiony wyczynami męczennika i chwałą cudów Bożych nad nim, licznie zwrócił się do Boga chrześcijańskiego. Wielu nawróconych poniosło śmierć męczeńską. Z Rzymu Klemens został wysłany do Nikomedii, gdzie był torturowany wraz ze swoim nowo ochrzczonym uczniem Agatangelem; następnie ponownie poddali go torturom w jego rodzinnym mieście Ancyra; W Tarsie spędził wiele lat w więzieniu. Ale nigdy nie zemdlał na duszy; wydawało się, że przyzwyczaił się do cierpienia, a nawet chciał cierpieć coraz bardziej, widząc, jak przez jego cierpienie wzrastała liczba chrześcijan; czując, jak cudownie sam Pan wspiera go w cierpieniu, którego wymysł, jak mu się wydawało, ludzka złośliwość była dla niego wyrafinowana, ale jeszcze nie ugaszona. Po wstąpieniu na tron ​​cesarza Maksymina straże więzienne przypomniały władzom miasta o swoich wieloletnich więźniach – Klemensie i Agafangelu. „Co zrobić z tymi więźniami?” – pytali, „przez wiele lat nękali ich różni władcy, ale wszyscy żyją i mają się dobrze, a my uważamy, że nie są już nieśmiertelni?” Na rozkaz Maksymina św. Klemens został odesłany do domu, do miasta Ankyra. Miejscowy władca Lucjusz nakazał zabrać go do więzienia i tam codziennie torturować aż do śmierci. Przez dwa miesiące codziennie bili go po twarzy i głowie ostrym, sękatym kijem, zadając mu 150 uderzeń; całe piętro lochu było pokryte krwią. Sami oprawcy byli zaskoczeni jego niezachwianą cierpliwością. Św. cierpiał w ten sposób przez jedenastu oprawców. Klemensa podczas jego 28-letnich pełnych przemocy wędrówek z miasta do miasta, z kraju do kraju. Wreszcie upragniony kielich cierpienia, jaki pozostawiła jej synowi w spadku jej kochająca Chrystusa matka, został napełniony... Pewnego dnia św. Klemens, korzystając z przybycia nowego władcy miasta, w noc Trzech Króli opuścił więzienie i aż do 23 stycznia przebywał wśród swojej owczarni, pełniąc nabożeństwa i pouczając swoją owczarnię, której w tym czasie przepowiedział nadejście swojej śmierci, ustanie prześladowań i triumf chrześcijaństwa pod rządami pobożnego króla... 23 stycznia (312) został ścięty podczas samego nabożeństwa i składania bezkrwawej ofiary wraz ze swoim duchowieństwem, diakonami Krzysztofem i Charitonem. Ich szczątki pochowała błogosławiona Zofia. Oprócz tych świętych męczenników ze św. Klemensa cierpiało „wielu mężów, żon i dzieci”. Jeśli nie było innego przykładu tak żarliwej gorliwości, aby matka cierpiała dla Chrystusa przez cierpienie syna, to nie było też przykładu tak owocnej i obfitej realizacji tej gorliwości… Długie cierpienia św. Klemensa są niepowtarzalne, a cuda, których dokonał – nawrócenia niewiernych i ich własnych oprawców, uzdrawianie chorych słowami i nakładaniem rąk i inne – są niezliczone. Relikwie św. Klemensa długo przebywały w Konstantynopolu. Stefana Nowogrodu w 1342 r. i Hierod. Zosima w 1420 roku widział ich w klasztorze Konstantyna w Konstantynopolu. Jej rozdział przypada na XIII wiek. został przeniesiony przez Latynosów do Paryża. Św. Paweł Łaskawy, biskup Nolan Św. Paulin, biskup Nolan Był poganinem z rodziny szlacheckiej, zamieszkującym miasto Bordeaux w Galii. Żył w bogactwie i wielkim honorze; Przez 20 lat był senatorem, konsulem w 375 r., a następnie władcą bogatego regionu Kampanii. Ożenił się z pobożną chrześcijanką i jej wpływom, a także pomocy Ambrożego, biskupa Mediolanu, zawdzięczał swoje nawrócenie na wiarę chrześcijańską. Mając 25 lat przyjął chrzest św. i odtąd całkowicie oddał się Chrystusowi. Rozdał swój majątek biednym i udał się do Hiszpanii w Pirenejach. Wkrótce jego dusza została poddana ciężkim próbom. Wszyscy jego dawni przyjaciele zbuntowali się przeciwko niemu, rzucając mu wyrzuty i szyderstwa. Sam jego nauczyciel, słynny Auzoniusz (poeta i mówca, nauczyciel cesarza Gracjana), zarzucał mu w swoich listach, że „zapomniał o obowiązku wobec ojczyzny, ku chwale przodków i nauce”, ale pokorny chrześcijanin stanowczo opierał się pokusom świata i uważał za „błogosławioną zniewagę nie podobać się wraz z Chrystusem”. Mieszkańcy Barcelony, widząc w Pawiu wspaniały przykład chrześcijańskiej ascezy, zmusili go wbrew jego woli do przyjęcia stopnia prezbitera. Następnie opuścił Hiszpanię i odwiedził św. Ambrożego z Mediolanu i osiedlił się w miejscowości Nole w Kampanii, niedaleko kościoła i relikwii św. Męczennika Feliksa. O swoim życiu tutaj błogosławiony Augustyn pisał do swojego ucznia w 392 r.: "Idź do Kampanii, spójrz na Pawa, tak sławnego w swojej rasie, talentach i bogactwie. Pomyśl, z jaką wielkością ducha ten sługa Jezusa Chrystusa oddał wszystko, aby zyskać Boga. Spójrz, jak wyrzekł się wielkości światła, aby przyjąć łagodność krzyża. Zobacz, jak teraz zamienia skarby wiedzy w chwałę Bożą, te skarby, które inaczej zostałyby utracone, gdyby ich nie poświęcił. Temu, który je dał.” Praktykował tu św. Paw zdobiący kościoły ikonografią. Och, ikony św. mówią, że on! - „doskonały sposób nauczania wiary i pobożności”. „Kto ogląda obraz, poznaje prawdziwość tego, co jest przedstawione, i dzięki temu obrazowi napełni swoją myśl wiarą”. Komponował także niezwykle poetyckie pieśni kościelne. Zbudował dom hospicyjny i cele dla mnichów. Zagłębił się w studiowanie prawd wiary; prowadził korespondencję ze swoimi współczesnymi, wyróżniającą się głęboką pobożnością, jaką przepojone były jego listy. W 409 roku został mianowany biskupem Nolan. Jego uczeń Uran tak opisuje swoje życie duszpasterskie: "starał się być bardziej obiektem miłości niż strachu. Złość nie zakłócała spokoju jego duszy: jeśli trzeba było okazać surowość, rozwiązywał ją łagodnością. Biedny nie pozostawiał go bez wysłuchania. Dla każdego miał ojcowską radę, dla każdego potrzebującego była gotowa pomoc. Jego hojność wobec ubogich doprowadziła go do ubóstwa. Przed śmiercią, gdy już otrzymał św. Taina, powiedziano mu, że za strój dla ubogich żądają 40 srebrników, odpowiedział z uśmiechem: otrzyma zapłatę i za kilka godzin przyślą mu 50 srebrników z innego miejsca. Paw podziękował Bogu, zapłacił i umarł spokojnie w 431 roku. Wspomnienie VI Soboru Powszechnego, który odbył się w roku 680 † Odpoczynek księdza Giennadija Lyubimskiego Św. Giennadij Lyubimski Syn zamożnych rodziców południowo-zachodniej Rusi, mieszkańców Mohylewa, Grzegorz, klasztorny Giennadij 239, już w młodości odczuwał pociąg do służenia Jedynemu Panu: przestrzegał postu i pilnie chodził do cerkwi Bożej. Zmęczeni życiem rodzice byli niezadowoleni z takich zachowań syna. „Dlaczego ty” – powiedziała jego matka – „jako duchowny chodzisz od czasu do czasu do kościoła? Zawstydzasz nas i hańbisz”. Grigorij postanowił potajemnie opuścić dom rodziców. Zdjąwszy swoje bogate szaty, dał je żebrakowi i błagał o jego łachmany, i w tych łachmanach udał się do Moskwy. W gęstych lasach, na nieznanej drodze młody człowiek musiał doświadczyć wielu różnych lęków, w tym strachu przed zwierzętami. W Moskwie spacerował po jej świętych miejscach, kłaniał się świętym Bożym i szukał, ale nie znalazł klasztoru zgodnie ze swoim duchem. Spotkawszy tu bogobojnego młodzieńca, udał się z nim na pokłon świętym Nowogrodu, a następnie nad rzekę. Svir do księdza Alexandru. Obaj młodzi mężczyźni poprosili św. starszego o przyjęcie ich do klasztoru. Mnich powiedział: „Ty, dziecko Teodor (towarzysz Grzegorza), poprowadzisz białogłową bestię, a ty, mały Grzegorzu, pasterzu słownych owiec, udaj się do lasu Komel do Korneliusza, a on poprowadzi cię ścieżką; Na naszej pustyni praca jest ponad siły młodych ludzi”. Po dwóch tygodniach spędzonych na pustyni Svir wędrowcy udali się do lasów Wołogdy, aby odwiedzić mnicha Korneliusza. „Dlaczego przyszedłeś tutaj, na tę biedną pustynię?” – zapytał Korneliusz. „Chcemy, Ojcze, życia monastycznego” – odpowiedzieli obaj. „Ty, mały Grzegorzu” – powiedział Korneliusz – „wejdź do tej nędznej celi, a ty, Teodorze, będziesz miał żonę i dzieci”. To, co ojcowie mówili o Teodorze, spełniło się. Grzegorz został tonsurowany i pod nazwą Giennadij podwoił swoje wyczyny. Z powodu kłopotów Giennadij i starszy przenieśli się do lasów Kostroma, nad jezioro Surskoe i tutaj, po zbudowaniu dla siebie celi, obaj żyli jako pustelnicy; Błagając o ziemię od okolicznych mieszkańców, sami zaorali ziemię i wycięli las. W 1529 r. mnich Korneliusz powrócił do klasztoru Komel 240; Giennadij z sześcioma ascetami pozostał nad jeziorem Surskoje. Bagnisty teren zmuszał ludzi do ciężkiej pracy; pustelnicy kopali stawy. Na prośbę księdza Korneliusza wielki książę wyznaczył dostawę chleba na potrzeby utrzymania pustyni. Zwiększyła się liczba pustelników. Giennadij zbudował cerkiew Przemienienia Pańskiego i drugą pod wezwaniem św. Sergiusza z Radoneża. Mnich pracował niestrudzenie dla braci i dla Pana: nosił na ciele ciężkie łańcuchy i dzielił z braćmi prace klasztorne; czasami rąbał drewno dla braci i w nocy zanosił ich do cel; innym razem pracował w piekarni lub wypiekał prosforę. Według legendy jego ulubioną rozrywką było pisanie do św. Ikon, a swoją pracą dekorował swoje kościoły 241. Jego nauki, udzielane w imieniu duchownego starszego mnichowi nowicjuszowi 242, są znane i cenne jako owoc duchowego doświadczenia i jako obraz starożytnego życia monastycznego. „Jeśli przyszedłeś, bracie, do mnie, jako niewolnik słaby, grzeszny, niegrzeczny i leniwy, bardziej grzeszny niż ktokolwiek inny na świecie, jeśli chcesz żyć ze mną, grzesznikiem, z błogosławieństwem opata, jeśli chcesz, bracie, być z Bogiem i poddać się Panu w posłuszeństwie, jeśli chcesz odziedziczyć Królestwo Niebieskie i naśladować życie świętych ojców – ja, grzesznik, przeklęty i niegodny, nie jestem twórcy dzieła, ale słyszałem od świętych ojców, jak powinien żyć mnich. Po pierwsze, musisz kochać Boga i swego brata przede wszystkim jak siebie samego. Różnice i zalety twojego życia, bracie, są następujące: nie martw się o próżne rzeczy, ani o żywych, ani o zmarłych, ani o swoje ciało, co jeść i pić, i w co się ubierać; klasztoru; nie pijcie miodu ani piwa, chyba że w potrzebie i wtedy z błogosławieństwem; nie zaprzyjaźniajcie się w niczym ze świeckimi, nie dawajcie im, nie bierzcie i nie proście od nich, nie przyjmujcie ich do swojej celi. Jeśli ktoś ze świata chce się ostrzyc lub przyjdzie starszy lub wędrowny brat, to z błogosławieństwem zawołajcie go do celi i mówcie poprawnie, ale nie pozwalajcie na jałowe rozmowy. W przypadku śpiewu kościelnego przejdź do początku i stój ze strachem do końca modlitwy; jeśli możesz, nie opieraj się o ścianę lub skrzydło, nie kładź się na lasce, nie wypowiadaj pustych słów; ktokolwiek jest do czego powołany, niech to robi. Nauka na wszystko; a Kościół jest ziemskim niebem. Jeśli trwamy na modlitwie bez lęku i nie chronimy się przed jałową rozmową i śmiechem, to jeszcze bardziej gniewamy Boga. Trzeba stać tam, gdzie śpiewają i słuchać czytania i śpiewu. Przed obiadem, bracie, i po efimonie nie jedz i nie pij; nie opuszczajcie modlitwy, aby napić się wody; pić, aż rozpoczęły się modlitwy. Jeśli podczas modlitwy pojawi się słabość fizyczna lub jakaś potrzeba, to z błogosławieństwem możesz wyjść, ale powiedz mi, dlaczego wychodzisz. Jeśli nie usłyszysz wezwania do modlitwy lub stojąc na modlitwie, nie dojdziesz do początku, przyjmij od tego przebaczenie; A dlaczego śpiewasz, po skończeniu śpiewania przeczytaj to, a potem postępuj zgodnie z zasadą komórkową. Stojąc w modlitwie z braćmi: «Panie, zmiłuj się», jednym słowem z tymi, z którymi stoję obok, kłaniajcie się także przed nim, bo tak nakazuje nakaz... Po liturgii idźcie od kościoła do panagia za braćmi, a nie w rzędzie, i odmówcie Psalm 144; Jeśli powiedziałeś to w swojej celi, odmów Modlitwę Jezusową. Z posiłku idź do celi także na panagia, za braćmi, jeden po drugim, w ciszy; Nie zatrzymuj się w klasztorze, udając się do kościoła lub na posiłki, ani nie stój w drzwiach lub oknie starszego lub brata. Jeśli masz sprawę do starszego lub brata, idź do jego celi po obiedzie lub po nieszporach z błogosławieństwem, ale powiedz mi, po co idziesz. Przychodząc do swojej celi po śpiewie modlitewnym lub po obiedzie lub kolacji, musisz wykonać 12 ukłonów, także za swojego zmarłego brata; jeśli jest to dzień, w którym kokardy nie są wymagane, to do pasa. Zajmuj się, bracie, rękodziełem dla klasztoru, ile możesz, dla swojego zbawienia; ale nie pracuj dla siebie ani dla nikogo innego, nie sprzedawaj nikomu i nie zatrudniaj się u laika ani od brata. Jeśli ktoś ma szczególną potrzebę, a Ty chcesz służyć swojemu bratu, to z Twoim błogosławieństwem jest to możliwe. Z nikim nie handlujcie, nie sprzedawajcie i nie kupujcie, nie odbierajcie bratu i nie dawajcie mu. Nie dręcz młodych braci i nie nawiązuj z nimi przyjaźni. Bez błogosławieństwa nie należy opuszczać klasztoru i nie włóczyć się do późna, nie prowadzić pustych rozmów siedząc lub stojąc w klasztorze lub za klasztorem i nie chodząc niepotrzebnie po klasztorze. W celi, bracie, nie powinno być też żadnych jałowych rozmów, żadnych kłótni, ani gniewu w twoim sercu; Jeśli masz coś przeciwko swemu bratu, pokornie powiedz to i zawrzyj z nim pokój. Jeśli usłyszysz od starszego lub brata o mojej niewiedzy, to na litość boską, powiedz mi o tym sam na sam w swojej celi, bez wstydu - jestem głupi i szalony. Nie zabieraj rzeczy innych osób do przechowywania. Co się dzieje między nami w celi, nie wyjmujcie tego z celi; jeżeli jednak zobaczysz lub usłyszysz coś złego na zewnątrz celi, nie wnoś tego do celi. Znaj tylko kościół, posiłek i swoją celę. Bez względu na to, jaką pracę ci przydzielą lub jakie ubranie ci dadzą, przyjmuj to. Bez względu na to, jakie jedzenie i napoje zostaną podane podczas posiłku, jedz i pij. Nie narzekajcie na nic, na litość boską, pamiętajcie o życiu świętych ojców... Mówi się: przez wiele ucisków trzeba wejść do Królestwa Niebieskiego (Dz 14,22). Nie pytajcie o sprawy doczesne i nie rozmawiajcie o sprawach monastycznych, jeśli nie jest to konieczne. Nie pytaj też o krewnych i przyjaciół. Ale ty, panie bracie, wiesz więcej ode mnie... Czym będzie cię bawił sługa lub starszy, a potem będziesz jadł i pił bez zastanowienia... Jeśli podczas obiadu lub kolacji poczujesz się źle i nie będziesz chciał jeść tego, co jedzą inni, a służący brat zapyta: chcesz tego czy tamtego, odpowiedz mu z pokorą: niech się stanie wola Boża i twoja; ale nie zadawaj sobie pytania... Jeśli jesteś zdrowy na ciele, nie śpij po całonocnym czuwaniu i jutrzni; jeśli wczoraj była praca zakonna, po jutrzni kładł się spać, a po całonocnym czuwaniu nie kładł się – mimo całego doświadczenia – to prowadzi do pokusy; pracować na modlitwie i czytaniu książek; jeśli nie umiesz czytać i pisać, zajmij się rękodziełem... Jeśli dopada Cię senność i lenistwo, walcz na litość boską; jeśli nie możesz odeprzeć snu, przyjmij błogosławieństwo i idź do kuchni lub sklepu z chlebem i podawaj wszystko, co ci powiedzą... Nie zaniedbuj zasad celi i kościoła, chyba że jest to wielka potrzeba, abyś mógł otrzymać wypróbowaną koronę, którą Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują (Jakuba 1:12). Jeśli w jakiś sposób upadłeś, nie kłam. Nie osądzaj brata swego za jego wady i nie raduj się, abyś sam nie wpadł w to samo lub w inne wrogie sidło. Takie jest zjednoczenie miłości. Bez tego nie można osiągnąć żadnej cnoty. Jeśli dotknie cię smutek od kogokolwiek, obwiniaj siebie i wytrwaj dla Królestwa Niebieskiego. Jeśli ktoś cię poniża, urąga i denerwuje, oskarża cię o cokolwiek lub powoduje wielkie zło, zrzuć swój smutek na Pana (Ps. 54:23), - nie łaj się; Ty sam nie powinieneś drażnić drugiego, ani się złościć, ani pamiętać zła, ani zazdrości. To jest miłość Boga. Pan powiedział: miłujcie swoich wrogów, czyńcie dobrze tym, którzy was nienawidzą i módlcie się za nieszczęście, które was spotyka i wypędza (Mt 5,44). Jeśli czujecie się przygnębieni przed obiadem, wykonując rękodzieło, ucząc się na pamięć lub czytając książkę, wstańcie do modlitwy; Jeśli nie możesz pokonać przygnębienia przyjmując błogosławieństwo, udaj się do kuchni lub piekarni i służ tam modlitwą, miłością i ciszą po błogosławieństwie. Jeśli po obiedzie lub po nieszporach poczujesz się przygnębiony, poczytasz książki lub udasz się do starszego, któremu szczególnie ufasz, usiądź przy nim i powiedz mu, dlaczego przyszedłeś bez czczych rozmów, po prostu nie bądź bezczynny. Jeśli przyjdzie pożądliwa myśl, senny sen lub cielesne zapalenie, ratuj się postem, łzawymi modlitwami, rękodziełem, ciszą - pracuj tak ciężko, jak tylko możesz, modlitwą, ale nie wykonuj własnej woli. Jeśli przyjdzie ubezpieczenie nocne, to stój nieruchomo na modlitwie i podnosząc ręce, powiedz: Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem, zmiłuj się nade mną Twoje stworzenie... Jeśli na stojąco, siedząc, leżąc lub chodząc, natrafisz na nieprzyjemne i bluźniercze myśli, nie zwracaj na nie uwagi, ale módl się do Boga z pokorą i gorliwością... Z braćmi żyje się gładko, nie wydaje się to zbyt dobre. Jeśli twoje życie jest zgodne z Bogiem, ale aby twoje imię nie było ponad twoimi czynami, bądź w swoim sercu niższy od wszystkich, a ludzki Bóg wybawi cię od demonicznych oszczerstw. Jeśli zostałeś ocalony przez Boga od cielesnej skażenia, uważaj, aby nie popełnić błędu – nie uważaj się za sprawiedliwego w swoim sercu, ale powtarzaj z pokorą prorocze słowo: Zostałem poczęty w nieprawościach, a moja matka urodziła mnie w grzechach (Ps. 50:7).” Tak polecił ks. Giennadij! "Moi duchowi bracia i posłowie! - powiedział mnich; - Mój dzień zbliża się do wieczora, a siekiera jest w korzeniu: idę na tron Chrystusowy. W imię świętego przykazania Pańskiego, nie zapominajcie o mnie w swoich modlitwach! Patrząc na mój grób, wspomnijcie na moją miłość i módlcie się do Chrystusa, aby mój duch spoczął ze sprawiedliwymi. Moje dzieci! Bójcie się Boga i bądźcie posłuszni swoim nauczycielom we wszystkim, zgodnie ze słowem Apostoła (Hbr 13:17). Szanujcie święci, czcijcie prawosławnego cara, wszyscy opaci mają obowiązek być posłuszni królowi zgodnie ze swoim duchowym sumieniem, a wy, bracia, bądźcie posłuszni z całym posłuszeństwem opatowi, któremu powierzono zarządzanie klasztorem Zbawiciela. Szczególnie proszę, abyście nie opuszczali tego miejsca bez błogosławieństwa opata, z powodu wrogości. ojcowie. Jak napisał nasz ojciec Korneliusz, tak powinno wszystko wyglądać w siedzibie naszej pokory. Proszę Cię, Opacie Wasjanie, abyś nie opuszczał klasztoru ze swoją gorliwością. "Moi bracia i dzieci! Nie naruszajcie w żaden sposób naszej tradycji. Nie opuszczajcie spotkań kościelnych. Pierwszą obrzydliwością u mnichów jest to, że nie przychodzą do kościoła, albo gdy przychodzicie się śmiać, potępiać i lenić się w modlitwie celi. Z tego powodu wasze ciało i dusza słabną, a wasza praca jest marnowana. Podstępny szatan jest gotowy sprowadzić mnicha żywego do piekła. Proszę was, moi wyznawcy postu, abyście nie leniwi byli w nabożeństwach monastycznych i nie obciążali się pracą. Żywisz się pracą swoich rąk. Nie narzekaj na opata: szemrzący mnich poniża się. Uważaj na nauki, pobudzaj leniwych, aby nie uchylali się od służby Bożej. Czernets, nie przystępując do Komunii św. w ciągu sześciu tygodni, nie kradnij już żadnych narzędzi klasztornych, nie wynoś chleba ani warzyw poza klasztor na własną rękę z powodu choroby. Niech wszyscy mają jednakowe ubranie i pożywienie. Nie przejadajcie się i nie upijajcie się przy posiłkach: jest to obrzydliwością dla Boga i chorobą ciała. Nie kłóćcie się między sobą: zgodnie z nauką Pisma Świętego ci, którzy sieją nieprzyjaźń, bluźniercy i oszczercy, nie odziedziczą Królestwa Bożego. Nieostrożni mnisi są blisko otchłani piekła. Sprawiedliwi, choć trochę pocierpieni, a przestrzegając przykazań Bożych, będą się radować na wieki. Chrystus wprowadza do swojego domu ludzi o podobnych poglądach. Zatem, moje dzieci, starajcie się iść trudną ścieżką, przez ciasną bramę, aby otrzymać życie wieczne”. „Rozkazuję duchownym i pracownikom klasztoru, aby się nie gniewali, nie kłócili, byli posłuszni opatowi we wszystkim, nie obrażali braci ani słowem, ani czynem, pilnie strzegli rzeczy klasztoru i nie dotykali cudzej własności. Grzech wciąga duszę w ogień nieugaszony.” "Dzieci moje, uważajcie na siebie i unikajcie wszystkiego, co nierozsądne i przypominajcie innym o naszych słowach. Pracujcie w posłuszeństwie, bez narzekania i zmartwień. Nie dogadzajcie ludziom, ale pracujcie wiernie i zgodnie z prawdą. Nie obrażajcie chłopów przemocą. Nie bądźcie dumni z gości, poprzestawajcie na ostatnim miejscu, nie tolerujcie fałszywych słów wobec opata i braci. Bądźcie pospieszni w czynie dobra. Uczcie się dobra ze św. Ewangelii i pism apostolskich. Kupujcie książki dla klasztoru. która oczyści twój umysł i pomnoży twoją wiedzę zgodnie z naukami świętych ojców. Ta, która przestrzega przykazań Bożych i wiary Bożej, będzie się radować na wieki. Błogosławiona śmierć mnicha abba Giennadija nastąpiła 23 stycznia 1565 r. 245. Jego relikwie odnaleziono w stanie nienaruszonym podczas kopania rowów pod kamienną cerkiew w 1646 r. i obecnie spoczywają w nawie tej cerkwi, pod korcem 246. Jednak nabożeństwo do niego zostało skomponowane wcześniej niż w tym czasie 247. RKP. życie Alei Giennadija, opis. jego uczeń Alexy ca. 1585 w Bibliotece Powszechnej. jest. nr 42, do Synodu. B. Nr 929, w języku imperialnym. B. nr 710. Wyciąg z prologu z 23 stycznia. Życie św. Giennadija, opisane przez jego ucznia Aleksego – wydrukowano. w Jarosławiu. Eparch. Prowadzony. 1860 nr 31. W prologu 23 stycznia z pewnymi uzupełnieniami. W późniejszym wydaniu życia dokonano kolejnych uzupełnień. w Imp. biblioteka publiczna nr 710, z wyjątkiem dożywocia „kary Giennadija”. „Legenda o malarzach ikon św.” w oryginale gr. Stroganow. Niniejsza instrukcja jest drukowana zgodnie z RKP. XVI i XVII wiek przez pana Nevostrueva w materiałach do historii kościoła. Charków. 1862 w RCP. nie ma nazwiska autora. Ale znalezione w nim wyrażenia małorosyjskie – parobok, uzimati, chi, wraz z czasem list, instrukcją wskazują, że należy on do pochodzącego z Mohylewa św. Giennadija. Nikona. l. 7, 65. Książka Tatishcheva. 4, s. 272. Według kronik Cyprian, inaczej Cyriakus, został poświęcony w styczniu 1547 r. i był na soborach w 1547 i 1551 r. (Karamz. 8 pr. 197, 246. 9 pr. 87). W historii Hier. 1.350 nie podano roku jego śmierci; a o jego następcy Joazafie mówi się, że jest wspomniany w latach 1560, 1562, 1566. Jeśli Cyprian zmarł w 1659 r., to Giennadij był z nim w 1555 r. Tak pokazywany jest czas w RKP. Życie i prolog. RKP. Święci „Cz. Giennadij Abba, głowa klasztoru, podobnie jak cudotwórca nad Jeziorem Surskim, Kostromą i Lubimogradem, spoczął w L. 7073 (1565) miesiąca stycznia 23 dnia”. Wschód. Hier. 3, 686, 687. Jednolita. o klasztorze 553. RKP. Ks. serwis Giennadij - w śliniaku. całkowita ist. Nr 42.