23-го числа

Heiliger Märtyrer Clemens, Bischof von Ancyra St. Qual. Clemens, Bischof von Ancyra „Mein Kind, mein aus den Leichentüchern verwaistes Kind, das von der Waisenschaft wusste, bevor es von seinem Vater erfuhr, aber auch in der Waisenzeit keine Waise ist, weil du einen Vater hast – Christus, der dich mit Gaben bereichert hat! Von mir wurdest du im Fleisch geboren, aber du hast geistliches Leben vom himmlischen Vater erhalten. Ich bitte dich, mein Sohn, sei sein Sohn, diene ihm allein, setze deine ganze Hoffnung auf ihn allein, denn wahrlich, in ihm liegt unser ganzes Heil ... Er kam vom Himmel herab.“ um uns mit in den Himmel zu nehmen.“ So beschreibt St. Demetrius von Rostow die Sterberede einer Christin des 3. Jahrhunderts an ihren 12-jährigen Sohn Clemens, dessen christliche Erziehung das einzige Ziel ihres Lebens war. Die gottliebende Mutter war von dieser Sorge so erfüllt, dass sie, im Gefühl, dass der Tod bald Stille auf ihre Lippen legen würde, in ihren letzten Sterbeminuten beeilte, ihrem geliebten Sohn all ihre Liebe zu ihm, all ihre Fürsorge für seine Seele, alle Anweisungen für sein weiteres irdisches Leben, alle Hoffnungen auszuschütten, die ihre vorübergehende Trennung in eine ewige glückselige Verbindung verwandeln sollten ... Ihre Seele, bereits halb von den irdischen Fesseln getrennt, sah die helle Wahrheit; Die Geheimnisse der Zukunft offenbarten sich ihrer Betrachtung, und so setzte sie wie inspiriert ihr letztes Gespräch mit ihrem Kind fort, das sie „mehr mit Frömmigkeit als mit Milch aus ihrer Brust“ großzog ... - Hör zu, mein Sohn! Heftige Verfolgung gegen alle, die sich zum Namen Christi bekennen, ist unvermeidlich und nahe... Und du wirst vor Königen und Herrschern erscheinen... Dann, oh, ich bete zu dir, deiner Mutter, belohne mich mit Ehre für meine Liebe zu dir und Krankheiten und Mühen um deinetwillen; Stehen Sie den Verfolgern im Namen Christi mutig und mutig gegenüber! Seien Sie standhaft in Ihrem Bekenntnis zu Christus! Ich hoffe, mein Kind, dass die Krone des Märtyrertums bald auf dir erblühen wird ... Dies wird meine Ehre sein und zur Erlösung vieler Seelen ... Bereite dein Herz auf das Leiden vor, damit die Zeit der Heldentaten dich nicht unvorbereitet trifft ... Fürchte dich nicht, mein Sohn, vor vorübergehendem Leiden: Die Trauer vergeht bald, aber die Freude ist ewig! Sei, oh, sei ein Bekenner der Wahrheit, möge ich würdig sein, die Mutter eines Märtyrers zu sein, möge ich in dir verherrlicht werden, indem ich für Christus leide, und möge ich um deinetwillen bei den Heiligen ruhen... Möge meine Hoffnung auf dich nicht zunichte gemacht werden, sondern möge ich nach dem Wort des Apostels gerettet werden: „um der Geburt willen“!.. Möge ich in dir leiden, wie in meinem wahren Körper... Gib es dem Geschwür... und ich werde mich darüber freuen verletzt deine, als ob das Opfer selbst! Eine jüdische Frau überließ ihre sieben Söhne dem Martyrium – aus Frömmigkeit, und in den sieben Körpern ihrer Kinder litt sie mit einer Seele – sie blieb unbesiegbar; In dir allein liegt meine ganze Leistung, mein ganzer Ruhm! Ich verlasse meinen Körper, aber mein Geist wird nicht von dir getrennt, und mit dir werde ich auf den Thron Christi fallen und mich vor ihm deiner Leiden rühmen und werde mit den Taten meines Sohnes gekrönt werden: Schließlich wird die Wurzel eines Baumes unter der Erde von demselben Tau bewässert, der auf seinen auf der Erde sichtbaren Zweigen lebt!... Und indem sie sich ihrem Sohn hingab und ihn mit den zärtlichsten Abschiedsgrüßen überschüttete, verschmolz die sterbende Mutter gleichsam mit einer Sache: ihren Wünschen und deren Erfüllung, und indem sie prophetisch ausrief: „Oh, gesegnet bin ich jetzt, dass ich mich vor den Gliedern der Märtyrer verneige“, fiel sie an die Brust ihres Sohnes und übergab ihren Geist Gott ... Ist diese Art von Liebe zum Sterben? Die Christin lebte weiterhin in ihrem Sohn. Im Sterbebund, der ihr ganzes Leben lang konzentrierte, schüttete sie sozusagen ihre ganze Liebe aus, ging in die Seele ihres Sohnes über, damit er in ihm weiterhin Christus lieben und Leid annehmen konnte – ein voller Kelch... Und der Bund der christlichen Mutter, die ihren Sohn christlich liebte und erzog, konnte nicht unerfüllt bleiben: Er wurde im Leben ihres Sohnes nicht in kurzen Augenblicken oder wenigen Tagen geschrieben, sondern in 28 Jahren des Leidens, die vielleicht auf der Welt ihresgleichen suchen, insbesondere was ihre Langlebigkeit betrifft ... Von seiner Mutter, der Witwe Euphrosyne, einem einsamen Waisenkind, zurückgelassen, wurde Clement in die Obhut einer Freundin seiner Mutter, einer reichen und edlen Frau namens Sophia, übernommen, die keine eigenen Kinder hatte. Sofia war sehr mitfühlend. Während der Hungersnot in Galatien, in der Stadt Ancyra, in der sie lebte, überließen einige Heiden, die zu diesem Zeitpunkt nicht die Mittel hatten, ihre Kinder zu ernähren, sie der Gnade des Schicksals: Clemens, der nach dem Tod seiner Mutter weiterhin unter gutem Einfluss stand und daher christlich sympathisch war, brachte diese verlassenen Kinder in Sophias Haus; sie tränkte sie und zog sie an: Clement half ihr in allem; Anschließend unterrichtete er diese Kinder und bereitete sie auf die Taufe vor, so dass Sophias Haus sozusagen zu einem Zufluchtsort der Armut und Bildung wurde. Solche Aktivitäten und Clements allgemein reines Leben erweckten bei ihm allgemeinen Respekt. Nachdem er kaum 20 Jahre alt geworden war und die unteren Stufen des Priestertums durchlaufen hatte, wurde er zum Bischof gewählt. Jetzt wurde er nicht nur Lehrer für Kinder, sondern für eine ganze Herde und handelte mit Erfolg, indem er das Christentum verbreitete und alle in den christlichen Tugenden bestärkte. Aber die Erfüllung des Todesgeheißs seiner Mutter ließ nicht nach ... Die Diokletiansverfolgung begann. Der eifrige Hirte Clemens war einer der ersten, der verfolgt wurde. Die Folterungen gegen ihn waren unerbittlich und grausam, aber seine Geduld übertraf alles. Die Peiniger wurden es leid, ihn zu quälen und wurden durch einander ersetzt, aber Clemens, der an seinen Wunden nicht mehr zu erkennen war (sein ganzer Körper, bis zu den freigelegten Eingeweiden mit Eisen geschnitzt, war eine einzige durchgehende Wunde...), wurde in diesem Zustand ins Gefängnis geworfen. Aber der Herr heilte ihn auf wundersame Weise. Nach einiger Zeit wurde beschlossen, Clemens nach Rom zu schicken, wo er erneut Folter und Inhaftierung ausgesetzt war. Aber es gefiel Gott, an ihm wundersame Heilungen zu vollbringen. In der Zwischenzeit wandten sich die Menschen, erstaunt über die Heldentaten des Märtyrers und die Herrlichkeit der Wunder Gottes über ihn, in großer Zahl dem christlichen Gott zu. Viele der Konvertierten erlitten den Märtyrertod. Von Rom aus wurde Clemens nach Nikomedia geschickt, wo er zusammen mit seinem neu getauften Schüler Agathangel gefoltert wurde; dann unterwarfen sie ihn erneut der Folter in seiner Heimatstadt Ancyra; In Tarsus schmachtete er viele Jahre im Gefängnis. Aber seine Seele wurde nie ohnmächtig; er schien sich an das Leiden gewöhnt zu haben, er wollte sogar immer mehr leiden, da durch sein Leiden die Zahl der Christen zunahm; Er spürte, wie wunderbar der Herr selbst ihn in seinem Leiden unterstützte, dessen Erfindung, wie es für ihn schien, menschliche Bosheit zwar ausgefeilt, aber noch nicht ausgelöscht war. Nach der Thronbesteigung von Kaiser Maximin erinnerten die Gefängniswärter die Stadtbehörden an ihre langjährigen Gefangenen – Clemens und Agafangel. „Was tun mit diesen Gefangenen?“, fragten sie. „Sie wurden viele Jahre lang von verschiedenen Herrschern gequält, aber sie leben alle und es geht ihnen gut, und wir glauben, dass sie nicht bereits unsterblich sind?“ Auf Befehl von Maximin wurde der heilige Clemens nach Hause in die Stadt Ankyra geschickt. Der örtliche Herrscher Lucius befahl, ihn ins Gefängnis zu bringen und ihn dort täglich zu Tode zu foltern. Zwei Monate lang schlugen sie ihm jeden Tag mit einem scharfen, knorrigen Stock ins Gesicht und auf den Kopf und versetzten ihm 150 Schläge; Der gesamte Boden des Kerkers war mit Blut bedeckt. Die Peiniger selbst waren von seiner unerschütterlichen Geduld überrascht. St. litt auf diese Weise unter elf Peinigern. Clement während seiner 28-jährigen gewalttätigen Wanderungen von Stadt zu Stadt, von Land zu Land. Endlich wurde der ersehnte Kelch des Leidens gefüllt, den ihre christusliebende Mutter ihrem Sohn hinterlassen hatte ... Eines Tages nutzte der heilige Clemens die Ankunft des neuen Herrschers der Stadt, verließ das Gefängnis in der Nacht des Dreikönigsfestes und blieb bis zum 23. Januar unter seiner Herde, verrichtete Gottesdienste und unterwies seine Herde, der er zu dieser Zeit den bevorstehenden Tod, das Ende der Verfolgung und den Triumph des Christentums unter dem frommen König vorhersagte ... Am 23. Januar (312) wurde er während des eigentlichen Gottesdienstes und der Durchführung eines unblutigen Opfers zusammen mit seinen Geistlichen, den Diakonen Christopher und Chariton, enthauptet. Ihre sterblichen Überreste wurden von der seligen Sophia begraben. Zusätzlich zu diesen heiligen Märtyrern des heiligen Clemens litten „sehr viele Ehemänner, Ehefrauen und Kinder“. Wenn es kein anderes Beispiel für einen so feurigen Eifer einer Mutter gab, durch das Leiden ihres Sohnes für Christus zu leiden, dann gab es kein Beispiel für eine so fruchtbare und reiche Umsetzung dieses Eifers ... Das lange Leiden des Heiligen Clemens ist unnachahmlich, und die Wunder, die er vollbrachte – die Bekehrungen von Ungläubigen und ihren eigenen Peinigern, die Heilung von Kranken durch Worte und Handauflegen und andere – sind unzählig. Die Reliquien des Heiligen Clemens verbrachten lange Zeit in Konstantinopel. Stefan Novgorod im Jahr 1342 und Hierod. Zosima sah sie 1420 im Konstantinkloster in Konstantinopel. Sein Kapitel liegt im 13. Jahrhundert. wurde von den Lateinern nach Paris verlegt. St. Paul der Gnädige, Bischof von Nolan St. Paulinus, Bischof von Nolan Er war ein Heide aus einer Adelsfamilie in der Stadt Bordeaux in Gallien. Er lebte in Reichtum und großer Ehre; Er war 20 Jahre lang Senator, 375 Konsul und dann Herrscher der reichen Region Kampanien. Er heiratete eine fromme Christin, und ihrem Einfluss sowie der Unterstützung von Ambrosius, dem Bischof von Mailand, verdankte er seine Konvertierung zum christlichen Glauben. Im Alter von 25 Jahren empfing er die heilige Taufe und widmete sich fortan ganz Christus. Er verteilte seinen Besitz an die Armen und zog sich nach Spanien in die Pyrenäen zurück. Bald wurde seine Seele schweren Prüfungen ausgesetzt. Alle seine früheren Freunde rebellierten mit Vorwürfen und Spott gegen ihn. Sein Lehrer selbst, der berühmte Ausonius (ein Dichter und Redner, Lehrer von Kaiser Gratian), warf ihm in seinen Briefen vor, dass er „seine Pflicht gegenüber dem Vaterland, zum Ruhm seiner Vorfahren und gegenüber der Wissenschaft vergessen“ habe, aber der bescheidene Christ widerstand den weltlichen Versuchungen standhaft und hielt es für „eine gesegnete Beleidigung, nicht mit Christus gemocht zu werden“. Die Einwohner Barcelonas sahen in Peacock ein großes Beispiel christlicher Askese und zwangen ihn gegen seinen Willen, den Rang eines Presbyters anzunehmen. Dann verließ er Spanien und besuchte den heiligen Ambrosius von Mailand und ließ sich in der Stadt Nole in Kampanien nieder, in der Nähe der Kirche und der Reliquien des heiligen Märtyrers Felix. Über sein Leben hier schrieb der selige Augustinus im Jahr 392 an seinen Schüler: „Gehen Sie nach Kampanien und schauen Sie sich den Pfau an, der für seine Rasse, seine Talente und seinen Reichtum so berühmt ist. Denken Sie darüber nach, mit welcher Geistesgröße dieser Diener Jesu Christi alles aufgab, nur um Gott zu gewinnen. Schauen Sie, wie er auf die Größe des Lichts verzichtete, um die Sanftmut des Kreuzes anzunehmen. Sehen Sie, wie er jetzt die Schätze des Wissens in die Herrlichkeit Gottes verwandelt, jene Schätze, die andernfalls verloren gegangen wären, wenn er es nicht getan hätte widmete sie dem, der sie geschenkt hat.“ St. praktizierte hier. Pfau schmückt Kirchen mit Ikonographie. Oh St. Icons sagt, dass er! – „eine hervorragende Möglichkeit, Glauben und Frömmigkeit zu lehren.“ „Wer ein Bild sieht, erhält ein Verständnis für die Wahrheit dessen, was dargestellt wird, und durch dieses Bild wird er sein Denken mit Glauben erfüllen.“ Er komponierte auch hochpoetische Kirchenlieder. Er baute ein Hospizhaus und Zellen für Mönche. Er vertiefte sich in das Studium der Glaubenswahrheiten; führte Korrespondenz mit seinen Zeitgenossen und zeichnete sich durch die tiefe Frömmigkeit aus, von der seine Briefe durchdrungen waren. Im Jahr 409 wurde er zum Bischof von Nolan ernannt. Sein Schüler Uranius beschreibt sein pastorales Leben so: „Er versuchte, mehr ein Objekt der Liebe als der Angst zu sein; der Zorn störte den Frieden seiner Seele nicht: Wenn es notwendig war, Strenge zu zeigen, löste er sie mit Sanftmut auf Für die Armen verlangen sie 40 Silberstücke; er antwortete mit einem Lächeln: Er wird bezahlt, und in ein paar Stunden werden sie ihm 50 Silberstücke von einem anderen Ort schicken. Pfau dankte Gott, bezahlte und starb friedlich im Jahr 431. Erinnerung an das Sechste Ökumenische Konzil, das im Jahr 680 stattfand † Ruhe von Rev. Gennady Lyubimsky St. Rev. Gennady Lyubimsky Der Sohn wohlhabender Eltern aus dem Südwesten Russlands, Einwohner von Mogilev, Gregor, klösterlicher Gennady 239, verspürte schon in seiner Jugend eine Anziehungskraft, dem Einen Herrn zu dienen: Er fastete und ging fleißig zur Kirche Gottes. Die lebensmüden Eltern waren mit solchen Handlungen ihres Sohnes unzufrieden. „Warum gehst du“, sagte seine Mutter, „als Kirchenmann hin und wieder in die Kirche? Du beschämst und blamierst uns.“ Grigory beschloss, das Haus seiner Eltern heimlich zu verlassen. Nachdem er seine reichen Kleider ausgezogen hatte, gab er sie einem Bettler und bat ihn um seine Lumpen, und in diesen Lumpen ging er nach Moskau. In den dichten Wäldern, auf einer unbekannten Straße, musste der junge Mann viele verschiedene Ängste erleben, darunter auch die Angst vor Tieren. In Moskau ging er um die heiligen Stätten herum, verneigte sich vor den Heiligen Gottes und suchte nach einem Kloster, das seinem Geist entsprach, fand es aber nicht. Nachdem er hier einen gottesfürchtigen jungen Mann getroffen hatte, ging er mit ihm zur Anbetung der Heiligen von Nowgorod und dann zum Fluss. Svir an Rev. Alexandru. Beide jungen Männer baten den Heiligen, sie in das Kloster aufzunehmen. Der Mönch sagte: „Du, Kind Theodore (Gregors Gefährte), wirst das weißköpfige Tier führen, und du, Kind Gregory, Hirte der verbalen Schafe, geh in den Komel-Wald zu Kornelius, und er wird dich auf dem Weg führen; In unserer Wüste übersteigt die Arbeit die Kräfte junger Menschen.“ Nachdem sie zwei Wochen in der Svir-Wüste verbracht hatten, gingen die Wanderer in die Wälder von Wologda, um den Mönch Cornelius zu besuchen. „Warum bist du hierher gekommen, in diese arme Wüste?“ – fragte Cornelius. „Wir wünschen, Vater, ein klösterliches Leben“, antworteten beide. „Du, Kind Gregory“, sagte Cornelius, „betritt diese elende Zelle, und du, Theodore, wirst eine Frau und Kinder haben.“ Was die Väter über Theodore sagten, wurde wahr. Gregor erhielt eine Tonsur und verdoppelte unter dem Namen Gennady seine Heldentaten. Aufgrund von Problemen zogen Gennady und der Ältere in die Wälder von Kostroma, an den Surskoe-See, und lebten hier, nachdem sie sich eine Zelle gebaut hatten, als Einsiedler; Nachdem sie die Anwohner um Land gebettelt hatten, pflügten sie selbst das Land und rodeten den Wald. Im Jahr 1529 kehrte der Mönch Cornelius in das Kloster Komel 240 zurück; Gennady blieb mit sechs Asketen am Surskoje-See. Das sumpfige Gelände zwang die Menschen zu harter Arbeit; die Einsiedler gruben Teiche. Auf Wunsch von Rev. Cornelius ernannte der Großherzog den Auftrag, Brot für den Unterhalt der Wüste zu liefern. Die Zahl der Einsiedler hat zugenommen. Gennady baute die Kirche der Verklärung des Herrn und eine weitere im Namen des Heiligen Sergius von Radonesch. Der Mönch arbeitete unermüdlich für die Brüder und für den Herrn: Er trug schwere Ketten um seinen Körper und teilte die Arbeit des Klosters mit den Brüdern; manchmal hackte er Holz für die Brüder und trug sie nachts in ihre Zellen; zu anderen Zeiten arbeitete er in einer Bäckerei oder backte Prosphora. Der Legende nach war seine Lieblingsbeschäftigung das Schreiben an heilige Ikonen, und mit seiner Arbeit schmückte er seine Kirchen 241. Seine Unterweisung, die er im Namen des geistlichen Ältesten dem Novizenmönch 242 erteilte, ist bekannt, wertvoll als Frucht spiritueller Erfahrung und als Abbild des alten Klosterlebens. „Wenn du, Bruder, zu mir gekommen bist, ein schwacher, sündiger, unhöflicher und fauler Sklave, sündiger als jeder andere auf der Welt; wenn du mit mir, einem Sünder, mit dem Segen des Abtes leben willst; wenn du, Bruder, bei Gott sein und dich im Gehorsam dem Herrn hingeben willst; wenn du das Himmelreich erben und das Leben der heiligen Väter nachahmen willst, – ich, ein Sünder, verflucht und unwürdig, bin.“ Nicht der Schöpfer des Werkes, aber ich habe von den heiligen Vätern gehört, dass du Gott und deinen Bruder am meisten lieben sollst wie dich selbst. Die Unterschiede und Vorteile deines Lebens sind wie folgt: Mach dir keine Sorgen um die Lebenden, noch um die Toten, noch um deinen Körper, was du essen und trinken sollst und was du anziehen sollst; habe nichts außer der nötigen Kleidung Trinken Sie weder Honig noch Bier, außer aus Not, und schließen Sie sich dann nicht mit den Laien an, geben Sie ihnen nichts, nehmen Sie nichts von ihnen, nehmen Sie sie nicht in Ihre Zelle auf. Wenn jemand aus der Welt sich die Haare schneiden lassen möchte oder ein Ältester oder ein wandernder Bruder kommt, dann rufen Sie ihn mit Segen in seine Zelle und sprechen Sie richtig, aber lassen Sie kein leeres Gerede zu. Gehen Sie beim Kirchengesang zum Anfang und stehen Sie bis zum Ende des Gebets ängstlich da. Wenn Sie dazu in der Lage sind, lehnen Sie sich nicht zur Wand oder zum Flügel, legen Sie sich nicht auf den Stab und sprechen Sie keine leeren Worte. Wer zu etwas berufen ist, der soll es tun. Wissenschaft für alles; und die Kirche ist der irdische Himmel. Wenn wir furchtlos im Gebet stehen und uns nicht vor leerem Gerede und Lachen hüten, verärgern wir Gott noch mehr. Sie müssen dort stehen, wo sie singen, und der Lesung und dem Gesang zuhören. Vor dem Mittagessen, Bruder, und nach Ephimon, iss und trinke nicht; verlassen Sie das Gebet nicht, um Wasser zu trinken; trinken, bis die Gebete begannen. Wenn während des Gebets körperliche Schwäche oder eine Notlage auftritt, können Sie mit einem Segen hinausgehen, aber sagen Sie mir, warum Sie hinausgehen. Wenn Sie den Ruf zum Gebet nicht hören oder es beim Gebet nicht bis zum Anfang schaffen, bitten Sie darum um Vergebung; Und warum singen Sie? Nachdem Sie mit dem Singen fertig sind, lesen Sie es und befolgen Sie dann die Zellregel. Stehend im Gebet mit den Brüdern: „Herr, erbarme dich“, mit einem Wort zu denen, mit denen ich neben dir stehe, verneige dich auch mit ihm, denn das ist es, was der Befehl befiehlt... Gehen Sie nach der Liturgie von der Kirche nach den Brüdern in die Panagia, nicht hintereinander, und sagen Sie Psalm 144; Wenn Sie es in Ihrer Zelle gesagt haben, dann sprechen Sie das Jesusgebet. Gehen Sie nach dem Essen auch zur Panagia in die Zelle, nach den Brüdern, einer nach dem anderen, schweigend; Bleiben Sie nicht im Kloster, während Sie zur Kirche oder zum Essen gehen, und stehen Sie auch nicht an der Tür oder am Fenster eines Ältesten oder Bruders. Wenn Sie mit einem Ältesten oder Bruder etwas zu tun haben, gehen Sie nach dem Abendessen oder nach der Vesper mit einem Segen in seine Zelle, aber sagen Sie mir, warum Sie gehen. Wenn Sie nach dem Singen des Gebets oder nach dem Mittag- oder Abendessen in Ihre Zelle kommen, müssen Sie 12 Verbeugungen machen, auch für Ihren verstorbenen Bruder; Wenn es ein Tag ist, an dem Schleifen nicht erforderlich sind, dann bis zur Taille. Bastele, Bruder, für das Kloster, so viel du kannst, für dein Heil; aber arbeite nicht für dich selbst oder für jemand anderen, verkaufe nicht an irgendjemanden und verdinge dich nicht bei einem Laien oder Bruder. Wenn jemand ein besonderes Bedürfnis hat und Sie Ihrem Bruder dienen möchten, dann können Sie dies mit Ihrem Segen tun. Machen Sie mit niemandem Handel, verkaufen oder kaufen Sie nicht, nehmen Sie nichts von Ihrem Bruder und geben Sie es ihm nicht. Belästige junge Brüder nicht und freunde dich nicht mit ihnen an. Verlassen Sie das Kloster nicht ohne Segen und wandern Sie nicht zu spät umher, führen Sie keine leeren Gespräche, während Sie im Kloster oder hinter dem Kloster sitzen oder stehen, und laufen Sie nicht unnötig um das Kloster herum. In der Zelle, Bruder, soll es auch kein leeres Gerede, keinen Streit, keinen Zorn in deinem Herzen geben; Wenn Sie etwas gegen Ihren Bruder haben, sagen Sie es demütig und schließen Sie Frieden mit ihm. Wenn Sie von einem Ältesten oder Bruder von meiner Unwissenheit hören, dann erzählen Sie mir um Himmels willen allein in Ihrer Zelle davon, ohne sich zu schämen – ich bin dumm und verrückt. Nehmen Sie nicht die Sachen anderer Leute zur Aufbewahrung mit. Was zwischen uns in der Zelle passiert, nimm es nicht aus der Zelle heraus; Aber wenn Sie außerhalb der Zelle etwas Schlechtes sehen oder hören, bringen Sie es nicht in die Zelle. Kenne nur die Kirche und das Essen und deine Zelle. Egal welche Arbeit sie dir zuweisen oder welche Kleidung sie dir geben, nimm sie an. Welche Speisen und Getränke auch immer zum Essen angeboten werden, essen und trinken Sie. Beschweren Sie sich über nichts, um Gottes willen, denken Sie an das Leben der heiligen Väter... Es heißt: Durch viele Drangsale hindurch ist es notwendig, in das Himmelreich einzutreten (Apostelgeschichte 14,22). Fragen Sie nicht nach weltlichen Angelegenheiten und sprechen Sie nicht über klösterliche Angelegenheiten, es sei denn, es ist notwendig. Fragen Sie auch nicht nach Verwandten und Freunden. Aber Sie, Herr Bruder, wissen mehr als ich ... Womit der Diener oder Älteste Sie amüsiert, dann essen und trinken, ohne zu überlegen ... Wenn Sie sich beim Mittag- oder Abendessen unwohl fühlen und nicht essen möchten, was andere essen, und der dienende Bruder fragt: Wollen Sie dies oder das, antworten Sie ihm demütig: Gottes Wille und der Ihre geschehe; Aber fragen Sie sich nicht ... Wenn Sie körperlich gesund sind, schlafen Sie nach der Nachtwache und den Matins nicht; Wenn gestern klösterliche Arbeit war, nach der Matin schlafen gehen und sich nach der Nachtwache nicht hinlegen – trotz aller Erfahrung – führt dies zu Versuchung; Arbeit im Gebet und beim Lesen von Büchern; Wenn Sie nicht lesen und schreiben können, arbeiten Sie handwerklich ... Wenn Sie von Schläfrigkeit und Faulheit überwältigt werden, kämpfen Sie um Gottes willen; Wenn Sie den Schlaf nicht vertreiben können, nehmen Sie den Segen an und gehen Sie in die Küche oder in den Brotladen und servieren Sie, was immer sie Ihnen sagen... Lassen Sie die Zellen- und Kirchenregeln nicht nach, außer in großer Not, damit Sie die bewährte Krone erhalten, die Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben (Jakobus 1:12). Wenn Sie irgendwie gestürzt sind, lügen Sie nicht. Verurteile deinen Bruder nicht wegen seiner Mängel und freue dich nicht, damit du nicht selbst in dasselbe oder in eine andere feindliche Falle gerätst. Das ist die Vereinigung der Liebe. Ohne sie kann keine Tugend erreicht werden. Wenn Ihnen von irgendjemandem Kummer zukommt, geben Sie sich selbst die Schuld und ertragen Sie es für das Himmelreich. Wenn dich jemand erniedrigt oder dir Vorwürfe macht und dich verärgert oder dir etwas vorwirft oder großes Übel anrichtet, wirf deinen Kummer auf den Herrn (Psalm 54,23), – schimpfe nicht mit dir selbst; Du selbst solltest keinen anderen ärgern, noch wütend sein, dich nicht an Böses erinnern, noch neidisch sein. Das ist die Liebe Gottes. Der Herr sagte: Liebt eure Feinde, tut denen Gutes, die euch hassen, und betet für das Unglück, das über euch kommt und euch vertreibt (Matthäus 5,44)... Wenn Sie sich vor dem Mittagessen, beim Basteln, beim Auswendiglernen oder beim Lesen eines Buches niedergeschlagen fühlen, dann stehen Sie zum Gebet auf; Wenn Sie die Verzweiflung nicht überwinden können, indem Sie den Segen annehmen, gehen Sie in eine Küche oder Bäckerei und servieren Sie dort nach dem Segen mit Gebet, Liebe und Stille. Wenn Sie nach dem Abendessen oder nach der Vesper verzweifelt sind, Bücher lesen oder zu einem Ältesten gehen, dem Sie besonders vertrauen, setzen Sie sich zu ihm und sagen Sie ihm, warum Sie ohne leeres Gerede gekommen sind, seien Sie einfach nicht untätig. Wenn ein lustvoller Gedanke kommt, ein schläfriger Traum oder eine fleischliche Entzündung, dann retten Sie sich durch Fasten, tränenreiche Gebete, Handarbeit, Schweigen – arbeiten Sie so hart wie möglich im Gebet, aber tun Sie nicht Ihren eigenen Willen. Wenn die Nachtversicherung kommt, dann stehen Sie regungslos im Gebet und heben Sie Ihre Hände und sagen Sie: Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder, erbarme dich meiner deiner Schöpfung... Wenn dir beim Stehen, Sitzen, Liegen oder Gehen böse und gotteslästerliche Gedanken auffallen, achte nicht darauf, sondern bete mit Demut und Eifer zu Gott... Mit den Brüdern lebe reibungslos, scheine nicht sehr gut zu sein. Wenn Ihr Leben im Einklang mit Gott ist, aber Ihr Name nicht über Ihren Taten erscheint, seien Sie niedriger als alle anderen in Ihrem Herzen, und der menschliche Gott wird Sie von der dämonischen Verleumdung befreien. Wenn Sie von Gott vor körperlicher Befleckung gerettet werden, achten Sie darauf, keinen Fehler zu machen – betrachten Sie sich nicht in Ihrem Herzen als gerecht, sondern wiederholen Sie in Demut das prophetische Wort: Ich wurde in Sünden empfangen und meine Mutter hat mich in Sünden geboren (Psalm 50,7).“ So hat Rev. es angewiesen. Gennadi! Durch die Heldentaten der Selbstverleugnung und des Gottesdenkens wurde der Geist des heiligen Gennadi bis zur Einsicht in die Geheimnisse der Zukunft gereinigt. Einmal war er zufällig mit zwei seiner Schüler in Moskau und besuchte das Haus der Adligen Juliania Fjodorowna, der Frau von Roman Jurjewitsch Sacharjew. Die fromme Adlige empfing ihn liebevoll und bat ihn, ihre Kinder zu segnen: Daniel, Nikita und Tochter Anastasia. Der Mönch segnete die Kinder und sagte zu Anastasia: „Du schöner, fruchtbarer Zweig, du wirst unsere Königin sein.“ Und Anastasia war die Frau des Zaren Grosny, eine Frau im besten Sinne. Im Jahr 1549 war der selige Älteste Gennadi der Adoptivvater der ersten Tochter der guten Anastasia 243. Einst stand er in der Hofkirche, wo es viele Bojarenfrauen gab. Eine arme Frau betritt die Kirche mit einem Kind im Arm und einem weiteren Kind, das sie an der Hand führt. Eine Adlige sah sie an und sagte: „Das ist die Art von Armut, die Gott den Kindern schenkt. Wir haben etwas, womit wir unsere Kinder ernähren können, aber sie haben nichts.“ Der Älteste sagte laut: „Beschwert euch nicht, Bojaren! Lebt wie ein Christ und ihr werdet Kinder haben.“ Die Worte des Ältesten wurden in aller Genauigkeit erfüllt, sowohl für gute christliche Frauen als auch für diejenigen, die die Ewigkeit vergessen. Der selige Gennady wurde zu seinen Lebzeiten für die Gabe von Wundern berühmt. Prinz Boris Paletsky kam krank im Gennadi-Kloster an. Der Gesegnete gab ihm seinen Stab und der Prinz wurde gesund. Der Hauspriester Wassili, den der Prinz mit der Übergabe des Stabes an das Haus beauftragt hatte, warf den Stab mit stolzer Verachtung ins Wasser und fand seine Frau tot vor, er selbst wurde krank. Als er seine Sünde spürte, gelobte er, im Kloster von Gennadi die Mönchsgelübde abzulegen, und Gennadi nahm ihn mit Liebe an. Auch Bischof Cyprian von Wologda und Perm erlebte die Heilkraft des Mönchs, den er liebte und verehrte. Er kam lange Zeit nicht aus dem Bett, aber bei der Ankunft von St. konnte der Älteste aufstehen und mit ihm essen. Als Cyprian Gennady bat, für seine vollständige Heilung zu beten, antwortete Gennady: „Dein Bein wird bis zum Ende deines Lebens nicht heilen, es ist dein Lehrer über den Tod.“ Cyprian lebte danach noch 5 Jahre im Jahr 244. Vor dem Tod seines Mönchs verfasste Gennady ein geistliches Testament für sein Kloster. "Meine geistlichen Brüder und Fastenden! - sagte der Mönch; - Mein Tag neigt sich dem Abend zu und die Axt ist an der Wurzel: Ich gehe zum Richterstuhl Christi. Um des heiligen Gebots des Herrn willen, vergesst mich nicht in euren Gebeten! Schaut auf mein Grab, gedenkt meiner Liebe und betet zu Christus, dass mein Geist bei den Gerechten ruhe. Meine Kinder! Fürchtet Gott und gehorcht euren Lehrern in allem, gemäß dem Wort des Apostels (Hebr. 13,17). Respektiere die Heiligen, ehre den orthodoxen Zaren. Und du, Brüder, gehorchst mit allem Gehorsam dem Abt, der mit der Leitung des Abtes betraut ist, aus Feindseligkeit Heilige Väter. Wie unser Vater Cornelius schrieb, sollte alles in unserer Demut so sein. Ich bitte dich, Abt Vassian, das Kloster nicht mit deinem Eifer zu verlassen.“ „Meine Brüder und Kinder! Verstoßen Sie in keiner Weise gegen unsere Tradition. Verlassen Sie die Kirchenversammlungen nicht. Die erste Abscheulichkeit der Mönche besteht darin, nicht in die Kirche zu kommen oder zu lachen, zu verurteilen und im Zellengebet faul zu sein. Dadurch werden Ihr Körper und Ihre Seele geschwächt und Ihre Arbeit ist verschwendet. Der listige Satan ist bereit, den Mönch lebend in die Hölle zu bringen. Ich bitte Sie, meine Anhänger des Fastens, in klösterlichen Gottesdiensten nicht faul zu sein und sich nicht damit belasten zu lassen Du ernährst dich nicht von der Arbeit deiner Hände. Achte auf die Lehren, damit sie nicht vor dem Gottesdienst zurückschrecken. Stehle kein Klosterwerkzeug, nimm kein Brot oder Gemüse mit nach deinem Willen Wegen Krankheit sollen alle die gleiche Kleidung und Nahrung haben. Essen Sie nicht zu viel und betrinken Sie sich nicht: Das ist ein Gräuel für Gott und eine Krankheit des Fleisches. Streitet nicht untereinander: Nach der Lehre der Heiligen Schrift werden diejenigen, die Feindschaft, Lästerer und Verleumder stiften, das Reich Gottes nicht erben. Careless monks are close to the abyss of hell. Die Gerechten werden sich für immer freuen, wenn sie ein wenig gelitten und die Gebote Gottes gehalten haben. Christus holt Gleichgesinnte in sein Zuhause. Also, meine Kinder, versucht, den harten Weg zu gehen, durch die enge Pforte, um ewiges Leben zu empfangen.“ „Ich befehle den Pfarrern und Arbeitern des Klosters, nicht wütend zu sein, nicht zu streiten, dem Abt in allem zu gehorchen, die Brüder weder in Worten noch in Taten zu beleidigen, die Dinge des Klosters sorgfältig zu bewahren und das Eigentum anderer nicht anzufassen.“ Die Sünde übergibt die Seele einem unauslöschlichen Feuer.“ „Meine Kinder! Hütet euch vor allem Unvernünftigen und erinnert andere an unsere Worte. Arbeitet gemäß Gehorsam, ohne zu murren und sich Sorgen zu machen. Seid nicht den Menschen zuliebe, sondern arbeitet treu und wahrhaftig. Beleidigt die Bauern nicht mit Gewalt. Sei nicht stolz auf die Besucher; begnüge dich mit dem letzten Platz; dulde keine falschen Worte gegenüber dem Abt und den Brüdern. Sei eilig, Gutes zu tun. Lerne Gutes aus dem Evangelium und den Apostolischen Schriften des Heiligen. Kaufen Sie Bücher für das Kloster, das würde Reinige deinen Geist und erweitere dein Wissen gemäß den Lehren der heiligen Väter. Wer die Gebote Gottes und den Glauben an Gott hält, wird sich für immer freuen.“ Der gesegnete Tod des Mönchs Abba Gennady folgte am 23. Januar 1565 245. Seine Reliquien wurden 1646 beim Ausheben von Gräben für einen Steinkirche als unverweslich befunden und ruhen jetzt im Seitenschiff dieses Kirche unter einem Scheffel 246. Der Gottesdienst für ihn wurde jedoch schon früher verfasst 247. RKP. Leben von Ave. Gennady, Beschreibung. sein Schüler Alexy ca. 1585 in der allgemeinen Bibliothek. ist. Nr. 42, zur Synode. B. Nr. 929, in Imperial. B. Nr. 710. Auszug daraus im Prolog vom 23. Januar. Das Leben des Heiligen Gennadi, beschrieben von seinem Schüler Alexy – gedruckt. in Jarosl. Eparch. Geführt. 1860 Nr. 31. Im Prolog vom 23. Januar, mit einigen Ergänzungen. In der späteren Lebensausgabe wurden weitere Ergänzungen vorgenommen. Im Imp. Öffentliche Bibliothek Nr. 710, mit Ausnahme des Lebens von „Gennadys Strafe“. „Die Legende vom Heiligen Ikonenmaler“ im Originalgr. Stroganow. Diese Anleitung ist nach RKP gedruckt. XVI. und XVII. Jahrhundert von Herrn Nevostruev in Materialien zur Geschichte der Kirche. Charkow. 1862 im RCP. es hat keinen Autorennamen. Aber die darin vorkommenden kleinrussischen Ausdrücke – Parobok, Uzimati, Chi – zeigen zusammen mit der Zeitform der Listen und Anweisungen, dass es dem heiligen Gennady gehört, der aus Mogilev stammt. Nikon. l. 7, 65. Tatishcheva-Buch. 4, S. 272. Den Chroniken zufolge wurde Cyprian, sonst Cyriacus, im Januar 1547 geweiht und nahm an den Konzilien von 1547 und 1551 teil (Karamz. 8 pr. 197, 246. 9 pr. 87). In der Geschichte Hier. 1, 350 das Jahr seines Todes ist nicht angegeben; und über seinen Nachfolger Joasaph soll er 1560, 1562, 1566 erwähnt werden. Wenn Cyprian 1659 starb, dann war Gennadi 1555 bei ihm. So wird die Zeit im RKP angezeigt. Leben und Prolog. RKP. Heilige „Ehrwürdiger Gennady Abba, der Leiter des Klosters, ruhte wie der Wundertäter am Sursky-See, in Kostroma und in Lyubimograd in L. 7073 (1565) des Monats Januar am 23. Tag.“ Ost. Hier. 3, 686, 687. Konsolidiert. über das Kloster 553. RKP. Rev. Dienst Gennady - im Lätzchen. total ist. Nr. 42.