23-го числа

Ο Άγιος Μάρτυς Κλήμης, Επίσκοπος Αγκύρας άγιος μαρτύριο. Κλήμης, Επίσκοπος Αγκύρας «Παιδί μου, παιδί μου, ορφανό από τα σάβανα, που ήξερε για την ορφάνια πριν μάθει για τον πατέρα του, αλλά και στην ορφάνια δεν είναι ορφανό, γιατί έχεις πατέρα - τον Χριστό, που σε πλούτισε με δώρα! Από εμένα γεννήθηκες εν σάρκα, αλλά έλαβες πνευματική ζωή από τον Επουράνιο Πατέρα. Μόνος, γιατί αληθινά σε Αυτόν είναι όλη η σωτηρία μας... Κατέβηκε από τον ουρανό για να μας πάρει μαζί Του στον ουρανό». Έτσι περιγράφει ο Άγιος ο Δημήτριος ο Ροστόφ έδωσε τον ετοιμοθάνατο λόγο μιας χριστιανής του 3ου αιώνα στον 12χρονο γιο της Κλήμη, του οποίου η χριστιανική ανατροφή ήταν ο μοναδικός στόχος της ζωής της. Η θεόφιλη μητέρα ήταν τόσο γεμάτη με αυτή την ανησυχία που, νιώθοντας ότι ο θάνατος σύντομα θα σιωπούσε στα χείλη της, έσπευσε στα τελευταία λεπτά της ζωής της να ξεχυθεί στον αγαπημένο της γιο όλη της την αγάπη για αυτόν, όλη τη φροντίδα για την ψυχή του, όλες τις οδηγίες για την περαιτέρω επίγεια ζωή του, όλες τις ελπίδες που θα μετατρέψουν τον προσωρινό χωρισμό τους σε μια αιώνια άχαρη ευτυχία... Η ψυχή της, ήδη μισοχωρισμένη από τα γήινα δεσμά, είδε τη φωτεινή αλήθεια. Τα ίδια τα μυστικά του μέλλοντος αποκαλύφθηκαν στον στοχασμό της και έτσι, σαν εμπνευσμένη, συνέχισε την τελευταία της συνομιλία με το παιδί της, το οποίο μεγάλωσε «με ευσέβεια περισσότερο παρά με γάλα από το στήθος της»... - Άκου, γιε μου! Ο άγριος διωγμός εναντίον όλων όσων ομολογούν το όνομα του Χριστού είναι αναπόφευκτος και κοντινός... Και θα εμφανιστείς ενώπιον βασιλιάδων και ηγεμόνων... Τότε, ω, προσεύχομαι σε σένα, μητέρα σου, ανταμείψέ με με τιμή για την αγάπη μου για σένα, και τις ασθένειες και τους κόπους για χάρη σου. σταθείτε μπροστά στους διώκτες, στο όνομα του Χριστού, με τόλμη και θάρρος! Να είσαι σταθερός στην ομολογία του Χριστού! Ελπίζω, παιδί μου, να σε ανθίσει σύντομα το στεφάνι του μαρτυρίου... Αυτή θα είναι η δόξα μου και για τη σωτηρία πολλών ψυχών... Προετοίμασε την καρδιά σου για βάσανα, για να μη σε βρει απροετοίμαστο ο καιρός των κατορθωμάτων... Μη φοβάσαι, γιε μου, τα προσωρινά βάσανα: η λύπη σύντομα περνά, αλλά η χαρά είναι αιώνια! Γίνε, ω, εξομολογήτρια της αλήθειας, άξια να γίνω μητέρα μάρτυρα, δοξαστώ σε σένα, πονεμένη για τον Χριστό, και για χάρη σου να αναπαύομαι με τους αγίους... Να μη ντροπιαστεί η ελπίδα μου σε εσένα, αλλά να σωθώ σύμφωνα με το λόγο του Αποστόλου: «για χάρη της τεκνοποιίας μου, ας υποφέρω στο σώμα μου». έλκος... και θα χαρώ με τις πληγές τις δικές σου, σαν το ίδιο το θύμα! Μια Εβραία σύζυγος παρέδωσε τους επτά γιους της στο μαρτύριο - για ευσέβεια, και στα επτά σώματα των παιδιών της, υπέφερε με μια ψυχή - έμεινε ανίκητη. σε σένα μόνο είναι όλο μου το κατόρθωμα, όλη μου η δόξα! Φεύγω από το σώμα μου, αλλά το πνεύμα μου δεν θα χωριστεί από σένα, και μαζί σου θα πέσω στο θρόνο του Χριστού και θα καυχηθώ μπροστά Του για τα βάσανά σου και θα στεφανωθώ με τα κατορθώματα του γιου μου. Και, πέφτοντας στον γιο της και δίνοντάς του τις πιο τρυφερές αποχαιρετιστήριες χαιρετισμούς, η ετοιμοθάνατη μητέρα συγχωνεύτηκε, σαν να λέγαμε, σε ένα πράγμα: τις επιθυμίες της και την εκπλήρωσή τους, και, αναφωνώντας προφητικά: «Ω, ευλογημένη είμαι τώρα, που υποκλίνομαι στα μέλη των μαρτύρων», έδωσε, πέφτοντας στο γιο της...». Είναι αυτό το είδος αγάπης για να πεθάνει; Η χριστιανή συνέχισε να μένει στον γιο της. Στην ετοιμοθάνατη διαθήκη, που συγκέντρωσε όλη της τη ζωή, όλη της την αγάπη, ξεχύθηκε, ας πούμε, πέρασε στην ψυχή του γιου της, για να συνεχίσει να αγαπά τον Χριστό και να δέχεται τα βάσανα - ένα γεμάτο ποτήρι... Και η διαθήκη της χριστιανής μητέρας, που αγάπησε και μεγάλωσε χριστιανικά τον γιο της, δεν μπορούσε να μείνει ανεκπλήρωτη: γράφτηκε στη ζωή του γιου της όχι σε μικρές στιγμές ή λίγες μέρες, αλλά σε είκοσι οκτώ χρόνια ταλαιπωρίας, που, ίσως, δεν είχαν παράλληλο στον κόσμο, ειδικά ως προς τη μακροζωία τους... Αφημένος από τη μητέρα του, τη χήρα Ευφροσύνη, μοναχική ορφανή, ο Κλήμης ελήφθη υπό τη φροντίδα της φίλης της μητέρας του, μιας πλούσιας και ευγενούς γυναίκας που ονομαζόταν Σοφία, η οποία δεν είχε δικά της παιδιά. Η Σοφία ήταν πολύ συμπονετική. Κατά τη διάρκεια της πείνας που έγινε στη Γαλατία, στην πόλη Άγκυρα, όπου ζούσε, κάποιοι ειδωλολάτρες, μη έχοντας τότε τα μέσα να ταΐσουν τα παιδιά τους, τα εγκατέλειψαν στο έλεος της μοίρας: ο Κλήμης, ο οποίος συνέχισε να βρίσκεται υπό καλή επιρροή μετά το θάνατο της μητέρας του, και επομένως χριστιανικά συμπαθής, έφερε αυτά τα εγκαταλειμμένα παιδιά στο σπίτι της Σοφίας. τα μούσκεψε και τα έντυσε: Ο Κλήμης τη βοήθησε σε όλα· Στη συνέχεια δίδαξε αυτά τα παιδιά και τα προετοίμασε για βάπτιση, ώστε το σπίτι της Σοφίας να γίνει, σαν να λέγαμε, καταφύγιο φτώχειας και εκπαιδευτικό. Τέτοιες δραστηριότητες και η γενικά αγνή ζωή του Clement προκάλεσαν γενικό σεβασμό γι' αυτόν. Έχοντας μόλις συμπληρώσει τα 20 του χρόνια και έχοντας περάσει από τους κατώτερους βαθμούς της ιεροσύνης, εξελέγη επίσκοπος. Τώρα έγινε δάσκαλος όχι μόνο των παιδιών, αλλά ενός ολόκληρου ποιμνίου, και έδρασε με επιτυχία, διαδίδοντας τον Χριστιανισμό και επιβεβαιώνοντας τους πάντες στις χριστιανικές αρετές. Αλλά η εκπλήρωση της ετοιμοθάνατης εντολής της μητέρας του δεν επιβράδυνε... Άρχισε ο διωγμός του Διοκλητιανού. Ο ζηλωτής βοσκός Κλήμης ήταν από τους πρώτους που διώχθηκαν. Τα βασανιστήρια εναντίον του ήταν αδυσώπητα και σκληρά, αλλά η υπομονή του ξεπέρασε τα πάντα. Οι βασανιστές βαρέθηκαν να τον βασανίζουν και αντικαταστάθηκαν ο ένας από τον άλλο, αλλά ο Κλήμης, που δεν μπορούσε πλέον να αναγνωριστεί από τις πληγές του (όλο το σώμα του, λαξευμένο με σίδερο στα εκτεθειμένα εντόσθια, ήταν μια συνεχής πληγή...), σε αυτή την κατάσταση ρίχτηκε στη φυλακή. Όμως ο Κύριος τον θεράπευσε ως εκ θαύματος. Μετά από λίγο καιρό, αποφασίστηκε να σταλεί ο Κλήμης στη Ρώμη, όπου υποβλήθηκε ξανά σε βασανιστήρια και φυλάκιση. Αλλά ο Θεός ευχαρίστησε να του κάνει θαυματουργές θεραπείες, εν τω μεταξύ, οι άνθρωποι, έκπληκτοι από τα κατορθώματα του μάρτυρα και τη δόξα των θαυμάτων του Θεού πάνω του, στράφηκαν σε μεγάλους αριθμούς στον Χριστιανό Θεό. Πολλοί από τους προσηλυτισμένους μαρτύρησαν. Από τη Ρώμη ο Κλήμης στάλθηκε στη Νικομήδεια, όπου παραδόθηκε σε βασανιστήρια μαζί με τον πρόσφατα βαφτισμένο μαθητή του Αγαθάγγελο. Στη συνέχεια τον υπέβαλαν ξανά σε βασανιστήρια στη γενέτειρά του την Άγκυρα. Στην Ταρσό παρέμεινε στη φυλακή για πολλά χρόνια. Αλλά ποτέ δεν λιποθύμησε στην ψυχή του. φαινόταν να έχει συνηθίσει στα βάσανα, ήθελε μάλιστα να υποφέρει όλο και περισσότερο, βλέποντας πώς μέσα από τα βάσανά του αυξανόταν ο αριθμός των Χριστιανών. νιώθοντας πόσο υπέροχα τον υποστηρίζει ο ίδιος ο Κύριος στα βάσανα, η εφεύρεση του οποίου, φαινόταν, γι 'αυτόν, η ανθρώπινη κακία ήταν περίπλοκη, αλλά ακόμα δεν είχε σβήσει. Μετά την άνοδο του αυτοκράτορα Μαξιμίνου, οι φρουροί των φυλακών υπενθύμισαν στις αρχές της πόλης τους μακροχρόνιους κρατούμενους τους - τον Κλήμεντα και τον Αγαφάγγελο. "Τι να κάνουμε με αυτούς τους κρατούμενους; - ρώτησαν, "τους βασανίστηκαν από διαφορετικούς ηγεμόνες για πολλά χρόνια, αλλά είναι όλοι ζωντανοί και καλά, και πιστεύουμε ότι δεν είναι ήδη αθάνατοι;" Με διαταγή του Μαξιμίνου, ο Άγιος Κλήμης στάλθηκε στο σπίτι στην πόλη της Άγκυρας. Ο τοπικός ηγεμόνας, Λούσιος, διέταξε να τον οδηγήσουν στη φυλακή και να τον βασανίζουν καθημερινά μέχρι θανάτου. Για δύο μήνες τον χτυπούσαν κάθε μέρα στο πρόσωπο και το κεφάλι με ένα κοφτερό, γρυλισμένο ραβδί, προκαλώντας του 150 χτυπήματα. όλο το πάτωμα του μπουντρούμι ήταν γεμάτο αίματα. Οι ίδιοι οι βασανιστές έμειναν έκπληκτοι με την ακλόνητη υπομονή του. Ο Στ. υπέφερε από έντεκα βασανιστές με αυτόν τον τρόπο. Ο Κλήμεντ κατά τη διάρκεια των 28 χρόνων βίαιων περιπλανήσεων του από πόλη σε πόλη, από χώρα σε χώρα. Τελικά, γέμισε το πολυπόθητο ποτήρι της οδύνης, που κληροδότησε στον γιο της η φιλόχριστη μητέρα της... Μια μέρα ο Άγιος Κλήμης, εκμεταλλευόμενος τον ερχομό του νέου άρχοντα της πόλης, έφυγε από τη φυλακή τη νύχτα των Θεοφανείων και μέχρι τις 23 Ιανουαρίου παρέμεινε στο ποίμνιό του, εκτελώντας Θείες λειτουργίες και καθοδηγώντας το ποίμνιό του, στο οποίο εκείνη την εποχή προέβλεψε την προσέγγιση του θανάτου του, την παύση των διωγμών και τον θρίαμβο του Χριστιανισμού υπό τους ευσεβείς... Στις 23 Ιανουαρίου (312) αποκεφαλίστηκε κατά τη διάρκεια της ίδιας της Θείας Λειτουργίας και της τέλεσης αναίμακτης θυσίας, μαζί με τον κλήρο του, τους διακόνους Χριστόφορο και Χαρίτωνα. Τα λείψανά τους ενταφιάστηκαν από την μακαρία Σοφία. Εκτός από αυτούς τους αγίους μάρτυρες από τον Άγιο Κλήμη υπέφεραν «πολλοί σύζυγοι, γυναίκες και παιδιά». Αν δεν υπήρχε άλλο παράδειγμα τέτοιου φλογερού ζήλου να υποφέρει μια μητέρα για τον Χριστό μέσα από τα βάσανα του γιου της, τότε δεν υπήρχε παράδειγμα τέτοιας γόνιμης και άφθονης εφαρμογής τέτοιου ζήλου... Η μακρόχρονη ταλαιπωρία του αγίου Κλήμεντος είναι αμίμητη και τα θαύματα που έκανε - οι μεταστροφές των απίστων και των δικών τους βασανιστών, η θεραπεία των αρρώστων με λόγια και η τοποθέτηση των χεριών και άλλα - είναι αμέτρητα. Λείψανα του Αγίου Κλήμεντος έμεινε πολύ καιρό στην Κωνσταντινούπολη. Ο Στέφαν Νόβγκοροντ το 1342 και ο Ιεροδ. Η Ζωσιμά το 1420 τους είδε στο μοναστήρι του Κωνσταντίνου στην Κωνσταντινούπολη. Το κεφάλαιο του βρίσκεται στον 13ο αιώνα. μεταφέρθηκε από τους Λατίνους στο Παρίσι. Άγιος Παύλος ο Χάρης, Επίσκοπος Νόλαν Άγιος Παυλίνος, Επίσκοπος Νόλαν Ήταν ειδωλολάτρης μιας ευγενικής οικογένειας, στην πόλη Μπορντό της Γαλατίας. Έζησε με πλούτη και με μεγάλη τιμή. Υπήρξε γερουσιαστής για 20 χρόνια, πρόξενος το 375 και στη συνέχεια ηγεμόνας της πλούσιας περιοχής της Καμπανίας. Παντρεύτηκε μια ευσεβή χριστιανή και στην επιρροή της, καθώς και στη βοήθεια του Αμβροσίου, επισκόπου Μεδιολάνων, όφειλε τη μεταστροφή του στη χριστιανική πίστη. Σε ηλικία 25 ετών, έλαβε το βάπτισμα του Αγίου και από τότε αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στον Χριστό. Μοίρασε την περιουσία του στους φτωχούς και αποσύρθηκε στην Ισπανία, στα Πυρηναία. Σύντομα η ψυχή του υποβλήθηκε σε σκληρές δοκιμασίες. Όλοι οι πρώην φίλοι του επαναστάτησαν εναντίον του με μομφές και χλευασμούς. Ο ίδιος ο δάσκαλός του, ο διάσημος Αυσόνιος (ποιητής και ρήτορας, δάσκαλος του αυτοκράτορα Γρατιανού), τον επέπληξε στις επιστολές του ότι «ξέχασε το καθήκον του για την πατρίδα, για τη δόξα των προγόνων του και για την επιστήμη», αλλά ο ταπεινός χριστιανός άντεξε σθεναρά τους κοσμικούς πειρασμούς και το θεώρησε «ευλογημένη προσβολή να μην αρέσει μαζί με τον Χριστό». Οι κάτοικοι της Βαρκελώνης, βλέποντας στο Peacock ένα σπουδαίο παράδειγμα χριστιανικού ασκητισμού, τον ανάγκασαν, παρά τη θέλησή του, να δεχτεί τον βαθμό του πρεσβύτερου. Έπειτα έφυγε από την Ισπανία και επισκέφθηκε τον Άγιο Αμβρόσιο του Μιλάνου και εγκαταστάθηκε στην πόλη Nole της Καμπανίας, κοντά στην εκκλησία και τα λείψανα του Αγίου Μάρτυρος Φελίξ. Σχετικά με τη ζωή του εδώ, ο μακαριστός Αυγουστίνος έγραψε στον μαθητή του το 392: «πήγαινε στην Καμπανία, κοίτα τον Peacock, τόσο διάσημο στη φυλή, τα ταλέντα και τα πλούτη του. Σκέψου με τι μεγαλείο πνεύματος αυτός ο υπηρέτης του Ιησού Χριστού παράτησε τα πάντα για να κερδίσει τον Θεό. Κοιτάξτε πώς απαρνήθηκε το μεγαλείο του φωτός για να μετατρέψει τον σταυρό σε πραότητα. δόξα του Θεού, εκείνοι οι θησαυροί που διαφορετικά θα είχαν χαθεί αν δεν τους είχε αφιερώσει σε Εκείνον που τους χάρισε». Εδώ ασκήθηκε ο Στ. Παγώνι που στολίζει εκκλησίες με εικονογραφία. Ω Αγία εικονίδια λέει ότι αυτός! - «Ένας εξαιρετικός τρόπος διδασκαλίας της πίστης και της ευσέβειας». «Όποιος βλέπει μια εικόνα κατανοεί την αλήθεια αυτού που απεικονίζεται και μέσω αυτής της εικόνας θα διαποτίσει τη σκέψη του με πίστη». Συνέθεσε επίσης εξαιρετικά ποιητικά εκκλησιαστικά τραγούδια. Έκτισε ξενώνα και κελιά για μοναχούς. Έβαθισε στη μελέτη των αληθειών της πίστης. διεξήγαγε αλληλογραφία με τους συγχρόνους του, αξιοσημείωτη για τη βαθιά ευσέβεια με την οποία ήταν εμποτισμένα τα γράμματά του. Το 409 διορίστηκε επίσκοπος του Νόλαν. Ο μαθητής του Ουράνιος περιγράφει την ποιμαντική του ζωή ως εξής: «Προσπάθησε να γίνει περισσότερο αντικείμενο αγάπης παρά φόβος· ο θυμός δεν διατάραξε την γαλήνη της ψυχής του: αν χρειαζόταν σοβαρότητα, τη διέλυε με πραότητα. Ο φτωχός δεν τον άφησε χωρίς να τον ακούσουν. Ήδη έλαβε τον Άγιο Τέιν, του είπαν ότι για ένα φόρεμα για τους φτωχούς ζητούν 40 ασήμι, απάντησε χαμογελώντας: θα τον πληρώσουν και σε λίγες ώρες θα του στείλουν 50 αργύρια από άλλο μέρος. Ανάμνηση της ΣΤ' Οικουμενικής Συνόδου, που έγινε το 680 † Κοίμηση του Σεβ. Gennady Lyubimsky Άγιος Αιδ. Gennady Lyubimsky Ο γιος των πλούσιων γονέων της νοτιοδυτικής Ρωσίας, κάτοικοι του Μογκίλεφ, ο Γρηγόριος, μοναστηριακός ο Γεννάδιος 239, ακόμη και στη νεολαία του ένιωσε την έλξη να υπηρετήσει τον Έναν Κύριο: τηρούσε νηστεία και πήγε επιμελώς στο ναό του Θεού. Οι γονείς, κουρασμένοι από τη ζωή, ήταν δυσαρεστημένοι με τέτοιες ενέργειες του γιου τους. «Γιατί», είπε η μητέρα του, «ως εκκλησιαστής, πηγαίνεις κάθε τόσο στην εκκλησία; Μας ντροπιάζεις και μας ντροπιάζεις». Ο Γκριγκόρι αποφάσισε να φύγει κρυφά από το σπίτι των γονιών του. Έχοντας βγάλει τα πλούσια ρούχα του, τα έδωσε σε έναν ζητιάνο, και τον παρακάλεσε για τα κουρέλια του, και με αυτά τα κουρέλια πήγε στη Μόσχα. Μέσα στα πυκνά δάση, σε έναν άγνωστο δρόμο, ο νεαρός έπρεπε να βιώσει πολλές διαφορετικές αγωνίες, μεταξύ των οποίων και φόβο από τα ζώα. Στη Μόσχα, περπάτησε στα ιερά της μέρη, προσκύνησε τους αγίους του Θεού και έψαξε, αλλά δεν βρήκε, μοναστήρι σύμφωνα με το πνεύμα του. Έχοντας συναντήσει έναν θεοσεβούμενο νεαρό εδώ, πήγε μαζί του για να προσκυνήσει τους αγίους του Νόβγκοροντ και μετά στο ποτάμι. Svir προς τον αιδεσιμότατο Alexandru. Και οι δύο νέοι ζήτησαν από τον Άγιο Γέροντα να τους δεχτεί στο μοναστήρι. Ο μοναχός είπε: «Εσύ, παιδί Θόδωρε (σύντροφος του Γρηγορίου), θα οδηγήσεις το ασπροκέφαλο θηρίο και εσύ, παιδί Γρηγόριο, βοσκός των λεκτικών προβάτων, πήγαινε στο δάσος Κομέλ στον Κορνήλιο και θα σε οδηγήσει στο μονοπάτι· Στην έρημο μας, η εργασία είναι πέρα ​​από τη δύναμη των νέων». Αφού πέρασαν δύο εβδομάδες στην έρημο Svir, οι περιπλανώμενοι πήγαν στα δάση Vologda για να επισκεφτούν τον μοναχό Κορνήλιο. «Γιατί ήρθες εδώ, σε αυτή τη φτωχή έρημο;» – ρώτησε ο Κορνήλιος. «Ευχόμαστε, πάτερ, μια μοναστική ζωή», απάντησαν και οι δύο. «Εσύ, παιδί Γρηγόρη», είπε ο Κορνήλιος, «μπες σε αυτό το άθλιο κελί και εσύ, Θόδωρε, θα έχεις γυναίκα και παιδιά». Ό,τι είπαν οι πατέρες για τον Θοδωρή έγιναν πραγματικότητα. Ο Γρηγόριος τονίστηκε και, με το όνομα Γεννάδιος, διπλασίασε τα κατορθώματά του. Λόγω προβλημάτων, ο Gennady και ο πρεσβύτερος μετακόμισαν στα δάση Kostroma, στη λίμνη Surskoe, και εδώ, έχοντας φτιάξει ένα κελί για τον εαυτό τους, ζούσαν και οι δύο ως ερημίτες. Έχοντας ζητιανέψει για γη από γειτονικούς κατοίκους, οι ίδιοι όργωσαν τη γη και έκοψαν το δάσος. Το 1529, ο μοναχός Κορνήλιος επέστρεψε στο μοναστήρι Komel 240; Ο Γεννάδιος με έξι ασκητές παρέμεινε στη λίμνη Σούρσκοε. Το βαλτώδες έδαφος ανάγκασε τους ανθρώπους να εργαστούν σκληρά γι' αυτό. οι ερημίτες έσκαψαν λιμνούλες. Μετά από αίτημα του ιερέα Κορνήλιου, ο Μέγας Δούκας όρισε να προμηθεύει ψωμί για τη συντήρηση της ερήμου. Ο αριθμός των ασκητών έχει αυξηθεί. Ο Γεννάδιος έκτισε την εκκλησία της Μεταμορφώσεως του Κυρίου και μια άλλη στο όνομα του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ. Ο μοναχός εργάστηκε ακούραστα για τους αδελφούς και για τον Κύριο: φορούσε βαριές αλυσίδες στο σώμα του και μοιραζόταν τους κόπους του μοναστηριού με τους αδελφούς. Μερικές φορές έκοβε ξύλα για τους αδελφούς και τους μετέφερε στα κελιά τους τη νύχτα. άλλες φορές δούλευε σε αρτοποιείο ή έψηνε πρόφορο. Η αγαπημένη του ενασχόληση, σύμφωνα με το μύθο, ήταν το γράψιμο στις εικόνες των Αγίων, και διακόσμησε τις εκκλησίες του με τους κόπους του 241. Η διδασκαλία του, που προσφέρθηκε για λογαριασμό του πνευματικού γέροντα στον αρχάριο μοναχό 242, είναι γνωστή, πολύτιμη ως καρπός πνευματικής εμπειρίας και ως εικόνα της αρχαίας μοναστικής ζωής. «Αν ήρθες, αδερφέ, σε μένα, δούλος αδύναμος, αμαρτωλός, αγενής και τεμπέλης, πιο αμαρτωλός από οποιονδήποτε άλλον στον κόσμο· αν θέλεις να ζήσεις μαζί μου, αμαρτωλός, με την ευλογία του ηγούμενου· αν θέλεις, αδελφέ, να είσαι με τον Θεό και να παραδοθείς στον Κύριο· αν θέλεις να κληρονομήσεις το βασίλειο του αμαρτωλού, και να κληρονομήσεις το βασίλειο του αμαρτωλού, τον αμαρτωλό. καταραμένος και ανάξιος, δεν είμαι ο δημιουργός του έργου, αλλά άκουσα από τους αγίους πατέρες, πώς πρέπει να ζει κανείς τον Θεό και τον αδερφό σου εργάτη, να μην κρατάς τίποτα εκτός από τα απαραίτητα ρούχα, μην πίνεις ούτε μέλι ούτε μπύρα, παρά μόνο με ευλογία, μην τους δίνεις ούτε τους ζητάς στο κελί σου. Αν κάποιος από τον κόσμο θέλει να κουρευτεί ή έρθει ένας μεγάλος ή ένας περιπλανώμενος αδερφός, τότε, με ευλογία, καλέστε τον στο κελί του και μιλήστε σωστά, αλλά μην επιτρέψετε άσκοπες κουβέντες. Για το εκκλησιαστικό τραγούδι, πηγαίνετε στην αρχή και σταθείτε με φόβο μέχρι το τέλος της προσευχής. Εάν μπορείτε, μην γέρνετε προς τον τοίχο ή το φτερό, μην ξαπλώνετε στο ραβδί, μην μιλάτε άσκοπες λέξεις. όποιος καλείται να κάνει τι, να το κάνει. Επιστήμη για τα πάντα. και η εκκλησία είναι ο επίγειος παράδεισος. Αν στεκόμαστε στην προσευχή χωρίς φόβο και δεν προφυλαχτούμε από άσκοπες κουβέντες και γέλια, τότε θυμώνουμε τον Θεό ακόμη περισσότερο. Πρέπει να σταθείτε εκεί που τραγουδούν και να ακούσετε το διάβασμα και το τραγούδι. Πριν το μεσημεριανό, αδερφέ, και μετά εφήμον, μην τρως και μην πιεις. Μην αφήνετε την προσευχή για να πιείτε νερό. πιείτε μέχρι να αρχίσουν οι προσευχές. Εάν κατά τη διάρκεια της προσευχής εμφανιστεί σωματική αδυναμία ή κάποια ανάγκη, τότε με μια ευλογία μπορείτε να βγείτε έξω, αλλά πείτε μου γιατί βγαίνετε έξω. Εάν δεν ακούσετε το κάλεσμα για προσευχή ή, ενώ στέκεστε στην προσευχή, μην το κάνετε στην αρχή, λάβετε συγχώρεση από αυτό. Και γιατί τραγουδάς, αφού τελειώσεις το τραγούδι, διάβασε το και μετά ακολούθησε τον κανόνα του κελιού. Στέκοντας στην προσευχή με τα αδέρφια, «Κύριε, ελέησον», με μια λέξη με αυτούς με τους οποίους στέκομαι, προσκυνήσου και μαζί του, γιατί έτσι διατάσσει η τάξη... Μετά τη λειτουργία, πήγαινε από την εκκλησία στην Παναγία μετά των αδελφών, και όχι στη σειρά, και πες Ψαλμός 144. Αν το είπατε στο κελί σας, τότε πείτε την Προσευχή του Ιησού. Από το φαγητό πήγαινε στο κελί και για την παναγία, μετά τα αδέρφια, ο ένας μετά τον άλλο, σιωπηλός· Μην μένετε στο μοναστήρι όταν πηγαίνετε στην εκκλησία ή στα γεύματα, ούτε να στέκεστε στην πόρτα ή στο παράθυρο ενός πρεσβύτερου ή αδελφού. Αν έχεις δουλειά με μεγαλύτερο ή αδελφό, πήγαινε στο κελί του μετά το δείπνο ή μετά τον εσπερινό, με ευλογία, αλλά πες μου γιατί πας. Έρχοντας στο κελί σας μετά την προσευχή τραγουδώντας ή μετά το μεσημεριανό γεύμα ή το δείπνο, πρέπει να κάνετε 12 τόξα, επίσης για τον αποθανόντα αδελφό σας. αν είναι μια μέρα που δεν απαιτούνται τόξα, τότε μέχρι τη μέση. Χειροτεχνίες κάνε αδερφέ για το μοναστήρι όσο μπορείς για τη σωτηρία σου. αλλά μην δουλεύεις για τον εαυτό σου ή για κανέναν άλλο, μην πουλάς σε κανέναν και μην προσλαμβάνεις τον εαυτό σου από λαϊκό ή αδερφό. Αν κάποιος έχει ειδική ανάγκη και θέλεις να υπηρετήσεις τον αδελφό σου, τότε με την ευλογία σου μπορείς. Μην ασχολείσαι με το εμπόριο με κανέναν, μην πουλάς ή αγοράζεις, μην παίρνεις από τον αδελφό σου και μην του δίνεις. Μην ενοχλείτε τους νεαρούς αδελφούς και μην κάνετε φίλους μαζί τους. Χωρίς ευλογία, μην εγκαταλείπετε το μοναστήρι και μην περιφέρεστε αργά, μην κάνετε άδειες συζητήσεις καθισμένοι ή όρθιοι στο μοναστήρι ή πίσω από το μοναστήρι και μην περπατάτε άσκοπα στη μονή. Στο κελί, αδερφέ, δεν πρέπει επίσης να υπάρχει άσκοπη κουβέντα, κανένας καβγάς, κανένας θυμός στην καρδιά σου. Αν έχετε κάτι εναντίον του αδελφού σας, τότε πείτε το ταπεινά και κάντε ειρήνη μαζί του. Εάν ακούσετε από έναν πρεσβύτερο ή αδελφό για την άγνοιά μου, τότε για όνομα του Θεού πείτε μου για αυτό μόνο στο κελί σας, χωρίς ντροπή - είμαι ηλίθιος και τρελός. Μην παίρνετε τα πράγματα άλλων για αποθήκευση. Αυτό που συμβαίνει μεταξύ μας στο κελί, μην το βγάλετε από το κελί. αλλά αν δείτε ή ακούσετε κάτι κακό έξω από το κελί, μην το φέρετε μέσα στο κελί. Να ξέρεις μόνο την εκκλησία και το γεύμα και το κελί σου. Ό,τι δουλειά σου αναθέσουν, ή ό,τι ρούχα σου δώσουν, πάρε το. Ό,τι φαγητό και ποτό παρέχεται στο γεύμα, φάτε και πιείτε. Μην παραπονιέσαι για τίποτα, για όνομα του Θεού, θυμήσου τη ζωή των αγίων πατέρων... Λέγεται: μέσα από πολλές θλίψεις είναι απαραίτητο να μπεις στη Βασιλεία των Ουρανών (Πράξεις 14:22). Μη ρωτάτε για εγκόσμιες υποθέσεις και μη μιλάτε για μοναστικές υποθέσεις εκτός αν είναι απαραίτητο. Μην ρωτάτε ούτε για συγγενείς και φίλους. Αλλά εσύ, κύριε αδερφέ, ξέρεις περισσότερα από μένα... Με τι θα σε διασκεδάσει ο υπηρέτης ή ο πρεσβύτερος, μετά φάτε και πιείτε, χωρίς λόγο... Αν στο μεσημεριανό γεύμα ή το δείπνο αισθάνεστε αδιαθεσία και δεν θέλετε να φάτε ό,τι τρώνε οι άλλοι, και ο υπηρέτης αδελφός ρωτά: θέλεις αυτό ή εκείνο, απάντησε του με ταπεινότητα: το θέλημα του Θεού και το δικό σου να γίνει; αλλά μην αναρωτιέστε... Εάν είστε υγιείς στο σώμα, μην κοιμάστε μετά την Ολονύχτια Αγρυπνία και το Όρθρο. Αν χθες ήταν μοναστική εργασία, μετά τον Όρθρο κοιμηθείτε, και μετά την Ολονύχτια Αγρυπνία μην ξαπλώσετε - παρ' όλη την εμπειρία - αυτό οδηγεί σε πειρασμό. εργασία στην προσευχή και στην ανάγνωση βιβλίων. Αν δεν ξέρεις να διαβάζεις και να γράφεις, δούλεψε σε χειροτεχνίες... Αν σε κυριεύσει η υπνηλία και η τεμπελιά, πάλεψε για όνομα του Θεού. αν δεν μπορείς να διώξεις τον ύπνο, δέξου την ευλογία και πήγαινε στο μαγειρείο ή στο ψωμίδικο και σέρβιρε ό,τι σου πουν... Μην χαλαρώσεις στους κανόνες του κελιού και της εκκλησίας, παρά μόνο σε μεγάλη ανάγκη, ώστε να λάβεις το αποδεδειγμένο στεφάνι που έχει ετοιμάσει ο Θεός για όσους τον αγαπούν (Ιακ. 1:12). Αν πέσατε με κάποιο τρόπο, μην λέτε ψέματα. Μην κρίνεις τον αδελφό σου για τα ελαττώματά του και μη χαίρεσαι, μήπως και εσύ πέσεις στο ίδιο πράγμα, ή σε άλλη εχθρική παγίδα. Αυτή είναι η ένωση της αγάπης. Χωρίς αυτό καμία αρετή δεν μπορεί να επιτευχθεί. Αν σας έρθει λύπη από κάποιον, κατηγορήστε τον εαυτό σας και υπομείνετε για χάρη της Βασιλείας των Ουρανών. Εάν κάποιος σας ταπεινώνει, ή σας επιπλήττει και σας ενοχλεί, ή σας κατηγορεί για οτιδήποτε, ή προκαλεί μεγάλο κακό, ρίξτε τη θλίψη σας στον Κύριο (Ψαλμ. 54:23), - μην επιπλήξετε τον εαυτό σας. Εσύ ο ίδιος δεν πρέπει να ενοχλείς τον άλλον, ούτε να θυμώνεις, ούτε να θυμάσαι το κακό, ούτε να φθονείς. Αυτή είναι η αγάπη του Θεού. Ο Κύριος είπε: αγαπήστε τους εχθρούς σας, κάντε καλό σε αυτούς που σας μισούν και προσευχηθείτε για τη συμφορά που σας έρχεται και σας διώχνει (Ματθαίος 5:44). Εάν δεν μπορείτε να ξεπεράσετε την απελπισία αποδεχόμενοι την ευλογία, πηγαίνετε σε μια μαγειρική ή αρτοποιείο και σερβίρετε εκεί με προσευχή, αγάπη και σιωπή μετά την ευλογία. Εάν αισθάνεστε απελπισμένοι μετά το δείπνο ή μετά τον Εσπερινό, διαβάστε βιβλία ή πηγαίνετε σε έναν πρεσβύτερο που εμπιστεύεστε ιδιαίτερα, καθίστε μαζί του και πείτε του γιατί ήρθατε χωρίς άσκοπες κουβέντες, απλώς μην μείνετε αδρανείς. Αν έρθει μια λάγνη σκέψη, ή ένα υπνηλία ή μια σαρκική φλεγμονή, τότε σώσε τον εαυτό σου με νηστεία, δακρύβρεχτες προσευχές, χειροτεχνία, σιωπή - δούλεψε όσο μπορείς με την προσευχή, αλλά μην κάνεις το δικό σου θέλημα. Αν έρθει η νυχτερινή ασφάλιση, τότε στάσου ακίνητος στην προσευχή και σηκώνοντας τα χέρια σου, πες: Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό, ελέησέ με τη δημιουργία σου... Αν βρεις άσχημες και βλάσφημες σκέψεις ενώ στέκεσαι, ή κάθεσαι, ή ξαπλώνεις ή περπατάς, μην τους δίνεις σημασία, αλλά προσεύχεσαι στον Θεό. Αν η ζωή σου είναι σύμφωνα με τον Θεό, αλλά για να μην φαίνεται το όνομά σου πάνω από τις πράξεις σου, να είσαι χαμηλότερος από όλους στην καρδιά σου, και ο ανθρωπιστικός Θεός θα σε ελευθερώσει από τη δαιμονική συκοφαντία. Αν σωθείς από τον Θεό από σωματική μολύνσεις, πρόσεχε να μην κάνεις λάθος - μη θεωρείς τον εαυτό σου δίκαιο στην καρδιά σου, αλλά επαναλάβε με ταπεινοφροσύνη τον προφητικό λόγο: Συνελήφθη σε ανομίες και η μητέρα μου με γέννησε με αμαρτίες (Ψαλμ. 50:7). Έτσι διέταξε ο Σεβ. Γεννάντι! Μέσα από τα κατορθώματα της αυταπάρνησης και της θεοσυλλογής, το πνεύμα του Αγίου Γενναδίου εξαγνίστηκε σε σημείο ενόρασης στα μυστικά του μέλλοντος. Κάποια στιγμή έτυχε να βρίσκεται στη Μόσχα με δύο μαθητές του και να επισκέπτεται το σπίτι της ευγενούς Juliania Feodorovna, συζύγου του Roman Yuryevich Zakharyev. Η ευσεβής αρχόντισσα τον δέχτηκε με αγάπη και του ζήτησε να ευλογήσει τα παιδιά της: τον Δανιήλ, τον Νικήτα και την κόρη Αναστασία. Ο μοναχός, ευλογώντας τα παιδιά, είπε στην Αναστασία: «Εσύ, όμορφο, καρποφόρο κλαδί, θα είσαι η βασίλισσά μας». Και η Αναστασία ήταν σύζυγος του Τσάρου Γκρόζνι, σύζυγος με την καλύτερη έννοια. Το 1549, ο μακαριστός γέροντας Γεννάδιος ήταν θετός πατέρας της πρώτης κόρης της καλής Αναστασίας 243. Κάποτε στεκόταν στην εκκλησία της αυλής, όπου υπήρχαν πολλές βογιάροι σύζυγοι. Μια φτωχή γυναίκα μπαίνει στον ναό με ένα παιδί στο χέρι και ένα άλλο, το οποίο οδήγησε από το χέρι. Μια αρχόντισσα, κοιτώντας την, είπε: «Αυτό είναι το είδος της φτώχειας που δίνει ο Θεός στα παιδιά· έχουμε κάτι να ταΐσουμε τα παιδιά μας, αλλά δεν το κάνουν». Ο γέροντας είπε δυνατά: «Μην παραπονιέστε, αγόρια, ζήστε σαν χριστιανοί και θα κάνετε παιδιά». Τα λόγια του γέροντα εκπληρώθηκαν με κάθε ακρίβεια, τόσο για τις καλές χριστιανές όσο και για εκείνες που ξεχνούν την αιωνιότητα. Ο μακαριστός Γεννάδιος έγινε διάσημος όσο ζούσε για το δώρο των θαυμάτων. Ο πρίγκιπας Boris Paletsky έφτασε άρρωστος στο μοναστήρι του Gennady. Ο μακάριος του έδωσε το ραβδί του και ο πρίγκιπας έγινε υγιής. Ο ιερέας του σπιτιού Βασίλι, στον οποίο ο πρίγκιπας έδωσε εντολή να παραδώσει το ραβδί στο σπίτι, πέταξε το ραβδί στο νερό με περήφανη περιφρόνηση και βρήκε τη γυναίκα του νεκρή και ο ίδιος αρρώστησε. Νιώθοντας την αμαρτία του, έκανε όρκο να κάνει μοναστικούς όρκους στο μοναστήρι του Γεννάδιου και ο Γεννάδιος τον δέχτηκε με αγάπη. Ο επίσκοπος Vologda και Perm Κυπριανός βίωσε επίσης τη θεραπευτική δύναμη του μοναχού, τον οποίο αγαπούσε και σεβόταν. Δεν σηκώθηκε από το κρεβάτι για πολλή ώρα, αλλά με την άφιξη του Αγίου ο γέροντας μπορούσε να σηκωθεί και να φάει μαζί του. Όταν ο Cyprian ζήτησε από τον Gennady να προσευχηθεί για την πλήρη θεραπεία του, ο Gennady απάντησε: «Το πόδι σου δεν θα θεραπευτεί μέχρι το τέλος της ζωής σου, είναι ο δάσκαλός σου για τον θάνατο». Ο Κυπριανός έζησε μετά από αυτά 5 χρόνια 244. Πριν από το θάνατο του αιδεσιμότατου Γεννάδιου έγραψε πνευματική διαθήκη για το μοναστήρι του. «Πνευματικοί αδελφοί μου και νηστευτές! - είπε ο μοναχός, - η μέρα μου κλίνει προς το βράδυ και το τσεκούρι είναι στη ρίζα: Πάω στο δικαστήριο του Χριστού. Για την ιερή εντολή του Κυρίου, μην με ξεχνάτε στις προσευχές σας! κοιτάζοντας τον τάφο μου, θυμηθείτε την αγάπη μου και προσευχηθείτε στον Χριστό να αναπαυθεί το πνεύμα μου με τον δίκαιο και τον δάσκαλό σας. (Εβρ. 13:17), τιμάτε τον Ορθόδοξο Τσάρο Με τον αδερφό, αλλά μην κάνετε τα έργα του σκοταδιού, όπως έγραψε ο πατέρας μας ο Κορνήλιος, έτσι θα πρέπει να είναι όλα, ηγούμενος Βασιανός. "Αδέρφια και παιδιά μου! Μην παραβιάζετε με κανέναν τρόπο την παράδοσή μας. Μην αφήνετε τις εκκλησιαστικές συναθροίσεις. Το πρώτο βδέλυγμα στους μοναχούς είναι να μην έρθετε στην εκκλησία ή όταν έρχεστε να γελάσετε, να καταδικάζετε και να τεμπελιάζετε στην προσευχή του κελιού. Εξαιτίας αυτού, το σώμα και η ψυχή σας εξασθενεί και το έργο σας χάνεται. Τεμπέλης στις μοναστικές λειτουργίες, για να μην βαρύνεσαι με τον κόπο των χεριών σου ψωμί ή λαχανικά έξω από το μοναστήρι με τη θέλησή σας, μην κρατάτε τροφή στα κελιά σας και μην παίρνετε ψωμί από το γεύμα, εκτός εάν λόγω ασθένειας ας μην τρώτε υπερβολικά και μην μεθύσετε στα γεύματα. Μην μαλώνετε μεταξύ σας: σύμφωνα με τη διδασκαλία των γραφών, αυτοί που δημιουργούν εχθρότητα, βλάσφημους και συκοφάντες δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού. Οι απρόσεκτοι μοναχοί βρίσκονται κοντά στην άβυσσο της κόλασης. Οι δίκαιοι, έχοντας υποφέρει λίγο και τηρώντας τις εντολές του Θεού, θα χαίρονται για πάντα. Ο Χριστός φέρνει ομοϊδεάτες στο σπίτι Του. Λοιπόν, παιδιά μου, προσπαθήστε να περπατήσετε το δύσκολο μονοπάτι, μέσα από τη στενή πύλη, για να λάβετε την αιώνια ζωή». «Προστάζω τους λειτουργούς και τους εργάτες της μονής να μην θυμώνουν, να μην μαλώνουν, να υπακούουν στον ηγούμενο σε όλα, να μην προσβάλλουν τους αδελφούς ούτε με λόγια ούτε με έργα, να διαφυλάττουν προσεκτικά τα πράγματα της μονής και να μην αγγίζουν την περιουσία των άλλων. Η αμαρτία δεσμεύει την ψυχή σε μια άσβεστη φωτιά». «Παιδιά μου! Φροντίστε τον εαυτό σας από οτιδήποτε παράλογο και υπενθυμίστε στους άλλους τα λόγια μας. Εργαστείτε σύμφωνα με την υπακοή χωρίς γκρίνια και ανησυχία. Μην γίνετε αρεστοί, αλλά εργάζεστε πιστά και ειλικρινά. Μην προσβάλλετε τους χωρικούς με βία. Μην είστε περήφανοι για τους επισκέπτες, αρκεστείτε στην τελευταία θέση. Ευαγγέλιο και Αποστολικές Γραφές Αγοράστε βιβλία για το μοναστήρι που θα καθάριζαν το μυαλό σας και θα αύξαναν τις γνώσεις σας σύμφωνα με τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων. Ακολούθησε ο ευλογημένος θάνατος του μοναχού αββά Γεννάδιου στις 23 Ιανουαρίου 1565 245. Τα λείψανά του βρέθηκαν άφθαρτα ενώ έσκαβαν τάφρους για έναν πέτρινο ναό το 1646, και τώρα αναπαύονται στο διάδρομο αυτού του ναού, κάτω από μια μπουκάλα 246. Αλλά η λειτουργία του έγινε νωρίτερα από εκείνη την εποχή. RKP. ζωή λεωφόρου Γενναδίου, περιγραφή. ο μαθητής του Alexy περίπου. 1585 στη γενική βιβλιοθήκη. ist. Νο 42, προς τη Σύνοδο. σι. Νο. 929, στο Imperial. σι. Νο. 710. Απόσπασμα από αυτό στον πρόλογο της 23ης Ιανουαρίου. Ο βίος του Αγίου Γενναδίου, που περιγράφεται από τον μαθητή του Αλέξη - τυπωμένο. στο Γιαροσλ. Επαρχ. Led. 1860 Αρ. 31. Στον πρόλογο 23 Ιαν., με μερικές προσθήκες. Στη μεταγενέστερη έκδοση του βίου έγιναν περισσότερες προσθήκες. Στο Imp. δημόσια βιβλιοθήκη Νο. 710, εκτός από τη ζωή της «τιμωρίας του Γεννάδιου». «The Legend of St. icon painters» στο πρωτότυπο γρ. Στρογκάνοφ. Αυτή η οδηγία εκτυπώνεται σύμφωνα με το RKP. XVI και XVII αιώνα από τον κ. Nevostruev σε υλικά για την ιστορία της εκκλησίας. Χάρκοβο. 1862 στο RCP. δεν έχει όνομα συγγραφέα. Αλλά οι εκφράσεις των μικρών ρωσικών που βρέθηκαν σε αυτό - parobok, uzimati, chi, μαζί με τον χρόνο των λιστών, τις οδηγίες, δείχνουν ότι ανήκει στον Άγιο Γεννάδιο, με καταγωγή από το Mogilev. Nikon. μεγάλο. 7, 65. Βιβλίο Tatishcheva. 4, σελ. 272. Σύμφωνα με τα χρονικά, ο Κυπριανός, αλλιώς Κυριάκος, αφιερώθηκε τον Ιανουάριο του 1547 και ήταν στις συνόδους του 1547 και του 1551 (Karamz. 8 pr. 197, 246. 9 pr. 87). Στην ιστορία Ιερ. 1, 350 δεν εμφανίζεται το έτος του θανάτου του. και για τον διάδοχό του Ιωάσαφ λέγεται ότι αναφέρεται στα 1560, 1562, 1566. Αν ο Κυπριανός πέθανε το 1659, τότε μαζί του ήταν και ο Γεννάδιος το 1555. Έτσι εμφανίζεται η ώρα στο RKP. Ζωή και Πρόλογος. RKP. Οι Άγιοι «Ο Βεν. Γεννάδιος Αββάς, ο προϊστάμενος του μοναστηριού, όπως ο θαυματουργός στη λίμνη Sursky, στο Kostroma και στο Lyubimograd, εκοιμήθη το L. 7073 (1565) του μήνα Ιανουαρίου την 23η ημέρα». Ανατολή. Hier. 3, 686, 687. Ενοποιημένο. για το μοναστήρι 553. RKP. Αιδ. υπηρεσία Gennady - στη σαλιάρα. συνολικό ist. Νο. 42.